稻盛和夫：向西鄉(xiāng)隆盛學(xué)習(xí)心靈管理

1、稻盛和夫：向西鄉(xiāng)隆盛學(xué)習(xí)心靈管理 現(xiàn)代人患心理疾病者不少?？鄲?、擔(dān)憂、不滿常在我們心里作祟，我們因而苦痛、焦慮。加上當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人心中很簡(jiǎn)單滋生嫉妒和憎恨。而這類心病又會(huì)影響到肉體。我認(rèn)為，人們一味強(qiáng)調(diào)健康管理的重要性，只在肉體和才智管理上花功夫，而忽視了對(duì)心靈的管理，這才是上述現(xiàn)象的根源。 人的心靈猶如庭園，假如不加耕耘、任其荒蕪，不去播種秀麗的花草，那就會(huì)雜草叢生?；仡櫸易约旱娜松?，可以說心靈打算人生，打算了人一生的結(jié)果。假如這個(gè)人是企業(yè)經(jīng)營者，還打算了他的企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績(jī)?？梢娖渥饔弥卮?。 “真我”與“自我”的較量 人的心靈中心同居著“真我”與“自我”，這兩者在較量。所謂“真我”，

2、它布滿著愛、真誠與和諧,代表著“利他之心”。所謂“自我”則是基于本能的，代表著“利己之心”，比如憎惡、嫉妒、貪欲、虛榮、猜忌，還有自戀等表現(xiàn)?！白晕摇钡睦盒木哂袑M跋扈的特性，一旦放任不管就會(huì)膨脹，以至將“真我”的利他心逼至角落。 在做推斷時(shí)，經(jīng)營者和干部以低層次的“自我”，即以利己之心為基礎(chǔ)進(jìn)行推斷，結(jié)果不僅給社會(huì)帶來極大的混亂，也讓企業(yè)陷入了生死存亡的危機(jī)，使眾多員工惶恐擔(dān)心。 向西鄉(xiāng)隆盛學(xué)習(xí)心靈管理的方法 我最尊敬的明治維新三杰之一西鄉(xiāng)隆盛，是我的家鄉(xiāng)鹿兒島的老前輩。他倡導(dǎo)“無私”，認(rèn)為“克己，平素修心則克也”。就是說，克己自律的道理，光用頭腦理解還不夠，必需從平日起就要進(jìn)行抑制自身欲

3、望和邪念的訓(xùn)練。而且抑制欲望和邪念這件事要成為習(xí)性，就是說，必需融入自己的性格，必需達(dá)至此種境界。 假如“克己”沒有成為自己的性格，沒有變成自己的血肉，那么一旦出現(xiàn)狀況，那時(shí)即使想要克制自己也克制不了。 提高心性拓展經(jīng)營 我一直強(qiáng)調(diào)“企業(yè)經(jīng)營由經(jīng)營者的器量打算”。不管你主觀上想把企業(yè)搞得多么精彩，但“螃蟹只會(huì)比照自己殼的大小挖洞”。企業(yè)的發(fā)展水平取決于經(jīng)營者的品行，即人的器量的大小。 比如說，企業(yè)小的時(shí)候經(jīng)營成功，但隨著企業(yè)規(guī)模變大，經(jīng)營者把握不住經(jīng)營之舵，導(dǎo)致公司破產(chǎn)倒閉。因?yàn)榻?jīng)營者沒能隨著組織規(guī)模擴(kuò)大而拓展自己的“器量”。 從年輕時(shí)起，我就習(xí)慣在枕邊放上幾十本有關(guān)哲學(xué)和宗教的書籍，每晚臨睡前都要翻閱幾頁，不管多晚回家，都要翻上一兩頁。從年輕時(shí)起我就這么每天努力。所以我才會(huì)把自己的前半生歸納為“不斷提升理念的每一日”。這么說或許不夠虛心吧。 實(shí)際上，在培育心靈相通、值得信任的干部、部下的時(shí)候，我并不強(qiáng)調(diào)要達(dá)到西鄉(xiāng)“不惜命、不求名、不謀官位、不圖金錢”那樣的高度。但是，當(dāng)干部的人，至少是不為私欲所動(dòng)、不為得失所動(dòng)的人。只有靠真誠驅(qū)動(dòng)的人，才有當(dāng)干部的資格。所謂心靈管理就是抑制