對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

1、For personal use only in study and research; not for commercial use充唯物辯證法是由基本規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)理論體系。包括去兩個(gè)總特征：世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。藏三個(gè)基本規(guī)律：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。瞧五對(duì)基本范疇： 原因和結(jié)果、現(xiàn)象和本質(zhì)、必然和偶然、形式和內(nèi)容、可能和現(xiàn)實(shí)。蒞其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。建一、質(zhì)量互變規(guī)律（揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)）膀二、否定之否定規(guī)律（揭示了事物發(fā)展的 方向和道路）箍三、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（揭示了事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的源泉和動(dòng)力）膂對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法最根本的規(guī)

2、律，是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律就是事物矛盾運(yùn) 動(dòng)的規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律也叫矛盾規(guī)律。這個(gè)規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，闡明了事物發(fā)展過 程的實(shí)在內(nèi)容。膀（一）矛盾的含義及基本屬性蝕1.唯物辯證法的矛盾范疇期所謂矛盾，是指反映事物之間及其內(nèi)部要素之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。辯證的矛盾是客觀存在 的。簡(jiǎn)而言之，既對(duì)立又統(tǒng)一，這就是矛盾。艘2.矛盾的基本屬性蒂對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)根本屬性，矛盾的對(duì)立屬性稱作斗爭(zhēng)性，矛盾的統(tǒng)一屬性稱作同一性。矛 盾的同一性、斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系，是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本內(nèi)容。聿（1）矛盾的同一性莆矛盾的同一性是指矛盾的對(duì)立面之間一種相互依存、相互吸引、相互貫通的趨

3、勢(shì)和聯(lián)系。它包括兩種情形：芍其一，矛盾雙方相互依存，互為條件，共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。這就是說，任何矛盾的對(duì)立雙方都不 能單獨(dú)存在，而是在一定條件下，各以自己的對(duì)立面作為自己存在的前提。蟻其二，矛盾著的對(duì)立面之間相互貫通。這是矛盾同一性更重要的一層含義。矛盾的相互貫通表現(xiàn)為相互滲透和相互包含，有內(nèi)在的同一性。矛盾著的每一方都包含和滲透著對(duì)方的因素和屬性，你中有我、我中有你。正因?yàn)槿绱耍谝欢l件下，對(duì)立面可以互相轉(zhuǎn)化。事物的轉(zhuǎn)化總是向著自己的對(duì)立 面轉(zhuǎn)化。曹(2)矛盾的斗爭(zhēng)性滕矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、互相分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性是一個(gè)最廣泛的哲學(xué)范疇，它在內(nèi)容上有著最大的

4、普遍性和概括性，在形式上則有著無限多樣性。如：互相否 定、互相反對(duì)、互相限制、互相批評(píng)、市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)鳴等等，這一切都是斗爭(zhēng)的具體表 現(xiàn)形式，其間有對(duì)抗性斗爭(zhēng)關(guān)系，也有非對(duì)抗性斗爭(zhēng)關(guān)系。肅(3)矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系幕矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。袈一方面，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是相互區(qū)別的。從兩者在矛盾發(fā)展過程中的地位來看，矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。同一性和事物的穩(wěn)定性相聯(lián)系，斗爭(zhēng)性同事物的變動(dòng)性相聯(lián)系?？泼艿耐恍允窍鄬?duì)的，主要是指它的有條件性。只有當(dāng)某種特定條件具備時(shí)，矛盾雙方才具有同一性，才能共處于一個(gè)統(tǒng)一體中。矛盾的同一性體現(xiàn)著事物的穩(wěn)定性，而事物

5、的穩(wěn)定性是有條件的、 暫時(shí)的、可變的，因而是相對(duì)的。肄矛盾斗爭(zhēng)的絕對(duì)性，主要是指它的無條件性。無條件性是指矛盾斗爭(zhēng)既存在于具體條件之中，受特定條件所限制，同時(shí)又能打破這些條件的限制，創(chuàng)造出事物發(fā)展所需要的新條件。矛盾的斗爭(zhēng)性體現(xiàn) 著事物的變動(dòng)性，而事物的變動(dòng)性則是無條件的，即在任何條件下都是要貫徹下去的。矛盾的斗爭(zhēng)性 既存在于事物的相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)中，也存在于事物的顯著變動(dòng)狀態(tài)中。所以，斗爭(zhēng)性是無條件的、絕對(duì) 的。犀 另一方面，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性又是相互聯(lián)結(jié)的。任何一個(gè)矛盾總是既具有同一性，又具有斗 爭(zhēng)性。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，同一中有斗爭(zhēng)，同一性不能離開斗爭(zhēng)性而存在。同一是包含著差 別的同

6、一，是包含著對(duì)立的統(tǒng)一，沒有矛盾雙方的相互差異、相互對(duì)立，就談不上矛盾雙方的相互依 存、相互貫通。其二，斗爭(zhēng)之中有同一，斗爭(zhēng)性也離不開同一性。斗爭(zhēng)性的存在要受到同一性的制約， 斗爭(zhēng)的形式、規(guī)模、激烈程度等，都受到同一性制約?？?.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力蝸(1)矛盾雙方既同一又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物不斷發(fā)展眶矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用方 第一，矛盾雙方的相互依存是事物存在的基礎(chǔ)，也是事物發(fā)展的基礎(chǔ)。犀 第二，矛盾雙方相互利用、相互吸取有利于自己的因素，促進(jìn)自身的發(fā)展，從而推動(dòng)整個(gè)事物的發(fā)展。芨第三，矛盾雙方的相互貫通規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。蠢 矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用蔽 第一，矛盾斗爭(zhēng)性促使矛

7、盾雙方力量的此消彼長(zhǎng)，推動(dòng)事物的量變。矛盾一方總是要力圖打破對(duì) 方對(duì)自己的限制，使它們之間力量對(duì)比的狀況不斷發(fā)生變化。盆 第二，矛盾斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物的質(zhì)變。斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段，就會(huì)突破事物存在的限度，使舊的矛 盾統(tǒng)一體分解，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，于是一事物轉(zhuǎn)化為他事物。在事物質(zhì)變過程中，斗爭(zhēng)性起著決 定性作用。膈(2)內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系肄內(nèi)因與外因的含義蟻某一事物自身所包含的諸要素之間的對(duì)立統(tǒng)一是內(nèi)部矛盾，即事物的內(nèi)因；這一事物同其他事物的對(duì)立統(tǒng)一是外部矛盾，即事物的外因。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物內(nèi)部都存在著矛盾，這是事物自我 運(yùn)動(dòng)的源泉；同時(shí)也承認(rèn)外部矛盾在事物變化、發(fā)展中的作用。衿內(nèi)因與外因

8、的關(guān)系薄毛澤東同志說：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。”肆首先，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)， 是第一位的原因。 事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，是事物存在的基礎(chǔ)，是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，決定著事物發(fā)展的特殊規(guī)律、基本趨勢(shì)和發(fā)展方向。肅其次，外因是事物發(fā)展的條件，是第二位的原因。外因是事物存在和發(fā)展的必要條件，一般地說， 外因只能加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程，只能對(duì)內(nèi)因施加各種影響，局部地改變事物發(fā)展的面貌。但在 一定條件下，外因可以對(duì)事物發(fā)展起決定性的作用。芳再次，外因通過內(nèi)因起作用。外因?qū)κ挛锇l(fā)展有重大作用，有時(shí)甚至能引起事物性質(zhì)的變化，但不 管外因作用有多大，都必

9、須通過內(nèi)因才能發(fā)揮其作用。蒞 內(nèi)、外因辯證關(guān)系原理的意義裂唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的內(nèi)因與外因辯證關(guān)系的原理，是我們黨制定和執(zhí)行獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放政策的理論依據(jù)。摭真題 則.(多選)面對(duì)全球?qū)⒔? 0。多種文化，有位學(xué)者指出：面對(duì)文化的多樣性，如果我們不各美其 美，索就只能任人宰割；不美人之美，世界就會(huì)爭(zhēng)端不斷；只有美美與共，世界才能實(shí)現(xiàn)和諧、走向大同。 這一觀點(diǎn)表明： 肄A同一性以差別和對(duì)立為前提，要在斗爭(zhēng)性中把握同一性方B同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，要在同一性中把握斗爭(zhēng)性 腿C矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是辯證統(tǒng)一的裊D矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是絕對(duì)的、無條件的墨（二）矛盾的普遍性和特殊性螞1 .矛盾的普

10、遍性初矛盾的普遍性，即共性，有兩方面的含義：祎（1）矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即事事有矛盾；肅（2）每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。賺這就是說，從空間上說，矛盾無處不在；從時(shí)間上說，矛盾無時(shí)不有。也就是說，無論是自然界、 人類社會(huì)，還是思維領(lǐng)域，都存在著矛盾；同時(shí)，在自然界、人類社會(huì)和思維領(lǐng)域內(nèi)，無論是過去、 現(xiàn)在還是將來，都存在著矛盾。奠2.矛盾的特殊性蝸矛盾的特殊性即個(gè)性，是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。腦矛盾的特殊性，構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)，是世界上的事物所以千差萬別的內(nèi)在原因或根據(jù)。蒙3.矛盾的普遍性和特殊性的辯證

11、統(tǒng)一關(guān)系聿矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它們之間既互相區(qū)別又互相聯(lián)系，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。具體地說，包括三層含義：勘（1）矛盾的普遍性是事物的共性，是無條件的、絕對(duì)的；矛盾的特殊性是事物的個(gè)性，是有條件 的，是相對(duì)的。共性不能完全包括個(gè)性，事物的具體特性即個(gè)性比共性要豐富多彩得多。輻（2）矛盾的普遍性和特殊性互相依賴、互相聯(lián)結(jié)。任何一個(gè)具體事物都是個(gè)別和一般、個(gè)性和共 性的統(tǒng)一。一方面，共性存在于個(gè)性之中，即普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有 特殊性就沒有普遍性；另一方面，個(gè)性包含著共性，即特殊性中包含著普遍性，特殊性必然與普遍性 相聯(lián)系而存在。蔽（3）矛盾的普遍性和

12、特殊性在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。在一定范圍、時(shí)間內(nèi)是普遍性的東西，在 另一范圍、時(shí)間內(nèi)則變成特殊性的東西，反之亦然。詹4.方法論意義腿矛盾的普遍性要求我們運(yùn)用矛盾分析法分析一切事物;矛盾的特殊性要求我們?cè)诜治鍪挛飼r(shí)要做到具體問題具體分析在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，必須要經(jīng)過從特殊到普遍、再由普遍到特殊的多次反復(fù)，達(dá)到對(duì) 事物的正確認(rèn)識(shí)、深化認(rèn)識(shí)。獐真題sd.實(shí)際工作中的“一刀切”的錯(cuò)誤是由于忽視了事物的（）。衿A矛盾的普遍性B矛盾的特殊性 C矛盾的同一性D矛盾的斗爭(zhēng)性袈2.“一把鑰匙開一把鎖”這句話說明了（）。*A.要承認(rèn)事物聯(lián)系的普遍性 B.要承認(rèn)人的主觀能動(dòng)性建C.要注意分析矛盾的特殊性 D.要注意分析矛

13、盾的普遍性羋（解析：題干的意思是不同的鑰匙，開不同的鎖。比喻用不同的方法解決不同的問題，要具體分析問題，采用不同的方法，故本題答案為Co ）新3.堵車現(xiàn)象并非只存在于個(gè)別國家，但不同的國家有不同的對(duì)策，德國消除“高峰”時(shí)段，以色列讓自行車取代汽車，西班牙大力發(fā)展公共交通等。這種現(xiàn)象說明（）。袂辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是賺矛盾的普遍性與特殊性相統(tǒng)一哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)q®A. B.C.D.放（解析：堵車的現(xiàn)象普遍存在于很多國家，這是強(qiáng)調(diào)矛盾的普遍性，但是不同的國家根據(jù)其不同的現(xiàn) 況采取不同的對(duì)策，這體現(xiàn)矛盾的特殊性。以色列和西班牙采取的不同對(duì)策都是針

14、對(duì)其不同的實(shí)際情 況制定的，體現(xiàn)了要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。故本題答案為Bo ）肄4.建立中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，是我國推進(jìn)改革和提高開放型經(jīng)濟(jì)水平的“試驗(yàn)田”，力爭(zhēng)用2-3年，甚至更短的時(shí)間，打造國際化、法治化、市場(chǎng)化的營商環(huán)境，探索出一套可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)和做法，更好地為全國改革開放服務(wù)。這一做法體現(xiàn)了（）蒲A、整體與部分的辯證統(tǒng)一B、矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一蓬C、辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立D、矛盾主要方面和次要方面的統(tǒng)一裊（題中材料“建立中國（上海）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，是我國推進(jìn)改革和提高開放型經(jīng)濟(jì)水平的試驗(yàn)田，以探索出一套可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗(yàn)和做法，更好地為全國改革開放服務(wù)”，體現(xiàn)了矛盾普

15、遍性與特殊性的辯證關(guān)系，故 顫符合題意，可以入選； A C D三項(xiàng)均不合題意，故不能入選。因此，答案是 B 項(xiàng)。）箍5.2013年我國60歲以上人口達(dá)2億，本世紀(jì)30年代將達(dá)到4億。面對(duì)嚴(yán)峻的人口形勢(shì)，黨的十八屆三中全會(huì)決定將實(shí)施 30年的“一胎化”調(diào)整為“單獨(dú)夫妻可生二胎”政策。這一調(diào)整的哲學(xué)依據(jù)是(A) 螞A.矛盾的特殊性要求計(jì)生政策要具體問題具體分析何B.貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)人口與社會(huì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展薄C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理真實(shí)性的唯一標(biāo)準(zhǔn)螂D.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要求我們要重視的積累蟄（三）矛盾的不平衡性方1 .主要矛盾和次要矛盾及二者的關(guān)系莆在復(fù)雜事物的矛盾體系中，往往具有多種矛盾，

16、這時(shí)的矛盾體系有主要矛盾和次要矛盾之分。襖（1）主要矛盾是指在諸多矛盾中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾；次要矛盾是處于從 屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。膂（2）主要矛盾和次要矛盾是相互作用、相互影響的：案第一，主要矛盾規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，次要矛盾的解決也制約、影響著主要矛盾的 解決。第二，主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。肆2.矛盾的主要方面和次要方面及其關(guān)系裊矛盾著的雙方的力量往往是不平衡的，有矛盾的主要方面和次要方面之分。冗（1）矛盾的主要方面是每一種矛盾中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面；次要方面是處于被支配地 位的方面。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的

17、主要方面決定的。膈（2）矛盾的主要方面和次要方面是相互聯(lián)系的，并在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。二者轉(zhuǎn)化后，事物的 性質(zhì)也隨著變化。祎3.辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一蜜主次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面之間的方法論意義是堅(jiān)持唯物辯證法的|兩點(diǎn)論和重點(diǎn)而日蜜（1）辯證法的兩點(diǎn)論，就是研究復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾； 在研究某一種矛盾時(shí)，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面。# （2）辯證法的重點(diǎn)論，就是在研究復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，要著重把握它的主要矛盾；在研究某一 種矛盾時(shí)，要著重把握它矛盾的主要方面。薇（3）辯證法要求兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。堅(jiān)持兩點(diǎn)論反對(duì)一點(diǎn)論

18、，堅(jiān)持重點(diǎn)論反對(duì)均衡論；辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的，兩點(diǎn)論中內(nèi)在的包含著重點(diǎn)論。辯證法的重點(diǎn)論是以兩點(diǎn)論為前提的。嘛真題: 腿1.著名作家姚雪垠有句名言：“耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞”。這句話主要體 現(xiàn)了（）。KA.矛盾雙方在一定條件下互相轉(zhuǎn)化B.矛盾雙方在一定條件下互相依存芾C.矛盾雙方互相排斥，互相爭(zhēng)斗D.矛盾著的事物在不同階段有著不同的特點(diǎn)裊（解析：分析題干可知“寂寞”和“不寂寞”是一對(duì)對(duì)立的矛盾，在“耐得住”和“耐不住”的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，因而本題答案為 A ）何2.十八屆三中全會(huì)發(fā)布的公告多次設(shè)計(jì)涉及民生問題，這一問題被置于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的凸出位置，人們 蟻?zhàn)铌P(guān)心的、最

19、直接的、最現(xiàn)實(shí)的就業(yè)和教育問題成為焦點(diǎn)，得到了高度關(guān)注。這體現(xiàn)的唯物辯證道理是：肇A、認(rèn)識(shí)是無限的、上升的、反復(fù)的B、要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一蒲C、世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的D 、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的，不能解決的節(jié)3.要從戰(zhàn)略上調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)布局，對(duì)關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)了（）。聿A.矛盾是事物變化發(fā)展原因的道理B.事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點(diǎn)寸mC.感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)D.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論妨（解析：題干強(qiáng)調(diào)要從戰(zhàn)略上調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)布局，對(duì)關(guān)系國民經(jīng)

20、濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有 經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。對(duì) 于“重要興業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域”屬于重點(diǎn)論觀點(diǎn)，同時(shí)兼顧“其他領(lǐng)域”屬于兩點(diǎn)論的觀點(diǎn)。ABC勻未涉及。 故本題答案為Do ）筮4.古有一父，為解決家中鼠害，買了一只貓。貓捉老鼠的同時(shí)卻也偷吃雞，其子甚怒。父道：“寧 無雞也不能沒有貓，因無雞不會(huì)挨凍受餓，而無貓則會(huì)挨凍受餓?！逼渥铀觳辉倥?。這個(gè)故事啟示我 們?cè)谔幚砗徒鉀Q問題時(shí)要注意（ ）。覆A.整體與部分的辯證關(guān)系B.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一# C.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系D.矛盾的統(tǒng)一性與斗爭(zhēng)性?。ń馕觯簭倪@句話里可以得知， 題目中的父

21、親能夠分辨事物的主次矛盾，并善于抓住事物的主要矛盾。這個(gè)故事啟示我們?cè)谔幚砗徒鉀Q問題的時(shí)候要注意兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。故本題答案選 B。 ）螃量艿 （ 1 ）矛盾性質(zhì)的特殊性蒲從空間上看，不同事物有不同的矛盾。同一物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式也各有不同性質(zhì)的矛盾。袁從時(shí)間上看，同一事物在其發(fā)展的不同階段有不同性質(zhì)的矛盾。芨（2）矛盾地位的特殊性螅 現(xiàn)實(shí)存在的矛盾不是單一的矛盾構(gòu)成的，各種矛盾之間和矛盾的各個(gè)方面之間其發(fā)展是不平衡的，它們?cè)谑挛锇l(fā)展中占有不同的地位，起著不同的作用。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：主要矛盾和非主要矛盾，以及矛盾的主要方面和非主要方面。薄 首先， 諸多矛盾中有主要矛盾和非主要矛盾之分。 主要矛盾是處于支配地位、 對(duì)事物的發(fā)展起決定作用的矛盾，它的存在和發(fā)展規(guī)定和影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。非主要矛盾則是處于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。輯 其次，每一矛盾內(nèi)部可分為矛盾的主要方面和非主要方面。在同一個(gè)矛盾內(nèi)部， 對(duì)立雙方的力量總是不平衡的，它們所處的地位和所起的作用也是各不相同的。一般說來，其中一方是主要的，另一方是次要的，這就是矛盾