-2010江蘇高校教師崗前培訓(xùn)心理學(xué)真題答案復(fù)習(xí)課程

1、學(xué)習(xí) 好資料心理學(xué) 09-11 年試題匯總一、單項選擇題（請將正確答案的字母填在答案格內(nèi)，否則不能得分。每小題 2 分，共 20 分） 1老師對學(xué)生取得的好成績給予表揚和獎勵，以期促進(jìn)他們進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)，這符合桑代 克學(xué)習(xí)規(guī)律中的（ C ）A.準(zhǔn)備律B.練習(xí)律C.效果律D.動機律2. 教師為了讓學(xué)生掌握知識的本質(zhì)意義，需要變換知識的呈現(xiàn)方式，其中本質(zhì)屬性保持恒 在，而非本質(zhì)屬性可有可無，這在心理學(xué)中稱為（ B ）A.抽象B.變式C.概括D.比較3. 教師通過書面或口頭語言的生動描述、鮮明形象的比喻、合乎情理的夸張使學(xué)生對所學(xué) 知識建立直觀形象，這種直觀的形式稱為（ A ）A.言語直觀B.模像直

2、觀C.實物直觀D.想象直觀4. 教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情景中下列哪方面基本心理規(guī)律的科學(xué)（C ）A.教師教學(xué)B.教師教育C.學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育D.學(xué)生學(xué)習(xí)5. 將沒有意義的材料人為地賦予一定的意義，以促進(jìn)記憶效果的提高，這種策略在記憶心 理學(xué)中被稱為（ A ）A.記憶術(shù)B.聯(lián)想C.替換D.系統(tǒng)化6. 個體想象自己在他人心目中的形象，想象他人對自己的評價，從而確立自我感，這種自 我稱為（ C ）A.社會自我B.理想自我C.投射自我D.鏡中自我7. 群體中占優(yōu)的勢的言論與意見稱為（A ）A.輿論B.規(guī)范C.群體氣氛D.凝聚性8. 心理學(xué)經(jīng)過實驗研究表明：教師如能對學(xué)生熱情相待，寄予較高的期望，學(xué)

3、生就會朝著教師所期望的方向和水平發(fā)展變化。這種現(xiàn)象被稱為（B ）A. “自己人”效應(yīng)B.羅森塔爾效應(yīng)C.威信效應(yīng)D.好感效應(yīng)9. 人們在真實或臆想的群體壓力下，放棄自己的意見而采取與多數(shù)人相符行為的現(xiàn)象叫 （D ）A.服從B.模仿C.感染D.從眾10. 班杜拉社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為， 導(dǎo)致學(xué)習(xí)者產(chǎn)生社會學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)最重要的因素及其作用 機制是（ D ）A.觀察B.模仿C.強化D.替代強化1. “一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃” ，這種現(xiàn)象在社會心理稱為（ B）A.從眾 B 社會懈怠作用 C模仿 D.社會促進(jìn)作用2. 有一種動機理論認(rèn)為， 動機激勵力量的大小取決于目標(biāo)的價值與實現(xiàn)目標(biāo)

4、的可能性兩個因 素的乘積，這種動機理論被稱為（ C ）A.自我實現(xiàn)理論B歸因理論 C期望理論D.成就動機理論3. 心理學(xué)中首創(chuàng)兩難故事法研究人的道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是（A）A.科爾伯格B.皮亞杰 C斯金納D.巴甫洛夫5. 個人的自我感受、自尊、自愛、自卑、自信、內(nèi)疚、優(yōu)越感、成就感、自我效能感等，屬 于自我意識中的（ C）A.自我認(rèn)識 B.自我調(diào)節(jié)C.自我體驗D.自我控制6. 教育心理學(xué)研究的的對象是（D）A.教師的教學(xué) B.教師的教育C學(xué)生的學(xué)習(xí)D.學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育7. 教育心理學(xué)創(chuàng)始人桑代克在實驗的基礎(chǔ)上提出的學(xué)習(xí)理論是（A）A.嘗試錯誤說B.社會學(xué)習(xí)理論C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論D.掌握學(xué)習(xí)理

5、論8. 一個人在心理活動的強度、靈活性、穩(wěn)定性等動力方面所表現(xiàn)出的特征稱為（C）A.意志B.動機C氣質(zhì)D.能力9. 個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面的功能，從而影響問題的解決，這種現(xiàn)象稱為（D）A.定勢作用B.遷移C變式D功能固著10. 先于所要學(xué)習(xí)的新材料呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它是對新學(xué)習(xí)材料的簡化與概括，在新 學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有觀念之間起認(rèn)知橋梁作用，這種學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織技術(shù)或教學(xué)策略叫（B） A.比較性組織者B.先行組織者C認(rèn)知結(jié)構(gòu) D.固定點3. 某學(xué)生具有外向、直爽、精力旺盛、反應(yīng)迅速、情緒發(fā)生而多變、急躁容易沖動等特點。據(jù)此，可以初步判定該生的氣質(zhì)類

6、型屬于（A）A 膽汁質(zhì) B 粘液質(zhì) C 抑郁質(zhì) D 多血質(zhì)4. 主張學(xué)生的學(xué)習(xí)不是從不知到知的過程，而是在學(xué)習(xí)者原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上不斷“生長”處新的知識意義的過程，這種學(xué)習(xí)盧綸所屬學(xué)派為（C）A 人本主義 B 行為主義 C 構(gòu)建主義 D 認(rèn)知派5. 人們在真實的或臆想的群體壓力下，放棄自己的意見而采取與多數(shù)人相符合行為的現(xiàn)象稱（ B）A 凝聚性 B 從眾 C 社會助長作用 D 士氣6. 教育心理學(xué)研究的對象是（D）A 教師教學(xué)B 教師教育C 學(xué)生學(xué)習(xí)D 學(xué)生學(xué)習(xí)與教師教育9. 個體想象自己在他人心目中的想象和他人對自己的評價，從而確立自我。 這種自我稱為 （ A）A 投射自我 B 理想自我C

7、 社會自我D 鏡中自我在教學(xué)過程中， 教師為了讓學(xué)生掌握知識的本質(zhì)意義， 需要變換知識的呈現(xiàn)方式， 其中本質(zhì) 屬性保持恒在，而非本質(zhì)屬性可有可無，這在心理學(xué)中稱為（ A ）A變式B比較C概括D抽象某學(xué)生具有外向、直爽、精力旺盛、反應(yīng)迅速、情緒發(fā)生快而多變、急躁容易沖動等特點。 據(jù)此，可以初步判定該生的氣質(zhì)類型屬（ A ）A 膽汁質(zhì)B 粘液質(zhì)C 抑郁質(zhì)D 多血質(zhì)主張學(xué)生的學(xué)習(xí)不是從不知到知的過程，而是在學(xué)習(xí)者原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上不斷“生長” 出新的知識意義的過程，在這種學(xué)習(xí)理論屬學(xué)派為（ C ）A 人本主義B 行為主義C 構(gòu)建主義值D 認(rèn)知派個人由于群體的輿論壓力，在認(rèn)知和行為上不由自主地趨向于

8、跟多數(shù)人一樣的現(xiàn)象稱（B）更多精品文檔學(xué)習(xí)-好資料A凝聚性B從眾C社會助長作用D 士氣個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面的功能，從而影響問題的解決，這種現(xiàn)象稱為（B ）A定勢作用B功能固著C變式D遷移&有一種動機理論認(rèn)為，動機激勵力量的大小取決于目標(biāo)的價值與實現(xiàn)目標(biāo)的可能性兩個因素的乘積，這種動機理論被稱為（C）A自我實現(xiàn)理論B歸因理論C期望理論D成就動機理論9、個體想象自己在他人心目中的形象和他人對自己的評價，從而確立自我，這種自我稱為（A ）A投射自我B理想自我C社會自我D鏡中自我10、 先于所要學(xué)習(xí)的新材料呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它是對心學(xué)習(xí)材料的簡化

9、和概括，在新學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有觀念之間起認(rèn)知橋梁作用，這種學(xué)習(xí)內(nèi)容的組織技術(shù)或教學(xué)策略叫（B ）A比較性組織者B先行組織者C認(rèn)知結(jié)構(gòu)D固定點二、填空題（本大題共 10小題，每小題1分，共10分）1 元認(rèn)知指學(xué)習(xí)者對自己認(rèn)知（過程及其結(jié)果）的認(rèn)知，一般認(rèn)為它包括元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控三個主要方面。2 .品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為等心理成分。3 心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機主要由認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力三個方面構(gòu)成。4 .在記憶某些材料時，將輸入大腦的一些看似分散無關(guān)的信息加工組合成一個更大的記憶單位，從而擴大記憶容量的做法被稱

10、為_組塊。5. 動作技能的形成一般包括動作的認(rèn)知階段、分解階段、聯(lián)系階段和自動化 等幾個階段。6 人的心理是一個動態(tài)的過程，包括認(rèn)知過程、情感過程和意志過程三個方面。7 有人在場或多人一起學(xué)習(xí)或工作，可以增質(zhì)或增量，這種現(xiàn)象被稱為社會促進(jìn)作用_。&根據(jù)教師掌握教育理論和教育技術(shù)的程度、教學(xué)的針對性、靈活性、創(chuàng)造性及其有效性，可以將教師的教育水平分為嘗試式、因循式和策略式。9 .心理健康教育包括針對心理疾患而進(jìn)行的矯正性心理健康教育和針對心理潛能開發(fā)而進(jìn)行的發(fā)展性心理健康教育。10 個體自我意識從內(nèi)容上可分為生理自我、社會自我和心理自我。1學(xué)習(xí)者對自己認(rèn)知（過程及其結(jié)果）的認(rèn)知，稱為元認(rèn)

11、知 。2個體自我意識從其內(nèi)容上可分為生理自我、社會自我和心里自我等方面。3“韋克斯勒智力測驗量表”是目前影響較大、運用較廣的智力測驗量表，它由操作量表和言語量表兩個分量表構(gòu)成。4知識的學(xué)習(xí)過程一般經(jīng)歷知識學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備、知識的感知、理解、保持、遷移和知識的應(yīng)用等幾個階段。5我國心理學(xué)工作者通常將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、能力的學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)或行為規(guī)范的學(xué)習(xí)四大類。6種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的促進(jìn)作用稱為 正遷移。7解題過程一般包括 審題、課題歸類、重現(xiàn)有關(guān)知識和解題（求解）等幾個基本環(huán)節(jié)。8奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機主要由認(rèn)識的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力三個方面構(gòu)成。學(xué)習(xí)

12、-好資料9需要層次理論的提出者是 馬斯洛。10.學(xué)習(xí)者為有效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在認(rèn)知與元認(rèn)知的基礎(chǔ)上對學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇 與調(diào)控，被稱為 學(xué)習(xí)策略 。1. 人的心理是個動態(tài)過程，包括認(rèn)知過程、情緒過程和意志過程三個方面。2德國心理學(xué)家艾賓浩斯經(jīng)過記憶實驗所繪制出的“遺忘曲線”，反映了遺忘進(jìn)程先快后慢的基本趨勢，從而揭示了及時復(fù)習(xí)的必要性。3學(xué)生知識的應(yīng)用（或解題）過程一般包括審題、題目歸類、重現(xiàn)有關(guān)知識和解題（求解）等幾個基本環(huán)節(jié)。4奧蘇泊爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機主要由認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、_自我提高的內(nèi)驅(qū)力 和附屬的內(nèi)驅(qū)力三個方面構(gòu)成。5學(xué)生學(xué)習(xí)了 m（a+b）=ma+mb后，錯誤地得出lg（a+

13、b）= Iga+lgb,這在遷移心理學(xué)中稱 負(fù)遷 移。6.1948年，世界衛(wèi)生組織指出，健康應(yīng)包括生理的、心理的和社會適應(yīng)等方面的健康，1989年，又在健康的含義中增加了道德的健康。7. 根據(jù)信息加工心理學(xué)的觀點，記憶可以分為瞬時記憶、短時記憶和長時記憶三個系統(tǒng)。8. 氣質(zhì)一般可以分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)等類型。9. “韋克斯勒智力測驗表”是目前影響較大、運用較廣的智力測驗量表，它由操作量表和言語量表兩個分量表構(gòu)成。10. 我國心理學(xué)工作者通常將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)、能力的學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)或行為規(guī)范的學(xué)習(xí)四大類。1、 德國心理學(xué)家艾賓浩斯經(jīng)過記憶實驗所繪制出的“遺忘曲線

14、”，反映了遺忘進(jìn) 程先快后慢的基本趨勢，從而揭示了及時復(fù)習(xí)的必要性。2、 一個人的性格特征，主要表現(xiàn)在性格的態(tài)度特征、理智特征、情緒特征和意志特征四個方面。3、 學(xué)生知識的應(yīng)用（或解題）過程一般包括審題、題目歸類、重現(xiàn)有關(guān)知識和 解題（求解）等幾個基本環(huán)節(jié)。4、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機主要由_認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力_、自我提高的內(nèi)驅(qū)力和 附屬的內(nèi)驅(qū)力三個方面構(gòu)成。5、學(xué)習(xí)者為有效地達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，在認(rèn)知與元認(rèn)知的基礎(chǔ)上對學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)心態(tài)的選擇與調(diào)控，被稱為學(xué)習(xí)策略。&有人在場或多人一起學(xué)習(xí)或工作，可以提高個人活動的效率，出現(xiàn)增質(zhì)或增 量，這種現(xiàn)象稱為社會助長作用 。7、 從活動的調(diào)節(jié)看，動作

15、技能的形成一般表現(xiàn)為視覺 控制的減弱和動覺 控制的增強。8、 個體自我意識從其內(nèi)容上可分為生理自我、社會自我和 心里自我 等方面。9、 心理健康教育包括針對心理疾患而進(jìn)行的校正性心理健康教育和針對心理 潛能開發(fā)而進(jìn)行的發(fā)展性心理健康教育兩大類。10、“韋克斯勒智力測驗量表”是目前影響較大、運用較廣的智力測驗量表，它 由操作量表和 言語量表 兩個分量表構(gòu)成。三、本大題共10小題，每小題1分，共10分。在題后括號內(nèi)對的打V，錯的打X。1 從活動的調(diào)節(jié)看，動作技能的形成一般表現(xiàn)為視覺控制的增強和動覺控制的減弱。（X ）2 心理學(xué)家艾賓浩斯經(jīng)過記憶實驗所繪制出的“遺忘曲線”，也叫保持曲線，表明遺忘進(jìn)程

16、 更多精品文檔學(xué)習(xí) 好資料的基本趨勢是先慢后快。(X )3 如果一個人的智商達(dá)到 98,則說明這個人的智力水平非常優(yōu)秀。( X )4當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容難度較大時，要取得最佳的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)者的動機水平應(yīng)該在中等水平上 適當(dāng)降低。(V )5 道德情感有不同的種類，直覺的道德情感主要通過創(chuàng)設(shè)具體的道德情境加以培養(yǎng)。(V )6 .品德矯正策略之一是“過矯正”。(V )7 .認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，短時記憶的容量一般為59個組塊。( V )&學(xué)習(xí)遷移的形式訓(xùn)練說認(rèn)為，某種心理活動的形式或官能在一種學(xué)習(xí)中得到了訓(xùn)練，就 能在另一種學(xué)習(xí)中發(fā)揮作用,這是遷移的實質(zhì)。 ( V )9 定勢是由先前活動所形成的并影響后繼

17、活動的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，他對問題解決或新知 識的學(xué)習(xí)只會產(chǎn)生消極作用。 ( X )10.根據(jù)美國心理學(xué)家卡特爾( R. B. Cattell )的觀點，流體智力模型隨機體的衰老而減 退,而晶體智力則隨一個人年齡的增長而增長。 ( V )1. 從活動的調(diào)節(jié)看,動作技能的形成一般表現(xiàn)為視覺控制的增強和動覺控制的減弱。( X )2. 心理學(xué)家艾賓浩斯經(jīng)過記憶實驗所繪制出的“遺忘曲線”,也叫“保持曲線” ,表明遺忘進(jìn)程的基本趨勢是“先快后慢” 。(X)3. 成就動機傾向于避免失敗者,在目標(biāo)或任務(wù)確定是,往往會選擇過易或過難的學(xué)習(xí)內(nèi)容。(V)4. 心理學(xué)研究表明,一個人學(xué)習(xí)動機水平越強,學(xué)習(xí)效率越高。(

18、X )5. 學(xué)校進(jìn)行的心理健康教育就是指針對學(xué)生已經(jīng)發(fā)生的心理疾患而進(jìn)行的教育。(X )6區(qū)分短時記憶與長時記憶的時間標(biāo)志是30秒。(X)7. 人們在真實的或臆想的群體壓力下, 放棄自己的意見而采取與多數(shù)人相符行為的現(xiàn)象叫從 眾,是一種消極的心理現(xiàn)象。 (X )8有人在場或多人一起學(xué)習(xí)或工作，既可以提高個人活動的效率，出現(xiàn)增質(zhì)或增量，也可降低個人活動的效率,出現(xiàn)減質(zhì)或減量。 (V)9一般來說，智力水平高的人，創(chuàng)造力就高；而創(chuàng)造力水平低的人，智力水平也低。(X)10.定勢是一個人從事某種活動之前的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，對后續(xù)的活動既可能有積極的促進(jìn)作 用,也可能會有消極的干擾作用。 ( V)1 心理學(xué)研

19、究表明, 學(xué)習(xí)動機強度越大, 學(xué)習(xí)效率越高。(X)2 心理健康教育就是針對一個人已經(jīng)出現(xiàn)的心理疾患而進(jìn)行的心理教育。(X)3 最能解釋考試時出現(xiàn)暫時遺忘現(xiàn)象的理論是 “干擾說”。(V)4 如果一個人的智商為 98,則可以認(rèn)為他的智力水平屬中等。(V)5 從活動的調(diào)節(jié)看, 動作技能的形成一般表現(xiàn)為動覺控制的減弱和視覺控制的增強。(X)6 有人在場或多人一起學(xué)習(xí)或工作, 既可以提高個人活動的效率, 出現(xiàn)增質(zhì)或增量, 也可以降低個人活動的效率, 出現(xiàn)減質(zhì)或減量。( V )7 道德情感有不同的種類,直覺的道德情感主要通過文藝作品和先進(jìn)人物的介紹加以培養(yǎng)。(X )8 個性中具有核心意義的, 表現(xiàn)一個人對

20、現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式的心理特征叫能力。( X )9 有這樣一列數(shù)字： 100816449362516941 ,如果孤立地記憶,則有 18個記憶單位,難度很大,但如將它們看成 10,9,8,7,6,5,4,3,2,1 的平方,則有 10個有規(guī)律的記憶單位,提高了記憶 的成效,這是利用了記憶編碼中的組塊化策略。( X )10 根據(jù)美國心理學(xué)家卡特爾的觀點,流體智力隨機體的衰老而減退,而晶體智力則隨一個人年齡的增長而增長。（V ）1、成就動機傾向于力求成功者，在目標(biāo)或任務(wù)確定時，往往會選擇難易適中的學(xué)習(xí)內(nèi)容。（ V ）2、 心理學(xué)研究表明，一個人學(xué)習(xí)動機水平越強，學(xué)習(xí)效率越高。（X ）3、

21、有人在場或多人一起學(xué)習(xí)或工作，既可以提高個人活動的效率，出現(xiàn)增質(zhì)或增量，也可降低個人活動的效率，出現(xiàn)減質(zhì)或減量。（ V ）4、一般來說，智力水平高的人， 創(chuàng)造力就高； 而創(chuàng)造力水平低的人， 智力水平也低。 （ X ）5、定勢是一個人從事某種活動之前的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，對后續(xù)的活動有消極的干擾作用，也可能有積極的促進(jìn)作用。（ V ）6、個性中具有核心意義的、表現(xiàn)一個人對現(xiàn)實穩(wěn)定的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式的心理特征叫能力。（ X ）7、有這樣一列數(shù)字： 100816449362516941 ，如果孤立地記憶，則有 18 個記憶單位，難度很大，但如將它們看成 10， 9， 8， 7， 6， 5， 4， 3，

22、 2， 1的平方，則有 10 個有規(guī)律的記憶 單位，提高了記憶的成效，這是利用了記憶編碼中的組塊化策略。（ X ）8、根據(jù)美國心理學(xué)家卡特爾的觀點，流體智力隨機體的衰老而減退，而晶體智力則隨一個人年齡的增長而增長。（ V ）9、 最能解釋考試時出現(xiàn)暫時遺忘現(xiàn)象的理論是“干擾說”。（ V ）10、 如果一個人的智商為 100，則可以認(rèn)為他的智力水平非常優(yōu)秀。（ X ）四、簡答題1. 簡述“最近發(fā)展區(qū)”理論。維果茨基將學(xué)生的發(fā)展水平區(qū)分為兩種：學(xué)生目前已經(jīng)達(dá)到的 “現(xiàn)有發(fā)展水平 ”和經(jīng)過教師教育、學(xué)生 自身努力 “可能的發(fā)展水平 ”，這種可能的發(fā)展水平，實際上就是我們的教育目標(biāo)，兩種水平之間的差距

23、稱 為“最近發(fā)展區(qū) ”。2. 簡述促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移的主要教學(xué)措施。（1）科學(xué)選擇教學(xué)內(nèi)容：把各門學(xué)科中具有廣泛遷移價值的科學(xué)成果作為教材的主要內(nèi)容。（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容：就是要使教材結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。（3） 改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式：遵循從一般到個別、從整體到部分的不斷分化”原則；遵循 綜 合貫通 ”原則，加強概念、原理、課題以及章節(jié)間的橫向聯(lián)系。（4）訓(xùn)練學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略： 教師必須重視對學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)，把學(xué)習(xí)策略作為一項 重要的教學(xué)內(nèi)容，把握學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的有效方法，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略，學(xué)會如何學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。3. 簡述影響問題解決的主要心理因素。（1）問題表征：

24、表征是指問題在頭腦中的呈現(xiàn)方式。 表征是問題解決的一個中心環(huán)節(jié)。 問題表征不同， 會產(chǎn)生不同的解決方案，它直接影響問題的解決。（2）情緒狀態(tài)：個體在怎樣的情緒狀態(tài)下解決問題，對活動效果有直接影響。一般來說，高度緊張和 過度焦慮等消極情緒狀態(tài)會抑制大學(xué)生的思維活動，阻礙問題解決，而適度的愉快高興等積極情緒狀態(tài)則 為問題解決的思維活動提供良好的情緒背景。（3）動機強度： 動機強度并不總是與問題解決的思維活動效率成正相關(guān)。太低的動機強度自然不能調(diào) 動個體問題解決的積極性， 不利于充分活躍個體思維活動。 但是過高的動機強度也會造成很大的心理壓力， 反而抑制思維活動，降低解題成效。適中的動機強度最有利于

25、問題的解決。動機強度的適中點會隨問題解 決的難度而變化。一般來說，越是復(fù)雜的問題，其動機強度的適中點越是偏低些。（ 4 ）定勢作用：定勢是由先前活動所形成的、并影響后繼活動趨勢的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。它在思維活 動中表現(xiàn)為一種易于以習(xí)用的方式解決問題的傾向。定勢在問題解決中的作用有積極與消極之分。克服定 勢消極作用的辦法要根據(jù)具體情況具體分析，一旦發(fā)現(xiàn)自己以習(xí)用的方式解決問題發(fā)生困難時，不要執(zhí)意 固守，而應(yīng)退出舊思路，尋求新方法。（5）功能固著： 是指個體在解決問題時往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它的其它方面可能 有的功能。（6）原型啟發(fā)： 是指在其它事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的

26、啟發(fā)。能給人獲得解決問題啟 發(fā)的事物叫做原型。5.簡述“民片效應(yīng)”的基本內(nèi)涵。所謂 “名片 ”，就是教師與學(xué)生雙方一致的觀點。 教師在論述自己的觀點之前， 如能夠先亮出這種 “名片”， 則會收到良好的教育效果。 “話不投機半句多 ”從反面證實了這種效應(yīng)的存在。6. 簡述性格的基本特征。（1）性格的態(tài)度特征。性格的態(tài)度特征主要是指人在對待社會、集體、他人、自己以及對待學(xué)習(xí)、工 作方面等表現(xiàn)出來的性格特征。（2）性格的理智特征。性格的理智特征主要是指在感知、思維、想象等認(rèn)知活動中表現(xiàn)出來的性格特 征。（3）性格的情緒特征。 人的情緒活動在強度、 穩(wěn)定性、 持續(xù)性、主導(dǎo)心境等方面表現(xiàn)出來的性格特征。

27、（4）性格的意志特征。一個人在自覺調(diào)節(jié)自己的行為方式和水平方面表現(xiàn)出來的性格特征。7. 簡述創(chuàng)造性（力）與智力的關(guān)系（1）低智商不可能有高創(chuàng)造性； （2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性； （ 3）低創(chuàng)造性的智 商水平任意；（4）高創(chuàng)造性必須有高于一般水平的智商。這表明，高智商是高創(chuàng)造性的必要條件，而非充分條件。更重要的是，創(chuàng)造性絕不僅僅是一種智力特 征，更是一種人格特征，一種精神狀態(tài)，一種綜合素質(zhì)。8. 簡述自我認(rèn)識的基本途徑。通過認(rèn)識他人和與他人進(jìn)行比較來認(rèn)識自我。從他人對自己的態(tài)度中來認(rèn)識和評價自我。通過 自我比較來認(rèn)識自我。通過自己的活動表現(xiàn)和結(jié)果來認(rèn)識自我。通過自我反省來認(rèn)識自

28、我。9. 簡述大學(xué)生心理健康教育的主要內(nèi)容。（1）環(huán)境適應(yīng)教育； （2）智力發(fā)展教育； （3）人際關(guān)系和諧教育； （4）健康戀愛觀教育； （5）生涯發(fā) 展規(guī)劃教育10.簡述教師教學(xué)的三種水平。 （簡述教師成長的歷程 ）關(guān)注生存階段；關(guān)注情境階段；關(guān)注學(xué)生階段11. 簡述大學(xué)生常見的心理矛盾。（1）獨立性和依賴性的矛盾； （2）理想性和現(xiàn)實性的矛盾； （3）強烈的成才意識和知識經(jīng)驗不足的矛 盾； （4）心理閉鎖與尋求理解的矛盾； （5）群集友誼與爭強好勝的矛盾； （6）性生理成熟與性心理成熟相 對遲緩的矛盾。12. 簡述學(xué)生品德形成的基本過程。（1）態(tài)度定勢的形成； （2）道德觀念的確立； （3

29、）道德情感的培養(yǎng)； （ 4）道德信念的形成； （5）道德 意志的鍛煉； （6）道德行為的養(yǎng)成13. 簡述大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點。（1 ）學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點：專業(yè)化程度高，職業(yè)定向強；實踐知識豐富，動手能力較強；學(xué)科內(nèi) 容的高層次性和爭議性。（2）學(xué)習(xí)方式上的特點： 自學(xué)方式日益占有重要地位； 學(xué)習(xí)的獨立性、 批判性和自覺性不斷提高； 課堂學(xué)習(xí)與課外、校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。14. 簡述學(xué)習(xí)與教學(xué)中的感知規(guī)律。（1 ）強度律。感知對象必須達(dá)到一定的刺激強度，才能被人清晰地感知到，這條規(guī)律叫做強度律。（2）差異律。感知對象與背景之間的差異越大，越容易被人們清晰地感知，這條規(guī)律叫做差異律。（3）活動律。越是活動

30、的事物，越容易被人們清晰地感知到，這條規(guī)律叫做活動律。（4）組合律。越是在空間上接近、時間上連續(xù)的事物，越容易構(gòu)成一個整體而被人們清晰地感知，這 條規(guī)律叫做組合律。（5）對比律。對比關(guān)系越突出的事物，人們越容易感知到兩者之間的差異，這條規(guī)律叫對比律。更多精品文檔學(xué)習(xí)-好資料15. 簡述大學(xué)生認(rèn)識自我的基本途徑。通過認(rèn)識他人和與他人進(jìn)行比較來認(rèn)識自我。從他人對自己的態(tài)度中來認(rèn)識和評價自我。通過 自我比較來認(rèn)識自我。通過自己的活動表現(xiàn)和結(jié)果來認(rèn)識自我。通過自我反省來認(rèn)識自我。16. 簡述“好感效應(yīng)”的基本內(nèi)涵。受教育者對教育者有好感，他們會更易接受教育者的觀點，反之會拒絕教育者的觀點。 教師必須不

31、斷提高自己的專業(yè)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，在學(xué)生心目中樹立良好的威信，形成好感， 同時注意與學(xué)生交心，與學(xué)生打成一片，做學(xué)生的知心朋友。17. 簡述道德情感培養(yǎng)的主要途徑。道德感情是伴隨道德觀念反映人的內(nèi)在需要的一種態(tài)度體驗，是推動人產(chǎn)生道德行為或制止不道德行為的內(nèi)在動力，具有認(rèn)識鑒別功能和動力調(diào)節(jié)功能。 學(xué)校教育對學(xué)生進(jìn)行道德 感情培養(yǎng)時應(yīng)考慮一下幾個問題：（1）通過具體的道德情境，培養(yǎng) 直覺的道德情感（2）通過文藝作品或先進(jìn)人物培養(yǎng)想象的道德情感（3）通過說理培養(yǎng) 倫理的道德情感18. 簡述加德納“多元智力”的基本內(nèi)容。美國心理學(xué)家加德納（H.Gardner）認(rèn)為，人類有8種智力：邏輯數(shù)理智力：是解

32、答復(fù)雜數(shù)理問題、 進(jìn)行邏輯推理思考的能力。許多在科學(xué)研究方面取得成就的人，這方面智力很好；語言智力：這種智力 水平高的人，擅長語言文學(xué)的學(xué)習(xí)與運用，善于準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心思想感情；身體一一動覺智力：是與人的身體動作有關(guān)的智力。出色的運動員、舞蹈家，他們的身體一一動覺智力發(fā)展水平高；空間智力：是指從三維空間觀察環(huán)境，在頭腦中構(gòu)成形象并使之變形的能力，這種智力與畫家、雕刻家、建筑師的工作密 切相關(guān)；音樂智力：指感知、欣賞、表達(dá)、創(chuàng)造音調(diào)旋律的能力，這是音樂工作者最必須的能力；洞 悉人性善解人意的智力：是一種社會智力，這種智力好的人善解人意，善于處理人際關(guān)系，與人打交道的 工作崗位對他們最適合；自我內(nèi)省的

33、智力：是指善于了解自己的內(nèi)心感受和行為動機并能加以表達(dá)的能 力；觀察自然的智力：是指通過觀察自然，進(jìn)而了解自然規(guī)律的智力。五、論述題（本大題共 2小題，每小題15分，共30分）1 試分析你所熟悉的一個人（請用化驗室名）的性格特征。（1 ）性格的態(tài)度特征。性格的態(tài)度特征主要是指人在對待社會、集體、他人、自己以及對待學(xué)習(xí)、工 作方面等表現(xiàn)岀來的性格特征。例如，有的人以積極的態(tài)度對待社會、對待人生；有的人則看破紅塵，得 過且過，以消極的態(tài)度處世。有的人熱愛集體，嚴(yán)于律己，寬厚待人；有的人則對集體、對他人漠不關(guān)心， 為人刻薄勢利。有的人工作勤奮、踏實，富有創(chuàng)造精神；有的人則辦事馬虎，敷衍了事，墨守成規(guī)

34、。有的 人謙虛謹(jǐn)慎，自尊自愛；有的人則狂妄自大，自由放任。因此，性格的態(tài)度特征不僅是最重要的部分，而 且具有道德評價意義（2 ）性格的理智特征。性格的理智特征主要是指在感知、思維、想象等認(rèn)知活動中表現(xiàn)岀來的性格特 征。在感知方面，有的人屬于主動感知型，不易受環(huán)境的干擾，主動根據(jù)目的、任務(wù)進(jìn)行觀察；有的人則 屬于被動感知型，易受暗示，易受環(huán)境干擾。在思維方面，有的人做事總是三思而后行，有的人則盲目沖 動；有的人靈活細(xì)致，有的人則粗枝大葉。在想象方面，有的人想象主動、積極、現(xiàn)實，有的人想象被動、 想入非非、脫離實際。（3）性格的情緒特征。人的情緒活動在強度、穩(wěn)定性、持續(xù)性、主導(dǎo)心境等方面表現(xiàn)岀來的

35、性格特征。 例如，有的人情緒強烈且不易控制，有的人情緒強度微弱；有的人情緒比較穩(wěn)定持久，有的人則喜怒無常； 有的人精神飽滿，無憂無慮，積極心境占主導(dǎo)地位，有的人則情緒低落，抑郁寡歡，消極心境占主導(dǎo)地位。（4 ）性格的意志特征。一個人在自覺調(diào)節(jié)自己的行為方式和水平方面表現(xiàn)出來的性格特征。例如，有的人行為的目的性強， 對行動的意義有清晰的理解，有的人則行動盲目；有的人對行為的控制調(diào)節(jié)水平高，有的人的行為易受情境、情緒等因素的干擾；有的人辦事果斷，有的人處事優(yōu)柔寡斷；有的人做事持之以 恒，有的人則見異思遷、虎頭蛇尾。2請結(jié)合自己教學(xué)教育工作的經(jīng)驗和體會，闡明教師的人格威信對教育效果的影響。（一）建立

36、教師威信的必要性 。教師的威信包括兩個方面的內(nèi)容：一是教師的職業(yè)威信。這種威信, 只要是教師，人人都有。二是教師的人格威信。這種威信并不是每個教師都具有。這種威信對教育的影響學(xué)習(xí)-好資料與學(xué)生的發(fā)展起著十分重要的作用，因此每個教師都應(yīng)該努力形成人格威信。教師的人格威信是由教師個 人的資歷、聲望、才能與品德等人格因素決定的。從本質(zhì)上講，它是教師具有積極意義的人際關(guān)系的反映， 它一經(jīng)形成，將會對教育、教學(xué)成效產(chǎn)生巨大的作用。因此，形成和維護(hù)教師良好的威信，既是教師搞好 教育工作的重要條件，又是教師建立良好人際關(guān)系的前提。(二)教師威信對從事教育工作的啟示 。如果教師在學(xué)生心目中的威信不高，那么教師

37、的要求與教誨,即使是正確的，也往往會成為耳旁風(fēng)”，學(xué)生聽不進(jìn)去，也不會認(rèn)真執(zhí)行，甚至還可能跟教師發(fā)生沖突。反之，教師的一切要求與教誨都會順利的被學(xué)生接受，并努力去執(zhí)行，甚至教師的缺點也可能得到學(xué)生的 原諒。因此，每個教師都應(yīng)該努力形成并維護(hù)和提高自己的威信。一方面，教師要形成自己的威信。教師 都希望自己在學(xué)生的心目中有崇高的威信，那么教師如何才能形成威信呢？第一，要具有高尚的思想、良 好的品德；第二，要有淵博的知識、高超的教育和教學(xué)藝術(shù)；第三，儀表端莊，有良好的工作作風(fēng)和習(xí)慣； 第四，要平等的對待每一個學(xué)生；第五，要努力給學(xué)生一個良好的第一印象。另一方面，教師要維護(hù)和提 高自己的威信。首先，教

38、師要有坦蕩的胸懷，實事求是的態(tài)度；其次，教師要正確認(rèn)識和合理運用自己的 威信；第三，教師要有不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神；第四，教師要言行一致，做學(xué)生的楷模。2. 試述加德納“多元智力”理論的基本內(nèi)容及其教育意義?；居^點：美國心理學(xué)家加德納( H.Gardner)認(rèn)為，人類有8種智力：邏輯數(shù)理智力：是解答復(fù)雜 數(shù)理問題、進(jìn)行邏輯推理思考的能力。許多在科學(xué)研究方面取得成就的人，這方面智力很好；語言智力： 這種智力水平高的人，擅長語言文學(xué)的學(xué)習(xí)與運用，善于準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心思想感情；身體一一動覺智力:是與人的身體動作有關(guān)的智力。出色的運動員、舞蹈家，他們的身體一一動覺智力發(fā)展水平高；空間智力：是指從三維空間觀察

39、環(huán)境，在頭腦中構(gòu)成形象并使之變形的能力，這種智力與畫家、雕刻家、建筑師 的工作密切相關(guān)；音樂智力：指感知、欣賞、表達(dá)、創(chuàng)造音調(diào)旋律的能力，這是音樂工作者最必須的能 力；洞悉人性善解人意的智力：是一種社會智力，這種智力好的人善解人意，善于處理人際關(guān)系，與人 打交道的工作崗位對他們最適合；自我內(nèi)省的智力：是指善于了解自己的內(nèi)心感受和行為動機并能加以 表達(dá)的能力；觀察自然的智力：是指通過觀察自然，進(jìn)而了解自然規(guī)律的智力。教育意義：過去人們所講的智力，主要是指科技、學(xué)術(shù)性智力，而把社會性智力基本排除在外，似 乎善于了解自己、理解他人，善于運動等都與智力無關(guān)。該理論開闊了我們的思路，這種理論的應(yīng)用有 利

40、于發(fā)現(xiàn)不同類型的人才，更好地培養(yǎng)各種人才。作為教師應(yīng)全面認(rèn)識學(xué)生，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點， 因材施教，促使每個學(xué)生的個性發(fā)展，在工作中揚長避短。2.以大學(xué)生“考研”為目標(biāo)，用動機期望理論揭示大學(xué)生考研的不同動機強度。弗魯姆(1964 )在工作與激勵一書中全面論述了期望理論。該理論認(rèn)為，個體動機的激勵水平取 決于期望值和效價的乘積。用公式表示為：M (激勵力量)=V (效價)E (期望值)根據(jù)動機期望理論，大學(xué)生選擇考研主要基于三個具體因素。第一個因素是大學(xué)生對自己考研能力的主觀估計。如果大學(xué)生相信自己能夠考研，則考研的動機就強 烈；如果認(rèn)為自己不可能考上研究生，則考研的動機就降低。第二個因素是大

41、學(xué)生對考研的期望。如果認(rèn)為考研會帶來某種好的結(jié)果，換句話說，如果大學(xué)生想象 自己考研會帶來自己渴望的結(jié)果，則考研的動機會就強烈。相反，路過大學(xué)生若認(rèn)為考研不能帶來自己所 期望的結(jié)果，則考研的動機就不足。第三個因素是大學(xué)生對考研的偏好。如果一個大學(xué)生真的渴求考研，則動機會很強烈。如果認(rèn)為考研 并不能找到好的工作甚至延緩就業(yè)的機會，那么考研對于他來說就不會成為一種激勵力量?？傊?，大學(xué)生考研的動機強度依賴于他們認(rèn)為自己能否考上研究生，考上研究生能否帶來預(yù)期效果， 以及考上研究生是否有價值。如果大學(xué)生對這三個因素的估價都很高，考研的動機強度就可能高；如果他 們對其中的某個因素不感興趣，考研的動機強度就不強，甚至認(rèn)為考研毫無意義。1、結(jié)合自己的生活體驗，闡明良好人際關(guān)系建立和維護(hù)的基本途徑。如何建立良好的人際關(guān)系?(1)(2) 建立良好的第一印象。 在建立人際關(guān)系過程中，先入為主而產(chǎn)生的良好第一印象, 會以定勢效應(yīng)作用與主體，將有利于人際交往的進(jìn)行。I (3) 主動交往。人際交往的成功與人的主動性程度有很大的關(guān)系，在人際交往中多采用 積極、主動的方式，以后的交往相對來說就會變得順理成章。(4) 移情。移情是指人們情感的相互聯(lián)系，包括相互理解、同情、共感，設(shè)身處地為他學(xué)習(xí)