構(gòu)筑公理化圖書館學體系

1、    構(gòu)筑公理化圖書館學體系    摘要：迄今成熟的學科體系都是公理體系。因此，構(gòu)筑公理化圖書館學體系值得嘗試。以這樣的視角重新詮釋圖書館學五定律表明其就是個公理體系。以此為啟示構(gòu)筑公理化圖書館學體系：以“文獻信息是為了用的”為公理，得到推論一“人人享有利用文獻信息的平等權(quán)利”和推論二“在文獻信息的采集、組織、保存、傳播與利用活動中追求低成本與高效率”。整個圖書館學體系可以此為邏輯框架。圖書館學不僅應(yīng)當成為圖書館人的職業(yè)指南，而且應(yīng)當成為他們的精神家園。關(guān)鍵詞：圖書館學，公理體系，圖書館學五定律，邏輯，文獻信息圖書館界為構(gòu)筑科學的圖書館學體系一直在進行

2、著不懈的努力1-3，有從體系結(jié)構(gòu)方面研究的4-12，也有從歷史演進方面闡釋的13-14，還有借助新技術(shù)或新的理論方法展開探索的15-19等等，這些都有力地促進了認識的深化。特別是關(guān)于圖書館學體系邏輯起點的反思20，更是一個值得進一步深入分析的視角。在眾多科學體系中，數(shù)學、經(jīng)濟學可謂自然科學和社會科學中體系相對成熟的學科。筆者經(jīng)過長期思考，比較圖書館學與相對成熟的學科的差距，發(fā)現(xiàn)，迄今為止的研究表明，一切相對成熟的科學的理論體系從根本上來說都是公理體系。21簡言之，任何科學理論體系都是由一系列存在某種邏輯關(guān)系的概念和命題組成的。我們知道，某概念往往是由先于它的更基礎(chǔ)的概念來定義的，例如，你需要用

3、乙概念來定義甲概念，又需要用丙概念來定義乙概念如此等等，總有一個概念是不能用別的概念來定義的，這個概念就是不定義概念。命題也是這樣，乙命題可以由甲命題推出，丙命題可以由乙命題推出同樣，也一定存在一個命題是不能由其它命題推出的。它無需證明，但可以說明，這樣的命題就是公理。歐幾里德幾何學22就是最早建立的這樣的科學體系。它從盡可能少的概念和公理出發(fā)，通過無懈可擊的邏輯推演過程，建立起一個龐大而有序的幾何王國，迄今仍不失為科學體系的典范。更難能可貴的是，這樣一個體系還具備開放性和成長性，今天我們?nèi)钥稍诖嘶A(chǔ)上衍生新的命題，嫁接新的系統(tǒng)。正是由于有了像歐幾里德這樣的一大批科學先賢的貢獻，才有了我們今天

4、看到的數(shù)學、經(jīng)濟學等邏輯嚴謹?shù)慕⒃谌舾晒砘A(chǔ)上的自然科學和社會科學的理論體系。那么，我們能否沿著這個思路構(gòu)筑一個類似的公理化的圖書館學邏輯體系呢？通過對現(xiàn)有的圖書館學理論體系的考察，筆者驚奇地發(fā)現(xiàn)，釋阮岡納贊的圖書館學五定律23就是這樣一個邏輯自洽的公理化體系！盡管阮岡納贊本人并沒有申明這一點。阮岡納贊用了非常樸素甚至直白的語言闡釋了他的圖書館學五定律，但是，這絲毫也不會影響其理論的深刻性。該理論仍然是世界公認的最具影響力的圖書館學理論之一。24本文首先詮釋阮岡納贊圖書館學五定律的公理化結(jié)構(gòu)，然后結(jié)合圖書館的現(xiàn)代發(fā)展，嘗試按照公理體系的科學范式，論證圖書館學公理及其推論，并以此作為邏輯框架

5、構(gòu)建圖書館學體系，以試圖將所有的圖書館學相關(guān)知識組織在一個具有內(nèi)在邏輯一致性和成長性的理論框架之中。1 解析阮岡納贊圖書館學五定律的公理化結(jié)構(gòu)圖書館學五定律的第一個定律是：書是為了用的。這真是一個再好不過的圖書館學公理了。作為現(xiàn)代意義上的圖書館，有誰對此會產(chǎn)生懷疑呢？誠如阮岡納贊本人所言“實際上這是不證自明的?！币源藶槌霭l(fā)點，很容易就會順理成章地得到其它四個定律。因此，這五條定律并非平行關(guān)系，而是一條公理加上四項推論。推論一：每個讀者有其書！既然書是為了用的，那么，在追求平等的現(xiàn)代公民社會里，就必然要使每個讀者有其書，這不僅為現(xiàn)代社會的價值取向所使然，而且是上述公理再自然不過的邏輯推論了。請注

6、意，該推論用了一個感嘆號，這是取自阮岡納贊原書中的表達方式。這凸顯了此命題的情感色彩，傳達出了提出者強烈的人文情懷。這是因為，圖書館所提供的知識最終是為了人的解放，為了人的自由全面發(fā)展服務(wù)的。推論二：每本書有其讀者。既然書是為了用的，那么，每本書就應(yīng)當找到它的讀者。在這里阮岡納贊提出了開架制、改進排架方式和目錄編制、參考服務(wù)、宣傳推廣以及選書等一系列措施。彰顯了書盡其用的理念。推論三：節(jié)省讀者的時間。為此，阮岡納贊又推出了目錄款目、出納方法、館址選擇的改進措施以及書庫指南、集中編目等舉措?？梢哉f，推論二與推論三分別從效益與效率兩個方面為實現(xiàn)“書是為了用的”宗旨提供了方向以及具體的實施方案。推論

7、四：圖書館是一個生長著的有機體。該推論決定了阮岡納贊圖書館學體系的開放性。我們知道，阮岡納贊的圖書館學是以圖書館實際工作和圖書館事業(yè)為依據(jù)的，因此，其理論必定會隨著圖書館工作和事業(yè)的發(fā)展而發(fā)展。阮岡納贊將圖書館視為一個生長著的有機體，就可以為其圖書館學體系的不斷發(fā)展預(yù)留下足夠的空間。阮岡納贊不愧為數(shù)學家出身的圖書館學家，或許就是出于這樣的知識背景，他提出的圖書館學五定律其內(nèi)在邏輯才呈現(xiàn)為一個公理化的結(jié)構(gòu)。從中我們至少可以得到如下三點啟示：首先，圖書館學可以若干公理和推論演繹的邏輯框架構(gòu)筑內(nèi)在統(tǒng)一的科學體系。而這正是現(xiàn)代科學理論體系的本質(zhì)特征所在。其次，圖書館學可以將人文與技術(shù)有機結(jié)合。縱觀圖書

8、館學五定律全書，既充滿了人文關(guān)懷，又有著極其豐富的技術(shù)內(nèi)容，并且十分和諧自然地將這兩者納入到了一個統(tǒng)一的邏輯體系當中。再次，圖書館學體系可以是一個動態(tài)的可成長體系，在這里是通過將圖書館視為生長著的有機體而賦予圖書館學成長性的?？傊顚{贊的圖書館學五定律確實為我們提供了一個非常好的思路和范本，在此基礎(chǔ)上，我們就可以進行構(gòu)筑公理化圖書館學體系的嘗試了。2 構(gòu)筑公理化圖書館學體系毫無疑問，與阮岡納贊那個時代的圖書館相比較，今天的圖書館已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。不僅如此，從古代的藏書樓到近現(xiàn)代的圖書館、再到當今的數(shù)字圖書館，圖書館的存在形態(tài)始終在不斷演化與豐富著。那么，在這種不斷變換的表象背后有沒有一個

9、不變的內(nèi)核呢？其實，從本質(zhì)上看，圖書館的作用始終未變，那就是文獻信息的采集、組織、保存、傳播與利用。雖然古代的藏書樓不以傳播信息為目的，但我們今天之所以能夠看到如此浩繁的古籍文獻，是與其完善的采集、組織與保存分不開的，這在客觀上為我們今天的傳播利用創(chuàng)造了必不可少的條件。因此，隱藏在圖書館表象背后的本質(zhì)，即那個不變的內(nèi)核，其實就是人類社會的一種組織機制，即對文獻信息的采集、組織、保存、傳播與利用的組織活動機制。當我們不再把圖書館僅視為一個實體機構(gòu)，而是一項人類活動、一種社會機制時，就不難理解不斷涌現(xiàn)的新的圖書館形態(tài)，也不難理解目前出版商或數(shù)據(jù)庫商對傳統(tǒng)圖書館業(yè)務(wù)的滲透。這就要求我們以更開闊的視野

10、和更高的境界來看待圖書館工作，將其視為人類文獻信息的采集、組織、保存、傳播與利用的完整的工作鏈，而不只是其中的某一部分。在此基礎(chǔ)上，我們就可以嘗試構(gòu)筑新版的公理化圖書館學體系。圖書館學公理：文獻信息是為了用的。顯然，在現(xiàn)代社會，采集、組織、保存與傳播文獻信息的目的就是為了利用，這是不言而喻、無需證明的。不過需要加以說明的是，這里使用的概念是“文獻信息”，而沒有籠統(tǒng)地使用“信息”概念，這是因為，“信息”概念涉及范圍太大，不僅涉及學科眾多，而且不同學科的定義繁雜，任何單獨的學科都難以駕馭這個概念。而處理文獻信息則是人類一項具有特定范圍的活動，我們要為圖書館學研究設(shè)定一個可行的邊界。當然，這里的文獻

11、信息既包括紙質(zhì)的又包括其他媒質(zhì)的，如視頻等多媒體數(shù)字信息等，并且隨著時代與科學技術(shù)的進步還可以隨時進行補充和更新。推論一：人人享有利用文獻信息的平等權(quán)利。這是圖書館學公理的一個合乎邏輯的推論。因為，既然文獻信息是為了用的，那么就應(yīng)當人人享有利用它的平等權(quán)利。該推論規(guī)定了文獻信息利用中的倫理學和法學特征，體現(xiàn)了圖書館學的人文社會科學性質(zhì)。由此，圖書館倫理學和圖書館法學等便被納入到這個公理化的體系之中，從而為規(guī)范人們在采集、組織、保存、傳播與利用文獻信息中的行為，制定有關(guān)的法律、規(guī)章、制度以及準則等提供觀念和理論依據(jù)。推論二：在文獻信息的采集、組織、保存、傳播與利用活動中追求低成本與高效率。既然文

12、獻信息是為了用的，那么在采集、組織、保存、傳播與利用文獻信息的活動中，追求低成本與高效率就是順理成章的。這是圖書館學公理的又一個合乎邏輯的推論。這是社會發(fā)展的客觀要求，更應(yīng)成為圖書館人的主觀追求。低成本與高效率取決于人的行為方式和技術(shù)手段，而這正是圖書館經(jīng)濟學、圖書館管理學、圖書館心理學以及參考咨詢學、信息組織學(包括采集、分類、編目、檢索等)、信息計量學、目錄學等所要解決的問題，而且所有這一切還要依賴以計算機科學為代表的相關(guān)技術(shù)的支持。并且，任何有助于人們在采集、組織、保存、傳播與利用文獻信息的活動中降低成本、提高效益的新興學科，如知識管理等，都可以列入其中?？傊普摱m然也涉及一些人文社

13、會科學的內(nèi)容，但更多體現(xiàn)了圖書館學的技術(shù)科學性質(zhì)，許多內(nèi)容還是當前的研究熱點。筆者曾對上述兩個推論中涉及的圖書館經(jīng)濟學、法學等問題進行長期思考與探索25-30，公理化圖書館學體系的構(gòu)想就是這些思索的延伸與擴展。至此，我們初步建立起了圖書館學公理化體系的框架，即一條公理加兩項推論，共計三個命題。通過這個框架，我們至少可以總結(jié)出圖書館學的三方面特征。首先，圖書館學具有復(fù)雜性特征。如前所述，圖書館學研究涉及到人與社會以及相關(guān)技術(shù)等方方面面，具有相當?shù)膹?fù)雜性。因此，按照現(xiàn)有的科學分類體系看，很難將其完全歸入人文社會科學或技術(shù)科學某一領(lǐng)域，而是需要綜合運用多學科開展研究，并在這種多學科的融會貫通中逐步形

14、成自身獨具特色的研究領(lǐng)域。正是圖書館學的這種復(fù)雜性決定了其研究者除了圖書館學專業(yè)人員之外，還吸引了其它學科背景的人進入這個領(lǐng)域開展研究。從目前圖書館人員的知識背景看就是這種局面，這或許正是本學科的獨到之處及生命力所在。目前圖書館正經(jīng)歷新技術(shù)的洗禮，運用信息技術(shù)與方法開展圖書館學研究是當前的熱門方式。其次，圖書館學具有內(nèi)在邏輯一致性特征。盡管圖書館學存在著學科性質(zhì)的多重性(社會科學或技術(shù)科學)，但公理化圖書館學體系則揭示了其內(nèi)在邏輯的一致性。在這里，傳統(tǒng)意義上的學科歸屬被忽略掉了，我們只從客觀存在的實際事物出發(fā)，而在現(xiàn)有的學科中尋找分析工具，加以創(chuàng)造性的運用來解決圖書館的現(xiàn)實問題，并在這一過程中

15、發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的邏輯的一致性。圖書館學公理化體系就像建筑物的主體框架一樣，將有關(guān)圖書館的理論和知識納入到一個整體結(jié)構(gòu)之中。這樣，圖書館學就有了自己的筋骨，原來看似松散的理論之間就產(chǎn)生了內(nèi)在的聯(lián)系，并在圖書館學整體結(jié)構(gòu)中找到各自的位置。而這正是任何科學體系所必備的功能。再次，圖書館學具有成長性特征。當我們把“圖書館”由機構(gòu)實體轉(zhuǎn)化成人類的一項特定活動、一種社會組織機制時，就賦予了它生物屬性，使之成為一個生長著的有機體。因為人類活動也好，社會組織機制也罷，都會隨著人類社會的進步而不斷發(fā)展、變化。所以很自然，與之相對應(yīng)的圖書館學也便有了成長性，其體系也便呈現(xiàn)出開放的狀態(tài)。成長性與開放性是一體兩面、不容分

16、割的。誠如一般系統(tǒng)論原理31所指出的那樣，只有與外界能夠進行物質(zhì)、能量和信息交流的系統(tǒng)才能不斷發(fā)育成長，否則就會變得毫無生機，以致最終僵死。由此可見，公理化圖書館學體系不僅具有內(nèi)在的邏輯一致性，而且具有不斷成長的開放性。隨著社會的進步和圖書館的發(fā)展，它可以不斷地進行新陳代謝，不斷地嫁接新的理論。那么，面對這樣一個圖書館學體系，我們究竟能夠期待它會給圖書館人帶來什么呢？3 圖書館學不僅應(yīng)當成為圖書館人的職業(yè)指南而且應(yīng)當成為他們的精神家園圖書館是圖書館人賴以安身立命之處。正是從這個意義上講，沒有哪個學科與研究這個學科的人的命運像圖書館學這樣如此息息相關(guān)。圖書館學與圖書館人之間存在著不解之緣，一方面

17、，圖書館學來源于圖書館人的社會實踐；另一方面，圖書館學又為圖書館人提供了思考的空間和實踐的依據(jù)。請注意，這里提到了一個“思考的空間”，這是與傳統(tǒng)的說法略有不同的地方。過去我們在說到理論與實踐之關(guān)系時，總是在說，理論來源于實踐又為實踐提供指導(dǎo)。但是，如果沒有“思考”，實踐如何會轉(zhuǎn)化成理論，理論又怎么能指導(dǎo)實踐！思考實在太重要了。圖書館學就是圖書館人“思考”出來的。每個圖書館人都應(yīng)當而且能夠進行圖書館學研究，只要你肯思考。圖書館學絕非少數(shù)人的專利，而是屬于每個圖書館人的學問，你可以是其接受者，也可以成為其創(chuàng)造者。正所謂，眾人拾柴火焰高。一個人對物質(zhì)的享受終歸是有限的，就是你賺了再多的錢，你個人究竟

18、能夠消費多少？但是，一個人的精神享受卻是無限的。正因如此，許多億萬富翁才會捐贈巨款從事公益事業(yè)，他們追求的就是這種精神上的享受，而且無論捐出多少錢來也不存在到頂?shù)那闆r。同理，人類的思考空間亦是無限的。愛因斯坦不就是憑借著他的思想試驗，想象著他如果乘坐一艘接近光速行使的飛船會怎么樣，而提出相對論的嗎？毫無疑問，思考是一種精神現(xiàn)象，而且是高層次的精神現(xiàn)象。所以，由思考所能夠帶來的精神享受是無與倫比的。正是在這個意義上，我們說，圖書館學不僅應(yīng)當成為圖書館人的職業(yè)指南而且應(yīng)當成為他們的精神家園。圖書館學給予圖書館人的不應(yīng)當僅是工作技藝上的支持，而且應(yīng)當帶給他們精神上的力量，這或許就是圖書館學技術(shù)與人文

19、特征共存所應(yīng)達到的一種境界。當然，這里更多的還只是體現(xiàn)了一種信念，論證恐怕還遠不足，筆者希望在此能起到拋磚引玉的作用。公理化圖書館學體系所包涵的技術(shù)與人文的內(nèi)容試圖為所有圖書館人的實踐活動提供理論與精神上的支持。不論是管理圖書館事業(yè)的政府官員，還是基層的普通館員，都可以從中汲取思想的養(yǎng)分。它取之于所有的圖書館人，用之于所有的圖書館人。伴隨著計算機和信息技術(shù)迅猛發(fā)展而來的圖書館組織方式和技術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，圖書館的人員構(gòu)成也在發(fā)生著意義深遠的變化。除了圖書情報專業(yè)人員外，具有其他知識背景的人員越來越成為圖書館事業(yè)進一步發(fā)展不可或缺的人才。如何將他們的知識結(jié)構(gòu)進行整合，使其能夠充分發(fā)揮自身的學科優(yōu)勢促

20、進圖書館的發(fā)展，是圖書館面臨的一個緊迫而現(xiàn)實的課題。公理化圖書館學體系以其包容性和系統(tǒng)性，試圖將圖書館學所涉及的不同知識成分都組織在內(nèi)在邏輯統(tǒng)一的圖書館學框架中，使之形成一個有機整體。這樣，就可以使不同學科背景的圖書館人在這個大框架中找到自己合適的位置。4 小結(jié)：本文要點及其意義首先，前文揭示了阮岡納贊圖書館學五定律的公理化結(jié)構(gòu)，并以此為啟示嘗試構(gòu)筑公理化圖書館學體系。這樣，在理論上就可以將體現(xiàn)圖書館學人文特征與技術(shù)特征的不同部分整合在具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的框架之中，使圖書館學體系呈現(xiàn)統(tǒng)一的有機整體。同時，在實踐中，該體系將圖書館置于人類采集、組織、保存、傳播與利用文獻信息的整體活動中，這一方面展

21、示了不同崗位、不同知識背景的圖書館人的價值所在；另一方面也將他們彼此不可或缺的相互依存關(guān)系一覽無余，更展現(xiàn)了圖書館在整個人類活動中的位置。其次，將圖書館由實體機構(gòu)轉(zhuǎn)換為人類采集、組織、保存、傳播與利用文獻信息的社會組織機制，更體現(xiàn)了圖書館的本質(zhì)屬性，有利于將不同形態(tài)的圖書館，如實體圖書館、虛擬圖書館等，納入到一個統(tǒng)一的理論框架中進行分析。最后，強調(diào)圖書館學不僅要為圖書館人提供職業(yè)指南，而且也應(yīng)成為圖書館人的精神家園。這是因為筆者始終堅信精神的力量。圖書館學的技術(shù)與人文兩個方面不可偏廢，而后者在當今社會大環(huán)境中更應(yīng)當成為圖書館人的精神與道德力量的重要支撐。以上三個要點中起統(tǒng)領(lǐng)作用的還是公理化圖書

22、館學體系，第二點是該體系得以成立的必要前提，第三點則是這個體系的一個副產(chǎn)品。它們之間具有內(nèi)在聯(lián)系。誠如任何思想萌芽一樣，上述觀點難免會存在不成熟、片面甚至謬誤之處，但思想總是要在探索中進步的，真理總是要在排除各種可能的謬誤中成長起來的，各種不同觀點的討論與碰撞對學術(shù)的進步無疑應(yīng)當是有益的。因此筆者希望能夠得到圖書館界同仁的指正。    參考文獻： 1黃宗忠.圖書館學體系的沿革與重構(gòu)j.圖書與情報，2003(3)：2-9，54.2黃宗忠.圖書館學體系的沿革與重構(gòu)(下)j.圖書與情報，2003(4)：2-5.3孫玲玲，楊文祥.19792010年中國圖書館學理論體系研究

23、進展述評j.圖書館，2012(1)：44-49.4徐鵬.圖書館學體系試析j.黑龍江圖書館，1983(2)：20-23.5劉榮祈，李錫初.圖書館學體系結(jié)構(gòu)新識j.黑龍江圖書館，1987(3)：10-14.6荀昌榮.再論圖書館學體系結(jié)構(gòu)j.高校圖書館工作，1988(4)：1-6，17.7梅雪.圖書館學體系結(jié)構(gòu)試探j(luò).圖書館學研究，1989(1)：10-15，9.8黃萬欣.圖書館學體系結(jié)構(gòu)的新認識j.黑龍江圖書館，1991(2)：54-55.9馬恒通.新中國圖書館學體系結(jié)構(gòu)研究綜述(1949-1989年)j.圖書情報工作，1991(4)：8-12，40.10梅雪.圖書館學體系結(jié)構(gòu)再探j(luò).圖書館，1992(2)：23-26.11劉可杰.小議圖書館學體系j.圖書館學刊，1993(3)：18.12馬恒通.圖書館學體系結(jié)構(gòu)新探j(luò).圖書館論壇，2008(6)：70-74，126.13陳傳夫.略論圖書館學體系的進化j.圖書館學研究，1982(6)：49-54，120.14馬恒通，趙衛(wèi)利.新中國圖書館學體系研究六十年j.圖書情報工作，2010(23)：23-29，132.15董焱.信息理論與理論圖書館學體系化發(fā)展路向j.圖書館