大學(xué)生思想政治教育中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀研究

1、  大學(xué)生思想政治教育中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀研究   大學(xué)生思想政治教育中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，有助于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有效性。然而，從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，大學(xué)生思想政治教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的運(yùn)用普遍存在不足，無(wú)論是在系統(tǒng)的思想政治教育中還是在日常思想政治教育中，這一點(diǎn)都表現(xiàn)得較為突出。一、大學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與中學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏銜接目前，許多高校尚未形成完善的大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育機(jī)制，也沒(méi)有與大學(xué)生在中學(xué)時(shí)代所接受的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行有效對(duì)接。大學(xué)生系統(tǒng)的思想政治教育主要是通

2、過(guò)思想政治理論課進(jìn)行的。而目前開(kāi)設(shè)的思想政治理論課中較少涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。許多高校的思想政治理論課教師本身的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，也很少能夠注意運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)及蘊(yùn)含的有效方法，更少考慮到當(dāng)代大學(xué)生在中學(xué)時(shí)所學(xué)到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，把這些知識(shí)與其授課內(nèi)容有機(jī)結(jié)合。二、高校思政課教師運(yùn)用教材時(shí)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合不夠當(dāng)前我國(guó)一些高校的實(shí)際情況表明，許多高校的思想政治理論課尤其是馬克思主義基本原理課教師在從課程教材體系轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)體系的過(guò)程中，大多只是運(yùn)用教育部統(tǒng)一頒發(fā)的教材、學(xué)校統(tǒng)一備課的課件資源和幾本教師參考書作為備課資料，而其中的案例鮮有能夠與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

3、有機(jī)結(jié)合起來(lái)的，更沒(méi)有突出強(qiáng)調(diào)要與當(dāng)代大學(xué)生接受高等教育之前所接受到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相銜接。同時(shí)，在大學(xué)生日常思想政治教育中，大學(xué)生思想政治教育工作者大多也只是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出一些比較寬泛的規(guī)范與要求，并對(duì)他們當(dāng)中出現(xiàn)的一些問(wèn)題開(kāi)展工作，很少能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自覺(jué)融入到自身的日常學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，沒(méi)有起到以自身良好修養(yǎng)影響大學(xué)生全面成長(zhǎng)成才的示范作用。三、大學(xué)生思想政治教育對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源運(yùn)用的載體單一1、對(duì)課堂載體過(guò)于依賴高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)思想政治教育的主渠道和主陣地，因而課堂講授也就成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要方式。當(dāng)前，大學(xué)生主要通過(guò)思想政治理論課

4、與公共選修課這兩類課程學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校思想政治理論課與大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有內(nèi)在聯(lián)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神與高校思想政治理論課教學(xué)在教育目標(biāo)、內(nèi)容和途徑等方面都有相通之處。但從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，高校還未能夠普遍開(kāi)設(shè)古典詩(shī)詞賞析、古典名著選讀、古典音樂(lè)鑒賞和古典繪畫藝術(shù)欣賞等公共選修課程。2、對(duì)活動(dòng)載體運(yùn)用不夠大學(xué)校園文化是一種適合高等院校自身特點(diǎn)的精神環(huán)境和文化氛圍。高?？梢栽诖髮W(xué)生中舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育講座，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化征文、演講、知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽等活動(dòng)。當(dāng)前，高校在舉辦以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化活動(dòng)方面明顯過(guò)少，大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的活動(dòng)載體運(yùn)用不

5、充分。高校在組織大學(xué)生參加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)方面大都還沒(méi)有形成常態(tài)化，大多只是在舉辦相關(guān)活動(dòng)周或者重要節(jié)日之時(shí)才會(huì)組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系列活動(dòng)。3、對(duì)網(wǎng)絡(luò)載體運(yùn)用不佳當(dāng)前，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體對(duì)大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值選擇和行為模式等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也為大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了更加廣闊的平臺(tái)。但是，從目前來(lái)看，部分高?；旧线€未將互聯(lián)網(wǎng)與大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育真正有效結(jié)合起來(lái)，使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新興陣地。四、大學(xué)生自身運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效果不佳1、部分大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀不夠中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史積淀、保存并延續(xù)下來(lái)的，是具有生命力和重要價(jià)值的文化。從現(xiàn)實(shí)情

6、況來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度令人不太滿意。部分大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏基本的了解和認(rèn)識(shí)，他們平時(shí)瀏覽通俗文學(xué)、卡通漫畫、時(shí)尚雜志等比較多，而閱讀文史哲類書籍、中華傳統(tǒng)人文經(jīng)典比較少，主動(dòng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取的營(yíng)養(yǎng)更少。2、部分大學(xué)生傳統(tǒng)文化責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生富有青春的朝氣，不可否認(rèn)，他們思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，強(qiáng)烈的責(zé)任感一直是高校大學(xué)生的主要精神風(fēng)貌。然而，隨著中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進(jìn)，一些西方文化思潮不斷泛濫和多元文化價(jià)值觀的相繼涌入，不可否認(rèn)還有部分大學(xué)生掌握、傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，缺乏對(duì)民族文化的敬畏感和對(duì)民族文化知之甚少的危機(jī)感。3、部分大學(xué)生傳統(tǒng)美德觀念比較淡薄中華民族的傳統(tǒng)美德是以儒家美德為核心的倫理概念、道德理論和思想觀念。它以人的品格為價(jià)值核心，尋求人如何在社會(huì)生活中既著眼于實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值，又積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。部分大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)美德淡薄。部分大學(xué)生艱苦奮斗精神淡化，注重個(gè)人利益輕視集體利益，注重及時(shí)行樂(lè)而看輕理想追求，理想信念淡薄，缺乏對(duì)人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。大學(xué)生在思想道德素質(zhì)方面存在的這些問(wèn)題，在一定程度上反映了新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，亟待