高新區(qū)周邊高校學(xué)生的地方感研究-以上海張江、紫竹高新區(qū)調(diào)研為例

1、    高新區(qū)周邊高校學(xué)生的地方感研究以上海張江、紫竹高新區(qū)調(diào)研為例    摘要：在通過(guò)對(duì)上海張江和紫竹高新區(qū)學(xué)生的地方感調(diào)研，為地方感的理論實(shí)踐嘗試新的探索。研究認(rèn)為，高新區(qū)的快速發(fā)展和品牌效應(yīng)有利于高新區(qū)學(xué)生形成強(qiáng)烈的地方感。并且，在地方感的多重維度中，地方認(rèn)同的維度比地方依戀維度更能反映高新區(qū)社會(huì)空間的問(wèn)題，也更具研究的啟示意義。關(guān)鍵詞：地方感，地方認(rèn)同，高新區(qū)基金項(xiàng)目：國(guó)家自然科學(xué)基金面上項(xiàng)目(41271170)；教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目(11jd039)；上海市科委項(xiàng)目。高新區(qū)是我國(guó)實(shí)施科技興貿(mào)、科教興國(guó)

2、戰(zhàn)略的重要地域，它通過(guò)集中科研力量、引導(dǎo)科技機(jī)構(gòu)合作來(lái)建設(shè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，它是高科技成果的展示區(qū)、科技創(chuàng)業(yè)的示范區(qū)，還是科研體制機(jī)制創(chuàng)新的實(shí)驗(yàn)區(qū)。從人文地理學(xué)的視角看，高新區(qū)作為特別的“地方”，其所包含的地方含義不僅是科技成果涌現(xiàn)、知識(shí)資源豐富的(客觀)空間，還應(yīng)該包括在高新區(qū)人對(duì)高新區(qū)是否具有歸屬感、根植性的(主觀、情感)空間。正如人文地理學(xué)所謂的“空間具有情感”，開(kāi)發(fā)區(qū)的情感空間的塑造和優(yōu)化不是短短數(shù)年得以完成，也并非可計(jì)的物質(zhì)資料得以裝飾，而需要通過(guò)高新區(qū)人和高新區(qū)長(zhǎng)時(shí)間的人地交互作用方才得以形成。本文正是以人文地理學(xué)的情感視角，關(guān)注高新區(qū)的學(xué)生地方感。1 地方感研究的相關(guān)綜述1.1

3、地理學(xué)中“地方”的概念發(fā)展地方(place)，人文地理學(xué)中具有十分豐富的含義，它不僅是物質(zhì)性地指客觀的地理空間，還被認(rèn)為是有意義、有情感的。早在1940年代，wright就通過(guò)“地理認(rèn)知學(xué)”(geosophy)闡述了地方可作意義建構(gòu)1，當(dāng)代地理學(xué)從主觀性出發(fā)重新定義地方。1970年以后，以段義孚為代表的人本主義學(xué)者將地方引入人文地理的前沿，將其與抽象的理性化的空間概念相區(qū)分2，主觀性3與日常生活體驗(yàn)4是建構(gòu)地方的最重要特征。正如relph所言，“地方意義的精華在于無(wú)意識(shí)的能動(dòng)性使其成為了人類存在的中心，以及人類在整個(gè)社會(huì)與文化結(jié)構(gòu)中定位自身的一個(gè)坐標(biāo)體系”。由此，后現(xiàn)代地理學(xué)開(kāi)啟了這樣一種重視

4、人的主觀性、地方性的新篇章。1984年，de certeau用“城市漫步”的概念批判了空間同質(zhì)化，并強(qiáng)調(diào)要重視地方的情感意義5?，F(xiàn)代社會(huì)雖然為人的自由移動(dòng)、遠(yuǎn)距離交流提供了可能，卻在地方層面上束縛了人類創(chuàng)造地方意義和定義自我身份的能力，oakes稱之為“現(xiàn)代性悖論”6。castells也用“去地方化”來(lái)形容這樣一種趨勢(shì)，流動(dòng)的、網(wǎng)絡(luò)化的世界里人們面對(duì)的是無(wú)地方化的空間形態(tài)7。然而，隨著學(xué)界對(duì)全球化的理解逐漸深入，越來(lái)越多學(xué)者注意到全球化并非是對(duì)地方的消磨，1991年watts提出地方文化特質(zhì)正是在全球化的背景逐漸形成新的特質(zhì)8。1994年，massey提出“進(jìn)步的地方感”，系統(tǒng)總結(jié)了地方的多樣

5、性與動(dòng)態(tài)性，應(yīng)當(dāng)積極擁抱全球化9。對(duì)地方的理解，從原本的“空間是容器”到強(qiáng)調(diào)地方的主觀性，再到承認(rèn)地方的多樣性和動(dòng)態(tài)性，最后到全球化背景下審視地方化。不斷深刻的地方概念使其包含更多深層次的意義，也給了地方突破地理學(xué)的限制，向社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等廣泛聯(lián)系提供了可能。1.2 地方感的概念界定與辨析地方感的提出，便是在地方的含義被逐漸豐富、地方的情感意義層面逐漸被重視的時(shí)代背景之下。wright提出“敬地情結(jié)”(geopiety)，以表達(dá)個(gè)體對(duì)自然的敬重之情10；tuan將“戀地情結(jié)”(topophilia)引入地理學(xué)，用于表示個(gè)體對(duì)地理空間產(chǎn)生的喜愛(ài)之情11。1981年，steele提出地方感是人與地

6、方交互作用的產(chǎn)物，地方感的塑造是由地方產(chǎn)生、由人賦予情感的產(chǎn)物。因此，地方感表達(dá)的是一種人與地方在長(zhǎng)期互動(dòng)下形成的人地關(guān)系12。tuan將廣義的地方感分為一般的地方感(sense of place)和根植性(rootedness)，前者是社會(huì)層面的身份認(rèn)同與角色的建構(gòu)，后者是情感上的依附和滿足。地方感不僅是一種人地互動(dòng)的結(jié)果，它的動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)也將影響或重塑人的生活方式與態(tài)度13。地方感作為一種社會(huì)與文化的建構(gòu)過(guò)程，是不斷被創(chuàng)造、重塑的。地方感的動(dòng)態(tài)性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，地方感作為一種社會(huì)性的文化建構(gòu)，不可避免地受到社會(huì)關(guān)系、生活方式、文化環(huán)境變化的影響，從來(lái)不會(huì)表現(xiàn)出一成不變或穩(wěn)定的狀態(tài)。其二

7、，地方感的建構(gòu)不具有普遍的定式，如shamsuddin和ujang以吉隆坡的傳統(tǒng)商業(yè)街為例研究地方依戀與地方認(rèn)同之間的關(guān)系14，地方依戀(attachment)會(huì)影響地方認(rèn)同(identity)。不同的是，hernandez等比較研究本地人和外地人的地方感時(shí)發(fā)現(xiàn)，本地人在依戀(attachment)和認(rèn)同(identity)上沒(méi)有差異，而外地人先有地方依戀，再發(fā)展為地方認(rèn)同15。2 多維度的地方感與測(cè)量方法2.1 地方感的多重維度在地方感的實(shí)踐研究中，往往將與地方感相關(guān)的概念融入到地方感理論中，并作為地方感的一個(gè)維度，如地方感知(perception)、地方依戀(attachment)、地方認(rèn)

8、同(identity)、地方依賴(dependence)等16。甚至，這些概念之間的區(qū)別和界限也是比較模糊的。最常見(jiàn)的維度分類是將地方依戀和地方認(rèn)同作為地方感的兩個(gè)維度，相關(guān)的研究包括朱竑、唐文躍、汪芳17等。除此以外，也有將地方依戀作為地方感的概念延伸，將地方認(rèn)同和地方依賴作為地方依戀的兩個(gè)維度18。但總的來(lái)說(shuō)，將地方感分為地方認(rèn)知、地方依戀和地方認(rèn)同是被普遍接受的。地方認(rèn)知是個(gè)體對(duì)地方的最初步的感知狀況，它是形成地方感的前提。因?yàn)榈胤礁斜灰暈閭€(gè)體與地方在互動(dòng)過(guò)程中建立的情感聯(lián)系，沒(méi)有最基本的地方感知，就相當(dāng)于個(gè)體與地方的關(guān)系區(qū)域薄弱，這樣無(wú)從談起地方感的塑造。地方依戀是指?jìng)€(gè)體和地方建立起的

9、一種情感聯(lián)系(bond)19。一般認(rèn)為地方依戀包含三個(gè)部分，分別是情感、感知和行為20，因而經(jīng)常用此來(lái)測(cè)量地方依戀。地方依戀和在該地停留的時(shí)間長(zhǎng)度有關(guān)，同時(shí)，地方還通過(guò)其物理特征和象征意義來(lái)影響人們的地方依戀，而物理特征往往是象征意義的線索。如高新區(qū)有很多高科技企業(yè)，這體現(xiàn)高新區(qū)的物理特征，而創(chuàng)新文化等類似的象征意義則也會(huì)通過(guò)這種物理特征表現(xiàn)出來(lái)。地方認(rèn)同作為地方依戀的相關(guān)概念，是另一個(gè)描述人們和地方的聯(lián)系(bonds)的重要概念。地方認(rèn)同中的認(rèn)同(identity)包含兩層含義：相似性(continuity)和區(qū)別性(uniqueness)21。當(dāng)認(rèn)同用于地方時(shí)，表達(dá)了兩層含義：一是地方和個(gè)

10、體心目中的主觀地方具有相似性；二是地方具有其他地方所不具備的特征。地方認(rèn)同往往更注重心理學(xué)過(guò)程，但在此文中，我們將其與地方依戀相對(duì)應(yīng)，表達(dá)的是一種經(jīng)過(guò)個(gè)體一段時(shí)間與地方的互動(dòng)作用下，主觀形成的地方感。它和地方依戀不同，不僅僅代表了個(gè)體對(duì)地方的感興趣程度，還包含了個(gè)體對(duì)地方的自我思考和自我內(nèi)化22。2.2 地方感的測(cè)量方法地方感被視為一種滿足人們基本需要的普遍的情感聯(lián)系，這種情感首先是基于特定地方的，是人與特定地方不斷互動(dòng)的成果，不但能給予人穩(wěn)定的安全感與歸屬感，還促進(jìn)了個(gè)體的身份構(gòu)建與認(rèn)同的形成。實(shí)際上這就包含了兩個(gè)過(guò)程，一是以安全感、歸屬感為表征的地方依戀，二是身份構(gòu)建、自我反思為表征的地方

11、認(rèn)同。如前文所述，地方感是個(gè)體與地方在互動(dòng)下建立起的情感聯(lián)系(bonds)，這顯然與許多客觀變量不同，測(cè)量的方式、標(biāo)準(zhǔn)都存在較多的變數(shù)。幸而人文地理學(xué)和其他相關(guān)學(xué)科已經(jīng)在這方面做出了一定的努力，盡管一致公認(rèn)的方法尚未建立。學(xué)者們首先從理論上梳理了地方感的維度和層次，然后再建立起合適的評(píng)價(jià)方法，以便對(duì)各個(gè)維度的地方感進(jìn)行綜合的考量。例如，tuan曾將廣義的地方感分為根植性與地方感。類似的，不少研究將地方感分為地方依戀和地方認(rèn)同兩個(gè)維度，其中，地方依戀是指人與特定地方之間建立起的情感聯(lián)系，以表達(dá)人們傾向于留在這個(gè)地方23。hammitt又進(jìn)一步將地方依戀?gòu)臏\到深依次分為熟悉感、歸屬感、認(rèn)同感、依賴

12、感與根深蒂固感24。最后，fishbein和ajzen認(rèn)為地方感是由地方認(rèn)知、地方依附與地方依戀(這里的“地方依戀”類似于多數(shù)研究的“地方認(rèn)同”)三個(gè)維度所組成的25，這三個(gè)維度又分別受到許多小的因素的影響，最后提出了地方感評(píng)價(jià)的高層次模式(higher-order model)。正如多位研究地方感的前輩所論述的，個(gè)體地方感由淺入深具有多重的維度和層次，較淺層次的地方感更多地關(guān)注于情感的滿足，而高層次的地方感則與身份建構(gòu)和認(rèn)同感聯(lián)系起來(lái)，簡(jiǎn)言之，深層次的地方感是經(jīng)過(guò)理性思考后的情感。這也可能預(yù)示了，在判斷個(gè)體地方感時(shí)，應(yīng)當(dāng)關(guān)注地方認(rèn)同這一高層次的維度可能是更具價(jià)值的，因?yàn)檫@是個(gè)體將自己與地方聯(lián)

13、系起來(lái)后，經(jīng)過(guò)理性思考而形成的情感聯(lián)系。3 高新區(qū)地方感的研究?jī)r(jià)值與基礎(chǔ)主體地方感的研究與地方特性的塑造和強(qiáng)化具有了緊密聯(lián)系，尤其是對(duì)于特點(diǎn)明晰的功能區(qū)，地方感應(yīng)當(dāng)成為其相關(guān)研究的重要部分。高新區(qū)是重要科技熱土、技術(shù)高地，在地區(qū)功能上起到整合、集聚智力資源，促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化的重要功能。同時(shí)，高新區(qū)又往往建設(shè)于如高校周邊具有一定開(kāi)發(fā)空間的市郊區(qū)域，高新區(qū)的建設(shè)往往伴隨著地方的快速發(fā)展，不僅是物質(zhì)景觀的更迭，還包括人口結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等多方面的更新?lián)Q代，并且這些變化都是在短短二、三十年的時(shí)間里完成。因此，高新區(qū)的地方感研究的重要價(jià)值就體現(xiàn)于：在實(shí)踐中，聚焦了快速重構(gòu)的地域空間的社會(huì)問(wèn)題；在

14、理論上，對(duì)接了高新區(qū)發(fā)展的科技主題和地方文化，并解釋了高新區(qū)文化的擴(kuò)散機(jī)制。3.1 高新區(qū)是一個(gè)快速重構(gòu)的地域空間我國(guó)高新區(qū)的發(fā)展，起源于上世紀(jì)九十年代在科教興國(guó)背景下提出的“火炬計(jì)劃”。二十多年來(lái)，在科技興國(guó)的輿論宣傳下，在國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的配套政策和法規(guī)的保障下，全國(guó)范圍已經(jīng)(截止2013年)成立并建設(shè)了105家國(guó)家高新區(qū)。作為政策推動(dòng)的重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的區(qū)域，高新區(qū)往往選擇人口密度不高、土地資源寬松、環(huán)境質(zhì)量較好的市郊區(qū)域進(jìn)行建設(shè)，因而高新區(qū)往往經(jīng)歷著土地利用方式由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)用地向綜合用地轉(zhuǎn)變，生產(chǎn)主體由原住居民向進(jìn)駐企業(yè)轉(zhuǎn)變。在此過(guò)程中，高新區(qū)的物質(zhì)景觀、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、生產(chǎn)生活方式都在經(jīng)歷快速的重構(gòu)

15、，其中也不免遇到許多新的問(wèn)題26。如雖然高新區(qū)鄰近高校，但由于和高校同處郊區(qū)，對(duì)高校學(xué)生的留下發(fā)展的吸引力不足。高新區(qū)高速發(fā)展和地方本地文化基礎(chǔ)的對(duì)抗造成的高新區(qū)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題，如農(nóng)民的拆遷安置問(wèn)題、基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)問(wèn)題等等。在高新區(qū)學(xué)生地方感的研究中，不可避免地要重視高新區(qū)的快速建設(shè)過(guò)程，尤其是這一快字所牽連出的眾多問(wèn)題。3.2 高新區(qū)的健康發(fā)展需要智力資源與物質(zhì)資源的結(jié)合智力資源是高新區(qū)的基礎(chǔ)，無(wú)論是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)現(xiàn)有科研成果的轉(zhuǎn)化，還是為了高效地吸收高新區(qū)外資企業(yè)的技術(shù)溢出，都需要有大量具有專業(yè)知識(shí)背景和專業(yè)技術(shù)能力的人才資源。高新區(qū)在政策扶持下設(shè)立的各項(xiàng)技術(shù)共享平臺(tái)、企業(yè)孵化平臺(tái)、研究機(jī)構(gòu)

16、是重要的科研突破的載體，而真正將這些科研平臺(tái)用好的則是人才。因而，高新區(qū)的發(fā)展需要智力資源和政策、平臺(tái)、服務(wù)機(jī)構(gòu)等物質(zhì)資源緊密結(jié)合。而能夠讓人才根植于高新區(qū)，為高新區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，則需要在物質(zhì)供給的基礎(chǔ)上，加深精神文化熏陶。而作為學(xué)生群體而言，雖然他們并不是高新區(qū)的最直接的研究力量，但是作為高校的“智力產(chǎn)品”，學(xué)生是高新區(qū)最具潛力的智力資源。而讓學(xué)生對(duì)高新區(qū)感興趣、甚至產(chǎn)生歸屬感和根植性，進(jìn)而愿意留在高新區(qū)從事科研或技術(shù)類工作，是高新區(qū)智力資源與物質(zhì)平臺(tái)結(jié)合的重要表現(xiàn)，而這其中，可以用地方感來(lái)度量這種結(jié)合的緊密程度。3.3 高新區(qū)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神是重構(gòu)地方感的有力基礎(chǔ)高新區(qū)是新興科技的潤(rùn)土，“

17、鼓勵(lì)成功、寬容失敗”的開(kāi)放包容精神也是高新區(qū)能夠成為科技創(chuàng)新的溫床的重要文化基礎(chǔ)，還是其能夠區(qū)別于其他開(kāi)發(fā)區(qū)的重要優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。因而對(duì)于高新區(qū)學(xué)生而言，高新區(qū)的創(chuàng)新文化和創(chuàng)業(yè)精神是吸引學(xué)生的重要的文化基礎(chǔ)，也是學(xué)生形成對(duì)高新區(qū)特殊地方感的重要內(nèi)容。4 上海典型高新區(qū)周邊高校學(xué)生的地方感調(diào)研4.1 調(diào)研方案在測(cè)量高新區(qū)學(xué)生地方感時(shí)，本文選取問(wèn)卷與半結(jié)構(gòu)化訪談相結(jié)合的方式。以地方感的多重維度為理論基礎(chǔ)，問(wèn)卷采用了fishbein和ajzen的地方感三維度劃分，本別是地方感知、地方依戀和地方認(rèn)同。每個(gè)維度中，分別設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題，涵蓋了影響學(xué)生地方感的各類因素，量表詳見(jiàn)表1。表1 高校學(xué)生地方感問(wèn)卷維度

18、序號(hào)問(wèn)題設(shè)計(jì)地方感知q1.1你是否了解高新區(qū)的歷史？q1.2你認(rèn)為所處的園區(qū)最鮮明的特點(diǎn)是什么？q1.3你認(rèn)為所處的高新區(qū)適合哪些人群工作？地方依戀q2.1你滿意所處的高新區(qū)的發(fā)展嗎？q2.2你是否支持所處高新區(qū)的發(fā)展？q2.3你對(duì)所處高新區(qū)的未來(lái)前景的評(píng)價(jià)是？地方認(rèn)同q3.1你是否認(rèn)為自己是高新區(qū)的一份子？q3.2你是否愿意推薦親友來(lái)高新區(qū)發(fā)展？q3.3你是否愿意長(zhǎng)期在高新區(qū)發(fā)展？關(guān)于調(diào)研地點(diǎn)，本文選取了上海具有代表性的兩個(gè)高新區(qū)，分別是位于浦東新區(qū)的張江高新區(qū)核心園(簡(jiǎn)稱“張江高新區(qū)”)和位于閔行區(qū)的紫竹高新區(qū)。張江和紫竹代表了兩種不同的高新區(qū)發(fā)展模式(表2)。表2 上海兩大高新區(qū)基本狀況張江高新區(qū)核心園紫竹高新區(qū)建園時(shí)間1992年2002年區(qū)位條件內(nèi)、中環(huán)之間外環(huán)以外園區(qū)面積25平方公里13平方公里企業(yè)數(shù)量6000多家500多家園區(qū)品牌三個(gè)國(guó)家級(jí)自主創(chuàng)新基地之一三年前升級(jí)為國(guó)家級(jí)高新區(qū)企業(yè)類型高科技企業(yè)和制造企業(yè)為主國(guó)家和企業(yè)研發(fā)機(jī)構(gòu)為主周邊高校專業(yè)性院?；蛳悼?85綜合性大學(xué)文化建設(shè)口號(hào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、匯聚集成生態(tài)、人文、科技本文的樣本容量根據(jù)比例取樣公式(1)確定，在置信度設(shè)為95%時(shí)，z