第五章科學(xué)理論的形成

1、第五章 科學(xué)理論的形成第一節(jié) 科學(xué)問題的確立科學(xué)問題是科學(xué)研究的起點一、科學(xué)問題的主要來源1.為尋求事實之間的聯(lián)系提出問題。2從理論與事實之間的矛盾中發(fā)現(xiàn)問題。 3.理論內(nèi)部的矛盾中發(fā)現(xiàn)問題。4從不同理論之間的矛盾中發(fā)現(xiàn)問題。 5從社會需要中發(fā)現(xiàn)問題。 二、科學(xué)問題的選擇科研選題1、科研選題的重要意義第一，選題是整個科研程序的首要步驟；第二，課題選擇是否恰當(dāng)，直接關(guān)系著科研工作進(jìn)展的速度、成果的大小乃至工作的成??；第三，正確地選擇科研課題，決定了科研人員的主攻方向和進(jìn)行此項工作所應(yīng)采取的研究方法。 2、選題的基本原則創(chuàng)新性原則是指選出的課題應(yīng)是前人沒有解決或沒有完全解決的疑難問題，并預(yù)期從中能

2、產(chǎn)生創(chuàng)新性的科學(xué)技術(shù)成果。創(chuàng)新性是科學(xué)研究也是科研選題的靈魂。 科學(xué)性原則是指所選課題一定要有相關(guān)的科學(xué)事實和科學(xué)理論作為依據(jù)。 可行性原則是指選擇課題時，必須要認(rèn)真考慮完成課題的主觀條件和客觀條件是否可行，即根據(jù)已經(jīng)具備的或經(jīng)過努力可以具備的條件進(jìn)行選題。 需要性原則是指應(yīng)面向社會需要和科技發(fā)展的需要，面向社會、造福人類，使社會和科學(xué)能從中獲益。 3科研選題的步驟（1）課題調(diào)研課題調(diào)研就是要求研究者對所擬課題的一般歷史背景、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢進(jìn)行充分的調(diào)查研究，作出描述和評論。（2）課題選擇課題選擇階段是根據(jù)課題調(diào)研結(jié)果，運(yùn)用選題的基本原則，對若干個課題進(jìn)行分析、篩選，確定一個最隹的課題。 （3

3、）課題的可行性研究課題的可行性研究的目的，是要全面評價課題的研究的目的性、必要性以及實現(xiàn)的可能性，以確保選題的正確。課題的可行性研究一般請同行專家來研究評議。第二節(jié) 科學(xué)事實的獲取一、觀察與實驗是獲取科學(xué)事實的基本方法1觀察（1）觀察是人們通過感官或借助科學(xué)儀器在自然發(fā)生的條件下有目的、有計劃地感知研究對象，從而獲得科學(xué)事實的一種研究方法。（2）觀察的特點 觀察并非消極的、被動的注視，而是積極的、能動的反映。 觀察的重要特點是在自然發(fā)生的條件下對自然現(xiàn)象進(jìn)行研究。 （3）科學(xué)觀察的基本原則堅持觀察的客觀性。觀察的客觀性，是指在對觀察對象進(jìn)行觀察過程中，要求實事求是地進(jìn)行周密的觀察和反映，不能有

4、主觀臆斷，必須客觀地、如實地反映研究對象各方面的狀態(tài)。堅持觀察的全面性。觀察的全面性，是指在觀察過程中必須系統(tǒng)、全面地觀察研究對象，以獲取完整的信息。 （4）觀察的作用和局限性第一，為科學(xué)假說的提出和科學(xué)理論的形成提供第一手的原始材料。第二，觀察可為檢證科學(xué)假說和科學(xué)理論提供事實根據(jù)。觀察方法有其局限性2實驗（1）實驗是人們根據(jù)一定的科學(xué)研究目的，運(yùn)用一定的物質(zhì)手段（科學(xué)儀器和設(shè)備），在人為控制或變革客觀事物的條件下獲得科學(xué)事實的方法。（2）實驗方法的特點簡化和純化研究對象。強(qiáng)化和激化研究對象。再現(xiàn)、加速、延緩或模擬研究對象經(jīng)濟(jì)可靠（2）實驗方法的類型依據(jù)測量手段的不同，可分為定性實驗和定量實

5、驗。根據(jù)實驗手段是否直接作用于實驗對象，可分為直接實驗和模擬實驗。根據(jù)實驗的直接目的不同，又可分為探索性實驗、驗證性實驗、析因?qū)嶒灐φ諏嶒灪团袥Q性實驗等。 （3）實驗方法的作用實驗方法所具有的特點，決定了它在科學(xué)研究中具有越來越重要的作用，以至成為一個相對獨立的社會實踐。（1）實驗是檢驗（即證明或反駁）在科學(xué)認(rèn)識中得到的理論原理真理性的標(biāo)準(zhǔn)，是證明科學(xué)知識的手段；（2）實驗是獲得新假說、新理論的直接來源，是發(fā)展科學(xué)知識的手段。二、模擬實驗中模型方法的應(yīng)用 在科學(xué)研究中，把現(xiàn)實的對象叫做“原型”，而把原型的相似替代物叫做“模型”，模型方法就是以模型與原型之間存在相似性為基礎(chǔ)，用于揭示模型與原型

6、（實物）相似關(guān)系的方法，體現(xiàn)了認(rèn)識主體的主觀能動性。 1模型方法的重要意義 由于科學(xué)研究的對象受到各種客觀條件的限制，所以往往不能直接運(yùn)用實驗手段作用于研究對象自身（原型）。人們不得不力求找到或設(shè)計一個與原型相似的替代物（模型），通過模型來認(rèn)識原型。 2模型實驗中的物理模型 物理模型，是以自然界原有的或人工制造的材料，應(yīng)用模擬方法設(shè)計出的、與原型相似的模式。依據(jù)模型與原型之間相似關(guān)系的特點，可以分為物理模型、化學(xué)模型、生物模型等。它們分別是以模式與原型之間物理、化學(xué)或生物性質(zhì)的相似為基礎(chǔ)的，通過模型來認(rèn)識原型的物理、化學(xué)或生物運(yùn)動過程。對應(yīng)的是物理模擬實驗觀察、化學(xué)模擬實驗觀察或生物模擬實驗觀

7、察。 3模型實驗中的功能模擬方法（1）功能模擬方法的含義功能模擬法是以系統(tǒng)的功能和行為的相似性為基礎(chǔ)，用模型來模擬原型的功能和行為的方法。（2）功能模擬方法的特點：第一，它是一種功能和行為的模擬。第二，不追求模型的結(jié)構(gòu)與原型相同。第三，模型不再僅僅是一種研究的手段，它本身就是研究的目的。（3）功能模擬方法的作用第一，運(yùn)用功能模擬方法進(jìn)行人工智能研究，創(chuàng)造出具有人工智能的電腦和人工智能機(jī)器人，使機(jī)器代替人腦和人體部分功能成為現(xiàn)實。第二，功能模擬方法的創(chuàng)立開辟了人類向生物界尋求技術(shù)設(shè)計思想和了解復(fù)雜系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律的途徑。4模擬實驗中的數(shù)學(xué)模型 思想模型是運(yùn)用科學(xué)思維的形式，發(fā)揮想象力在思想中構(gòu)思的、

8、與對象相似的模型。數(shù)學(xué)模型是最重要的思想模型，它是對研究對象在數(shù)量關(guān)系、邏輯關(guān)系與空間形式的模擬，以揭示出研究對象（原型）的內(nèi)在本質(zhì)或必然聯(lián)系。數(shù)學(xué)模型表現(xiàn)為一個或一組數(shù)學(xué)方程、一個或一組函數(shù)、一些幾何圖形和邏輯關(guān)系。 5計算機(jī)仿真模型 數(shù)學(xué)模型多數(shù)要依賴電子計算機(jī)來求解，因而它常常被計算機(jī)仿真模型取而代之。仿真模型將原型的數(shù)學(xué)模型轉(zhuǎn)變成能在計算機(jī)上運(yùn)行的仿真模型；編出仿真程序，運(yùn)行仿真模型進(jìn)行實驗觀察；分析實驗結(jié)果，對原型做出評價。 三、觀察實驗中重要的認(rèn)識論問題1、觀察與理論的關(guān)系 觀察是屬于認(rèn)識領(lǐng)域的范疇，不單純是生理活動的過程。這就決定了觀察要受到觀察者已有的經(jīng)驗和所掌握的理論的影響，

9、即觀察滲透理論。 理論對觀察的影響，還表現(xiàn)在人們觀察時的注意力與理論有極大的關(guān)系?？茖W(xué)觀察是有目的、有選擇的，觀察什么、詳略如何，都與研究的問題有關(guān)，與觀察者的理論素養(yǎng)有關(guān)。 愛因斯坦也曾明確指出：“是理論決定我們能夠觀察到的東西只有理論，即只有關(guān)于自然規(guī)律的知識，才能使我們從感覺印象推理出基本現(xiàn)象”。 2、微觀領(lǐng)域中儀器的影響問題 在微觀領(lǐng)域中，實驗儀器對微觀客體狀態(tài)的影響（“干擾”）很大，與宏觀測量時的情況有明顯的區(qū)別。儀器對觀察對象的影響，在宏觀領(lǐng)域與微觀領(lǐng)域都是存在的，在對客觀性的影響方面并沒有原則的差異。就拿量子力學(xué)中的“不確定性原理”來說，它也沒有否定觀察的客觀性。因為，微觀粒子本

10、來就不同時具有精確的位置和動量，所以在測量中就無法同時精確地測定粒子的位置和動量，這說明了觀察的客觀性在微觀領(lǐng)域也是成立的。所以，在微觀領(lǐng)域的實驗觀察仍是主客觀相統(tǒng)一的過程。3、觀察和實驗中的機(jī)遇（1）機(jī)遇的特點和作用機(jī)遇的最大特點就是意外性。（2）機(jī)遇產(chǎn)生的客觀根據(jù)和認(rèn)識論根源機(jī)遇產(chǎn)生的客觀根據(jù)在于自然界本身就是偶然性和必然性的辯證統(tǒng)一。機(jī)遇產(chǎn)生的認(rèn)識論根源在于科學(xué)研究的目的性和探索性與自然現(xiàn)象間的錯綜復(fù)雜的矛盾。（3）如何正確對待機(jī)機(jī)遇具備豐富的準(zhǔn)備知識保持對意外事物的警覺性和敏感性善于抓住機(jī)遇提供的線索，追根究底，作出科學(xué)解釋第三節(jié) 科學(xué)抽象與科學(xué)思維 一、科學(xué)抽象1什么是科學(xué)抽象科學(xué)抽

11、象就是抽出和排除事物非本質(zhì)的次要因素，通過思維揭示其固有的本質(zhì)特征。2科學(xué)抽象的意義使知識本質(zhì)化。使知識層次化。使過程純粹化。 3科學(xué)抽象的一般過程 感性上的具體抽象的規(guī)定思維中的具體 感性的具體：是人對具體事物的感性直觀，它在人的種種主觀感受中綜合為一個完整的表象，成為整個認(rèn)識的起點。抽象的規(guī)定：從大量經(jīng)驗材料出發(fā)，經(jīng)過科學(xué)概括，建立某些局部的科學(xué)定律（經(jīng)驗定律或經(jīng)驗公式），這些定律和公式反映了這一類自然現(xiàn)象的某一側(cè)面或特點，反映了了其中某些規(guī)律性的東西。理性的具體：對這一系列的經(jīng)驗定律加以分析和綜合，從那些最基本的的規(guī)定擴(kuò)展到整體，把事物的各種聯(lián)系在思維中完整地復(fù)制出來，即把事物作為整體在

12、思維中再現(xiàn)出來。感性的具體抽象的規(guī)定理性的具體磨擦生熱等機(jī)械能轉(zhuǎn)化為熱能等能量守恒與轉(zhuǎn)化定律（熱力學(xué)體系）光的生動的表象光的波動性、量子性、光速波粒二象性及光學(xué)理論體系4?？茖W(xué)抽象結(jié)果的基本形態(tài)（一）科學(xué)概念（二）科學(xué)符號（三）思想模型與理想實驗二、理想化方法 所謂理想化方法，就是在抽象思維中，抓住主要矛盾，完全排除次要因素的干擾，把研究對象和研究條件置于理想化的純粹狀態(tài)下進(jìn)行研究的一種方法。 理想化的方法在自然科學(xué)中的應(yīng)用，主要包括兩個方面：（1）建立理想模型；（2）設(shè)計理想實驗。 （一）理想模型及其作用1、思想模型及其作用（1）理想模型就是為了便于研究而建立的一種高度抽象的理想客體。（2）

13、作用第一，使問題處理極度地簡化、純化。第二，幫助我們認(rèn)識事物的規(guī)律性。第三，突出事物的主要特征，便于發(fā)揮想象和邏輯思維的力量。（二）理想實驗及其作用1、理想實驗的特點理想實驗是在思維中把現(xiàn)實的實驗條件和研究對象加以極度理想化，抽象塑造出來的一種理想過程的思維推演過程。又為思想實驗、假想實驗、抽象實驗等等。理想實驗同真實的科學(xué)實驗是有原則區(qū)別的。前者是一種思維的活動；后者是一種實踐活動。前者是由人們在抽象思維中設(shè)想出來而實際上不易做到的“實驗”，則就對象的發(fā)展將過程理想化；后者是人們將設(shè)計通過物化過程而實現(xiàn)的實驗。伽利略設(shè)計的小球從斜面滾下的機(jī)械運(yùn)動考察，打破了1000多年來亞里士多德關(guān)于受力運(yùn)

14、動的物體，當(dāng)外力停止作用時便歸于靜止的陳舊觀念，為近代力學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。2、作用理想實驗具有實際的科學(xué)實驗達(dá)不到的極度簡化和純化程度，因而有利于探索和揭示自然事物或現(xiàn)象的規(guī)律性。理想實驗可以幫助人們提出一些基本的科學(xué)原理。理想實驗具有使邏輯證明和反駁更加明確、直觀的作用。理想實驗還為微觀和宇觀等不易進(jìn)行實物實驗的科學(xué)研究提供了實驗基礎(chǔ)。三、科學(xué)思維的方法 科學(xué)思維的方法是多種多樣的，主要有演繹方法(分析與綜合、歸納與概括、類比與聯(lián)想等)和非演繹方法兩種基本類型。 （二）演繹1、演繹是從一般原理推演出個別結(jié)論的思維方法。它也是一種推理方法，主要形式是三段式。如直言三段式，其結(jié)構(gòu)為： 大前提

15、MP（已知一般原理） 小前提 SM（已知的個別事實與一般原理的關(guān)系） 結(jié)論 SP（用已知的一般原理推斷個別事實）例1：大前提：自然界中一切物質(zhì)都是可分的； 小前提：基本粒子是自然界中的一種物質(zhì)； 結(jié)論： 基本粒子是可分的。例2：大前提：一切金屬都能導(dǎo)電； 小前提：鐵是金屬； 結(jié)論： 所以，鐵能導(dǎo)電。2、演繹推理是一種必然性的推理。因為推理的前提是一般，推出的結(jié)論是個別，一般中概括了個別。凡是一類事物所共有的屬性，其中的每一個別事物必然具有，所以從一般中能夠推出個別。3、演繹推理在科學(xué)認(rèn)識中的作用第一，演繹推理是邏輯證明和知識體系化的工具。第二，演繹推理是作出科學(xué)預(yù)見的手段。第三，演繹推理是發(fā)展

16、假說和理論的一個必要環(huán)節(jié)。公理方法是一種重要的演繹方法。 公理化方法簡稱公理法，是對一門學(xué)科全面進(jìn)行邏輯重建的理論方法。具體來說，是從已有的全部概念和全部命題中，選擇一組不釋自明的概念（稱為初始概念）和一組不證自明的命題（稱為公理），以它們?yōu)榛A(chǔ)，應(yīng)用演繹推理法則，重新定義出其他概念（稱為導(dǎo)出概念），推導(dǎo)出其他命題（稱為定理），從而把全部概念和命題組成一個公理系統(tǒng)（一個簡明嚴(yán)密的邏輯整體）。建立公理化體系的條件（準(zhǔn)則）構(gòu)造一門學(xué)科的公理系統(tǒng)，大致分兩步進(jìn)行：第一，確定初始概念和公理組；第二，遵循演繹法，逐步定義出新概念，推論出全部定理。一個嚴(yán)格的公理化體系，公理的設(shè)置和選擇必須具備以下三個條件

17、（也是三個邏輯準(zhǔn)則）：無矛盾性（相容性）獨立性完備性公理化方法的作用和局限性作用：第一，公理化方法是科學(xué)在積累了豐富的經(jīng)驗材料和理論成果的基礎(chǔ)上，使科學(xué)知識進(jìn)一步系統(tǒng)化、建立科學(xué)體系的重要方法。第二，公理化方法也是在理論上探索事物發(fā)展的邏輯規(guī)律、作出新的發(fā)現(xiàn)和預(yù)見的一種重要方法。第三，公理化方法也是檢驗命題正確與否的一種輔助手段。局限性：第一，公理系統(tǒng)的完全無矛盾性（相容性）至今尚未能得到很好的證明，完備性也無法完全實現(xiàn)。第二，公理及推導(dǎo)出的結(jié)論的真實性，也無法在這個公理系統(tǒng)內(nèi)部證實，這說明，一個理論的真理性是不可能在這個理論本身的領(lǐng)域內(nèi)來解決的。2、非演繹方法 在創(chuàng)新思維方法中，除了演繹方法

18、是必然性的推理之外，其他方法都帶有不同程度的或然性、偶適性和跳躍性，它們是分析與綜合、歸納與概括、類比與聯(lián)想(思想模型)等。 分析與綜合 所謂分析，是把研究對象的整體分解為各個要素、部分、方面、層次、環(huán)節(jié)并加以研究的思維方法。分析是從感性具體到抽象規(guī)定的過程。 分析方法的特點是，暫時把各個部分看作是彼此孤立的，從它們的聯(lián)系中抽象出來。通過分析，可以深入對象的內(nèi)部，了解它的細(xì)節(jié)，并為認(rèn)識它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從整體上認(rèn)識對象的本質(zhì)奠定基礎(chǔ)。用分析方法所獲得的東西，比直觀經(jīng)驗要深刻、細(xì)致，更有說服力。 所謂綜合，則是在分析的基礎(chǔ)上，將人們對各個要素、部分、方面、層次、環(huán)節(jié)的研究認(rèn)識整合起來，以形成對研究對

19、象統(tǒng)一的、整體的認(rèn)識的思維方法。是從抽象規(guī)定到思維具體的過程。 科學(xué)的綜合不是拼湊，不是捏合，不是各個部分的簡單羅列和堆積。各個部分的相加并不是有機(jī)整體。我們應(yīng)當(dāng)尋找各個部分的有機(jī)聯(lián)系，探索它們的有機(jī)結(jié)構(gòu)，從而在分析的基礎(chǔ)上，在我們的思維中再現(xiàn)一個完整的整體。 用綜合的方法研究事物，會獲得新知識，因為系統(tǒng)論告訴我們，整體大于部分之和，整體的功能不能完全還原、歸結(jié)為部分的功能，即整體具有部分所沒有的功能，所以綜合認(rèn)識不是各個部分的分析認(rèn)識的相加，而是出現(xiàn)了新的認(rèn)識。 “互補(bǔ)原理”指出，兩種圖像互相排斥，不能同時存在。無論哪一種圖像，都不能單獨向我們提供一個完事的描述。實際上，這兩種互相排斥的圖像

20、是互相補(bǔ)充的，只有把這兩種圖像綜合起來，才能提供某種完整的描述。在科學(xué)史上，一些看起來對立的理論，也是可以綜合在一起的 。 分析與綜合相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充、相互滲透。分析是綜合的前提和基礎(chǔ)，我們認(rèn)識事物一般是先分析后綜合。只有對部分有了一定的認(rèn)識后，才有可能進(jìn)行綜合。恩格斯說：“沒有分析就沒有綜合?！狈治鲂枰C合補(bǔ)充，才能使我們的認(rèn)識發(fā)展到新階段。分析與綜合相互滲透，如光的微粒說和波動說都是對光的本質(zhì)進(jìn)行分析的結(jié)果，可是這兩種理論又都是對大量光的現(xiàn)象進(jìn)行綜合的產(chǎn)物。分析綜合再分析再綜合如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，所以列寧把分析與綜合的結(jié)合，確定為辯證法的一個要素。第二節(jié) 科學(xué)思維的邏輯方法比較、分類

21、、分析、綜合、統(tǒng)計、歸納、演繹、類比歸納與概括 歸納是從個別事實中概括出一般原理的思維方法 歸納法的類型：（1）完全歸納法。是根據(jù)某類事物中每一個都具有某種屬性，推演出這類事物有此屬性的一般結(jié)論的推理方法。（2）不完全歸納法。是歸納了某類事物的部分對象而得出的一般性結(jié)論的方法。 簡單枚舉法科學(xué)歸納法。科學(xué)歸納法（穆勒五法）求同法：如所研究現(xiàn)象a分別在若干不同場合出現(xiàn)，但每一場合中只有情況A相同，由此判明A與a有關(guān)。 場合 不同情況 被研究對象 1 A、B、C a 2 A、D、E a 3 A、F、G a 所以A是a的原因求異法：如果所研究的對象a在第一個場合出現(xiàn)，在第二個場合不出現(xiàn)，而這兩個場合

22、只有情況A不同，由此判明A與有a因果關(guān)系。 場合 不同情況 被研究對象 1 A、B、C a 2 B、C a 不出現(xiàn) 所以A是a的原因求同求異共用法： 場合 不同情況 被研究對象 1 A、B、C a 2 A、D、E a 3 B、C a 不出現(xiàn) 4 D、E a 不出現(xiàn) 所以A是a的原因共變法：如果在所有考察的場合中，A發(fā)生變化時被研究對象a也隨之相應(yīng)變化，則可判定A與a有因果聯(lián)系。 場合 不同情況 被研究對象 1 A 1 、B、C a1 2 A 2 、B、C a2 3 A 3 、B、C a3 所以A是a的原因剩余法：如果得知被研究的某一復(fù)合現(xiàn)象是由一組條件引起的，把其中已判明因果聯(lián)系的部分減去，那

23、么，可判定剩余部分有因果。 場合 A、B、C a、b、c 已知 B、C b、c 剩余 A a 所以A是a的原因歸納法在科學(xué)認(rèn)識中的作用第一，是從經(jīng)驗事實中找到普遍特征的認(rèn)識方法。第二，對科學(xué)實驗有指導(dǎo)意義。 概括也是一種從個別或特殊性知識上升為一般性認(rèn)識的思維方法。經(jīng)驗概括是以不完全歸納方式進(jìn)行的；定律概括是在經(jīng)驗概括的基礎(chǔ)上，通過與理論的演繹結(jié)果相結(jié)合，而得出結(jié)論的，因此是與科學(xué)歸納法相通的。類比與聯(lián)想 類比是根據(jù)兩個（或兩類）對象之間在某些方面的相似或相同而推出它們在其他方面也相似或相同的一種思維方法。是從一個客體或客體系統(tǒng)的知識向另一客體或客體系統(tǒng)的知識的過渡。類比是一種從特殊到特殊的推

24、理。類比法的思維方式可表示為： A類對象具有屬性a、b、c、d B類對象具有屬性a、b、c且分別與a、b、c相似或相同 所以，B類對象可能具有屬性d（與d相似）類比的類型（1）因果類比它是根據(jù)兩個（或兩類）對象的各自屬性之間存在同一因果聯(lián)系而進(jìn)行的推理。設(shè)A對象中a、b、c同d有因果關(guān)系，則B對象中a、b、c同d 有因果關(guān)系。（2）對稱類比它是根據(jù)對象的屬性之間具有對稱性而進(jìn)行的推理。設(shè)A對象中a與b有對稱關(guān)系，則B對象中a與b有對稱關(guān)系。（3）協(xié)變類比它是根據(jù)對象的屬性之間具有某種確定的協(xié)變關(guān)系而進(jìn)行的推理。即根據(jù)對象屬性的地位和作用相似，推出其數(shù)學(xué)關(guān)系相似。設(shè)A對象中有f（a，b）0關(guān)系，

25、則B對象中有f（ a ， b ）0關(guān)系（4）綜合類比它是根據(jù)對象屬性的多種關(guān)系的綜合相似而進(jìn)行的推理。類比的作用和局限性（1）具有啟發(fā)作用。（2）是提出科學(xué)假說的重要途徑。局限性：在于結(jié)論的或然性。類比推理所得的結(jié)論具有推測性（或然性），其結(jié)論不一定是可靠的，如：地球：在太陽系、有殼、構(gòu)成元素同、有生命等屬性；月球：在太陽系、有殼、構(gòu)成元素同、等屬性；因此，月球上是有生命的。事物之間的同一性和差異性是類比推理的客觀基礎(chǔ)。同一性提供了類比推理的的根據(jù)，差異性限制了類比的結(jié)論。如何提高類比推理結(jié)論的可靠性？（1）要積累有關(guān)對象的知識；（2）要增加類比對象屬性的數(shù)量并提高其相關(guān)程度；（3）要注意本質(zhì)

26、屬性方面的類比。 類比的思維過程，離不開聯(lián)想，即從一個對象聯(lián)想到另一對象，從一個對象的性質(zhì)、關(guān)系或功能聯(lián)想到另一個對象的性質(zhì)、關(guān)系或功能，否則就不可能進(jìn)行類比。 三、科學(xué)思維的基本形態(tài)1、抽象思維與形象思維 抽象思維的“細(xì)胞”是概念，用概念揭示事物的本質(zhì)，表達(dá)認(rèn)識的內(nèi)容，又以概念為基礎(chǔ)進(jìn)行判斷和推理。概念思維可以說是抽象地反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的思維活動。因為傳統(tǒng)的邏輯學(xué)主要以抽象思維為研究對象，所以習(xí)慣上被稱為“邏輯思維”。 形象思維，是指在人們對事物進(jìn)行分析和綜合的思維過程中，主要以圖像、音調(diào)、動作等形象的符號，再現(xiàn)某類事物形象的一般特征和共性的思維方式。因為，這些符號容易被人們直接感知，

27、故又稱“直感思維”。 2、收斂思維與發(fā)散思維 收斂思維與發(fā)散思維是美國心理學(xué)家吉爾福特（J.P.Guiford）提出來的。收斂思維的特點是根據(jù)已有的理論和方法，按照嚴(yán)格的程序進(jìn)行；發(fā)散思維的特點是開闊思路、從不同的方面進(jìn)行思考，從不同的途徑進(jìn)行探索，甚至標(biāo)新立異，不受傳統(tǒng)思想觀點的約束，不受已有理論和方法的束縛。對于創(chuàng)新思維來說，收斂思維與發(fā)散思維都是不可或缺的，它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。3科學(xué)思維的非邏輯方法科學(xué)思維的非邏輯方法包括科學(xué)想象和科學(xué)直覺，它是創(chuàng)造性思維的核心部分；而創(chuàng)造性思維則是邏輯思維與非邏輯思維協(xié)同作用的過程和結(jié)果。（一）科學(xué)想象1、想象是人們在原有知識的基礎(chǔ)上，對記憶中的表象經(jīng)過重新組合和加工，創(chuàng)造出新的形象和概念的一種思維方式。想象的基礎(chǔ)是聯(lián)想。2、想象的作用想象力是科學(xué)創(chuàng)造的動力。列寧：“有人認(rèn)為，只有詩人才需要幻想，這是沒有理由的，這是愚蠢的偏見！甚至在數(shù)學(xué)上也是需要幻想的，甚至沒有它就不可能發(fā)明微積分。”愛因斯坦：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象