古詩(shī)鑒賞中的表達(dá)技巧

1、古詩(shī)鑒賞中的表達(dá)技巧（表現(xiàn)手法）古詩(shī)鑒賞中的表達(dá)技巧（表現(xiàn)手法） 1、修辭手法、修辭手法 ：比喻比喻 、比擬、比擬 （擬人、擬物）、借代、排（擬人、擬物）、借代、排比、比、 、對(duì)比、夸張、對(duì)偶、反問(wèn)、對(duì)比、夸張、對(duì)偶、反問(wèn)、 、反復(fù)、反語(yǔ)、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、反語(yǔ)、設(shè)問(wèn)、雙關(guān)、用典雙關(guān)、用典 、互文等。、互文等。2、表達(dá)方式：、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論等。其中重點(diǎn)是記敘、描寫、抒情、議論等。其中重點(diǎn)是抒情和描寫。抒情和描寫。（1）抒情：）抒情：直接抒情：也稱直抒胸臆，由作者直接對(duì)有關(guān)人物、直接抒情：也稱直抒胸臆，由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒

2、情方式。間接抒情：間接抒情：“景景”（事、物、史）與（事、物、史）與“情情”（喜、怒、（喜、怒、哀、樂(lè)）、哀、樂(lè)）、 “志志”（志向、情操、愛(ài)好、愿望）。分為（志向、情操、愛(ài)好、愿望）。分為借景抒情與寓情于景。借景抒情與寓情于景。（2）描寫：）描寫：講究角度：遠(yuǎn)景與近景、俯瞰與仰視講究角度：遠(yuǎn)景與近景、俯瞰與仰視講究方式：視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)講究方式：視覺(jué)、聽覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué) 講究技巧：正側(cè)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、聲色結(jié)講究技巧：正側(cè)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、聲色結(jié)合、明暗結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、白描工筆、細(xì)節(jié)描寫等。合、明暗結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、白描工筆、細(xì)節(jié)描寫等。3、藝術(shù)手法：、藝術(shù)

3、手法： 賦（鋪陳）、比興、對(duì)比（烘托、襯托）、賦（鋪陳）、比興、對(duì)比（烘托、襯托）、渲染、聯(lián)想與想象、托物言志（感物抒懷）、諷喻（借古渲染、聯(lián)想與想象、托物言志（感物抒懷）、諷喻（借古抒懷、借古諷今）、象征、抑揚(yáng)、樂(lè)景與哀情、哀景與樂(lè)抒懷、借古諷今）、象征、抑揚(yáng)、樂(lè)景與哀情、哀景與樂(lè)情等等情等等4、篇章結(jié)構(gòu)：、篇章結(jié)構(gòu)： 疊詞、重章疊句、倒裝、開門見(jiàn)山、曲筆疊詞、重章疊句、倒裝、開門見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊、畫龍點(diǎn)睛等鋪墊、畫龍點(diǎn)睛等各種表達(dá)技巧的作用各種表達(dá)技巧的作用 1、修辭方法：、修辭方法：（1）比

4、喻）比喻：用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。有突出用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生動(dòng)感人。事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生動(dòng)感人。（2）比擬）比擬：把物當(dāng)作人來(lái)描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫叫擬把物當(dāng)作人來(lái)描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。象、生動(dòng)的作用。（3）設(shè)問(wèn)）設(shè)問(wèn)：先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)

5、，深化主題，令人回味。全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。（4）反問(wèn)）反問(wèn)：用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。強(qiáng)烈感情。（5）借代）借代：借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。簡(jiǎn)練、含蓄。（6）對(duì)偶）對(duì)偶：用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練

6、，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。意義集中含蓄。（7）夸張）夸張：對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。（8）用典）用典：用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、內(nèi)容的豐富性，增加表

7、達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，在增強(qiáng)了作品意耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響。古詩(shī)詞中的用典有以下蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響。古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：幾種情形：點(diǎn)化前人語(yǔ)句點(diǎn)化前人語(yǔ)句引用神話故事引用神話故事運(yùn)用歷史故事。運(yùn)用歷史故事。（9）點(diǎn)化）點(diǎn)化(化用化用)：對(duì)前人書面作品的語(yǔ)言和群眾的口頭創(chuàng)造，進(jìn)對(duì)前人書面作品的語(yǔ)言和群眾的口頭創(chuàng)造，進(jìn)行再加工再創(chuàng)造，賦予它新的內(nèi)容和意境。可分三種：字詞點(diǎn)化、行再加工再創(chuàng)造，賦予它新的內(nèi)容和意境?？煞秩N：字詞點(diǎn)化、內(nèi)容升華、意境開拓

8、。內(nèi)容升華、意境開拓。（10）反復(fù)）反復(fù)：疊字疊詞疊句：作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感疊字疊詞疊句：作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用，更加生動(dòng)形象。思想感情的表達(dá)更為綿密曲折，或是起強(qiáng)調(diào)作用，更加生動(dòng)形象。思想感情的表達(dá)更為綿密曲折，音節(jié)流美，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)美、修辭美。音節(jié)流美，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)美、修辭美。（11）排比）排比：把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。（12）雙關(guān)）雙關(guān)：在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往

9、采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。2、表現(xiàn)手法：、表現(xiàn)手法：（1）直抒胸臆）直抒胸臆：詩(shī)人在其詩(shī)作中直接袒露襟懷，抒發(fā)感情。詩(shī)人在其詩(shī)作中直接袒露襟懷，抒發(fā)感情。（2）間接抒情）間接抒情：借助多種修辭藝術(shù)，委婉感情。分為借景抒情、借助多種修辭藝術(shù)，委婉感情。分為借景抒情、托物言志，情景交融。托物言志，情景交融。（3）樂(lè)景與哀景的關(guān)系）樂(lè)景與哀景的關(guān)系：一般情況下，是樂(lè)景寫樂(lè)情，哀景抒哀：一般情況下，是樂(lè)景寫樂(lè)情，哀景抒哀情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫樂(lè)情的寫法。以樂(lè)景寫哀情或以情，但也有以樂(lè)景襯哀情或哀景寫樂(lè)情的寫法。以樂(lè)景寫哀情或以哀景寫樂(lè)情，可以起到一倍

10、增其哀樂(lè)的效果。哀景寫樂(lè)情，可以起到一倍增其哀樂(lè)的效果。（4）渲染與烘托）渲染與烘托：渲染在詩(shī)歌中則是指對(duì)環(huán)境、景物等做多方面渲染在詩(shī)歌中則是指對(duì)環(huán)境、景物等做多方面的正面描寫形容，以突出形象。烘托用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意的正面描寫形容，以突出形象。烘托用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說(shuō)本意，只描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。也就是不說(shuō)本意，只說(shuō)與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的。對(duì)同一事物，可以說(shuō)與此有關(guān)的其他事物，達(dá)到突出本意的目的。對(duì)同一事物，可以從正面渲染，也可以從側(cè)面烘托。從正面渲染，也可以從側(cè)面烘托。（5）襯托與對(duì)比：）襯托與

11、對(duì)比：襯托分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似襯托分正襯和反襯。正襯就是利用事物的相似的條件來(lái)突出主體。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，的條件來(lái)突出主體。反襯就是主體與襯體相反，襯體從反面作背景，襯托主體。對(duì)比就是把不同的兩個(gè)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面襯托主體。對(duì)比就是把不同的兩個(gè)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對(duì)照，用對(duì)比的方法，揭示了矛盾，反差強(qiáng)烈，具有震撼人的進(jìn)行對(duì)照，用對(duì)比的方法，揭示了矛盾，反差強(qiáng)烈，具有震撼人的力量。力量。（5）虛實(shí)結(jié)合）虛實(shí)結(jié)合：虛與實(shí)是相對(duì)的。有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為虛與實(shí)是相對(duì)的。有者為實(shí)，無(wú)者為虛；有據(jù)為實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為

12、實(shí)，隱者為虛；有行實(shí)，假托為虛；客觀為實(shí)，主觀為虛；具體為實(shí)，隱者為虛；有行為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。為實(shí)，徒言為虛；當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)是虛；已知為實(shí)，未知為虛等等。詩(shī)歌的詩(shī)歌的“虛虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。出那些虛象和空靈的境界。 “實(shí)實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境事、實(shí)境。 詩(shī)歌中的詩(shī)歌中的“虛虛”包括以下三類：包括以下三類：神仙鬼怪世界和夢(mèng)境神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。往

13、借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。已逝已逝之景之境之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。設(shè)想的未來(lái)之境設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂(lè)將倍增其樂(lè)。寫樂(lè)將倍增其樂(lè)。 “虛實(shí)相生虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，是指虛與實(shí)之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中

14、的意象，開以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間。虛景和實(shí)景的關(guān)系，拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的；有時(shí)則是相輔有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的；有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出中心的。相成形成渲染烘托，從而突出中心的。 （6）動(dòng)靜結(jié)合）動(dòng)靜結(jié)合：這種寫景方式，往往是在一種意境里描這種寫景方式，往往是在一種意境里描寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式寫動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式（這里的（這里的“動(dòng)動(dòng)”含動(dòng)與聲：如含動(dòng)

15、與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟舟”“”“喧喧”為聲。因此，動(dòng)靜結(jié)合的手法與襯托又分不為聲。因此，動(dòng)靜結(jié)合的手法與襯托又分不開。開。（7）正側(cè)結(jié)合）正側(cè)結(jié)合：對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的面描寫；描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。是側(cè)面描寫。（8）觀察角度的變化）觀察角度的變化：描寫有層次性描寫有層次性由遠(yuǎn)到近或由由遠(yuǎn)到近或由下而上等?？赐痪拔?，觀察者所處的方位不同，角度下而上等?？赐痪拔?，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，會(huì)使讀者對(duì)所描寫的不同

16、，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，會(huì)使讀者對(duì)所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受。景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受。（9）白描工筆）白描工筆：白描就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，抓住描白描就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，抓住描寫對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平寫對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）易的文字，干凈利素地勾畫出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。工筆指精雕細(xì)刻、重彩等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。工筆指精雕細(xì)刻、重彩濃墨的描繪。濃墨的描繪。（10）以少總多、以小見(jiàn)大）以少總多、以小見(jiàn)大：以少總多應(yīng)具有

17、以下特征：以少總多應(yīng)具有以下特征：概括性：所表現(xiàn)的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發(fā)讀者的概括性：所表現(xiàn)的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發(fā)讀者的聯(lián)想。具體性：指所表現(xiàn)的事物具有個(gè)性、偶然性，體現(xiàn)為感性聯(lián)想。具體性：指所表現(xiàn)的事物具有個(gè)性、偶然性，體現(xiàn)為感性的，能夠限制讀者的聯(lián)想。的，能夠限制讀者的聯(lián)想。 以小見(jiàn)大是以局部見(jiàn)全體、以有限見(jiàn)無(wú)限，通過(guò)典型和象征，以小見(jiàn)大是以局部見(jiàn)全體、以有限見(jiàn)無(wú)限，通過(guò)典型和象征，借助于人們的生活體驗(yàn)，達(dá)到以小見(jiàn)大的藝術(shù)效果。在古代詩(shī)歌借助于人們的生活體驗(yàn)，達(dá)到以小見(jiàn)大的藝術(shù)效果。在古代詩(shī)歌中，常常表現(xiàn)了窗中觀景的藝術(shù)趣味，通過(guò)有限聯(lián)想到無(wú)限。中，常常表現(xiàn)了窗中

18、觀景的藝術(shù)趣味，通過(guò)有限聯(lián)想到無(wú)限。（11）詩(shī)中有畫）詩(shī)中有畫：就是在寫景詩(shī)歌中，運(yùn)用工筆手法，描寫出一就是在寫景詩(shī)歌中，運(yùn)用工筆手法，描寫出一個(gè)個(gè)畫面，表現(xiàn)一種意境。蘇東坡稱道王維的詩(shī)是個(gè)個(gè)畫面，表現(xiàn)一種意境。蘇東坡稱道王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫詩(shī)中有畫”，這評(píng)語(yǔ)十分中肯。王維的山水田園詩(shī)，總是勾勒一個(gè)畫面，透著這評(píng)語(yǔ)十分中肯。王維的山水田園詩(shī)，總是勾勒一個(gè)畫面，透著一股空靈微妙的意蘊(yùn)，一股空靈微妙的意蘊(yùn)，（12）比興手法）比興手法：比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事比喻本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，也稱比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用物的修辭手法，運(yùn)用在詩(shī)歌當(dāng)中，

19、也稱比興。詩(shī)詞當(dāng)中經(jīng)常運(yùn)用這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。比喻使描寫化這一手法以達(dá)到形象生動(dòng)和化實(shí)為虛的藝術(shù)效果。比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)，情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的實(shí)為虛，形象更生動(dòng)，情感更濃郁。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。意象，則是象征。（13）鋪陳）鋪陳：即即詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)表現(xiàn)手法中的表現(xiàn)手法中的“賦賦”。“賦者，鋪陳其賦者，鋪陳其事而直言之事而直言之”，指的是不厭其煩地多角度地進(jìn)行鋪敘陳述。，指的是不厭其煩地多角度地進(jìn)行鋪敘陳述。（14）象征）象征：象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)象征是通過(guò)特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和

20、感情的藝術(shù)手法。象征手法的作用，首先是它某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征手法的作用，首先是它把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更把抽象的事理表現(xiàn)為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。含蓄些，運(yùn)用眼前之物，寄托深遠(yuǎn)之意。（15）聯(lián)想和想象）聯(lián)想和想象： 聯(lián)想和想象既有區(qū)別又有聯(lián)系：聯(lián)想一定要從甲事想到乙事，聯(lián)想和想象既有區(qū)別又有聯(lián)系：聯(lián)想一定要從甲事想到乙事，而想象只是對(duì)不在眼前的事物想出它的具體形象來(lái)。但是聯(lián)想對(duì)而想象只是對(duì)不在眼前的事物想出它的具體形象來(lái)。但是聯(lián)想對(duì)于想象的形成往往具有媒介作用，頭腦種新形象的形成有時(shí)是由于想象的形

21、成往往具有媒介作用，頭腦種新形象的形成有時(shí)是由聯(lián)想促成的。聯(lián)想，比較實(shí)在；想象，比較虛幻。聯(lián)想，想到就聯(lián)想促成的。聯(lián)想，比較實(shí)在；想象，比較虛幻。聯(lián)想，想到就可以；想象，就比較具體?？梢?；想象，就比較具體。 聯(lián)想和想象在實(shí)際寫作中往往是交織在一起的。如李白常把現(xiàn)聯(lián)想和想象在實(shí)際寫作中往往是交織在一起的。如李白常把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片；實(shí)與夢(mèng)境、仙境，自然界與人類社會(huì)打成一片；“我寄愁心與明我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西月，隨君直到夜郞西”、“我歌月徘徊，我舞影凌亂我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來(lái)之筆。大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為遐想與自然天真

22、相結(jié)合的神來(lái)之筆。大膽豐富的想象也常表現(xiàn)為夸張手法的運(yùn)用。如李白的夸張手法的運(yùn)用。如李白的夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。對(duì)此欲倒東南傾。”該句就運(yùn)用了夸張和烘托的寫法來(lái)表現(xiàn)天姥該句就運(yùn)用了夸張和烘托的寫法來(lái)表現(xiàn)天姥山的巍峨高峻。山的巍峨高峻。（16）抑揚(yáng)關(guān)系）抑揚(yáng)關(guān)系：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。（17）似貶實(shí)褒）似貶實(shí)褒：對(duì)值得

23、歌頌的對(duì)象不正面褒揚(yáng)，而寓褒于貶，正對(duì)值得歌頌的對(duì)象不正面褒揚(yáng)，而寓褒于貶，正話反說(shuō)，用貶抑的語(yǔ)氣來(lái)褒揚(yáng)，看似貶抑實(shí)為褒揚(yáng)話反說(shuō)，用貶抑的語(yǔ)氣來(lái)褒揚(yáng)，看似貶抑實(shí)為褒揚(yáng)（18）似褒實(shí)貶）似褒實(shí)貶：對(duì)應(yīng)該貶抑的對(duì)象不直接貶抑，而寓貶于褒，反對(duì)應(yīng)該貶抑的對(duì)象不直接貶抑，而寓貶于褒，反話正說(shuō)，用褒揚(yáng)的語(yǔ)氣來(lái)貶抑，看似褒揚(yáng)實(shí)為貶抑。話正說(shuō)，用褒揚(yáng)的語(yǔ)氣來(lái)貶抑，看似褒揚(yáng)實(shí)為貶抑。（19）借古諷今（或借古抒懷）借古諷今（或借古抒懷）：借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)，表面回借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)，表面回憶歷史，敘述古人，實(shí)則抒發(fā)自己對(duì)人事物的認(rèn)識(shí)。憶歷史，敘述古人，實(shí)則抒發(fā)自己對(duì)人事物的認(rèn)識(shí)。（20）細(xì)節(jié)描寫。）細(xì)節(jié)描寫

24、。指對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、外貌以及自指對(duì)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場(chǎng)面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫，往往抓取人物的一個(gè)然景觀、場(chǎng)面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫，往往抓取人物的一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情、一個(gè)特點(diǎn)等特寫鏡頭描人繪景傳情。細(xì)節(jié)描寫的動(dòng)作、一個(gè)表情、一個(gè)特點(diǎn)等特寫鏡頭描人繪景傳情。細(xì)節(jié)描寫的常見(jiàn)方法：人物形象往往通過(guò)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理、語(yǔ)言等來(lái)常見(jiàn)方法：人物形象往往通過(guò)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理、語(yǔ)言等來(lái)進(jìn)行。景物形象往往通過(guò)比喻、擬人、夸張等修辭方法，白描、氣進(jìn)行。景物形象往往通過(guò)比喻、擬人、夸張等修辭方法，白描、氣氛渲染、對(duì)比襯托等方法進(jìn)行。氛渲染、對(duì)比襯托等方法

25、進(jìn)行。（2121）借景抒情與觸景生情、寓情于景的區(qū)別）借景抒情與觸景生情、寓情于景的區(qū)別 借景抒情。借景抒情。情在景之先。是將已有的情附著情在景之先。是將已有的情附著在景物上借以抒發(fā)。這里的景物有強(qiáng)烈的主觀色在景物上借以抒發(fā)。這里的景物有強(qiáng)烈的主觀色彩。先有情，物皆著我顏色。彩。先有情，物皆著我顏色。 在這種抒情方式中，景物是在這種抒情方式中，景物是描寫的實(shí)體，描寫的實(shí)體，詩(shī)人的思想感情沒(méi)有直接外露，它主要通過(guò)客觀詩(shī)人的思想感情沒(méi)有直接外露，它主要通過(guò)客觀地描寫景物來(lái)寄寓思想感情地描寫景物來(lái)寄寓思想感情。 借景抒情這種抒情方式，我國(guó)古典詩(shī)歌運(yùn)借景抒情這種抒情方式，我國(guó)古典詩(shī)歌運(yùn)用很多，像用很多

26、，像松、竹、梅、柳、山石、溪流、沙松、竹、梅、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草微草等等，都是詩(shī)人常常借以抒情的對(duì)象。有等等，都是詩(shī)人常常借以抒情的對(duì)象。有的詩(shī)人還將物擬人化，賦予物以人的精神、品的詩(shī)人還將物擬人化，賦予物以人的精神、品格、性情、風(fēng)貌。鑒賞詩(shī)歌時(shí)，對(duì)于寄寓著詩(shī)格、性情、風(fēng)貌。鑒賞詩(shī)歌時(shí)，對(duì)于寄寓著詩(shī)人主觀情感的物，要多問(wèn)幾個(gè)為什么，如人主觀情感的物，要多問(wèn)幾個(gè)為什么，如“作作者為什么要寫他，它寄寓了作者怎樣的思想感者為什么要寫他，它寄寓了作者怎樣的思想感情，它在全詩(shī)中起什么作用情，它在全詩(shī)中起什么作用”。例

27、如：例如：李白李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵黃鶴樓送孟浩然之廣陵：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！?乍看，這是一首寫景詩(shī)，表現(xiàn)了自然之美乍看，這是一首寫景詩(shī)，表現(xiàn)了自然之美長(zhǎng)江長(zhǎng)江流域的無(wú)限春光；實(shí)際上，這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)人擷取流域的無(wú)限春光；實(shí)際上，這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)人擷取“孤帆遠(yuǎn)影盡孤帆遠(yuǎn)影盡”“”“長(zhǎng)江天際流長(zhǎng)江天際流”這兩幅動(dòng)態(tài)畫面，逼真這兩幅動(dòng)態(tài)畫面，逼真地描寫了遠(yuǎn)望中的船兒消逝時(shí)情景，也勾勒出詩(shī)人翹首地描寫了遠(yuǎn)望中的船兒消逝時(shí)情景，也勾勒出詩(shī)人翹首凝望的神情。詩(shī)人久久佇立，一直望到友人的

28、帆影消失凝望的神情。詩(shī)人久久佇立，一直望到友人的帆影消失時(shí)的情景。這里，時(shí)的情景。這里，借景抒情借景抒情，表現(xiàn)了人情之美，表現(xiàn)了人情之美詩(shī)人詩(shī)人與孟浩然的深情厚誼，抒發(fā)了十分真摯的友情。與孟浩然的深情厚誼，抒發(fā)了十分真摯的友情?！坝|景生情觸景生情”與與“寓情于景寓情于景” “觸景生情觸景生情” 是先見(jiàn)景，自然景物的變化觸發(fā)了作者是先見(jiàn)景，自然景物的變化觸發(fā)了作者的聯(lián)想，引起和觸動(dòng)了作者內(nèi)在的思想感情。的聯(lián)想，引起和觸動(dòng)了作者內(nèi)在的思想感情。 “寓情于景寓情于景”是指詩(shī)人帶著由自己的遭遇或處境而產(chǎn)是指詩(shī)人帶著由自己的遭遇或處境而產(chǎn)生的強(qiáng)烈感情（如歡樂(lè)、悲哀、苦悶、彷徨等），去生的強(qiáng)烈感情（如歡樂(lè)、悲哀、苦悶、彷徨等），去觀察和描寫客觀的自然景物，并自覺(jué)或不自覺(jué)地把這觀察和描寫客觀的自然景物，并自覺(jué)或不自覺(jué)地把這種主觀感情熔鑄到客觀景物的描寫之中，以客觀之景種主觀感情熔鑄到客觀景物的描寫之中，以客觀之景來(lái)寄托感情。也叫來(lái)寄托感情。也叫情景交融。情景交融。例一：例一： 端居端居 李商隱李商隱 遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。 階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。 注注端居：閑居。端居：閑居。素秋：秋天的代稱。素秋