得道多助失道寡助正式用PPT課件

1、第1頁/共126頁第2頁/共126頁圣圣”，后世常以，后世常以“孔孟孔孟”并稱。并稱。第3頁/共126頁（懶）（懶）”，第4頁/共126頁第5頁/共126頁第6頁/共126頁第7頁/共126頁第8頁/共126頁學習目標：學習目標：1、理解積累文言文詞匯。 學習本文層層論證的方法。2、熟讀成誦，在自主、合作、探究中 理解課文。3、理解“人和”的含義。第9頁/共126頁寫作背景戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現實，孟子提出了他的治國理想。第10頁/共126頁第11頁/共126頁第12頁/共126頁第13頁/共12

2、6頁第14頁/共126頁第15頁/共126頁第16頁/共126頁第17頁/共126頁 第18頁/共126頁第19頁/共126頁第20頁/共126頁D D 第21頁/共126頁第22頁/共126頁第23頁/共126頁 第24頁/共126頁學而不思學而不思 / / 則罔則罔第25頁/共126頁 是以先帝簡拔以遺陛下是以先帝簡拔以遺陛下第26頁/共126頁是以是以 / / 先帝簡拔先帝簡拔 / / 以遺陛以遺陛下下第27頁/共126頁下列加線字的讀音你能讀準嗎？1、七里之郭 2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、親戚畔之gusypn你能讀準下列句子的節(jié)奏嗎？1、環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。2

3、、域 民 不 以 封 疆 之 界 。3、城 非 不 高 也 。4、故 君 子 有 不 戰(zhàn) ，戰(zhàn) 必 勝 矣 。/ / / / / /第28頁/共126頁注音和節(jié)奏注音和節(jié)奏夫 郭 粟 寡 戚 畔封疆 jingfgusguqpn1、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/ 順之。第29頁/共126頁第30頁/共126頁第31頁/共126頁時不如地利也。時不如地利也。第32頁/共126頁第33頁/共126頁天時天時而而環(huán)環(huán)攻攻之之地利地利不如不如舉例證明論點一：天時不如地利攻城：攻城：守方守方第3

4、4頁/共126頁守城：守城：城高池深兵革利糧多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如舉例證明論點二：地利不如人和舉例證明論點二：地利不如人和第35頁/共126頁第三段運用了什么修辭方法？句式上有何特點？討論其作用？ 運用了排比和雙重否定句式。從多運用了排比和雙重否定句式。從多個方面強調守城一方占盡地利，但結果個方面強調守城一方占盡地利，但結果卻棄城而逃，從而有力證明了卻棄城而逃，從而有力證明了“人和人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強的說服力。放，具有很強的說服力。第36頁/共126頁 中心論點既然已得到了論證，為什么還中心論

5、點既然已得到了論證，為什么還要寫第四段？要寫第四段？第37頁/共126頁第38頁/共126頁第39頁/共126頁1、劃出文中的排比句，說說其作用。從反面推論，指出從反面推論，指出“城民城民”“”“固國固國”“”“威天威天下下”應當依靠應當依靠“人和人和”，有很強的說服力，有很強的說服力2、在此基礎上，作者得出什么結論？得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助3、“人和”的實質是什么？在于在于“得道得道”，即施行仁政，取得人民，即施行仁政，取得人民的支持和擁護的支持和擁護。4、下文作者運用了什么論證方法？對比對比5、本段在全文中有何作用？總結全文，總結全文，深化論點深化論點討論第40頁/共1

6、26頁天天 時時 不不 如如 地地 利利，地地 利利 不不 如如 人人 和和。人和人和：人心所向，內部團結：人心所向，內部團結天時天時：有利作戰(zhàn)的天氣時令：有利作戰(zhàn)的天氣時令 地利地利：有利作戰(zhàn)的地理條件：有利作戰(zhàn)的地理條件有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內部團結。所向、內部團結。有利于作戰(zhàn)的天氣時令，比不上有利于作戰(zhàn)的有利于作戰(zhàn)的天氣時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；地理形勢；第41頁/共126頁 三 里 之 城，七 里 之 郭，環(huán) 而 攻之 而 不 勝。夫 環(huán) 而 攻 之，必 有 得天 時 者 矣；然 而 不 勝 者，是 天 時不 如

7、地 利 也。一座方圓三里的小城，一座方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，只有方圓七里的外城，起來攻打卻不能取勝。起來攻打卻不能取勝。 采用包圍的方式攻城采用包圍的方式攻城,一定是一定是可是不能取勝可是不能取勝,這是因這是因四面包圍四面包圍得到有利作戰(zhàn)的天氣時令了得到有利作戰(zhàn)的天氣時令了;為有利作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利作戰(zhàn)的地理形勢。為有利作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利作戰(zhàn)的地理形勢。城城：內城：內城郭郭：外城：外城 環(huán)環(huán)：包圍：包圍而而：表轉折：表轉折夫夫：語首助詞，無實義：語首助詞，無實義是是：這：這者者也也：判斷句標志：判斷句標志第42頁/共126頁 城 非 不 高 也，池 非 不 深 也，兵

8、革 非 不 堅 利 也，米 粟 非 不 多 也；委 而 去 之，是 地 利 不 如 人 和 也。城墻并不是不高啊，城墻并不是不高啊， 護城河并不是不深呀，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，武器裝備也并不是不精良， 糧食供給也并不是不充糧食供給也并不是不充但是守城一方還是棄城而逃，但是守城一方還是棄城而逃，理形勢再好，也比不上人心向背、內部團結啊。理形勢再好，也比不上人心向背、內部團結啊。這是因為作戰(zhàn)的地這是因為作戰(zhàn)的地足，足，城城：城墻：城墻池池：護城河：護城河兵兵：兵器：兵器 革革：甲胄：甲胄堅堅：堅固：堅固 利利：鋒利：鋒利 米粟米粟：泛指糧草：泛指糧草委委：放棄：放棄去去：離開

9、：離開第43頁/共126頁 故 曰, 域 民 不 以 封 疆 之 界, 固 國 不 以 山 溪 之 險, 威 天 下 不 以 兵 革 之 利。得 道 者 多 助, 失 道 者 寡 助。所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，鞏固國防不能靠山川的險阻， 征服天下不能靠武力的征服天下不能靠武力的能施行能施行“仁政仁政”的君主，幫助支持他的人就多，的君主，幫助支持他的人就多，不行不行“仁政仁政”的君主，支持幫助他的人就少。的君主，支持幫助他的人就少。強大。強大。故故：因此：因此以以：憑借、依靠：憑借、依靠 封封：限制：限制疆疆：疆

10、域：疆域固固：鞏固：鞏固 國國：國防：國防威威：威懾：威懾道道：好的政治、仁政：好的政治、仁政寡寡：少：少第44頁/共126頁寡 助 之 至, 親 戚 畔 之; 多 助 之 至, 天 下 順 之。以 天 下 之 所 順, 攻 親 戚 之 所 畔, 故 君 子 有 不 戰(zhàn), 戰(zhàn) 必 勝 矣。 幫助他的人少到了極點幫助他的人少到了極點,兄弟骨肉也會背叛他兄弟骨肉也會背叛他;的人多到極點的人多到極點,天下的人都會歸順他。天下的人都會歸順他。 憑著天下人都歸憑著天下人都歸去攻打那連親戚都反對他的寡助之君，去攻打那連親戚都反對他的寡助之君，所以所以, 能行能行“仁政仁政”的君主不戰(zhàn)則已的君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)

11、就一定勝利。戰(zhàn)就一定勝利。幫助他幫助他順他的條件，順他的條件，至至：極點：極點親戚親戚：內外親人：內外親人畔畔：同叛：同叛,背叛背叛以以：憑借：憑借之之：無實義：無實義君子君子：行仁政的君主：行仁政的君主第45頁/共126頁天時不如地利地利不如人和攻方失利小城郭環(huán)而攻之而不勝論點論證結論事實論據守方失利城高池深兵利糧足不守戰(zhàn)爭需要人和域民固國威天下道理論證治國需要人和得道多助失道寡助是什么為什么怎么樣施行仁政才能人和順畔順攻畔戰(zhàn)必勝第46頁/共126頁第47頁/共126頁第48頁/共126頁第49頁/共126頁那么失敗是必然的。那么失敗是必然的。第50頁/共126頁 第51頁/共126頁第52

12、頁/共126頁第53頁/共126頁成本文的論證。成本文的論證。第54頁/共126頁 順之順之”，“戰(zhàn)必勝矣戰(zhàn)必勝矣”，國家才，國家才能治理好。能治理好。第55頁/共126頁第56頁/共126頁任何事情必須要順乎民心這一觀任何事情必須要順乎民心這一觀點，點，第57頁/共126頁合作探究 你認為 “人和”在現代社會還有現實意義嗎? 誰能從歷史上或現實中舉個借助“天時”取得作戰(zhàn)勝利的例子？ 草船借箭.諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍，使曹軍把好多的箭射到他的草船上來。 赤壁之戰(zhàn)。諸葛亮借助東風，讓熊熊燃燒著的很多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船，把曹軍燒得潰不成軍，傷亡過半。第58頁/共126頁你學到了什么寫作方法？

13、你學到了什么寫作方法？論證方法修辭手法第59頁/共126頁第60頁/共126頁第61頁/共126頁第62頁/共126頁第63頁/共126頁第64頁/共126頁第65頁/共126頁利利以以地地利利不如人和：不如人和：有利有利兵革非不堅兵革非不堅利利也：也：銳利銳利域民不域民不以以封疆之界：封疆之界：依靠依靠以以天下之所順：天下之所順：憑借憑借第66頁/共126頁域域民不以封疆之界：民不以封疆之界：威威天下不以兵革之利：天下不以兵革之利：形容詞作動詞用，威懾形容詞作動詞用，威懾固固國不以山溪之險：國不以山溪之險：形容詞作動詞用，使形容詞作動詞用，使鞏固鞏固名詞作動詞用，名詞作動詞用，限制限制第67

14、頁/共126頁1、是是天時不如地利也天時不如地利也2、池池非不深也非不深也3、兵革兵革非不堅利也非不堅利也4、委委而而去去之之5、人和人和6、域域民民 7、固固國國 8、威威天下天下9、寡助寡助之之至至 10、親戚畔親戚畔之之11、親戚親戚畔畔之之代詞，這（就是）代詞，這（就是）護城河護城河武器裝備，兵：兵器武器裝備，兵：兵器 革：甲衣革：甲衣委：放棄委：放棄 去：離開去：離開人心所向，上下團結人心所向，上下團結界限，這里意思是限制界限，這里意思是限制鞏固鞏固威懾威懾到到通通“叛叛”，背叛，背叛他，指寡助之君他，指寡助之君第68頁/共126頁之域民不以封疆之之界三里之之城親戚畔之之虎見之，之，

15、龐然大物也寡助之之至輟耕之之壟上何陋之之有予獨愛蓮之之出淤泥而不染雖我之之死結構助詞：的結構助詞：的代詞：他，指代寡助之君代詞：他，指代寡助之君動詞：到、去動詞：到、去賓語前置標志，無義賓語前置標志，無義放在主謂間，取消句子放在主謂間，取消句子獨立性，無義獨立性，無義代詞：它，指代驢子代詞：它，指代驢子123456久之之，目似瞑語氣助詞，無義語氣助詞，無義一詞多義第69頁/共126頁三里之城，七里之郭域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯翻譯：（一座）（一座）周圍三里（那樣?。┑某?，只有方圓七里的周圍三里（那樣?。┑某牵挥?/p>

16、方圓七里的外城。外城。翻譯翻譯：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限；鞏固國防，不能靠山河的險要；威懾天下，邊疆的界限；鞏固國防，不能靠山河的險要；威懾天下，不能靠武力的強大。不能靠武力的強大。翻譯翻譯：能施行：能施行“仁政仁政”的君主，幫助支持他的人就多，的君主，幫助支持他的人就多，不行不行“仁政仁政”的君主，支持幫助他的人就少。的君主，支持幫助他的人就少。翻譯翻譯：所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。第70頁/共126頁 1、作者孟子，戰(zhàn)國人，是孔子以后_思想的代表人物。 2下列朗讀節(jié)奏正確的一組是

17、( ) A、域民/不以/封疆之界，固/國/不以/山溪之/險，威/天下不以/兵革之/利。 B、域民不/以封疆/之界，固國不/以山溪之險，威天下不以/兵革之利。 C、域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。 D、域/民不以/封疆/之界，固/國不以/山溪/之險，威/天下不以/兵革/之利。儒家儒家C第71頁/共126頁 3、對“得道者多助”理解正確的是( ) A、能搞好內部團結的君主，他幫助支持的人就多。 B、能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。 C、能懂得統(tǒng)治方法的君主，他幫助支持的人就多。 D、能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。 4、這段文字論述的中心意思

18、是( ) A、民心所向，上下團結，則戰(zhàn)無不勝。 B、不能靠劃定的疆域界線，管理百姓。 C、不能靠山河的險要，鞏固國防。 D、不能靠武力的強大，震懾天下。DA第72頁/共126頁1、文中加點的“池”的意思是_， “君子”在文中的同義詞是_。2、“委而去之”正確的譯句是（ ） A、委托人到那里去。 B、丟下城池逃走。 C、委派人離開那里。 D、放棄(這里)到那兒去。3、下面幾個句子朗讀時語氣停頓正確的是（ ）A、環(huán)/而攻之/而不勝B、城非/不高也C、是天時/不如/地利也D、故/君子/有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣BD 第73頁/共126頁4、文中所論述的決定戰(zhàn)爭勝負的最重要的因素是_ 從中可以反映孟子_ 的政

19、治思想。5、全文論述的中心論點句是_。 作者圍繞它展開論述，其意圖是借論戰(zhàn)來闡明_。人和民貴君輕民貴君輕天時不如地利，地利不如人和天時不如地利，地利不如人和 實行實行“仁政仁政”的重要性）的重要性）第74頁/共126頁當堂訓練二：當堂訓練二：1、孟子名、孟子名 ， 時期時期 家學派的代表人家學派的代表人物。他主張以物。他主張以 統(tǒng)一天下。統(tǒng)一天下。2、找出本文中的排比句。、找出本文中的排比句。3、解釋句中加點的詞語：、解釋句中加點的詞語：（1）兵革兵革非不堅利也非不堅利也（2）米粟非不多也。（3）域民不以封疆之界。（4）寡助之至，親戚畔之。軻戰(zhàn)國儒“仁政”城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也

20、，米粟非不多也。域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器；革，甲胄。 米粟：代指糧食域：限制。 以：憑畔：通“叛”，背叛。第75頁/共126頁第76頁/共126頁文學常識文學常識1.孟子名 字生活時代： 評價:著名的 家 家 是( )之后的（）大師，所以?！?”并稱,后人尊“ ” 。 (軻軻)(子輿子輿)(戰(zhàn)國戰(zhàn)國) (思想家思想家)(政治家政治家)(教育家教育家)孔子孔子 儒家儒家 孔孟孔孟亞圣亞圣第77頁/共126頁常常常常發(fā)發(fā)：起，指被任用起，指被任用舉舉：被舉用，被選拔被舉用，被選拔筑筑：搗土用的杵搗土用的杵 任任：責任，擔子責任，擔子 空乏

21、空乏：資財缺乏。這里是動詞，使他受到貧困之苦資財缺乏。這里是動詞，使他受到貧困之苦 拂亂拂亂：拂，違逆不順；亂，擾亂；拂亂，使顛倒錯亂拂，違逆不順；亂，擾亂；拂亂，使顛倒錯亂 所以所以：用來（通過那樣的途徑來用來（通過那樣的途徑來）忍忍：使堅韌使堅韌曾曾：同同“增增”增加增加恒恒:第78頁/共126頁 犯過失犯過失通通“橫橫”梗塞，不順梗塞，不順奮起，這里指有所作為奮起，這里指有所作為征驗，表現征驗，表現在里面，指國內在里面，指國內在外面在外面,指國外指國外有法度的世臣有法度的世臣足以輔佐君主的賢士。拂通足以輔佐君主的賢士。拂通“弼弼”輔佐輔佐 作：作：出：出：過過: 衡：衡： 征：征：拂士：

22、拂士： 入：入： 法家：法家：第79頁/共126頁成語成語生于憂患生于憂患, ,死于安樂死于安樂 憂患（能激勵人勤奮）憂患（能激勵人勤奮）使使 人生存發(fā)展人生存發(fā)展, ,安樂使安樂使人委靡死亡人委靡死亡. .第80頁/共126頁生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂孟子孟子 舜發(fā)于畎（舜發(fā)于畎（qunqun）畝之中，傅說）畝之中，傅說(yu(yu) )舉舉于版筑之間，膠鬲于版筑之間，膠鬲(g(g) )舉于魚鹽之中，管夷吾舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓

23、其體膚，空乏其身，行拂亂其所勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾為，所以動心忍性，曾(zng)(zng)益其所不能。益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂拂(b(b) )士，出則無敵國外患者，國恒亡。士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。然后知生于憂患，而死于安樂也。第81頁/共126頁 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于

24、士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。敖舉于海，百里奚舉于市。 發(fā)：起，指被任用發(fā)：起，指被任用畎：田間、田地。畎：田間、田地。舉：被舉用士：獄官市：市場舉：被舉用士：獄官市：市場舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官吾從獄官( (手中獲釋手中獲釋) )被錄用為相，孫叔敖從被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊被任用，百里奚從奴隸市場上被隱居的海邊被任用，百里奚從奴隸市場上被( (贖回贖回) )并登上相位。并登上相位。 第82頁/共126頁第83頁/共126頁故天將降大任于是人也，故天將降大任于

25、是人也，降：下達大任：重大責任是：這樣的降：下達大任：重大責任是：這樣的所以，上天將要把重大責任落到這個人身所以，上天將要把重大責任落到這個人身上上第84頁/共126頁必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，其身，行拂亂其所為，苦：使苦：使痛苦心志：意志，感情痛苦心志：意志，感情勞：使勞：使勞累餓：使勞累餓：使受饑餓受饑餓體膚：軀體空乏：使體膚：軀體空乏：使受貧困受貧困拂：違背意愿亂：使拂：違背意愿亂：使顛倒錯亂顛倒錯亂一定先使他的內心痛苦，使他的筋骨一定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓（以致肌膚消瘦），勞累，使他經受饑餓（

26、以致肌膚消瘦），使他受到貧困之苦，使他做事不順，使他受到貧困之苦，使他做事不順， 第85頁/共126頁所以動心忍性，曾益其所不能。所以動心忍性，曾益其所不能。 所以：用這些辦法動：使所以：用這些辦法動：使驚動驚動忍：使忍：使堅忍曾：同堅忍曾：同“增增”，增加，增加不能：本來不具備的才能不能：本來不具備的才能用（這樣的途徑）使他內心驚動，用（這樣的途徑）使他內心驚動，使他性格堅忍起來，增加他過去所不具使他性格堅忍起來，增加他過去所不具有的才能。有的才能。 第86頁/共126頁人恒過，然后能改；困于心，衡于人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。慮，而后作；征于色，發(fā)于聲

27、，而后喻。 恒：常過：犯過失衡：同恒：常過：犯過失衡：同“橫橫”，梗，梗塞，指不順作：有所作為征：表現喻：塞，指不順作：有所作為征：表現喻：了解了解一個人經常是犯了錯誤，這樣以后才能一個人經常是犯了錯誤，這樣以后才能（注意）改正；內心困惑，思慮堵塞，然后（注意）改正；內心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁表現在臉色才能奮起，有所作為；憔悴枯槁表現在臉色上，吟詠嘆息表現在聲音上，然后才能被人上，吟詠嘆息表現在聲音上，然后才能被人們了解。們了解。 第87頁/共126頁入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。入：國內拂：同入：國內拂：同“弼弼

28、”，輔弼出：國，輔弼出：國外外（一個國家）國內如果沒有堅守法度（一個國家）國內如果沒有堅守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果的大臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，這個沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，這個國家常常會導致滅亡。國家常常會導致滅亡。 第88頁/共126頁然后知生于憂患，而死于安樂也。然后知生于憂患，而死于安樂也。 然后：這樣以后生：使然后：這樣以后生：使生存死：生存死：使使死亡死亡這樣以后，人們才會知道憂患激勵人奮這樣以后，人們才會知道憂患激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡，起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡，必將導致滅亡。必將導致

29、滅亡。 第89頁/共126頁第90頁/共126頁第91頁/共126頁舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。敖舉于海，百里奚舉于市。舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官(手中獲釋)被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊被任用，百里奚從奴隸市場上被(贖回)并登上相位。 第92頁/共126頁故天將降大任于是人也，必先苦其心志，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，

30、所以動心忍性，曾益其所不能。其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 所以上天將要下達重要使命給這所以上天將要下達重要使命給這樣的人，一定先使他的內心痛苦，使樣的人，一定先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓（以致他的筋骨勞累，使他經受饑餓（以致肌膚消瘦），使他受到貧困之苦，使肌膚消瘦），使他受到貧困之苦，使他做事不順。用（這樣的途徑）使他他做事不順。用（這樣的途徑）使他內心驚動，使他性格堅韌起來，增加內心驚動，使他性格堅韌起來，增加他過去所不具有的才能。他過去所不具有的才能。 第93頁/共126頁人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲

31、，而后喻。入則無法家后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。一個人經常是犯了錯誤，這樣以后才能一個人經常是犯了錯誤，這樣以后才能（注意）改正；內心困惑，思慮阻塞，然（注意）改正；內心困惑，思慮阻塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁表現在后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁表現在臉色上，吟詠嘆息表現在聲音上，然后才臉色上，吟詠嘆息表現在聲音上，然后才能被人們了解。（一個國家）國內如果沒能被人們了解。（一個國家）國內如果沒有堅守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，有堅守法度的大臣和能輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的在國外如果沒

32、有敵對的國家和外國侵犯的危險，這個國家常常會導致滅亡危險，這個國家常常會導致滅亡。 第94頁/共126頁然后知生于憂患，而死于安樂也。然后知生于憂患，而死于安樂也。 這樣以后，人們才會知道憂患可以激這樣以后，人們才會知道憂患可以激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡，必將導致死亡。使人萎靡，必將導致死亡。 第95頁/共126頁必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為所為。分析分析理解理解1 本文的中心論點是本文的中心論點是：生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂2 體現本文中心論點句子

33、是體現本文中心論點句子是然后知生于憂患，死于安樂也。然后知生于憂患，死于安樂也。3 生于憂患死于安樂生于憂患死于安樂是針對什么問題提出論述的？是針對什么問題提出論述的？造就人才，治理國家造就人才，治理國家4孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經歷經歷：第96頁/共126頁5第一段列舉了六個歷史人物，他們經歷上的共點第一段列舉了六個歷史人物，他們經歷上的共點是什么？作者借此想要說明什么道理？是什么？作者借此想要說明什么道理？這些人雖都出身貧賤，但都在經歷了艱難困苦這些人雖都出身貧賤，但都在經歷了艱難困苦的磨練后，成就了一番不平凡的事業(yè)。的磨

34、練后，成就了一番不平凡的事業(yè)。說明憂患可以激發(fā)人奮發(fā)有為，成功人士必經說明憂患可以激發(fā)人奮發(fā)有為，成功人士必經一番磨難。一番磨難。第97頁/共126頁 9 作者由個人作為上升到國家治亂，提出了什么論斷？作者由個人作為上升到國家治亂，提出了什么論斷？6 經歷磨難砥礪的好處是：經歷磨難砥礪的好處是：動心忍性，曾益其所不能動心忍性，曾益其所不能 7孟子也重視人的主觀因素的作用孟子也重視人的主觀因素的作用,提出提出：困于心，衡于慮，而后作。困于心，衡于慮，而后作。8 上天要把重擔加給某個人，必須要從哪幾個角度來磨練他？磨練的上天要把重擔加給某個人，必須要從哪幾個角度來磨練他？磨練的好處是什么？好處是什

35、么？心理、身體、生活境遇。心理、身體、生活境遇。（生活、思想、行為）（生活、思想、行為）使他性格堅韌，增長他的才干使他性格堅韌，增長他的才干。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。第98頁/共126頁10 如何由個人作為上升到國家治亂的如何由個人作為上升到國家治亂的,這樣做的好這樣做的好處是？處是？(1)(1)“人恒過人恒過而后喻而后喻”從個人角度正面論證生于從個人角度正面論證生于憂患。憂患。(2)(2)”入則入則國恒亡國恒亡”從國家角度反面論證死于安從國家角度反面論證死于安樂的道理（無內憂外患，國家滅亡）。樂的道理（無內憂外患，國家滅亡）。從個人

36、作為推論到國家治理，一正一反，相得益彰。從個人作為推論到國家治理，一正一反，相得益彰。第99頁/共126頁11本文的論證方式有什么特點？ (1)文末歸納中心論點。(2)先論證“生 于憂患”，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點，然 后從理論上加以說明。(3)再論證“死于安樂”，高度概括歷史上大量安樂 亡國的事實加以說明。論證“生于憂患”是全文的重點。 第100頁/共126頁啟示:結合課文主旨結合課文主旨,談談你從文章得到談談你從文章得到的的 啟示啟示:常處常處 憂患憂患,多受磨難多受磨難,可以使人奮發(fā)圖可以使人奮發(fā)圖強強,從而得從而得”生生”;耽于安樂耽于安樂,庸庸碌碌庸庸碌碌,可以使人腐敗墮落可以使人腐敗墮落,從而得從而得”死死”.人人生是如此生是如此,國家的興盛衰敗也是如此國家的興盛衰敗也是如此.第101頁/共126頁中考試題(2008)鏈接 第10題 解釋下列語句中加點詞的意思。（2分） 舜發(fā)于畎畝之中 正確答案：起，指被任用。 人恒