適時(shí)適度教學(xué)的自然之道

1、適時(shí)適度：教學(xué)的自然之道適時(shí)適度：教學(xué)的自然之道 適時(shí)適度：教學(xué)的自然之 道 錢建江 公元 6 世紀(jì)，希臘新柏拉圖主義哲學(xué)家奧林匹 奧德魯斯在反射光學(xué)一書中，強(qiáng)調(diào)了自然界的“經(jīng)濟(jì)本 性”，他認(rèn)為“自然界不做任何多余的事，或者不做任何不 必要的工作”。1 英國(guó)神學(xué)家、牛津大學(xué)校長(zhǎng)格羅斯泰斯特 則認(rèn)為，自然界總是以數(shù)學(xué)上最小和最優(yōu)的方式運(yùn)動(dòng)和變 化。 2反觀我們的教育，似乎總與自然背道而馳。人類進(jìn)入 工業(yè)化社會(huì)以后，教育也發(fā)生了巨大的變革。在工業(yè)思維的 主導(dǎo)下，教育的發(fā)展呈現(xiàn)出學(xué)校工廠化、教學(xué)流水線化和產(chǎn) 品標(biāo)準(zhǔn)化的態(tài)勢(shì)。客觀地講，工業(yè)思維主導(dǎo)下的教育，促進(jìn) 了教育公平， 提高了教育質(zhì)量； 但是，

2、 教育一旦追求模式化、 標(biāo)準(zhǔn)化，教育過度便不可避免，因材施教必然成為空談，個(gè) 性的泯滅最終將導(dǎo)致人類社會(huì)整體平庸化。 教育的本質(zhì)是 促進(jìn)人的成長(zhǎng)，是培養(yǎng)“充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人 和自我實(shí)現(xiàn)的人” ，換言之，教育的本質(zhì)在于幫助學(xué)生追求 幸福。當(dāng)教育出現(xiàn)過度過濫現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響是 不可估量的。有關(guān)研究結(jié)果表明，教育過度人群發(fā)生嚴(yán)重抑 郁癥狀的概率要比一般人群高出 27%。 3雖然該統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù) 源于高等教育的樣本分析，但是，我們也應(yīng)對(duì)基礎(chǔ)教育中存 在的教學(xué)過度過濫現(xiàn)象做出反思。 一、學(xué)科立場(chǎng)：催生教學(xué)過度的酵母 迄今為止，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，我國(guó)先后實(shí)施 過八次課程改革，每一次都提出“減

3、輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)”這 一目標(biāo)任務(wù)。中國(guó)教科院院長(zhǎng)田慧生指出，一開始設(shè)定課改 目標(biāo)的時(shí)候，只要說“減負(fù)” ，減少知識(shí)量，減少知識(shí)難度， 學(xué)科專家們都不反對(duì)，這是有共識(shí)的，但是真正進(jìn)入到開始 設(shè)計(jì)每個(gè)學(xué)科的周總課時(shí)的時(shí)候，原來舉雙手贊成“減負(fù)” 的專家都會(huì)表示反對(duì)，他們會(huì)提出每周減一個(gè)課時(shí)，一個(gè)學(xué) 期、一個(gè)學(xué)年下來就是幾十個(gè)學(xué)時(shí)。每門學(xué)科的專家都站在 本學(xué)科的立場(chǎng)上來呼吁，最終使每一次課改“減負(fù)”任務(wù)都 落空。 19 世紀(jì)末，英國(guó)教育家斯賓塞就提出一個(gè)問題：什 么知識(shí)最有價(jià)值？現(xiàn)在已過去 100 多年，這個(gè)問題依然沒有 得到解決。當(dāng)初斯賓塞所設(shè)計(jì)的七八類知識(shí)，也不見得就是 最有價(jià)值的知識(shí)。時(shí)代飛速

4、發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，但是 核心的知識(shí)究竟是哪些，我們學(xué)哪些知識(shí)就夠了，很難有一 個(gè)科學(xué)的定論。 當(dāng)學(xué)科本位主義傾向難以消弭，當(dāng)核心知 識(shí)體系難以建構(gòu)，教學(xué)過度現(xiàn)象便不可避免地產(chǎn)生了。 二 失德失格：教學(xué)過度過濫的本相1.教學(xué)“失度”的原因，在于教育的“失德” 。 克里希那穆提說過： “教育的目的并非 制造學(xué)者、 專家，尋找工作的人， 而是培養(yǎng)完整的男男女女。 4也就是說，教育應(yīng)該培養(yǎng)完整而有智慧的人。這是學(xué) 校教育的“德行”所在。然而，在缺失思想引領(lǐng)的學(xué)校，面 對(duì)社會(huì)整體壓力，考試成績(jī)幾乎成為衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的唯一要素。在追求“教育 GDP ”的大環(huán)境下，課堂上一味加大容量，課堂時(shí)間不夠，

5、就拼命擠占學(xué)生的課余時(shí)間。 “量” 與“質(zhì)”似乎成了正比例關(guān)系。一些年輕教師，他們?cè)趯?shí)習(xí) 期間曾經(jīng)師從比較優(yōu)秀的教師，對(duì)課堂教學(xué)有一定的追求； 然而，當(dāng)他們正式入職以后，他們發(fā)現(xiàn)身邊同學(xué)科教師基本 上都按相對(duì)固定的程序組織日常的教學(xué)，用這樣的方式組織 教學(xué)，所花的時(shí)間相對(duì)較少，這樣，剩下來更多的時(shí)間就可 以用來盯住學(xué)生，在一遍遍反復(fù)訓(xùn)練中去提高他們的應(yīng)試成 績(jī)。而教學(xué)中那種心靈的愉悅、藝術(shù)的享受都是對(duì)有限課堂 時(shí)間的浪費(fèi)，學(xué)校文化、課堂文化所帶給人的心靈溫度，在 冰冷的數(shù)字面前成為笑談。在這樣的背景下，年輕教師每天 所花的時(shí)間，大多集中在研究如何快速提高分?jǐn)?shù)上，而對(duì)課 堂教學(xué)藝術(shù)的追求越來越成

6、為一個(gè)美麗的泡影。這些年輕教 師從開始的彷徨， 慢慢地趨同于身邊那些 “有經(jīng)驗(yàn)” 的教師， 直到有一天，他們也理所當(dāng)然地認(rèn)為課就是這樣上的。事實(shí)上，這種教育就是“失德”的教育，它失去了教育應(yīng)有的 德行。 2.教學(xué)“失度”的原因，在于教育的“失格” 。 結(jié)合 教材內(nèi)容的課堂活動(dòng)，能有效激活學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的 情感，對(duì)文本進(jìn)行深層次的審美與探究。而很多時(shí)候，教師 設(shè)計(jì)活動(dòng)卻是為標(biāo)新立異，讓神圣的課堂成為追逐流行的舞 臺(tái)。當(dāng)課堂活動(dòng)脫離文本和正常的教學(xué)內(nèi)容，成為課堂教學(xué) 的“游離成分” ，盡管師生都積極參與，而且氣氛熾熱，最終卻只能是一出毫無意義的“鬧劇” 。某次全國(guó)好課堂巡回 展示活動(dòng)中，一位

7、教師執(zhí)教邯鄲冬至夜思家 ，他將學(xué)生 分為若干個(gè)小組，每個(gè)小組都有一個(gè)諸如“雷霆戰(zhàn)艦隊(duì)”的 代號(hào)，課堂上小組成員表現(xiàn)好就加上一朵紅花。但后來似乎 就忘了這回事，直到下課，教師都沒有進(jìn)行統(tǒng)計(jì)或者做出說 明為何這樣做。此外，在“讀一讀” “議一議”“背一背”的 基礎(chǔ)上，教師讓各組學(xué)生用富有創(chuàng)意的形式來展示邯鄲冬 至夜思家這首詩，各組準(zhǔn)備之后，相繼進(jìn)行表演：唱歌、 小品、配樂朗誦、舞蹈、素描形式之豐富，令人目不暇 接。課后，點(diǎn)評(píng)專家極力稱贊這樣的課堂充滿生命活力，并 以一個(gè)小組將詩歌改寫為優(yōu)美的散文為例，反復(fù)強(qiáng)調(diào)這是現(xiàn) 場(chǎng)生成的課堂，它激發(fā)出了學(xué)生的無窮潛能。事后，我特意 去詢問了那位代表小組朗讀散文

8、的學(xué)生，她的回答解開了我 心中的疑團(tuán)。原來，她在課堂上朗讀的散文，是課前就寫好 的，而且是她一個(gè)人單獨(dú)構(gòu)思的， 根本不是小組討論的結(jié)果。 此外，開課教師事先讓學(xué)校停課，便于他去教室和學(xué)生進(jìn)行 排練。作為頗有影響的一次全國(guó)性教學(xué)活動(dòng)，如此公然造假 作秀，以此追求教學(xué)的“高性價(jià)比” ，實(shí)可謂“失格”矣。 這不僅是“過度”的教學(xué)，甚至還是“過失”的教學(xué)。3.教學(xué)“失度”的原因，在于教育的“失道” 。 由于教師對(duì)新 課程標(biāo)準(zhǔn)理解和體悟的層次不同，不少教師在教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn) 生了盲從心理。他們沒有真正領(lǐng)會(huì)新課程理念，對(duì)課程、教 材、教法缺少個(gè)性化的理解，缺少深入思考，只求形式，不 問實(shí)質(zhì)。 例如，三維目標(biāo)設(shè)

9、置機(jī)械化， 教學(xué)設(shè)計(jì)多余、 繁瑣， 將“合作學(xué)習(xí)”簡(jiǎn)單理解為“小組學(xué)習(xí)” ，過度詮釋，無原 則拓展等等。意多必亂，在課堂教學(xué)的諸多方面，教師茫然 不知所措，結(jié)果就是不問青紅皂白，凡是新課程倡導(dǎo)的就一 股腦兒搬到自己的課堂中來。以“合作學(xué)習(xí)”為例，很多教 師將它等同于分組討論，且不管有沒有必要，每堂課都進(jìn)行 小組討論，單就小組討論的形式來看，往往是老師提出問題 后，馬上讓學(xué)生分成幾個(gè)小組討論。其實(shí)從本質(zhì)上說，這種 做法違背了新課程理念。首先，新課程倡導(dǎo)自主、合作、探 究的學(xué)習(xí)方式，目的是幫助學(xué)生樹立主體意識(shí)，進(jìn)行個(gè)性化 的獨(dú)立思考和學(xué)習(xí)探究，并能形成個(gè)性化的理解和結(jié)論。獨(dú) 自解決不了的問題才有必

10、要提交小組討論，并在師生、生生 的互動(dòng)中解決問題，而現(xiàn)在則是以小組討論代替了個(gè)體的獨(dú) 立思考。其次，真正的分組討論，應(yīng)該是“異質(zhì)同組” ，每 個(gè)小組內(nèi)的成員應(yīng)該有好有差，也就是組內(nèi)異質(zhì)，而組與組 同質(zhì)，這樣才能確保每個(gè)小組水平均等，實(shí)現(xiàn)同質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)，同 質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)下的“合作學(xué)習(xí)”才有實(shí)效；而現(xiàn)在則是按座位的前 后左右進(jìn)行簡(jiǎn)單分組?？梢?，一味采用分組討論的形式是極 不適宜的，而不合時(shí)宜的分組討論也暴露出不少教師無法找 到富有實(shí)效的途徑組織教學(xué)。路徑的迷失，勢(shì)必造成課堂教 學(xué)的“失度” 。其他如濫用課件、滿堂發(fā)問等莫不如此。 4.教學(xué)“失度”的原因，在于教育的“失真” 。 不知從什么時(shí) 候起，教育也開始融

11、合諸多新元素，特別是將教育新時(shí)尚、 新概念程式化地引入課堂，包括最新的“互聯(lián)網(wǎng)+”概念，似乎成為流行新趨勢(shì)。在 2016 年某全國(guó)“互聯(lián)網(wǎng) +教育”研 討會(huì)上，一位教師執(zhí)教阿長(zhǎng)與 。課前，教師布置學(xué)生完 成一項(xiàng)作業(yè)：給阿長(zhǎng)設(shè)計(jì)一個(gè)微信頭像，并交給老師；同時(shí) 去下載老師發(fā)給大家的阿長(zhǎng)微信頭像圖集，選出自己覺得最 符合課文中阿長(zhǎng)形象的一幅，參加投票。在課堂上，教師展 示得票數(shù)比較高的幾幅微信頭像，讓學(xué)生以“模擬點(diǎn)贊”的 方式互動(dòng)，發(fā)表簡(jiǎn)短評(píng)論。其余時(shí)間，教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)朝 花夕拾中的部分篇目進(jìn)行聯(lián)讀，以求“更深更好地理解魯 迅對(duì)阿長(zhǎng)的感情” 。期間，教師下發(fā)了紙質(zhì)材料，主要內(nèi)容 為瑣記父親的病五猖會(huì)

12、藤野先生二十四孝圖貓鼠狗從百草園到三味書屋等文章片段。且不 說互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)本堂課而言是否必需，單就課堂上教師設(shè)計(jì) 的“微信點(diǎn)贊”這一環(huán)節(jié)來說，也只是學(xué)生模擬口頭表達(dá)， 要讓它體現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng) +教育”的功能，恐怕過于勉強(qiáng)了吧。 況且，語文學(xué)習(xí)本來就需要在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)表達(dá)與交流， 提高學(xué)生的思辨能力，何必一定要如此生硬地加上“互聯(lián)網(wǎng) +”的印記呢？教師提供的教學(xué)簡(jiǎn)案中，在“背景與學(xué)情” 中提出：“在這節(jié)研究課中要體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)初中語文教 學(xué)的重要輔助作用，并探索如何在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代開創(chuàng)新的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。 ”然而，觀察這一節(jié)課， 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的作用體現(xiàn)得并不鮮明，恰恰相反，教師的這一

13、 預(yù)設(shè)反而成為一種束縛：因?yàn)橐桃怏w現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，教案中不時(shí)有不合時(shí)宜的設(shè)計(jì)，例如“插入老師對(duì)第29 段的講解微課”“學(xué)生在課堂上根據(jù)老師的提醒現(xiàn)場(chǎng)查閱資料” 等等。而事實(shí)上，這幾項(xiàng)預(yù)設(shè)都沒有在課堂上呈現(xiàn)，可見教 師在授課過程中也意識(shí)到這種“互聯(lián)網(wǎng)+”元素純屬累贅。失去“本真”的教育，它還是“適度”的教育嗎？ 三、回 歸自然：追求適度教學(xué)的路徑 過度教育使教育超過了學(xué)生 身心健康成長(zhǎng)的需要，而失當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等，超 出了學(xué)生生理、心理成熟程度及現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平，損害了 學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性，扼殺了學(xué)生的潛能，甚至導(dǎo) 致嚴(yán)重的心理問題。 迷途而知返，失道而思?xì)w。我們還是 以自

14、然之道求自省吧。 大自然中的花卉，大多以開得碩大 耀眼為美，然而，菜圃里那些植物所開的花，絕大多數(shù)卻是 小小的。因?yàn)槟切┯^賞花，專為悅?cè)搜勰康?，大抵是只開花 不問結(jié)果， 故能不計(jì)前程， 恣意盛開； 而菜圃中開花的植物， 它們的使命是為人類提供食物， 花開得就規(guī)矩、 適度、 收斂， 它們要留著精氣神兒長(zhǎng)個(gè)子、結(jié)果子。所以，惟有適度，才 可修得正果。 平原上，與水稻、棉花、玉米等生長(zhǎng)期較短 的作物相比，只有麥子才完整地經(jīng)歷了四季。 “白露早，寒 露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)。 ”從那一刻開始，萌芽的苦難，等 候的煎熬， 風(fēng)霜的歷練， 成熟的艱辛， 它都體驗(yàn)過了。 同時(shí)， 麥子也看過冬天的瑞雪， 聞過春天的

15、花香， 飲過夏天的甘露， 沐過秋天的清風(fēng)。過去，北方農(nóng)村里的老人到城市里看望孩 子的時(shí)候，總是要背上一袋用麥子磨出的面粉，因?yàn)辂溩邮?田野里長(zhǎng)得最慢的作物，那里面除了蛋白質(zhì)以外，還有別的 東西在。所以，惟有適時(shí)，方能煥生能量。 英國(guó)哲學(xué)家奧 卡姆指出：能以較少者完成的事，若以較多者去做，即是徒 勞。 5中國(guó)古人的治學(xué)要訣也是“少則得，多則惑” 。6 教學(xué)的適時(shí)適度，需要教師讓自己的課堂慢下來，遵循人的 認(rèn)知規(guī)律，既不急于求成，也不耗費(fèi)時(shí)間。只有遵循自然規(guī) 律的教育，才是道德的、優(yōu)雅的、富有情感的教育，才是健 康的、核心的、卓有成效的教育。一個(gè)作家說：只要我們仔 細(xì)觀察一下長(zhǎng)得慢的樹木的年輪，就

16、一定會(huì)聽到那密集的木 質(zhì)深處傳來的風(fēng)雨之聲。 7我們要摒棄貪多求全的教育， 慢一點(diǎn)，緩一緩，不要急求開花結(jié)果。麥子長(zhǎng)得慢，它的營(yíng) 養(yǎng)價(jià)值就高，舐之而成魁偉之軀；槐樹長(zhǎng)得慢，它就可以做 成精致堅(jiān)固的家具，叩之而有金屬之聲。教育，是堅(jiān)守，堅(jiān) 守以人為本是為義的人文信念；教育，是恪守，恪守有所為 有所不為的哲學(xué)至境。 以語文教學(xué)為例，教師要遵循“簡(jiǎn) 約性原則”，從教學(xué)目標(biāo)的確定、文本詮釋的把握、教學(xué)環(huán) 節(jié)的設(shè)計(jì)、課堂拓展的規(guī)劃等方面對(duì)課堂進(jìn)行“瘦身” ，使 語文課變得精致而富有實(shí)效。 三維目標(biāo)應(yīng)融合。三維課程 目標(biāo)應(yīng)是一個(gè)整體，知識(shí)與技能是課堂教學(xué)的基礎(chǔ)系統(tǒng)，過 程與方法是課堂教學(xué)的操作系統(tǒng)，情感、

17、態(tài)度與價(jià)值觀是課 堂教學(xué)的動(dòng)力系統(tǒng)。三維目標(biāo)的融合應(yīng)該成為課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 過程中的一種自覺意識(shí)，這樣才能避免因刻意分解三維目標(biāo) 而導(dǎo)致的教學(xué)過度。 文本詮釋須有度。用接受美學(xué)家伊瑟 爾的話說，“文本的規(guī)定性嚴(yán)格制約著接受活動(dòng)，以使其不 至于脫離文本的意向和文本結(jié)構(gòu)，而對(duì)文本意義作隨意理解 和解釋?！?課堂上，就應(yīng)當(dāng)集中力量去研讀“文本的意 向和文本結(jié)構(gòu)” ，緊緊圍繞文本的語文核心價(jià)值組織教學(xué)， 切不可隨意引申，無限拔高。 教學(xué)環(huán)節(jié)要精簡(jiǎn)。課堂教學(xué) 環(huán)節(jié)應(yīng)該是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)而又自然的流程，好的教學(xué)環(huán)節(jié)，能科 學(xué)安排教學(xué)步驟，巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)使用教學(xué)手段， 靈活運(yùn)用教學(xué)方法，合理分配教學(xué)時(shí)間，使教師

18、的教和學(xué)生 的學(xué)相得益彰，和諧融洽。精彩的課堂都是簡(jiǎn)潔的、巧于設(shè) 計(jì)的。繁多而雜亂的環(huán)節(jié)安排，會(huì)擾亂學(xué)生的思維，也會(huì)使 課堂過于匆忙，缺少?gòu)娜輾舛取?課堂拓展有節(jié)制。拓展要 著眼于文本的深化，必須以文本為基礎(chǔ)，切忌舍本求末，喧 賓奪主。安排拓展內(nèi)容時(shí)，要挑選那些與文本聯(lián)系最緊密、 與拓展目的最相符、與學(xué)生認(rèn)知水平最貼近的具有“高附加 值”的材料，使課堂拓展形成教學(xué)深度。此外，要注意把拓 展的簡(jiǎn)單疊加變?yōu)橛行д稀?9 中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素 養(yǎng)已發(fā)布，它給我們提供了設(shè)計(jì)教學(xué)、實(shí)施教學(xué)最根本的依據(jù)。將來就是要在一定的學(xué)段內(nèi)，對(duì)同一學(xué)科的內(nèi)容從本 學(xué)科的核心思想、教學(xué)重點(diǎn)、關(guān)鍵問題等學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，對(duì) 相關(guān)內(nèi)容做加減乘除這樣的整合工作，有一些可以合并，同 類主題、 專題的就可以整合在一起， 這樣才能凸顯教育規(guī)律。 適時(shí)適度，這是教學(xué)的自然之道。 （作者為江蘇省中學(xué)語 文特級(jí)教師、中學(xué)正高級(jí)教師，蘇州市教育科學(xué)研究院初中 語文教研員） 【參考文獻(xiàn)