初中高中語文古文文言文虛詞最常見的18個文言虛詞總結歸納

1、初中高中語文古文文言文虛詞 最常見的 18 個文言虛詞總結歸納1而（1）連詞 表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。a. 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者（勸學）b. 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（蜀道難） 表示遞進關系?？勺g為“并且”或“而且”。a君子博學而日參省乎己（勸學）b.以其求思之深而.無不在也（游褒禪山記） 表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。a. 故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（祭十二郎文）b. 人非生而知之者，孰能無惑（師說） 表示轉折關系?？勺g為“但是”“卻”。a 青，取之于藍，而 青于藍（勸學 ）b 有如此之勢，而 為秦人積威之所劫 （六國論 ） 表示假

2、設關系。可譯為“如果”“假如”。a 諸君而 有意，瞻予馬首可也 （馮婉貞 ）b 死而 有知，其幾何離 （祭十二郎文 ） 表示修飾關系，即連接狀語?？刹蛔g。a 吾嘗跂而 望矣，不如登高之博見也 （勸學 ）b 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而 走（寡人之于國也 ）c 項王按劍而 跽曰：“客何為者” （鴻門宴 ） 表示因果關系。余亦悔其隨之而 不得極夫游之樂也 （游褒禪山記 ）（2）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你” 而翁歸，自與汝復算耳（促織） 嫗每謂余曰：“某所，而.母立于茲”（項脊軒志）（3）復音虛詞 【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。 聞道

3、有先后，術業(yè)有專攻，如是而已 （師說 ）【既而】不久，一會兒。 既而 以吳民之亂請于朝，按誅五人 （五人墓碑記 ） 既而 得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕 （促織 ）2何（1）疑問代詞 單獨作謂語， 后面常有語氣助詞“哉”“也”， 可譯為“誰”“為什么”“什么原因”“怎么 樣”等。a. 何者？嚴大國之威以修敬也（廉頗藺相如列傳）b. 予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何 哉（岳陽樓記）c. 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何.哉（六國論） 作動詞或介詞的賓語， 可譯為“哪里”“什么”等。 在疑問句中作賓語往往前置， 譯時“何” 要后置。a. 豫州今欲何至（赤壁之戰(zhàn)）b. 大王來何操（鴻門宴）c一旦

4、山陵崩，長安君何.以自托于趙（觸龍說趙太后） 作定語，可譯為“什么” “哪里”等。a. 其間旦暮聞何.物，杜鵑啼血猿哀鳴（琵琶行并序）b. 然則何時而樂耶（岳陽樓記）（2）副詞 用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。a. 何不按兵束甲，北面而事之（赤壁之戰(zhàn)）b. 徐公何能及君也（鄒忌諷齊王納諫） 用在形容詞前，表示程度深，可譯為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（ 伶官傳序 ）（3）復音虛詞【何如】 【奈何】 【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。a. 以五十步笑百步，則何如.（寡人之于國也）b. 其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如.哉（五人墓碑

5、記）c. 沛公大驚，曰：“為之奈何.？” （鴻門宴）d. 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（阿房宮賦）【何以】即“以何” ，介賓短語， 用于疑問句中作狀語， 根據“以”的不同用法， 分別相當于“拿 什么”“憑什么”等。不我，籍何以至此？ （鴻門宴 ）【無何】譯為“不久”“沒多久”。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役 （促織 ）3乎（1）語氣助詞 表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。a. 兒寒乎？欲食乎（項脊軒志） b 欲安所歸乎（赤壁之戰(zhàn)） 表示反問語氣，相當于“嗎”“呢”。a. 布衣之交尚不相欺，況大國乎.（廉頗藺相如列傳）b. 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎.（師說） 表測度或商量語氣

6、，可譯為“吧”。a圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎.（師說）b.日食飲得無衰乎.（觸龍說趙太后） 用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。 嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎 （捕蛇者說 ） 用于句中緩和語氣或表示語氣的停頓，可不譯。 知不可乎驟得，托遺響于悲風 （赤壁賦 ）（2）介詞，相當于“于”，在文中有不同的翻譯。 介紹動作、行為發(fā)生的時間、處所，可譯為“于”“在”“從”等。a.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也（醉翁亭記）b 千乘之國，攝乎 大國之間 （ 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 ） 介紹動作、行為的對象，可譯為“對” “對于”等。a 吾嘗疑乎 是（捕蛇者說 ）b 君子博學而

7、日參省乎 己（勸學 ） 引進比較的對象，可譯為“比”等。生乎吾前，其聞道也固先乎 吾（師說 ）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）（3）助詞，可作詞尾，譯為“的樣子”“地”。 以無厚入有間，恢恢乎.其于游刃必有余地矣（庖丁解牛） 浩浩乎 如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙 （赤壁賦 ）4 乃（1）副詞 表順接，表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才” “這才”“就”等。a 設九賓于廷，臣乃 敢上璧（ 廉頗藺相如列傳 ）b 秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃 還（燭之武退秦師 ） 表轉接，強調某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“居

8、然” “反而”等。a 問今是何世，乃 不知有漢（桃花源記 ）b 今其智乃反不能及（師說）c. 夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃 亡趙走燕（廉頗藺相如列傳） 可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。 如：項王乃復引兵而東，至東城，乃 有二十八騎 （項羽本紀 ） 表判斷，可譯為“是” “就是”等。若事之不濟，此乃天也 （赤壁之戰(zhàn) ）（2）代詞，用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。 王師北定中原日，家祭無忘告乃 翁 （示兒 ）（3）復音虛詞【無乃】表猜測，譯為“恐怕” 如：無乃爾是過與 （季氏將伐顓臾 ） 5其（1）用作代詞，又分幾種情

9、況： 第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”“它的”（包括復數）。如：臣從其計，大王亦幸赦臣 （ 廉頗藺相如列傳 ） 第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他” “它”（包括復數）o如：秦王恐其破璧 （廉頗藺相如列傳 ） 活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。a今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其.名位，猶不失下曹從事（赤壁之戰(zhàn)） b.而余亦悔其 隨之而不得極夫游之樂也（游褒禪山記） 指示代詞，表示遠指?？勺g為“那”“那個”“那些” “那里”。a. 及其出，則或咎其欲出者（游褒禪山記）b. 今操得荊州，奄有.其地（赤壁之戰(zhàn)） 指示代詞，表示“其中的”，后

10、面多為數詞。 如：于亂石間擇其一二扣之 （石鐘山記 ）（2）副詞 表揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。 如：圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其 皆出于此乎 （師說 ） 表婉商語氣，相當于“還是”。如：以亂易整，不武。吾其還也（燭之武退秦師 ） 表期望語氣，相當于“可要”。 如：與爾三矢，爾其無忘乃父之志 （伶官傳序 ） 表反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。如：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其 孰能譏之乎 （游褒禪山記 ）（3）連詞 表示選擇關系，相當于“是 還是 ”。a. 其真無馬邪？其真不知馬邪（馬說）b. 嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪（祭十二郎文） 表示

11、假設關系，相當于“如果”。如：其 業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳 （黃生借書說 ）（4）助詞。起調節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。如：路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索 （離騷 ）（5）復音虛詞 【何其】譯為“多么”。 如：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也 （伶官傳序 ）6且（1）連詞 表遞進關系，而且，并且。 如：彼所將中國人不過十五六萬，且 已久疲 （赤壁之戰(zhàn) ） 表讓步關系，尚且，還。a. 臣死且不避，卮酒安足辭（鴻門宴）b. 古之圣人，其出人也遠矣，猶且 從師而問焉（師說） 并列關系，又。 如：示趙弱且怯也（廉頗藺相如列傳 ）（2）副詞 將，將要。a. 有怠而欲出者，曰：“不出，

12、火且.盡”（游褒禪山記）b. 若屬皆且為所虜（鴻門宴） 暫且，姑且。如：存者且偷生，死者長已矣 （石壕吏 ）（3）復音虛詞 【且夫】句首發(fā)語詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”“再說”。 如：且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也 （過秦論 ）7若（1）動詞，像，好像如：視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良 （促織 ）（2）代詞 表人稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。a若入前為壽，壽畢，請以劍舞（鴻門宴）b.更若役，復若賦（捕蛇者說） 表近指，相當于“這” “這樣”“如此”。 以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也 （齊桓晉文之事 ）（3）用作連詞 表假設，相當于“如果

13、” “假如”等。如：若 據而有之，此帝王之資也 （赤壁之戰(zhàn) ） 表選擇，相當于“或”“或者”女口：以萬人若一郡降者，封萬戶（漢書高帝紀）（4）復音虛詞【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”“至于” 若夫 霪雨霏霏，連月不開 （岳陽樓記 ） 若夫 乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉 （逍遙游 ） 8所（1）名詞，處所，地方 又間令吳廣之次所旁叢祠中 （陳涉世家 ）某所 ，而母立于茲 （項脊軒志 ）（2）助詞 放在動詞前同動詞組成“所”字結構， 表示“所的人”、 “所的事物 情況”等。a道之所存，師之所存也（師說）b.過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所.

14、希冀（陳情表） 放在動詞前同動詞組成“所”字結構，充當定語，修飾后面的名詞。 如：夜則以兵圍所寓舍（指南錄后序 ） “為”和“所”呼應，組成“為所”的格式，表示被動。 如：嬴聞如姬父為人所殺（信陵君竊符救趙 ）（3）復音虛詞【所以】 表示行為所憑借的方式、方法或依據，相當于“用來的方法”“是用來的意思所的的”等。a. 吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（信陵君竊符救趙）b. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（師說） 表示原因。相當于“的原因（緣故）”。a臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也（廉頗藺相如列傳）b. 所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也（鴻門宴） 【所謂】所說的。 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（鄒忌諷齊王

15、納諫） 非吾所謂傳其道解其惑者也 （師說 ） 9為（1）動詞 有“做” “作為”“充當”“變成” “成為”等義，翻譯比較靈活。a.斬木為兵，揭竿為旗（過秦論）b 然后以六合為.家，崤函為宮（過秦論）c. 卒相與歡，為.刎頸之交（廉頗藺相如列傳）d. 冰，水為之，而寒于水（勸學）e. 趙王竊聞秦王善為秦聲（廉頗藺相如列傳）f. 為國以禮，其言不讓，是故哂之（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐） 以為，認為a. 此亡秦之續(xù)耳。竊為.大王不取也（鴻門宴）b. 兩小兒笑曰：“孰為.汝多知乎”（兩小兒辯日） 判斷詞，是 如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為 （鴻門宴 ）（2）介詞 表被動。有時跟“所”結合，構

16、成“為所”或“為所”，譯為“被”。a. 身死國滅，為天下笑（過秦論）b 若屬皆且為 所虜（鴻門宴 ）c 羸兵為 人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾 （赤壁之戰(zhàn) ） 介紹原因或目的。因為，為了。a 慎勿為 婦死，貴賤輕何薄 （ 孔雀東南飛 ）b 為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟 （莊暴見孟子 ） 介紹涉及的對象。給，替。a 于是秦王不懌，為 一擊缶（ 廉頗藺相如列傳 ）b 請以趙十五城為 秦王壽 （ 廉頗藺相如列傳 ） 對，向。a. 為之奈何（鴻門宴）b 如姬為公子泣（信陵君竊符救趙）（3）助詞 句末語氣詞，表示疑問或反詰，譯為“呢”。a如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為.（鴻門宴）b. 何故懷瑾握

17、瑜而自令見放為.（屈原列傳）10 焉（1）代詞 相當于“之”。 如：猶且從師而問焉（師說 ） 疑問代詞，哪里，怎么，什么。a.且焉置土石（愚公移山） b 割雞焉用牛刀 （論語 ）（2）語氣助詞 表疑問語氣，呢。 如：王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉 （齊桓晉文之事 ） 表示陳述、肯定或句中停頓，了，啊，或不譯。 如：至丹以荊卿為計，始速禍焉 （六國論 ） 作詞尾，相當于“然”，譯為“的樣子”“地”。 如：盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落 （ 阿房宮賦 ）（3）兼詞。相當于 “于之” 、“于此”、 “于彼” 。 三人行，必有我?guī)熝?（論語） 積土成山，風雨興焉.（勸學） 五人者，蓋當

18、蓼洲周公子被逮，激于義而死焉 （在這件事情上）者也（五人墓碑記） 11 也（1）句末語氣助詞 表示判斷語氣。如：城北徐公，齊國之美麗者也 （ 鄒忌諷齊王納諫 ） 表示肯定、感嘆的語氣。如：嗚呼！滅六國者六國也 ，非秦也。族秦者秦也，非天下也 （過秦論 ） 表示疑問或反詰語氣。如：使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也 （阿房宮賦 ） 表示感嘆語氣。如：君美甚，徐公何能及君也 （鄒忌諷齊王納諫 ）（2）句中語氣助詞。用在句中，表示語氣停頓。如：其聞道也亦先乎吾 （師說 ）12以（1）介詞 表示工具。譯為：拿，用，憑著。a.愿以十五城請易璧（廉頗藺相如列傳） b 士大夫終不肯以 小

19、舟夜泊絕壁之下（石鐘山記） 表示憑借。譯為：憑，靠。a. 以勇氣聞于諸侯（廉頗藺相如列傳）b. 久之，能以足音辨人（項脊軒志） 表示所處置的對象。譯為：把。 操當以 肅還付鄉(xiāng)黨 （赤壁之戰(zhàn) ） 表示時間、處所。譯為：于，在，從。a以至晉鄙軍之日，北鄉(xiāng)自到（信陵君竊符救趙）b.余以乾隆三十九年十二月（登泰山記） 表示原因。譯為：因為，由于。如：趙王豈以一璧之故欺秦邪 （廉頗藺相如列傳 ） 表示依據。譯為：按照，依照，根據。a. 今以實校之（赤壁之戰(zhàn)）b. 余船以次俱進（赤壁之戰(zhàn)）c夜以繼日（“以”的賓語“夜”前置）d. 乃悟前狼假寐，蓋以.誘敵（“以”后省略“之”）（2）連詞 表示并列或遞進關系

20、?？勺g為“而”“又” “而且”“并且”等，或者省去。如：夫夷以近，則游者眾 （游褒禪山記 ） 表示承接關系。連接的兩個動作有先后關系。一雞瞥來，徑進以啄（ 促織 ） 表示目的關系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結果?？勺g“而”“來”“用 來”“以便”“以致”等。a. 請立太子為王，以.絕秦望（廉頗藺相如列傳）b. 為秦人積威之所劫，日削月割，以.趨于亡（六國論） 表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”0如：所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 （游褒禪山記 ） 表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。 a樊噲側其盾以.撞（鴻門宴）b.各各竦立以聽（促織）（3）動

21、詞 以為，認為。a. 老臣以媼為長安君計短也（觸龍說趙太后）b 皆以 美于徐公 （鄒忌諷齊王納諫 ） 用，任用。忠不必用兮，賢不必以 （涉江 ） 率領，帶著欲以 客往赴秦軍，與趙俱死 （信陵君竊符救趙 ）（4）名詞。譯為：緣由，原因。古人秉燭游，良有以也（春夜宴桃李園序 ）（5）通假字 通“已”，已經a固以怪之矣（陳涉世家）b. 日以盡矣，荊卿豈無意哉（荊軻刺秦王） 通“已”，止。 無以，則王乎 （齊桓晉文之事 ）（6）復音虛詞【以為】 表示主觀看法，認為，把當作（或看作）。如：虎視之，龐然大物也，以為 神（黔之驢 ） 表示客觀行為，把作為（或制成）。a. 南取百越之地，以為桂林、象郡（過秦論

22、）b. 鑄以為金人十二（過秦論）【以是】【是以】相當于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結果。 如：余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。 （石鐘山記 ） 13 因（1）介詞 依照，根據。 如：罔不因勢象形 （核舟記 ） 依靠，憑借。 如：因人之力而敝之，不仁 （燭之武退秦師 ） 趁著，趁此。a. 不如因而厚遇之（廉頗藺相如列傳）b因擊沛公于坐（鴻門宴）c. 因利乘便，宰割天下，分裂山河（過秦論） 通過，經由。如：因 賓客至藺相如門謝罪 （廉頗藺相如列傳 ） 因為，由于。如：恩所加則思無因喜以謬賞 （諫太宗十思書 ）（2）副詞于是，就。a因拔刀斫前奏案（赤壁之戰(zhàn)）b. 相如因持璧卻立 （廉頗藺

23、相如列傳）（3）動詞 沿襲，繼續(xù) 如：蒙故業(yè)，因遺策 （過秦論 ） 14 于（1）介詞 在，從，至嘰給。a. 乃設九賓禮于庭廉頗藺相如列傳b. 青，取之于 藍，而青于藍（勸學）c. 從徑道亡，歸璧于.趙廉頗藺相如列傳 “在方面”“從中”。a. 荊國有余地而不足于.民（公輸）b. 于人為可譏，而在己為有悔（游褒禪山記） 由于。業(yè)精于 勤，荒于嬉 （進學解 ） 向，對，對于。a. 請奉命求救于孫將軍（赤壁之戰(zhàn)）b. 魯肅聞劉表卒，言于 孫權曰（赤壁之戰(zhàn)）c 愛其子，擇師而教之，于 其身也，則恥師焉 （師說 ） 被a. 君幸于趙王廉頗藺相如列傳b. 故內惑于鄭袖，外欺于張儀（屈原列傳） 與，跟，同。

24、a. 身長八尺，每自比于.管仲、樂毅（隆中對）b. 燕王欲結于君廉頗藺相如列傳 比。a. 孔子曰：“苛政猛于.虎也”（捕蛇者說）b. 青，取之于藍，而青于.藍（勸學）（2）固定結構【見 于】表示被動。如：吾長見笑于大方之家 （秋水 ）（3）復音虛詞【于是】 相當于“于+此”，譯為：在這時，對此，從此。a吾祖死于是，吾父死于是（在這件事情）（捕蛇者說）b.遂墨以葬文公，晉于是.始墨（從此） 連詞，表前后句的承接或因果關系，與現代漢語“于是”相同 如：于是秦王不懌，為一擊缶 （ 廉頗藺相如列傳 ）15 與（1）介詞 介詞。和，跟，同。 如：沛公軍霸上，未得與項羽相見 （鴻門宴 ） 給，替。如：陳涉

25、少時，嘗與人傭耕 （陳涉世家 ） 比，和比較。a. 吾孰與徐公美（鄒忌諷齊王納諫）b. 較秦之所得，與.戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（六國論）（2）連詞連詞。和，跟，同。如：然謀臣與 爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也 （勾踐滅吳 ）（3）動詞給予，授予。如：則與 一生彘肩 （鴻門宴 ） 結交，親附。a因人之力而敝之，不仁；失其所與.，不知（燭之武退秦師）b. 與嬴而不助五國也（六國論） 贊許，同意。a吾與點也（子路、曾皙、冉有、公西華侍坐）c. 朝過夕改，君子與.之（漢書）（4）通假字 通“歟”。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。如：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與 （ 季氏將伐顓臾 ）（5）復音虛詞【孰與】【

26、與孰】表示比較與選擇，譯為：“跟比較，哪一個” 我孰與城北徐公美 （鄒忌諷齊王納諫 ） 公之視廉將軍孰與秦王（廉頗藺相如列傳）【孰若】【與其孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如” “怎比得上” “與其不如” 夫保全一身，孰若.保全天下乎（后漢書） 與其 殺是童，孰若賣之（童區(qū)寄傳 ）16 則（1）連詞 表示承接關系。譯為“就”“便”。如：故木受繩則直，金就礪則利（ 勸學 ） 表示假設關系。用于前一分句，譯為“假如、如果”，用于后一分句，譯為“那么、就”。 如：向吾不為斯役，則久已病矣 （ 捕蛇者說 ） 表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、 結構相似的一個分句里，表示分句之間是并列關系?？勺g為“就”，或不譯。a位卑則足羞，官盛則近諛（師說）b.小則獲邑，大則.得城（六國論） 表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在 前一分句，譯為“雖然”“倒是”。a于其身也，貝恥師焉，惑矣（師說）b.其室則邇，其人甚遠（詩經） 表示選擇關系。常和“非”“不”呼應著用，譯為“就是” “不是就是”。a 非死則徙爾（捕蛇者說）b 非其身之所種則.不食（勾踐滅吳）（2）副詞 用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“