構(gòu)筑公理化圖書館學(xué)體系

1、    構(gòu)筑公理化圖書館學(xué)體系    摘要：迄今成熟的學(xué)科體系都是公理體系。因此，構(gòu)筑公理化圖書館學(xué)體系值得嘗試。以這樣的視角重新詮釋圖書館學(xué)五定律表明其就是個(gè)公理體系。以此為啟示構(gòu)筑公理化圖書館學(xué)體系：以“文獻(xiàn)信息是為了用的”為公理，得到推論一“人人享有利用文獻(xiàn)信息的平等權(quán)利”和推論二“在文獻(xiàn)信息的采集、組織、保存、傳播與利用活動(dòng)中追求低成本與高效率”。整個(gè)圖書館學(xué)體系可以此為邏輯框架。圖書館學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)成為圖書館人的職業(yè)指南，而且應(yīng)當(dāng)成為他們的精神家園。關(guān)鍵詞：圖書館學(xué)，公理體系，圖書館學(xué)五定律，邏輯，文獻(xiàn)信息圖書館界為構(gòu)筑科學(xué)的圖書館學(xué)體系一直在進(jìn)行

2、著不懈的努力1-3，有從體系結(jié)構(gòu)方面研究的4-12，也有從歷史演進(jìn)方面闡釋的13-14，還有借助新技術(shù)或新的理論方法展開探索的15-19等等，這些都有力地促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的深化。特別是關(guān)于圖書館學(xué)體系邏輯起點(diǎn)的反思20，更是一個(gè)值得進(jìn)一步深入分析的視角。在眾多科學(xué)體系中，數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)可謂自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中體系相對(duì)成熟的學(xué)科。筆者經(jīng)過長期思考，比較圖書館學(xué)與相對(duì)成熟的學(xué)科的差距，發(fā)現(xiàn)，迄今為止的研究表明，一切相對(duì)成熟的科學(xué)的理論體系從根本上來說都是公理體系。21簡言之，任何科學(xué)理論體系都是由一系列存在某種邏輯關(guān)系的概念和命題組成的。我們知道，某概念往往是由先于它的更基礎(chǔ)的概念來定義的，例如，你需要用

3、乙概念來定義甲概念，又需要用丙概念來定義乙概念如此等等，總有一個(gè)概念是不能用別的概念來定義的，這個(gè)概念就是不定義概念。命題也是這樣，乙命題可以由甲命題推出，丙命題可以由乙命題推出同樣，也一定存在一個(gè)命題是不能由其它命題推出的。它無需證明，但可以說明，這樣的命題就是公理。歐幾里德幾何學(xué)22就是最早建立的這樣的科學(xué)體系。它從盡可能少的概念和公理出發(fā)，通過無懈可擊的邏輯推演過程，建立起一個(gè)龐大而有序的幾何王國，迄今仍不失為科學(xué)體系的典范。更難能可貴的是，這樣一個(gè)體系還具備開放性和成長性，今天我們?nèi)钥稍诖嘶A(chǔ)上衍生新的命題，嫁接新的系統(tǒng)。正是由于有了像歐幾里德這樣的一大批科學(xué)先賢的貢獻(xiàn)，才有了我們今天

4、看到的數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕⒃谌舾晒砘A(chǔ)上的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的理論體系。那么，我們能否沿著這個(gè)思路構(gòu)筑一個(gè)類似的公理化的圖書館學(xué)邏輯體系呢？通過對(duì)現(xiàn)有的圖書館學(xué)理論體系的考察，筆者驚奇地發(fā)現(xiàn)，釋阮岡納贊的圖書館學(xué)五定律23就是這樣一個(gè)邏輯自洽的公理化體系！盡管阮岡納贊本人并沒有申明這一點(diǎn)。阮岡納贊用了非常樸素甚至直白的語言闡釋了他的圖書館學(xué)五定律，但是，這絲毫也不會(huì)影響其理論的深刻性。該理論仍然是世界公認(rèn)的最具影響力的圖書館學(xué)理論之一。24本文首先詮釋阮岡納贊圖書館學(xué)五定律的公理化結(jié)構(gòu)，然后結(jié)合圖書館的現(xiàn)代發(fā)展，嘗試按照公理體系的科學(xué)范式，論證圖書館學(xué)公理及其推論，并以此作為邏輯框架

5、構(gòu)建圖書館學(xué)體系，以試圖將所有的圖書館學(xué)相關(guān)知識(shí)組織在一個(gè)具有內(nèi)在邏輯一致性和成長性的理論框架之中。1 解析阮岡納贊圖書館學(xué)五定律的公理化結(jié)構(gòu)圖書館學(xué)五定律的第一個(gè)定律是：書是為了用的。這真是一個(gè)再好不過的圖書館學(xué)公理了。作為現(xiàn)代意義上的圖書館，有誰對(duì)此會(huì)產(chǎn)生懷疑呢？誠如阮岡納贊本人所言“實(shí)際上這是不證自明的?！币源藶槌霭l(fā)點(diǎn)，很容易就會(huì)順理成章地得到其它四個(gè)定律。因此，這五條定律并非平行關(guān)系，而是一條公理加上四項(xiàng)推論。推論一：每個(gè)讀者有其書！既然書是為了用的，那么，在追求平等的現(xiàn)代公民社會(huì)里，就必然要使每個(gè)讀者有其書，這不僅為現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值取向所使然，而且是上述公理再自然不過的邏輯推論了。請注

6、意，該推論用了一個(gè)感嘆號(hào)，這是取自阮岡納贊原書中的表達(dá)方式。這凸顯了此命題的情感色彩，傳達(dá)出了提出者強(qiáng)烈的人文情懷。這是因?yàn)椋瑘D書館所提供的知識(shí)最終是為了人的解放，為了人的自由全面發(fā)展服務(wù)的。推論二：每本書有其讀者。既然書是為了用的，那么，每本書就應(yīng)當(dāng)找到它的讀者。在這里阮岡納贊提出了開架制、改進(jìn)排架方式和目錄編制、參考服務(wù)、宣傳推廣以及選書等一系列措施。彰顯了書盡其用的理念。推論三：節(jié)省讀者的時(shí)間。為此，阮岡納贊又推出了目錄款目、出納方法、館址選擇的改進(jìn)措施以及書庫指南、集中編目等舉措?？梢哉f，推論二與推論三分別從效益與效率兩個(gè)方面為實(shí)現(xiàn)“書是為了用的”宗旨提供了方向以及具體的實(shí)施方案。推論

7、四：圖書館是一個(gè)生長著的有機(jī)體。該推論決定了阮岡納贊圖書館學(xué)體系的開放性。我們知道，阮岡納贊的圖書館學(xué)是以圖書館實(shí)際工作和圖書館事業(yè)為依據(jù)的，因此，其理論必定會(huì)隨著圖書館工作和事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展。阮岡納贊將圖書館視為一個(gè)生長著的有機(jī)體，就可以為其圖書館學(xué)體系的不斷發(fā)展預(yù)留下足夠的空間。阮岡納贊不愧為數(shù)學(xué)家出身的圖書館學(xué)家，或許就是出于這樣的知識(shí)背景，他提出的圖書館學(xué)五定律其內(nèi)在邏輯才呈現(xiàn)為一個(gè)公理化的結(jié)構(gòu)。從中我們至少可以得到如下三點(diǎn)啟示：首先，圖書館學(xué)可以若干公理和推論演繹的邏輯框架構(gòu)筑內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系。而這正是現(xiàn)代科學(xué)理論體系的本質(zhì)特征所在。其次，圖書館學(xué)可以將人文與技術(shù)有機(jī)結(jié)合?？v觀圖書

8、館學(xué)五定律全書，既充滿了人文關(guān)懷，又有著極其豐富的技術(shù)內(nèi)容，并且十分和諧自然地將這兩者納入到了一個(gè)統(tǒng)一的邏輯體系當(dāng)中。再次，圖書館學(xué)體系可以是一個(gè)動(dòng)態(tài)的可成長體系，在這里是通過將圖書館視為生長著的有機(jī)體而賦予圖書館學(xué)成長性的?？傊?，阮岡納贊的圖書館學(xué)五定律確實(shí)為我們提供了一個(gè)非常好的思路和范本，在此基礎(chǔ)上，我們就可以進(jìn)行構(gòu)筑公理化圖書館學(xué)體系的嘗試了。2 構(gòu)筑公理化圖書館學(xué)體系毫無疑問，與阮岡納贊那個(gè)時(shí)代的圖書館相比較，今天的圖書館已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。不僅如此，從古代的藏書樓到近現(xiàn)代的圖書館、再到當(dāng)今的數(shù)字圖書館，圖書館的存在形態(tài)始終在不斷演化與豐富著。那么，在這種不斷變換的表象背后有沒有一個(gè)

9、不變的內(nèi)核呢？其實(shí)，從本質(zhì)上看，圖書館的作用始終未變，那就是文獻(xiàn)信息的采集、組織、保存、傳播與利用。雖然古代的藏書樓不以傳播信息為目的，但我們今天之所以能夠看到如此浩繁的古籍文獻(xiàn)，是與其完善的采集、組織與保存分不開的，這在客觀上為我們今天的傳播利用創(chuàng)造了必不可少的條件。因此，隱藏在圖書館表象背后的本質(zhì)，即那個(gè)不變的內(nèi)核，其實(shí)就是人類社會(huì)的一種組織機(jī)制，即對(duì)文獻(xiàn)信息的采集、組織、保存、傳播與利用的組織活動(dòng)機(jī)制。當(dāng)我們不再把圖書館僅視為一個(gè)實(shí)體機(jī)構(gòu)，而是一項(xiàng)人類活動(dòng)、一種社會(huì)機(jī)制時(shí)，就不難理解不斷涌現(xiàn)的新的圖書館形態(tài)，也不難理解目前出版商或數(shù)據(jù)庫商對(duì)傳統(tǒng)圖書館業(yè)務(wù)的滲透。這就要求我們以更開闊的視野

10、和更高的境界來看待圖書館工作，將其視為人類文獻(xiàn)信息的采集、組織、保存、傳播與利用的完整的工作鏈，而不只是其中的某一部分。在此基礎(chǔ)上，我們就可以嘗試構(gòu)筑新版的公理化圖書館學(xué)體系。圖書館學(xué)公理：文獻(xiàn)信息是為了用的。顯然，在現(xiàn)代社會(huì)，采集、組織、保存與傳播文獻(xiàn)信息的目的就是為了利用，這是不言而喻、無需證明的。不過需要加以說明的是，這里使用的概念是“文獻(xiàn)信息”，而沒有籠統(tǒng)地使用“信息”概念，這是因?yàn)?，“信息”概念涉及范圍太大，不僅涉及學(xué)科眾多，而且不同學(xué)科的定義繁雜，任何單獨(dú)的學(xué)科都難以駕馭這個(gè)概念。而處理文獻(xiàn)信息則是人類一項(xiàng)具有特定范圍的活動(dòng)，我們要為圖書館學(xué)研究設(shè)定一個(gè)可行的邊界。當(dāng)然，這里的文獻(xiàn)

11、信息既包括紙質(zhì)的又包括其他媒質(zhì)的，如視頻等多媒體數(shù)字信息等，并且隨著時(shí)代與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步還可以隨時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和更新。推論一：人人享有利用文獻(xiàn)信息的平等權(quán)利。這是圖書館學(xué)公理的一個(gè)合乎邏輯的推論。因?yàn)?，既然文獻(xiàn)信息是為了用的，那么就應(yīng)當(dāng)人人享有利用它的平等權(quán)利。該推論規(guī)定了文獻(xiàn)信息利用中的倫理學(xué)和法學(xué)特征，體現(xiàn)了圖書館學(xué)的人文社會(huì)科學(xué)性質(zhì)。由此，圖書館倫理學(xué)和圖書館法學(xué)等便被納入到這個(gè)公理化的體系之中，從而為規(guī)范人們在采集、組織、保存、傳播與利用文獻(xiàn)信息中的行為，制定有關(guān)的法律、規(guī)章、制度以及準(zhǔn)則等提供觀念和理論依據(jù)。推論二：在文獻(xiàn)信息的采集、組織、保存、傳播與利用活動(dòng)中追求低成本與高效率。既然文

12、獻(xiàn)信息是為了用的，那么在采集、組織、保存、傳播與利用文獻(xiàn)信息的活動(dòng)中，追求低成本與高效率就是順理成章的。這是圖書館學(xué)公理的又一個(gè)合乎邏輯的推論。這是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，更應(yīng)成為圖書館人的主觀追求。低成本與高效率取決于人的行為方式和技術(shù)手段，而這正是圖書館經(jīng)濟(jì)學(xué)、圖書館管理學(xué)、圖書館心理學(xué)以及參考咨詢學(xué)、信息組織學(xué)(包括采集、分類、編目、檢索等)、信息計(jì)量學(xué)、目錄學(xué)等所要解決的問題，而且所有這一切還要依賴以計(jì)算機(jī)科學(xué)為代表的相關(guān)技術(shù)的支持。并且，任何有助于人們在采集、組織、保存、傳播與利用文獻(xiàn)信息的活動(dòng)中降低成本、提高效益的新興學(xué)科，如知識(shí)管理等，都可以列入其中。總之，推論二雖然也涉及一些人文社

13、會(huì)科學(xué)的內(nèi)容，但更多體現(xiàn)了圖書館學(xué)的技術(shù)科學(xué)性質(zhì)，許多內(nèi)容還是當(dāng)前的研究熱點(diǎn)。筆者曾對(duì)上述兩個(gè)推論中涉及的圖書館經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等問題進(jìn)行長期思考與探索25-30，公理化圖書館學(xué)體系的構(gòu)想就是這些思索的延伸與擴(kuò)展。至此，我們初步建立起了圖書館學(xué)公理化體系的框架，即一條公理加兩項(xiàng)推論，共計(jì)三個(gè)命題。通過這個(gè)框架，我們至少可以總結(jié)出圖書館學(xué)的三方面特征。首先，圖書館學(xué)具有復(fù)雜性特征。如前所述，圖書館學(xué)研究涉及到人與社會(huì)以及相關(guān)技術(shù)等方方面面，具有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性。因此，按照現(xiàn)有的科學(xué)分類體系看，很難將其完全歸入人文社會(huì)科學(xué)或技術(shù)科學(xué)某一領(lǐng)域，而是需要綜合運(yùn)用多學(xué)科開展研究，并在這種多學(xué)科的融會(huì)貫通中逐步形

14、成自身獨(dú)具特色的研究領(lǐng)域。正是圖書館學(xué)的這種復(fù)雜性決定了其研究者除了圖書館學(xué)專業(yè)人員之外，還吸引了其它學(xué)科背景的人進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域開展研究。從目前圖書館人員的知識(shí)背景看就是這種局面，這或許正是本學(xué)科的獨(dú)到之處及生命力所在。目前圖書館正經(jīng)歷新技術(shù)的洗禮，運(yùn)用信息技術(shù)與方法開展圖書館學(xué)研究是當(dāng)前的熱門方式。其次，圖書館學(xué)具有內(nèi)在邏輯一致性特征。盡管圖書館學(xué)存在著學(xué)科性質(zhì)的多重性(社會(huì)科學(xué)或技術(shù)科學(xué))，但公理化圖書館學(xué)體系則揭示了其內(nèi)在邏輯的一致性。在這里，傳統(tǒng)意義上的學(xué)科歸屬被忽略掉了，我們只從客觀存在的實(shí)際事物出發(fā)，而在現(xiàn)有的學(xué)科中尋找分析工具，加以創(chuàng)造性的運(yùn)用來解決圖書館的現(xiàn)實(shí)問題，并在這一過程中

15、發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的邏輯的一致性。圖書館學(xué)公理化體系就像建筑物的主體框架一樣，將有關(guān)圖書館的理論和知識(shí)納入到一個(gè)整體結(jié)構(gòu)之中。這樣，圖書館學(xué)就有了自己的筋骨，原來看似松散的理論之間就產(chǎn)生了內(nèi)在的聯(lián)系，并在圖書館學(xué)整體結(jié)構(gòu)中找到各自的位置。而這正是任何科學(xué)體系所必備的功能。再次，圖書館學(xué)具有成長性特征。當(dāng)我們把“圖書館”由機(jī)構(gòu)實(shí)體轉(zhuǎn)化成人類的一項(xiàng)特定活動(dòng)、一種社會(huì)組織機(jī)制時(shí)，就賦予了它生物屬性，使之成為一個(gè)生長著的有機(jī)體。因?yàn)槿祟惢顒?dòng)也好，社會(huì)組織機(jī)制也罷，都會(huì)隨著人類社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展、變化。所以很自然，與之相對(duì)應(yīng)的圖書館學(xué)也便有了成長性，其體系也便呈現(xiàn)出開放的狀態(tài)。成長性與開放性是一體兩面、不容分

16、割的。誠如一般系統(tǒng)論原理31所指出的那樣，只有與外界能夠進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息交流的系統(tǒng)才能不斷發(fā)育成長，否則就會(huì)變得毫無生機(jī)，以致最終僵死。由此可見，公理化圖書館學(xué)體系不僅具有內(nèi)在的邏輯一致性，而且具有不斷成長的開放性。隨著社會(huì)的進(jìn)步和圖書館的發(fā)展，它可以不斷地進(jìn)行新陳代謝，不斷地嫁接新的理論。那么，面對(duì)這樣一個(gè)圖書館學(xué)體系，我們究竟能夠期待它會(huì)給圖書館人帶來什么呢？3 圖書館學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)成為圖書館人的職業(yè)指南而且應(yīng)當(dāng)成為他們的精神家園圖書館是圖書館人賴以安身立命之處。正是從這個(gè)意義上講，沒有哪個(gè)學(xué)科與研究這個(gè)學(xué)科的人的命運(yùn)像圖書館學(xué)這樣如此息息相關(guān)。圖書館學(xué)與圖書館人之間存在著不解之緣，一方面

17、，圖書館學(xué)來源于圖書館人的社會(huì)實(shí)踐；另一方面，圖書館學(xué)又為圖書館人提供了思考的空間和實(shí)踐的依據(jù)。請注意，這里提到了一個(gè)“思考的空間”，這是與傳統(tǒng)的說法略有不同的地方。過去我們在說到理論與實(shí)踐之關(guān)系時(shí)，總是在說，理論來源于實(shí)踐又為實(shí)踐提供指導(dǎo)。但是，如果沒有“思考”，實(shí)踐如何會(huì)轉(zhuǎn)化成理論，理論又怎么能指導(dǎo)實(shí)踐！思考實(shí)在太重要了。圖書館學(xué)就是圖書館人“思考”出來的。每個(gè)圖書館人都應(yīng)當(dāng)而且能夠進(jìn)行圖書館學(xué)研究，只要你肯思考。圖書館學(xué)絕非少數(shù)人的專利，而是屬于每個(gè)圖書館人的學(xué)問，你可以是其接受者，也可以成為其創(chuàng)造者。正所謂，眾人拾柴火焰高。一個(gè)人對(duì)物質(zhì)的享受終歸是有限的，就是你賺了再多的錢，你個(gè)人究竟

18、能夠消費(fèi)多少？但是，一個(gè)人的精神享受卻是無限的。正因如此，許多億萬富翁才會(huì)捐贈(zèng)巨款從事公益事業(yè)，他們追求的就是這種精神上的享受，而且無論捐出多少錢來也不存在到頂?shù)那闆r。同理，人類的思考空間亦是無限的。愛因斯坦不就是憑借著他的思想試驗(yàn)，想象著他如果乘坐一艘接近光速行使的飛船會(huì)怎么樣，而提出相對(duì)論的嗎？毫無疑問，思考是一種精神現(xiàn)象，而且是高層次的精神現(xiàn)象。所以，由思考所能夠帶來的精神享受是無與倫比的。正是在這個(gè)意義上，我們說，圖書館學(xué)不僅應(yīng)當(dāng)成為圖書館人的職業(yè)指南而且應(yīng)當(dāng)成為他們的精神家園。圖書館學(xué)給予圖書館人的不應(yīng)當(dāng)僅是工作技藝上的支持，而且應(yīng)當(dāng)帶給他們精神上的力量，這或許就是圖書館學(xué)技術(shù)與人文

19、特征共存所應(yīng)達(dá)到的一種境界。當(dāng)然，這里更多的還只是體現(xiàn)了一種信念，論證恐怕還遠(yuǎn)不足，筆者希望在此能起到拋磚引玉的作用。公理化圖書館學(xué)體系所包涵的技術(shù)與人文的內(nèi)容試圖為所有圖書館人的實(shí)踐活動(dòng)提供理論與精神上的支持。不論是管理圖書館事業(yè)的政府官員，還是基層的普通館員，都可以從中汲取思想的養(yǎng)分。它取之于所有的圖書館人，用之于所有的圖書館人。伴隨著計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展而來的圖書館組織方式和技術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，圖書館的人員構(gòu)成也在發(fā)生著意義深遠(yuǎn)的變化。除了圖書情報(bào)專業(yè)人員外，具有其他知識(shí)背景的人員越來越成為圖書館事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展不可或缺的人才。如何將他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行整合，使其能夠充分發(fā)揮自身的學(xué)科優(yōu)勢促

20、進(jìn)圖書館的發(fā)展，是圖書館面臨的一個(gè)緊迫而現(xiàn)實(shí)的課題。公理化圖書館學(xué)體系以其包容性和系統(tǒng)性，試圖將圖書館學(xué)所涉及的不同知識(shí)成分都組織在內(nèi)在邏輯統(tǒng)一的圖書館學(xué)框架中，使之形成一個(gè)有機(jī)整體。這樣，就可以使不同學(xué)科背景的圖書館人在這個(gè)大框架中找到自己合適的位置。4 小結(jié)：本文要點(diǎn)及其意義首先，前文揭示了阮岡納贊圖書館學(xué)五定律的公理化結(jié)構(gòu)，并以此為啟示嘗試構(gòu)筑公理化圖書館學(xué)體系。這樣，在理論上就可以將體現(xiàn)圖書館學(xué)人文特征與技術(shù)特征的不同部分整合在具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的框架之中，使圖書館學(xué)體系呈現(xiàn)統(tǒng)一的有機(jī)整體。同時(shí)，在實(shí)踐中，該體系將圖書館置于人類采集、組織、保存、傳播與利用文獻(xiàn)信息的整體活動(dòng)中，這一方面展

21、示了不同崗位、不同知識(shí)背景的圖書館人的價(jià)值所在；另一方面也將他們彼此不可或缺的相互依存關(guān)系一覽無余，更展現(xiàn)了圖書館在整個(gè)人類活動(dòng)中的位置。其次，將圖書館由實(shí)體機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)換為人類采集、組織、保存、傳播與利用文獻(xiàn)信息的社會(huì)組織機(jī)制，更體現(xiàn)了圖書館的本質(zhì)屬性，有利于將不同形態(tài)的圖書館，如實(shí)體圖書館、虛擬圖書館等，納入到一個(gè)統(tǒng)一的理論框架中進(jìn)行分析。最后，強(qiáng)調(diào)圖書館學(xué)不僅要為圖書館人提供職業(yè)指南，而且也應(yīng)成為圖書館人的精神家園。這是因?yàn)楣P者始終堅(jiān)信精神的力量。圖書館學(xué)的技術(shù)與人文兩個(gè)方面不可偏廢，而后者在當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境中更應(yīng)當(dāng)成為圖書館人的精神與道德力量的重要支撐。以上三個(gè)要點(diǎn)中起統(tǒng)領(lǐng)作用的還是公理化圖書

22、館學(xué)體系，第二點(diǎn)是該體系得以成立的必要前提，第三點(diǎn)則是這個(gè)體系的一個(gè)副產(chǎn)品。它們之間具有內(nèi)在聯(lián)系。誠如任何思想萌芽一樣，上述觀點(diǎn)難免會(huì)存在不成熟、片面甚至謬誤之處，但思想總是要在探索中進(jìn)步的，真理總是要在排除各種可能的謬誤中成長起來的，各種不同觀點(diǎn)的討論與碰撞對(duì)學(xué)術(shù)的進(jìn)步無疑應(yīng)當(dāng)是有益的。因此筆者希望能夠得到圖書館界同仁的指正。    參考文獻(xiàn)： 1黃宗忠.圖書館學(xué)體系的沿革與重構(gòu)j.圖書與情報(bào)，2003(3)：2-9，54.2黃宗忠.圖書館學(xué)體系的沿革與重構(gòu)(下)j.圖書與情報(bào)，2003(4)：2-5.3孫玲玲，楊文祥.19792010年中國圖書館學(xué)理論體系研究

23、進(jìn)展述評(píng)j.圖書館，2012(1)：44-49.4徐鵬.圖書館學(xué)體系試析j.黑龍江圖書館，1983(2)：20-23.5劉榮祈，李錫初.圖書館學(xué)體系結(jié)構(gòu)新識(shí)j.黑龍江圖書館，1987(3)：10-14.6荀昌榮.再論圖書館學(xué)體系結(jié)構(gòu)j.高校圖書館工作，1988(4)：1-6，17.7梅雪.圖書館學(xué)體系結(jié)構(gòu)試探j(luò).圖書館學(xué)研究，1989(1)：10-15，9.8黃萬欣.圖書館學(xué)體系結(jié)構(gòu)的新認(rèn)識(shí)j.黑龍江圖書館，1991(2)：54-55.9馬恒通.新中國圖書館學(xué)體系結(jié)構(gòu)研究綜述(1949-1989年)j.圖書情報(bào)工作，1991(4)：8-12，40.10梅雪.圖書館學(xué)體系結(jié)構(gòu)再探j(luò).圖書館，1992(2)：23-26.11劉可杰.小議圖書館學(xué)體系j.圖書館學(xué)刊，1993(3)：18.12馬恒通.圖書館學(xué)體系結(jié)構(gòu)新探j(luò).圖書館論壇，2008(6)：70-74，126.13陳傳夫.略論圖書館學(xué)體系的進(jìn)化j.圖書館學(xué)研究，1982(6)：49-54，120.14馬恒通，趙衛(wèi)利.新中國圖書館學(xué)體系研究六十年j.圖書情報(bào)工作，2010(23)：23-29，132.15董焱.信息理論與理論圖書館學(xué)體系化發(fā)展路向j.圖書館