平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)要點(diǎn)(寧彪)

1、第一章：LOGO設(shè)計(jì)LOGO設(shè)計(jì)發(fā)展來(lái)源在古代人們以圖騰來(lái)表示自己的民族。而LOGO就像人的臉部一樣,我們是靠人臉部來(lái)以此互相識(shí)別對(duì)方,而標(biāo)志也是,一個(gè)沒(méi)有標(biāo)志的公司就等于沒(méi)有臉部的人,是無(wú)法識(shí)別的、自古以來(lái),人類都需要都需要得到社會(huì)的認(rèn)同,農(nóng)民會(huì)給自己的牲口打上烙印,以此來(lái)證明它們是屬于自己的.,而石匠也會(huì)在自己的作品上自豪的鑿上屬于自己的標(biāo)志。LOGO發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)成為多行業(yè)的標(biāo)志性的東西,無(wú)論是在任何行業(yè)都需要LOGO,。而LOGO也是慢慢的從繁雜的轉(zhuǎn)變成簡(jiǎn)單的而又內(nèi)含非常豐富的意思。LOGO設(shè)計(jì)意義今天的社會(huì)，印刷、攝影、設(shè)計(jì)和圖像傳送的作用越來(lái)越重要，這種非語(yǔ)言傳送的發(fā)展具有了和語(yǔ)言

2、傳送相抗衡的競(jìng)爭(zhēng)力量。標(biāo)志，則是其中一種獨(dú)特的傳送方式。人們看到煙的上升，就會(huì)想到下面有火。煙就是有火的一種自然標(biāo)記。在通訊不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們利用煙（狼煙）作為傳送與火的意義有關(guān)聯(lián)的（如火急、緊急、報(bào)警求救等）信息的特殊手段。這種人為的煙，既是信號(hào)，也是一種標(biāo)志。它升得高、散得慢，形象鮮明，特征顯著，人們從很遠(yuǎn)的地方都能迅速看到。這種非語(yǔ)言傳送的速度和效應(yīng)，是當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言和文字傳送所不及的。今天，雖然語(yǔ)言和文字傳送的手段已十分發(fā)達(dá)，但像“標(biāo)志”這種令公眾一目了然，效應(yīng)快捷，并且不受民族、國(guó)家、語(yǔ)言文字束縛的直觀傳送方式，更會(huì)適應(yīng)生活節(jié)奏不斷加快的需要，其特殊作用，仍然是任何傳送方式都無(wú)法替代的。

3、標(biāo)志，是表明事物特征的記號(hào)它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言，除標(biāo)示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。標(biāo)志，作為人類直觀聯(lián)系的特殊方式，不但在社會(huì)活動(dòng)與生產(chǎn)活動(dòng)中無(wú)處不在，而且對(duì)于國(guó)家、社會(huì)集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益，越來(lái)越顯示其極重要的獨(dú)特功用。例如：國(guó)旗、國(guó)徽作為一個(gè)國(guó)家形象的標(biāo)志，具有任何語(yǔ)言和文字都難以確切表達(dá)的特殊作用。公共場(chǎng)所的標(biāo)志、交通標(biāo)志、安全標(biāo)志、操作標(biāo)志等，對(duì)于指導(dǎo)人們進(jìn)行有秩序的正?；顒?dòng)、確保生命財(cái)產(chǎn)安全，具有直觀、快捷的功效。商標(biāo)、店標(biāo)、廠標(biāo)等專用標(biāo)志對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益、維護(hù)企業(yè)和消費(fèi)者權(quán)益等具有實(shí)用價(jià)值和法律保障作用。各

4、種國(guó)內(nèi)外重大活動(dòng)、會(huì)議、運(yùn)動(dòng)會(huì)以及郵政運(yùn)輸、金融財(cái)貿(mào)、機(jī)關(guān)、團(tuán)體及至個(gè)人（圖章、簽名）等幾乎都有表明自己特征的標(biāo)志。這些標(biāo)志從各種角度發(fā)揮著溝通、交流、宣傳的作用，推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的進(jìn)步，保障著各自的權(quán)益。標(biāo)志的直觀、形象、不受語(yǔ)言文字障礙等特性，極有利于國(guó)際間的交流與溝通，因此國(guó)際化標(biāo)志得以迅速推廣和發(fā)展，成為視覺(jué)傳送最有效的手段之一，成為人類共通的一種直觀的聯(lián)系工具。LOGO概念標(biāo)志，是表明事物特征的記號(hào)。它以單純、顯著、易識(shí)別的物象、圖形或文字符號(hào)為直觀語(yǔ)言，除表示什么、代替什么之外，還具有表達(dá)意義、情感和指令行動(dòng)等作用。英文俗稱為：LOGO（標(biāo)志）LOGO設(shè)計(jì)原則標(biāo)志設(shè)

5、計(jì)不僅是實(shí)用物的設(shè)計(jì)，也是一種圖形藝術(shù)的設(shè)計(jì)。它與其它圖形藝術(shù)表現(xiàn)手段既有相同之處，又有自己的藝術(shù)規(guī)律。必須體現(xiàn)前述的特點(diǎn)，才能更好地發(fā)揮其功能。由于對(duì)其簡(jiǎn)練、概括、完美的要求十分苛刻，即要完美到幾乎找不至更好的替代方案，其難度比之其它任何圖形藝術(shù)設(shè)計(jì)都要大得多。1 設(shè)計(jì)應(yīng)在詳盡明了設(shè)計(jì)對(duì)象的使用目的、適用范疇及有關(guān)法規(guī)等有關(guān)情況和深刻領(lǐng)會(huì)其功能性要求的前提下進(jìn)行。2 設(shè)計(jì)須充分考慮其實(shí)現(xiàn)的可行性，針對(duì)其應(yīng)用形式、材料和制作條件采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段。同時(shí)還要顧及應(yīng)用于其它視覺(jué)傳播方式（如印刷、廣告、映像等）或放大、縮小時(shí)的視覺(jué)效果。3 設(shè)計(jì)要符合作用對(duì)象的直觀接受能力、審美意識(shí)、社會(huì)心理和禁忌。

6、4 構(gòu)思須慎重推敲，力求深刻、巧妙、新穎、獨(dú)特，表意準(zhǔn)確，能經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。5 構(gòu)圖要凝練、美觀、適形（適應(yīng)其應(yīng)用物的形態(tài)）。6 圖形、符號(hào)既要簡(jiǎn)練、概括，又要講究藝術(shù)性。7 色彩要單純、強(qiáng)烈、醒目。8 遵循標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)規(guī)律，創(chuàng)造性地探求恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式和手法，錘煉出精當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語(yǔ)言，使所設(shè)計(jì)的標(biāo)志具有高度的整體美感、獲得最佳視覺(jué)效果。標(biāo)標(biāo)志藝術(shù)除具有一般的設(shè)計(jì)藝術(shù)規(guī)律（如裝飾美、秩序美等）之外，還有其獨(dú)特的藝術(shù)規(guī)律：符號(hào)美：標(biāo)志藝術(shù)是一種獨(dú)具符號(hào)藝術(shù)特征的圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)。它把來(lái)源于自然、社會(huì)以及人們觀念中認(rèn)同的事物形態(tài)、符號(hào)（包括文字）、色彩等，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉和加工，使之結(jié)構(gòu)成具有完整藝術(shù)

7、性的圖形符號(hào)，從而區(qū)別于裝飾圖和其它藝術(shù)設(shè)計(jì)。標(biāo)志圖形符號(hào)在某種程度上帶有文字符號(hào)式的簡(jiǎn)約性、聚集性和抽象性，甚至有時(shí)直接利用現(xiàn)成的文字符號(hào)，但卻不同于文字符號(hào)。它是以“圖形”的形式體現(xiàn)的（現(xiàn)成的文字符號(hào)須經(jīng)圖形化改造），更具鮮明形象性、藝術(shù)性和共識(shí)性。符號(hào)美是標(biāo)志設(shè)計(jì)中最重要的藝術(shù)規(guī)律。標(biāo)志藝術(shù)就是圖形符號(hào)的藝術(shù)。特征美：特征美也是標(biāo)志獨(dú)特的藝術(shù)特征。標(biāo)志圖形所體現(xiàn)的不是個(gè)別事物的個(gè)別特征（個(gè)性），而是同類事物整體的本質(zhì)特征（共性），即類別特征。通過(guò)對(duì)這些特征的藝術(shù)強(qiáng)化與夸張，獲取共識(shí)的藝術(shù)效果。這與其它造型藝術(shù)通過(guò)有血有肉的個(gè)性刻畫(huà)獲得感人的藝術(shù)效果是迥然不同的。但它對(duì)事物共性特征的表現(xiàn)又

8、不是千篇一律和概念化的，同一共性特征在不同設(shè)計(jì)中可以而且必須各具不同的個(gè)性形態(tài)美，從而各具獨(dú)特藝術(shù)魅力。凝練美：構(gòu)圖緊湊、圖形簡(jiǎn)練，是標(biāo)志藝術(shù)必須遵循的結(jié)構(gòu)美原則。標(biāo)志不僅單獨(dú)使用，而且經(jīng)常用于各種文件、宣傳品、廣告、映像等視覺(jué)傳播物之中。具有凝練美的標(biāo)志，不僅在任何視覺(jué)傳播物中（不論放得多大或縮得多?。┒寄茱@現(xiàn)出自身獨(dú)立完整的符號(hào)美，而且還對(duì)視覺(jué)傳播物產(chǎn)生強(qiáng)烈的裝飾美感。凝練不是簡(jiǎn)單，凝練的結(jié)構(gòu)美只有經(jīng)過(guò)精到的藝術(shù)提練和概括才能獲得。單純美：標(biāo)志藝術(shù)語(yǔ)言必須單純?cè)賳渭?，力戒冗雜。一切可有可無(wú)、可用可不用的圖形、符號(hào)、文字、色彩堅(jiān)決不用；一切非本質(zhì)特征的細(xì)節(jié)堅(jiān)決剔除；能用一種藝術(shù)手段表現(xiàn)的就不

9、用兩種；能用一點(diǎn)一線一色表現(xiàn)的決不多加一點(diǎn)一線一色。高度單純而有又具有高度美感，正是標(biāo)志設(shè)計(jì)藝術(shù)之難度之所在。LOGO設(shè)計(jì)作用第一、借助于標(biāo)志的幫助，可以使你的公司形象統(tǒng)一，同時(shí)統(tǒng)一日常工作中經(jīng)常使用的的名片、信紙、信封的設(shè)計(jì)等就會(huì)更加令人難忘，它所起的作用將比沒(méi)使用前會(huì)大得多；第二、標(biāo)志能給企業(yè)一個(gè)特別的身份證明，人們正是通過(guò)標(biāo)志傳達(dá)的信息才來(lái)預(yù)定或購(gòu)買的，很難想象麥當(dāng)勞沒(méi)有了金色的拱形門(mén)上的獨(dú)特商標(biāo)，耐克沒(méi)有了圓滑流暢的弧線，人們還會(huì)記起他們嗎?第三、一個(gè)標(biāo)志就是可以以貨幣計(jì)算的企業(yè)資產(chǎn)，它能成為一個(gè)區(qū)別于你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的最好形式。第四、標(biāo)志是一個(gè)企業(yè)的名片，一個(gè)好的標(biāo)志會(huì)讓人無(wú)形中對(duì)該企業(yè)

10、有更多的記憶。LOGO分類一、具象表現(xiàn)形式：（一）、人體造型的圖形：（二）、動(dòng)物造型的圖形：（三）、植物造型的圖形：（四）、器物造型的圖形：（五）、自然造型的圖形：二、抽象標(biāo)志（一）、圓形標(biāo)志圖形：（二）、四方形標(biāo)志圖形：（三）、三角形的標(biāo)志圖形：（四）、多邊形標(biāo)志圖形;（五）、方向形標(biāo)志圖形：三、文字表現(xiàn)形式：（一）、漢字標(biāo)志圖形：（二）、拉丁字母標(biāo)志圖形;（三）數(shù)字標(biāo)志圖形：LOGO構(gòu)思方法   1、首先標(biāo)志設(shè)計(jì)最常見(jiàn)也最為普遍的一種變現(xiàn)手法：以標(biāo)志名稱的文字定位（比如中文、英文、拼音）      &

11、#160;2、以標(biāo)志名稱的圖行定位（比如企業(yè)名當(dāng)中有龍字的大家會(huì)聯(lián)想的圖形就是動(dòng)物、當(dāng)然還有人物、植物、建筑等具體實(shí)物）           3、以標(biāo)志名稱的圖文配合定位（也就是常說(shuō)的圖文結(jié)合，字體變形加元素）       4、以代表對(duì)象的外部特征定位（比如說(shuō)一些鋼鐵企業(yè)，你會(huì)想到鋼鐵的特征）       5、以代表對(duì)象的內(nèi)部特征定位（比如說(shuō)一些水

12、處理公司，你會(huì)想到的是這個(gè)公司的內(nèi)部情況來(lái)定位）       6、以代表對(duì)象發(fā)揮的效能定位（這個(gè)不是很明白，有知道的朋友可以告訴我 ，我在補(bǔ)上去）       7、以突出標(biāo)志個(gè)性特征的角度來(lái)定位（這個(gè)也不是很明白，有知道的朋友可以告訴我 ，我在補(bǔ)上去）8、 那就要看這個(gè)公司是做什么的，經(jīng)營(yíng)理念、核心價(jià)值觀之類的東西！在一般的情況下，設(shè)計(jì)從這方面開(kāi)始展看聯(lián)想感覺(jué)是比用名字為主來(lái)設(shè)計(jì)更靠譜些！也是能設(shè)計(jì)出一個(gè)適合公司LOGO的前提要素！LO

13、GO構(gòu)思的集中手法 1、表象手法：采用與LOGO對(duì)象直接關(guān)聯(lián)而具典型特征的形象，直述LOGO目瞪口呆的。這種手法直接、明確、 一目了然，易于迅速理解和記憶。       2、象征手法：采用與LOGO內(nèi)容有某種意義上的聯(lián)系的事物圖形、文字、符號(hào)、色彩等，以比喻、形容等方式象征LOGO對(duì)象的抽象內(nèi)涵。       3、寓意手法：采用與LOGO含義相近似或具有寓意性的形象，以影射、暗示、示意的方式表現(xiàn)LOGO的內(nèi)容和特點(diǎn)。 

14、0;     4、模擬手法：用特性相近事物形象模仿或比擬所要設(shè)計(jì)LOGO對(duì)象特征或含義的手法。       5、視感手法：采用并無(wú)特殊含義的簡(jiǎn)潔而形態(tài)獨(dú)特的抽象圖形、文字或符號(hào)，給人一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代感、視覺(jué)沖擊感或舒適感，引起人們注意并難以忘懷。這種手法不靠圖形含義而主要靠圖形、文字或符號(hào)的視感力量來(lái)表現(xiàn)LOGO?？偨Y(jié)：無(wú)非也就是我們大家常說(shuō)的三種表現(xiàn)形式       1具象形式：基本忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài)

15、，經(jīng)過(guò)提煉、 概括和簡(jiǎn)化，突出與夸張其本質(zhì)特征，作為標(biāo)的志圖形。這種形式具有易識(shí)別特點(diǎn)。       2意象形式：以某種物象的形態(tài)為基本意念，以裝飾的、抽象的圖形或文字符號(hào)來(lái)表現(xiàn)的形式。       3抽象形式：以完全抽象的幾何圖形、文字或符號(hào)來(lái)表現(xiàn)的形式。這種圖形往往具有深邃的抽象含義、湛江旅游象征意味或神秘感。這種形式往往具有更強(qiáng)烈的現(xiàn)代感和符號(hào)感，易于記憶。LOGO設(shè)計(jì)的特性手法Logo設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法和特點(diǎn)和

16、特點(diǎn)和特點(diǎn)和特點(diǎn) . Logo設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法極端豐富，而且設(shè)計(jì)思想不斷創(chuàng)新，下面列舉幾種常見(jiàn)的表現(xiàn)手法概述如下： 順序化手法：平衡、均齊、對(duì)稱、放射、擴(kuò)大或減少、平行或上下挪動(dòng)、錯(cuò)位等有次序、有規(guī)則、有節(jié)秦有韻律地組成圖形，給人以規(guī)整感。 對(duì)比手法： 色與色的對(duì)比，如黑白、紅黃等；形與形的對(duì)比，如大小、粗細(xì)、方圓、曲直、橫豎等，給人以光鮮感。 點(diǎn)線面手法：可全用大中小點(diǎn)組成，陰陽(yáng)搭配著進(jìn)行變化；也可全用線條組成，粗細(xì)方圓是曲參差轉(zhuǎn)變；也可樸實(shí)用塊面組成；也可點(diǎn)線面組合交錯(cuò)組成，給人以特性感和豐厚感。 矛盾空間手法：將圖形地位上下左右正反倒置、錯(cuò)位后組成特殊的空間，給人以新奇感。 共用形手法：兩

17、個(gè)圖形兼并在一起時(shí)，互相邊緣線是共用的，似乎你中有我，我中有你，然后構(gòu)成一個(gè)完好的圖形，如太極圖的陰陽(yáng)邊緣線共用，給人以奇特感。前列僅為經(jīng)常見(jiàn)的手法，設(shè)計(jì)中還需不時(shí)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明新的手法。 Logo設(shè)計(jì)的特點(diǎn)1、功用性：Logo的實(shí)質(zhì)在于它的功用性。經(jīng)由藝術(shù)設(shè)計(jì)的Logo固然具有欣賞價(jià)值，但Logo首要不是為了供人欣賞，而是為了實(shí)用。是人們進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)必不可少的直觀東西。 2、辨認(rèn)性：Logo最突出的特點(diǎn)是具有獨(dú)特的外貌，易辨認(rèn)，顯示事物本身特征，標(biāo)示事物間不同的意義，區(qū)別與歸屬是Logo的首要功能。因而Logo必須特點(diǎn)鮮明，令人一眼即可辨認(rèn)，并過(guò)目不忘。3、明顯性：明顯是Logo又一主

18、要特點(diǎn)，除隱形Logo外，絕大部分Logo的設(shè)計(jì)就是要引起人們的注意。因而顏色光彩奪目、圖形簡(jiǎn)潔明了，是Logo通常具有的特征。4、多樣性：Logo品種繁多、用處普遍，無(wú)論從其使用方式、組成方式、顯示方式來(lái)看，都很多樣性。大多數(shù)Logo是由幾種基本形式組合組成的。就顯示手段來(lái)看，其豐富性和多樣性就難以概述，并且隨著科技、文明、藝術(shù)的開(kāi)放，總在不斷。 5、藝術(shù)性：凡經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的非天然Logo都具有某種程度的藝術(shù)性。既契合實(shí)用要求，又契合美學(xué)準(zhǔn)則。給人以美感，是對(duì)其藝術(shù)性的根本要求。普通來(lái)說(shuō)，藝術(shù)性強(qiáng)的Logo更能吸引人，給人以強(qiáng)烈深刻的印象。Logo的高度藝術(shù)化是時(shí)代和文明提高的需求，是人們?cè)絹?lái)越

19、高的文明素養(yǎng)的表現(xiàn)和審美心思的需求。6、精確性：Logo無(wú)論要闡明什么，無(wú)論是寓意還是象征，其寄義一定要精確。首先要易懂，符合人們的思想和看法才行。其次要準(zhǔn)確，防止被誤解，尤其要注意禁忌。讓人在極短工夫內(nèi)了如指掌、精確領(lǐng)會(huì)無(wú)誤，這恰是Logo優(yōu)于言語(yǔ)、快于言語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)。7、持久性：Logo與廣告或其它宣傳品有很大區(qū)別，一般具有長(zhǎng)時(shí)間的使用價(jià)值，不會(huì)輕易改動(dòng).標(biāo)志基本構(gòu)成幾種方法反復(fù)美.兩種以上要素相互關(guān)系顯示出的內(nèi)容以同一形式連續(xù)出現(xiàn)，稱為“反復(fù)”。 “反復(fù)”是一種最單純的形式美。通過(guò)形象的秩序化、整齊化，可以呈現(xiàn)出統(tǒng)一的、有節(jié)奏感的視覺(jué)效果，如儀仗隊(duì)，同樣身材的整齊隊(duì)伍，邁著一致的步伐，顯示出

20、整齊雄壯之美。反復(fù)屬于整齊的范疇是一種整齊的美。 設(shè)計(jì)中，一要注意圖形反復(fù)的整體感，二要注意圖形反復(fù)的美感，三要注意圖形反復(fù)的可能性，不能勉強(qiáng)湊合，否則可能會(huì)顯得單調(diào)和呆板了。調(diào)和美兩種以上要素相互關(guān)系所顯示的內(nèi)容，表現(xiàn)全體、統(tǒng)一而不是分離、排斥的現(xiàn)象，形態(tài)彼此和諧、協(xié)調(diào)、相近，具有共性，稱為“調(diào)和” 調(diào)和是異中求同，如色彩中的紅與橙、橙與黃、黃與綠、綠與藍(lán)、藍(lán)與青、青與紫、紫與紅。在同一色彩中的層次變化，如濃與淡，也屬于調(diào)和。調(diào)和在變化中保持一致，使人感到融和。設(shè)計(jì)時(shí)要善于發(fā)現(xiàn)“調(diào)和”的關(guān)鍵“共通點(diǎn)”。找準(zhǔn)這個(gè)“共通點(diǎn)”，就可用它去統(tǒng)一協(xié)調(diào)不同部分，使它們保持內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到調(diào)和的效果。對(duì)比美

21、兩種以上要素相互關(guān)系所顯示的內(nèi)容在質(zhì)量和色彩上產(chǎn)生很大的差異,形成強(qiáng)烈對(duì)照的現(xiàn)象,稱為“對(duì)比”。 對(duì)比能使形態(tài)互為反襯，通過(guò)搭配，增強(qiáng)標(biāo)志的表現(xiàn)力它也是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)方法?！敖犹焐徣~無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”(宋 楊萬(wàn)里),這種“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”的對(duì)比，取得了鮮明、醒目、深刻的審美效果。對(duì)比包括形態(tài)對(duì)比、色彩對(duì)比、排列對(duì)比、質(zhì)地對(duì)比、感覺(jué)對(duì)比等，也包括粗與細(xì)、簡(jiǎn)與繁、多與少、疏與密、剛與柔、動(dòng)與靜、輕與重、強(qiáng)與弱、顯與隱、冷與暖的對(duì)比。在設(shè)計(jì)中，要巧妙地利用對(duì)比手法，達(dá)到增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的效果如果利用不當(dāng)，過(guò)分追求對(duì)比，也會(huì)產(chǎn)生各自為政、雜亂無(wú)章的后果。漸變美兩種以上要素關(guān)系所顯示內(nèi)容的

22、基本形態(tài)或骨髂逐漸、有規(guī)格地循序變動(dòng),給人以富有韻律節(jié)奏的自然美感，稱為“漸變”。 基本形態(tài)的漸變是指形狀、大小、位置、方向、色彩等視覺(jué)因素的變化。骨骼的漸變，一般是改變水平線或垂直線的位置而獲得方向、大小和寬窄等因素的變化效果。對(duì)稱美兩種要素相互關(guān)系所顯示的內(nèi)容，由中間一條堅(jiān)線或橫線造成等分的兩部分，其形狀完全相同，我們稱之為“對(duì)稱”。 如人體以鼻梁和肚臍上下連線為中軸，眼、耳、手、足，乃至鼻孔都是對(duì)稱的。人類具有天生的對(duì)稱觀念，對(duì)稱的形式具有單純、完整而又豐富變化的視覺(jué)美感，會(huì)使人感到穩(wěn)重和舒適，所以制造工具、建造房屋、美化生活等，都運(yùn)用對(duì)稱形式。但有時(shí)用得不好，會(huì)顯得呆板，這時(shí)可用傾斜、旋轉(zhuǎn)、錯(cuò)位等變化，改變呆板感覺(jué)。最常用的對(duì)稱有上下對(duì)稱、左右對(duì)稱、圓周對(duì)稱、中心對(duì)稱等。 均衡美兩種要素相互關(guān)系所顯示的內(nèi)容由一個(gè)點(diǎn)支持，并獲得視覺(jué)上的平衡，稱之為“均衡”。 均衡是對(duì)稱形式一種變體，從視覺(jué)效果上可以讓人感到平衡，并能使畫(huà)面靈巧、活潑。設(shè)計(jì)上的“均衡”，并不是實(shí)際重量的均等，而是從大小、重量、方向和材質(zhì)上獲得的感覺(jué)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)一條看不見(jiàn)的杠桿判定上下、左右的均衡，否則會(huì)給人造成不安定的感覺(jué)。均衡較