土家族打溜子的藝術特征

1、土家族打溜子的藝術特征目錄一、打溜子的輝煌歷程二、土家族打溜子背景簡介三、藝術特點四、樂器介紹五、樂隊編制六、曲牌分類七、結構類型八、傳承意義九、土家族打溜子名作欣賞打溜子的輝煌歷程 1 998年，仁和坪鎮(zhèn)船山坪村“打溜子”第一次走出土家山寨，走進湖北電視臺人物春秋欄目。2001年獲全省首屆楚天蒲公英音樂金獎。2002年“打起溜子迎稀客”在宜昌市首屆中老年人文藝調演中獲金獎。2004年在江蘇南京參加“全國少兒蒲公英大獎賽”，獲銀獎。2007年南河鑼鼓入選五峰中小學校本教材凝視五峰。2008年參加“第八屆中國藝術節(jié)”表演。2008年參加全縣民間藝術調演獲金獎。入選全國第二批國家級非物質文化遺產保

2、護項目名錄。2009年打溜子藝人簡伯元被評為全國第三批國家級非物質文化遺產項目土家族打溜子代表性傳承人。2013年被邀請參加澳門元宵慶典。2014年張家界土家族打溜子“打進”天天向上（譚盾地圖）土家族打溜子背景簡介 打溜子是土家族地區(qū)流傳最廣的一種古老的民間器樂合奏，它歷史悠久，曲牌繁多，技藝精湛，表現力豐富，是土家族獨有的藝術形式。由溜子鑼、頭鈸、二鈸、馬鑼組成的打溜子樂隊，能將各類樂器的技巧融于一體，并充分發(fā)揮每件樂器的演奏技藝。一般多由3至4人合奏演出，故有“三人溜子”、“四人溜子”之分。如果是“五人溜子”的話，需增配一只嗩吶，將吹打結合，更能增添喜慶、歡樂的氣氛。別名打溜子又稱“圍鼓”

3、、“打家伙”、“抽溜子”、“打十盤鼓”、“打家業(yè)”、“打點子”、“打路牌子”等，分布土家族打溜子主要分布在湘西州酉水流域土家族聚居的永順、龍山、保靖、古丈4縣68個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。土家族打溜子與土家族人民的生活密切相關，土家人的婚嫁、壽誕離不開打溜子，年節(jié)喜慶要打溜子，特別是土家族的傳統(tǒng)舍巴日更是少不了打溜子。起源打溜子這一土家族獨具風格的打擊樂，源遠流長。從現今“月蝕”時，保留在土家族人敲盆擊鼓、驅逐所謂“吞月”之“天狗”的古俗來看，打溜子可能源于原始漁獵時代。當人們獵獲了動物，為慶興，大家敲起漁獵的工具和鍋、碗、盆、罐、瓢、缽等“家伙”，故至今，土家族還稱打溜子為“打家伙”。進入銅鐵器時代，大約才換

4、成了銅鐵“家伙”。鑼、鈸這些樂器的使用，顯然是很晚的。從打的曲牌全無曲譜，只是以摸擬自然來體現人們對生活的感受，可看出其原始古樸性。土家族打溜子的藝術特點在歷史發(fā)展過程中，打溜子形成了自己鮮明的特色，其音樂及演奏特征：（1）形式多樣，手法靈活。充分運用速度、音色、力度、節(jié)拍的變化，將各種不同的曲牌有機地連綴成套，加以樂手精湛的演技，使其表現出各種生動的形象和情趣。（2）節(jié)奏清新明快，節(jié)拍變化頻繁。樂曲多以一個板式為基礎，間以各種節(jié)拍變化，樂曲段落的起承和節(jié)拍變化常用1/4節(jié)拍轉換，流暢自如，具有穩(wěn)定感而又不乏趨動性。樂器介紹馬鑼頭鈸、二鈸溜子鑼樂隊編制 打溜子樂隊編制由溜子鑼、頭鈸、二鈸、馬鑼

5、四件打擊樂器組成，加嗩吶演奏的情況比較少。 演奏時，左手提鑼繩，右手執(zhí)鑼棰敲擊鑼面中心，發(fā)音洪亮，音色圓潤。奏法較多，有擊鑼心、擊鑼邊、輕擊、重擊、延長音、“迫鑼”(又稱“揣鑼”)等奏法。土家族用于打擊樂器合奏打溜子。是器樂合奏中的低音樂器，常用以奏出樂曲的骨干節(jié)拍、段落和結尾，經常與鉤鑼交錯配合演奏。 打溜子演奏時四人站立，頭鈸對二鈸，馬鑼對溜子鑼，圍成一圈或半圈演奏。曲牌分類p繪聲類p繪形類p繪意類結構類型曲牌結構一個曲牌的獨立演奏；一個曲牌的反復變奏；多個曲牌的聯綴；在簡短的引子和頭子后，接一個充分發(fā)展變化的曲牌（民間把這部分叫做“溜子”）；在“溜子”結構基礎上的進一步發(fā)展曲牌聯綴中回旋

6、、循環(huán)的特點等。曲譜分類有文譜、武譜之分，文譜用于紅、白喜事禮儀，武譜用于除用于喜事之外，還用于玩燈（舞獅、舞龍）等。風格特點打溜子風格古樸，節(jié)奏鮮明，旋律優(yōu)美，曲調多變，被稱為“土家族的交響樂”。在我國少數民族器樂藝術中，打溜子獨特的組合、精湛的演奏技藝自成系統(tǒng)，具有極大的代表性。它不僅能為民族學、社會學的研究提供不可忽略的重要材料，也可作為音樂學中音色旋律學研究的極其珍貴的原生性文化標本之一。傳承意義打溜子風格古樸，節(jié)奏鮮明，旋律優(yōu)美，曲調多變，被稱為土家族的交響樂。在我國少數民族器樂藝術中，打溜子獨特的組合、精湛的演奏技藝自成系統(tǒng)，具有極大的代表性。它不僅能為民族學、社會學的研究提供不可忽略的重要材料，也可作為音樂學中音色旋律學研