現(xiàn)代科學技術與人類文明之間的關系

1、現(xiàn)代科學技術與人類文明之間的關系科學技術是歷史發(fā)展的火車頭， 改變了社會歷史進程， 推動了社會文明進步， 造就了新的社會形態(tài)?？茖W技術作為社會發(fā)展的動力，是馬克思主義的基本觀點。世在馬克思看來，“科學是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。 ”發(fā)生于 20紀的現(xiàn)代科學技術革命， 以現(xiàn)代科學革命為基礎， 新技術革命是人類歷史上繼農業(yè)革命與工業(yè)革命之后的第三次技術革命， 以信息技術革命為核心， 包括新材料、新能源、生物、海洋、空間、環(huán)境與管理等方面的技術革命。 各種新興科學技術，如 電子信息技術、 網(wǎng)絡技術、 基因技術、納米技術等得到迅猛發(fā)展和廣泛的社會應用。然而，事物都具有兩面性?？茖W技術對于社

2、會發(fā)展不但有其促進作用，它的使用也 有其“異化”的一面，激化自然、社會和人類本身的矛盾，阻礙社會的發(fā)展。章第 1 科學技術是社會發(fā)展動力的理論1.1科學技術的內涵 百科中的定義：科學技術，簡稱科技，科學與技術的通稱，通 360 科學技術在常人們先于掌握科學的原理之前， 早有利用該原理的技術。一般認為，高科技是一種人才密集、知識密集、技術密集、資金密集、風險密集、信息密集、產(chǎn)業(yè)密集、競爭性和滲透性強，對人類社會的發(fā)展進步具有重大影響的前沿科學技術。 這將是 推動各行各業(yè)發(fā)展的關鍵因素。 “科學” 是我們這個時代所使用的高頻詞匯之一， 但究其具體含義，至今還沒有一個公認的結論。廣義地說，科學包括自

3、然科學、人文科學、社會科學和思維科學。狹義地說，科學僅指自然科學，包括醫(yī)學、工學、農學等應用自然科學和化學、 物理學、生物學、地學等基礎自然科學，且不包括技術在內。技術也有廣義和狹義之分。廣義的技術是指人們在實踐過程中根據(jù)科學原理或實踐經(jīng)驗所發(fā)明或創(chuàng)造的各種方式方法和手段的總和， 既包括技術活動， 也包括由技術工藝、 技術理論和技術產(chǎn)品在內的技術成果。 而狹義的技術是指像醫(yī)療。 技術這樣專門闡述人與自然關系的技術。總而言之，一切有益于勞動生產(chǎn)的方法和手段都可稱為技術，是“人類為滿足自己的物質生產(chǎn)、 精神生產(chǎn)以及其他非生產(chǎn)活動的需要，運用自然和社會規(guī)律所創(chuàng)造的一切物質手段及方法的總和?！?“科學

4、”與“技術”兩個詞相伴相隨， 人們講到科學時往往要說及技術， 談到“科有時索性稱為，故又常把它們統(tǒng)稱為技術時也幾乎同時要提到科學， “科學技術”。現(xiàn)代科學與技術日趨一體化， 是一個辯證統(tǒng)一的整體。 兩者相互依存互為前提技”而存在，科學中有技術，技術中有科學。因此，人們現(xiàn)將科學技術作為一個整體來研究，科學技術就是利用有關研究客觀事物存在及其相關規(guī)律的學說，能為我們所 用的知識?？茖W技術的基本屬性1.2首先，科學技術表現(xiàn)為客觀性與主體性。 客觀性是指科學的內容具有客觀性， 它不受人們的主觀意愿所支配。 第一，通過觀察實驗獲得的經(jīng)驗事實是客觀的。 第二，科學家根據(jù)經(jīng)驗事實抽象出科學理論的過程也是客觀

5、的。 同時技術的設計和應用都包含了某種體現(xiàn)客觀規(guī)律的科學原理。 所謂主體性是指任何技術的創(chuàng)造與應用都是為了滿足人類社會的某種需求， 都是具有社會目的性的活動， 科學技術的發(fā)展和應用可能會對人類社會產(chǎn)生積極或是消極的作用， 因此我們應該用辯證的眼光去 看待它。其次，科學技術還表現(xiàn)為無階級性與有公共性?？茖W技術是世界性的，具有明顯的非階級性和超民族性， 這是科學技術最基本的屬性。 科學技術是一種特殊的意識形態(tài)， 它不隨經(jīng)濟基礎的變化而變化。 科學技術既然是人類共同創(chuàng)造的財富，這 就決定了它的公共性特征。再次，科學技術還具有探索性和創(chuàng)造性的特征。 科學技術是認識和改造世界的動態(tài)過程。 科學技術活動可

6、以根據(jù)社會需要、 已有知識的指導、 前人的經(jīng)驗和學科的預測而設定目標， 安排計劃。但是，與按既定規(guī)程運作的物質生產(chǎn)過程不同， 科學技術活動面對的是未知的或是知之較少的世界， 因而難以完全按預定的目的和計劃進行， 有其不確定性和強烈的探索性。 科學技術的生命在于創(chuàng)造， 不斷探索未知和創(chuàng)造新知識是科學技術的根本任務和一大特征。 科技的創(chuàng)造性體現(xiàn)相互聯(lián)系的兩個方面： 一是運用新知識去創(chuàng)造物質文明的新成果；二是不斷揭示自然事物的新的屬性和新的自然過程，提出新的原理和觀點?？茖W技術對社會發(fā)展的促進作用章第 2人類正在走向一個高度科技化的新世紀?？茖W技術革命正以亙古未有的規(guī)當代 , 科技的進步標志著生產(chǎn)

7、, 模和速度推動著整個人類社會的發(fā)展。 科技是第一生產(chǎn)力 2力的進步 , 并給人類帶來無可估量的價值。當今科學技術已經(jīng)成為推動社會發(fā)展的決定性力量 , 科技的進步對人類社會的諸多方面都息息相關 , 科技進步不但促進社會經(jīng)濟的快速發(fā)展 , 也為人類的生活帶來富足和便捷。第一，作為生產(chǎn)力的科學技術，能夠大大提高社會生產(chǎn)力水平， 推動著整個人類物質生產(chǎn)的迅猛發(fā)展；第二，作為強大精神力量的科學技術， 能夠促進人類思想的解放， 在產(chǎn)業(yè)革命的基礎上，推動社會變革，對社會生產(chǎn)關系產(chǎn)生有力影響；第三，作為人類最終走向自由、解放的杠桿的科學技術， 能夠增進人類精神生活的豐富性和自我發(fā)展能力，有助于實現(xiàn)人的全面、

8、自由的發(fā)展。2.1科學技術推動社會物質文明發(fā)展科學具有生產(chǎn)力功能， 能轉化為直接生產(chǎn)力， 創(chuàng)造更多的社會物質財富， 促進社會物質文明的進步。 物質文明是社會文明的基石， 科學技術對社會文明的促進作用最直接和根本地體現(xiàn)在對物質文明建設的巨大作用上?？茖W技術引起生產(chǎn)力結構變革生產(chǎn)力是人類社會改造自然獲取生存資料的實踐力量，它直接決定了物質財富的多寡、質量的好壞。生產(chǎn)力由勞動者、勞動對象和勞動資料所構成。經(jīng)過新科技的改造， 勞動者素質得到了提高， 促進了勞動資料的變革， 還拓寬了勞動對象的范圍。科學技術成為生產(chǎn)力諸要素的重要要素， 科學技術放大了生產(chǎn)力各要素。在生產(chǎn)力構成的諸多要素中， 人是起最關鍵

9、作用的。 掌握了先進科學技術的1 。勞動者素質完全決定了生產(chǎn)力的 人，在對社會發(fā)展上所起的作用是無比強大的發(fā)展狀況，而勞動者素質的提高在很大程度上取決于科學技術作用在他們身上的力量大小。科學化的勞動者所具有的能力遠遠超過普通人的能力 , 會創(chuàng)造出更多的使用價值；科學技術的發(fā)展促進了勞動資料的變革， 這里所說的勞動資料主要是指生產(chǎn)工具。馬克思認為： “各種經(jīng)濟時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動生產(chǎn)資料生產(chǎn)。 ”生產(chǎn)工具的發(fā)明和使用，是人類勞動的本質特征，是使人區(qū)別于動物的一個重要方面。 任何一種生產(chǎn)工具的改善和創(chuàng)新都離不開科學技術的作用。 先進的勞動工具對生產(chǎn)力的發(fā)展起巨大的

10、作用。 隨著科技的進步， 新材料已成為重要的勞動對象； 管理也是生產(chǎn)力， 現(xiàn)代的管理極大地依賴科學技術。 現(xiàn)代科學技術的明顯的超前性，是科學技術成為生產(chǎn)力的客觀依據(jù)。3科學技術引起產(chǎn)業(yè)結構變革所謂產(chǎn)業(yè)結構，就是指一個國家的第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)之間以及三個產(chǎn)業(yè)間的各個部門的分配比例關系。 科學技術的發(fā)展促進了產(chǎn)業(yè)結構的變化，這主要包括兩方面的內容：一是由以農業(yè)為主，包括林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)在內的第一產(chǎn)業(yè)和由以工業(yè)為主， 包括電力、 建筑、制造業(yè)在內的第二產(chǎn)業(yè)向由以服務業(yè)為主，包括信息業(yè)、交通運輸、旅游業(yè)等在內的第三產(chǎn)業(yè)迅速轉變。二是推進了由勞動密集型和資本密集型產(chǎn)業(yè)向知識密集型和技術密集型

11、產(chǎn)業(yè)的變革。2科學技術引起社會生產(chǎn)方式變革首先，科學技術變革了人們的勞動方式。 從數(shù)百年的歷史經(jīng)驗看來， 每經(jīng)過一次重大的技術革命，體力勞動在產(chǎn)業(yè)結構中所占的比例就會下降一次，相反，腦力勞動在產(chǎn)業(yè)機構中所占的比例會被抬高一次。 這一重大轉變， 都要歸功于科學技術的大力投入， 它減輕了人們的負擔， 改善和提高了人的生活質量， 也從根本上變革了勞動方式。其次，科學技術引起了生活方式的變革。 如今科學技術滲透到了我們生活的各個領域，它的發(fā)展為人們提供了先進的交往設備，如電話、互聯(lián)網(wǎng)、傳真等，這些通訊設備的涌現(xiàn)，為現(xiàn)代人的交往提供了可能。2.2科學技術推動社會精神文明發(fā)展科學技術通過科學思想影響社會，

12、 對精神文明建設具有規(guī)范和導向作用。 歷史上，作為推動社會向前發(fā)展的科學， 直接或間接的對宗教、 哲學、道德以及思想領域產(chǎn)生影響。不斷積累沉淀的科學文化逐漸形成精神文明的主要內容。 精神文明是人類社會精神生活積極成果的總和， 科學技術作為一種知識體系， 它對精神文明建設的影響是十分巨大的，甚至超出了它對物質文明建設的作用范圍?？茖W技術開闊人們的視野科學技術帶來科技的發(fā)展， 使人類社會出現(xiàn)一批又一批先進的儀器設備。舉最簡單的例子：古代從江南道京城需要走上幾個月， 多少人因為路途遙遠而一輩子沒有去到千里之外的世界看看。 而隨著科學技術的發(fā)展， 汽車、火車和飛機等交通工具的普及， 從南到北可以一兩天

13、就到達， 旅游業(yè)興起， 人們可以到世界各地走走看看，開闊眼界，增長的見識。科學技術知識武裝下的人們，在改造客觀物質世界的 4同時也在積極地改造著自己的主觀世界。 這是由不斷給人們提出新問題和新情況的科學技術推動的。 新問題和新情況的提出， 不但影響了人們的認識能力， 還開闊了人們的視野。在中世紀的歐洲， “地心說”一直居于宗教統(tǒng)治地位，隨著天文學的發(fā)展，人們對于解釋和發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象的本質的能力漸漸增強， 人們發(fā)現(xiàn)地球并非是整個宇宙的中心， 地球是圍繞太陽進行公轉的， “地心說” 被“日心說”所取代，由此實現(xiàn)了天文學的根本變革。人們的認識能力和文明程度不斷提高，人們對于客觀世 3 。 界的認識也越

14、發(fā)透徹，使人們不斷擺脫了愚昧無知的狀態(tài)此外，科學技術還發(fā)展了人們的理性思維和智力水平，人類碰到的種種自然現(xiàn)象，如火山、地震、泥石流等，科學知識都給予了人們合理的解釋。自然科學的這種認識功能， 都是以一定的科學技術發(fā)展作為基礎的， 它們提供給人們越來越多有力的認識工具和手段， 為信息共享提供了廣闊的平臺， 人們足不出戶就了解到了各方面的信息和知識， 不僅提高人們認識的能力， 還增加了人們明辨是非的能力，自然也就推動了人們社會行為方式的理性化，促進了精神文明的進步?？茖W技術引領人類思維的進步在科學技術在我國得到發(fā)展之前，我們的思維方式比較封閉， 喜歡用經(jīng)驗指導實踐，沒有創(chuàng)新，固步自封。到了近代，特

15、別是到了科技時代，大機器生產(chǎn)推動了社會的進步，人們的思維方式也隨之而改變。從漁獵經(jīng)濟時代的直觀思維方式，農業(yè)經(jīng)濟時代的形象思維方式，工業(yè)經(jīng)濟時代邏輯思維方式或分析性思維方式，走向整體性思維方式。 隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展， 一系列新興學科的涌現(xiàn)為思維方式的進一步變革提供了理論基礎。系統(tǒng)性、邏輯性、辯證性、敏捷化已然成為了現(xiàn)代思維方式的主要特征。 這較古代的思維方式進步了一大截。當今時代是信息化時代，這就要求人們的思維效率必須高速化、敏捷化，同時還要學會用多維視角分析問題， 把辯證的邏輯關系應用于物質資料生產(chǎn)中。人類的思維方式具有明顯的時代性， 科學越是進步， 思維方式就會被繼續(xù)優(yōu)化?？茖W技術的應

16、用變革了人類的思維方式，使得人類的認識發(fā)生了質的飛躍。2.3科學技術推動社會制度文明的發(fā)展制度文明是指人們處理社會關系實踐的積極成果的總和， 是社會文明的重要組成部分，它是制度建設的結果， 又通過制度建設及其過程體現(xiàn)。 科學技術在對物質文明和精神文明產(chǎn)生重大影響的同時，必然對制度文明產(chǎn)生促進作用。5科學技術的社會建制有一個歷史過程， 經(jīng)濟支持制度、 法律保障體系等科學技術體制是根本，各種組織機構及其科研組織運行是保證， 對科學家和工程師的倫理規(guī)范是約束?？茖W技術推動民主制度進步現(xiàn)代科學技術不僅僅是社會政治體制改革的重要力量，同時它還促進著民主制度的進步。馬克思說過： “隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們

17、改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關系。手推磨產(chǎn)生的 4 科學技術的進步，促進生”是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。產(chǎn)力的發(fā)展，進而推動了生產(chǎn)方式的變革， 隨之社會關系也起了大變化。蒸汽時代，大大解放了生產(chǎn)力， 生產(chǎn)方式由手工工場發(fā)展成了大機器生產(chǎn)。 隨著謀生手段的進步， 封建主都紛紛邁進了工業(yè)資本家的行列。 電氣時代的到來， 用于工業(yè)發(fā)展的各種新技術、 新發(fā)明層出不窮， 大大促進了經(jīng)濟的發(fā)展， 資本集中到了少數(shù)資本家的手里， 形成了壟斷組織。 而當今的信息時代又使得資本主義國家的社會關系由一般壟斷資本主義向國家壟斷資本主義邁進。 我

18、國實行的社會主義政治制度，也主要歸 5功于科學技術的進步和生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高?？茖W技術推動法治建設的進步當經(jīng)濟發(fā)展到一定階段， 人們在滿足了溫飽之后， 欲望會有不同程度的膨脹。 在欲望的支配下， 人們或許就作出不合法的事情， 這就需要法治能隨之改進以保證生產(chǎn)秩序的穩(wěn)定和人們的正常生活。 到了現(xiàn)代，社會關系變得紛繁復雜， 科學技術的廣泛應用帶動了人們法制觀念的進一步加強， 科技知識的增加和科技發(fā)展水平的提高，使法律制度得以建立在科學技術的基礎上， 從而使法律制度更加適應于現(xiàn)代化建設的需要。第 3 章科學技術異化對社會發(fā)展的制約科學技術對社會也產(chǎn)生消極的影響。 所謂異化” 是指事物在一定的發(fā)展階

19、段產(chǎn)生出自己的對立面，形成一種外在的、異己的力量。 “科學技術的異化”是指科技已成為一種與人為敵的甚至控制人與社會的異己力量， 危害了自然、 社會和人類本身的發(fā)展，甚至摧毀人類文明?？茖W技術在促進生產(chǎn)力大發(fā)展的同時帶來了一系列的異化問題，形成這些異6化問題最直接的原因就是科學技術本身存在著不足。 科學技術的發(fā)展是在當今國際大背景下進行的， 各學科間的交流與合作對于科學技術的大融合起著至關重要的作用。但現(xiàn)在部分科學領域的發(fā)展都存在著各自為陣的問題， 這主要是由各學科間具有的獨自特征所決定的?？茖W技術異化激化了人與自然、人與社會和人與自我的矛盾。隨著工業(yè)化、城市化和交通運輸?shù)默F(xiàn)代化， 社會生產(chǎn)力得到了前所未有的提高，同時排放到空氣中的廢渣、廢水、廢氣也成千上萬倍地被增加，這使得大氣、水、土壤都受到了嚴重的污染。同時新型的污染也隨著科學技術的進步在增加，例如，噪音污染、固體廢物污染等等， 這些導致了人與自然的關系變得異常緊張。愛因斯坦曾經(jīng)指出，科學技術“