中國古代文學課程的詩意教學改革探索

1、  中國古代文學課程的詩意教學改革探索   中國古代文學課程的詩意教學改革探索中國古代文學是傳統文化的載體，是中華古老民族的一部心靈史。高校漢語言文學專業(yè)將其設置為最重要的專業(yè)必修課之一，是因其獨特的思想藝術魅力以及作品所涵蓋的傳統文化及人文精神。然而近年來社會上實用性和功利性思想和快節(jié)奏生活對大學生影響很大，而在教學中教師更重視理論開拓而忽略原生態(tài)作品的積累感悟，強調創(chuàng)新而忽略了對基礎文本的學習和審美感悟。浮躁心態(tài)情境下的古代文學漸失天生麗質，教學也失去了靈性，變得越來越枯燥，導致學生興趣下降，學習效果很不理想。要走出困境，必須打破傳統教學模式，改變教

2、學方法，探究和實踐與學生發(fā)展相適應的教學套路，即回歸到古典文學的本質，實行詩意教學。一、詩意教學的內涵及實施的必要性古代文學的詩意教學不是狹義的詩歌教學，更多的是一種哲學意義上的詩意教學觀。詩意教學首先表現為詩歌教育，以詩意的目光欣賞古代文學；其次表現為哲學意義上的教育，只有從文學意義上升到哲學意義才能把握住真正的詩意內涵。從這個意義上講，詩意教學應是人性的教育與生命的教育，更是靈魂的教育，是更高層次的心智活動，其獨特的詩意思維能夠激發(fā)出大學生內在的詩性智慧。教育的本質在于喚醒，傳統古代文學教學強調知識性、專業(yè)性，卻忽略了它最本質的一面詩意本質。古代文學課程本身典雅涵詠、天生麗質，它不僅是“炫

3、目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月”，更是“珠落玉盤的琵琶，高山流水的琴瑟；是大漠孤煙的雄渾，是小橋流水的婉約”。詩意教學的本質就是通過一系列詩意的教學活動，使得大學生能夠全面發(fā)展，達到自由和諧的統一。實施詩意教學不僅需要而且必要。首先，中國古代文學課的詩意教學是提高大學生人文素質的重要手段。高校教育的靈魂在于培養(yǎng)創(chuàng)造性，一流的高校猶如高品的大詩，古代文學的詩意教學是高校奔向一流的開始。其次，中國古代文學課的詩意思維有助于優(yōu)化大學生的情緒結構。高考應試模式下的大學生，中學時代大多無暇顧及文學的魅力，藝術之門還未打開就進入高校大門，而大學時代學生有了自由的空間，正值青春煥發(fā)追求詩意美的季節(jié)，詩意教學

4、使學習變成一次追求知識之美的人文旅程：在學習和生活中感受詩意、體會詩意，在詩意的氛圍中，找到精神的棲息地。最后，中國古代文學課的詩意教學是構建和諧社會的必然需求。二、詩意教學改革的具體措施（一）提高教師自身的詩意素養(yǎng)。（1）自學積累。教師是高校教育的主導力量，教師自身的詩意素養(yǎng)高低決定一所大學的精神品格，并直接影響到學生對這門課程的興趣及接納程度。教師要有高度的敬業(yè)精神，熱愛教育事業(yè)，熱愛學生，這是自主提高的動力和源泉。首先，業(yè)余時間博覽群書。品詩獲得的美，這種美就是詩意。對充滿詩性的知識積累，尤其對古典文學本身的鉆研，經典作品達到爛熟于心，對相關經典哲學書籍也有深刻的了解，領會其精髓，厚積薄

5、發(fā)，在研讀作品中提高自己的詩性修養(yǎng)及詩性水平，才能使教學深刻。另外，要向學者型智者型教師學習，向大師級的人物看齊。于丹老師的靈性優(yōu)雅、馬瑞芳教授的詼諧幽默、周汝昌先生的淵博智慧、周思源先生的縝密深刻都是古典文學教師應當具備的。廣泛汲取營養(yǎng)，不斷充實自己，增加教學的底氣，才能形成教學的軟硬實力。（2）以研促學。以研促教、以研促改是保證質量的手段。與中學不同，高校應占據文化制高點，引領學術潮流，用先進的理論指導教學。學術研究能提升教師的學術層次，開拓教師的學術視野，能使教師形成深邃的思想、更加高尚的人生態(tài)度以及更加廣博的詩意審美意蘊。因為高質量的學術活動往往圍繞一定主題進行，有的是當前的爭鳴熱點，

6、有的是古典學科的前沿問題，能夠推動學術進步，使詩意教學的底蘊更加堅實，而不流于膚淺。同時不斷更新教學理論，汲取最新學術成果，并應用于實踐。利用訪學進修的機會，通過更加廣闊的學術平臺進行交流，不斷提高教師自身的思想理論水平，達到以研促教的目的。（二）利用多媒體等現代教育技術，打造詩意課堂。現代多媒體技術的普及和應用，使得課堂的寬度深度有了無限拓展的可能。合理正確運用多媒體能使得課堂教學圖文并茂、聲像俱佳，表現形式多姿多彩。巧妙利用多媒體，或直接引入，或間接穿插，或視頻交流，進行詩言、詩情、詩境三方面的教學，能夠大幅度提高詩意教學質量。（1）詩言，用詩意的語言與學生交流。詩意語言是詩意思維的外在表

7、現，是詩意教學的橋梁。古典文學或詩情畫意，或宛轉流長，“腹有詩書氣自華”，詩意語言最能體現古典文學的學科特點。例如紅樓夢是古典小說中最具詩意的小說，它所追求的境界，就是詩意戀情、詩意棲居和詩意生命永存永在的夢。紅樓夢發(fā)現了一個具體的就在每個人身邊的詩意源泉，這就是女兒身上所負載、所蘊含的詩意。賈寶玉、林黛玉、妙玉、香菱都向往詩意棲居，豐富細膩、立體復雜、優(yōu)美動人的紅樓世界。對于這部小說的講解，除了要深諳曹雪芹的悲天憫人的情懷之外，更重要的是把握流淌在字里行間的優(yōu)雅的詩意，并通過優(yōu)美的語言表達出來，引導學生對人生終極意義進行思考。（2）詩情，用詩意的情懷營造詩意的課堂氣氛。荀子曰：“麻生蓬中，不

8、扶自直，白沙在涅與之俱黑。”巨大的影響和滲透作用，“潤物細無聲”如春風化雨般，充滿詩意的靈氣韻致，自覺遵循了教育規(guī)律和人性發(fā)展的規(guī)律，使大學生在詩意涵詠中得到啟發(fā)，在多種情感交織中提升能力。（3）詩境，培養(yǎng)詩性之思。教師的引導不能停留于字句段的層面上，而是要著眼于天地大境界。古典文學中不乏這樣大心胸大境界的人物及情節(jié)。三國演義中的諸葛亮，魅力四射，光彩照人，他是具有大智慧、具有超凡力量的人。中庸曰：“天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”教學中，引領學生進入這種人生境界，進入這種具有哲學意蘊的詩境詩情中，使人胸襟開闊，氣吞山河。（三）拓展學生課內外活動空間，感悟踐行詩意人生。（1）構

9、建經典閱讀模式。朱永新說過：“沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育。”物質生活在不斷提高，書面閱讀卻漸行漸遠，取而代之的是令人眼花繚亂的電子設備，更多的是快餐式文化，很多學生陶醉于視覺的享受中，很難進行深入思考，對古典作品經典原創(chuàng)真正潛心研讀者少之又少。建立書香校園，培養(yǎng)大學生的審美感受力。推薦經典必讀書目，建設古代經典閱讀體系，并制定監(jiān)督機制，讓經典與學生相伴相隨，每天讀一篇，日積月累，小流終會聚成大海。（2）打造一流水平的古典詩詞小說等社團，并以文學社團為平臺，積極開展文學經典講解和閱讀活動。在形式上爭取多樣化，如古典詩詞吟誦社團，教師指導學生掌握音長、音高、節(jié)奏以及古音吟誦的基本規(guī)律和要

10、求，在吟誦中感悟古典的魅力。建立古典小說演講社團及各種文學社，比如三國演義學社、紅樓夢學社、水滸學社、聊齋志異學社等，開展豐富多彩的社團活動，比如經典講堂、經典沙龍，既提高了閱讀水平又促進了師生交流和溝通。利用多媒體拓寬研究領域，有效利用網絡優(yōu)勢，努力爭取與北大清華等一流院校學社聯合，取長補短，向一流院校看齊。（四）改傳統考試模式為“引導、體驗、提升”三位一體的詩意考核評價模式。現代古典文學課堂依然是“上課記筆記，課后對筆記，復習背筆記，考完丟筆記”，依然是傳統的一試定終身模式。古典文學詩詞歌賦、小說戲曲，風格迥異，儀態(tài)萬千，可以嘗試打造一臺晚會，包含詩詞表演，重溫經典片段等；也可借鑒央視節(jié)目成功模式：變“直通春晚”為“直通經典”，變“中國夢想秀”、“中國好聲音”為