從消費本質(zhì)看消費資本化的偽科學(xué)性

1、從消費本質(zhì)看消費資本化的偽科學(xué)性消費本質(zhì)是研宄消費問題的出發(fā)點，而“消費資本化 理論背離了消費本質(zhì)，不符合馬克思主義分配原理，會造 成對消費者主權(quán)的損害和生產(chǎn)者行為的扭曲，甚至侵蝕市 場經(jīng)濟基礎(chǔ)機制，在實際中是不可能成功實施的，是一種 偽科學(xué)理論。關(guān)鍵詞：消費資本化；消費者主權(quán)；生產(chǎn)扭曲；市場機制消費經(jīng)濟是當(dāng)前中國經(jīng)濟研究的一大熱點，在現(xiàn)在特 定的經(jīng)濟環(huán)境下，如何鼓勵消費、擴大內(nèi)需、推動經(jīng)濟持 續(xù)增長，尤其引人注目。討論如何刺激消費的觀點很多， 其中關(guān)于“消費資本化”的爭論比較激烈。有人認為“消 費資本化”是對經(jīng)濟科學(xué)的一種突破和創(chuàng)新；也有學(xué)者批 判其理論基礎(chǔ)不正確，會造成很多不良后果，敗壞社

2、會風(fēng) 氣，比如成為“返利式傳銷”的依據(jù)。實際上，任何消費 理論都必須從一個理論基點出發(fā)，那就是消費的本質(zhì)，從 這個角度上看“消費資本化”理論的科學(xué)性值得商榷。一、消費本質(zhì)屬性的分析（一）馬克思關(guān)于消費的闡述實際上馬克思沒有明確提到消費的本質(zhì)是什么，但其 著作中很多論述涉及到消費的自然屬性和社會屬性。馬克 思指出：“人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活，首 先就需要衣、食、住以及其他東西，因此，第一個歷史活 動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！?也就是說，消費是一種原始需要，而生產(chǎn)則是滿足消費的 手段。馬克思也強調(diào)了消費的社會性，認為“我們對于需 要和享受是以社會的尺度，而不是以滿

3、足他們的物品去衡 量的。因為我們的需要和享受具有社會性質(zhì)”。而論述最多 的則是消費與生產(chǎn)的關(guān)系，馬克思指出：“提出生產(chǎn)的消費 這個規(guī)定，只是為了把與生產(chǎn)同一的消費跟原來意義上的 消費區(qū)別開來，后面這種消費被理解為起消滅作用的與生 產(chǎn)相對立的對立面?！辈⒚鞔_指出：“非生產(chǎn)性消費不是手 段，而是目的；是通過消費得到的享受，是消費的一切活 動的動機”，“生產(chǎn)地消費的東西總是資本，這就是生產(chǎn)性 消費的一個值得特別注意的屬性?！保ǘ┪鞣絺鹘y(tǒng)經(jīng)濟學(xué)家對消費的論述觀點亞當(dāng)斯密對消費主張采取節(jié)制的態(tài)度，第一次真正 正確地認識到消費的作用和地位，首次提出了生產(chǎn)的唯一 目的是為了消費。薩伊首創(chuàng)經(jīng)濟學(xué)理論的三分法

4、，第一次把消費正式納入政治經(jīng)濟學(xué)理論體系中。他認為消費是“產(chǎn)品價值的消滅”，消費唯一的研宄對象是消費行為本身 所產(chǎn)生的滿足的程度，其目的是在于對比消費者的消費對 他所引起的損失和給他所提供的滿足。著名的薩伊定理認 為，生產(chǎn)能創(chuàng)造自身的需求，不會出現(xiàn)需求不足。法國古 典政治經(jīng)濟學(xué)家西斯蒙第的消費思想以消費占優(yōu)先地位為 基本原則，他在生產(chǎn)和消費的關(guān)系中突出人的需要，即消 費?！胺e累國家的財富決不是成立政府的目的，政府的目的 正是使全體公民都能享受財富所代表的物質(zhì)生活所帶來的 快樂?！彼辛怂_伊定律，反對為生產(chǎn)而生產(chǎn)的思想，從 消費決定生產(chǎn)的角度出發(fā)看到了資本主義財產(chǎn)集中到少數(shù) 人手中，這樣必然會

5、導(dǎo)致消費不足，并指出了經(jīng)濟危機的 必然性。龐巴維克以消費領(lǐng)域為主來研宄經(jīng)濟學(xué)，以邊際 效用理論為基本來闡述消費。他重視消費者的需要的滿足 認為經(jīng)濟理論的出發(fā)點在于人的需要和需要的滿足，一切 生產(chǎn)的最終目的是制造用于直接消費的消費品。馬歇爾把 生產(chǎn)與消費的均衡作為線索，重視消費需要對于生產(chǎn)的引 導(dǎo)作用，指出：“一切需要的最終調(diào)節(jié)者是消費者的需要” 以消費需要為導(dǎo)向使社會再生產(chǎn)得以實現(xiàn)?？傮w來說，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)家著重對消費行為本體意義上 的解釋，主要研究生產(chǎn)和消費的均衡；發(fā)展到后來則更注重對不確定性問題和約束條件下行為選擇的研究。（三）消費者主權(quán)理論消費者主權(quán)的最基本含義是帶有政治和法律色彩的?！爸鳈?quán)

6、”這一概念最早是以政治概念的形式出現(xiàn)的，認為 是天然的、不可剝奪的、永久的最高權(quán)利。在法學(xué)上，“主 權(quán)”表示著一種“權(quán)力的性質(zhì)”，主權(quán)意味著最高的、絕 對的，即是“法的秩序的最終歸宿點”。消費者主權(quán)強調(diào) “消費者在決定消費方式時應(yīng)享有主權(quán)，保持獨立性和不 受支配性。消費者的這種權(quán)力與他個人所具有的其它權(quán)力， 如選舉權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等沒有本質(zhì)區(qū)別。”消費者主權(quán)可以用一個比喻來說明。消費者在市場上 每花一元貨幣就等于一張選票，消費者喜歡某種產(chǎn)品，愿 意花錢去買它，就等于向該產(chǎn)品的生產(chǎn)者投了票。生產(chǎn)者 只有使自己的產(chǎn)品適合消費者的需要，消費者才會愿意購 買他的產(chǎn)品，投他的票。否則，產(chǎn)品就會滯銷，生產(chǎn)者就

7、無利可圖。各個生產(chǎn)者正是通過消費者在市場上的“貨幣 選票”，了解消費者的意愿和偏好，了解整個社會的消費趨 勢，從而以此為依據(jù)調(diào)整和組織生產(chǎn)，向消費者提供數(shù)量、 質(zhì)量和品種上所需要的產(chǎn)品，以滿足消費者的需求并進而 實現(xiàn)產(chǎn)品的價值轉(zhuǎn)換和利潤最大化。所以，在生產(chǎn)者追求 價值實現(xiàn)的過程中，消費者在與生產(chǎn)者的關(guān)系中就獲得了 一種支配地位，消費者對生產(chǎn)者的生產(chǎn)有著最終決定權(quán)。或者說，“市場經(jīng)濟是以消費者的意志和選擇為動力的系 統(tǒng)體系，消費者具有操縱市場的最終決定權(quán)?！保ㄋ模┫M的本質(zhì)屬性一方面，人類作為自然界的一分子，消費是人類樸素 的自然過程，在消費過程中完成著人在自然界的生存和周 而復(fù)始的延續(xù)，這也是

8、人類永恒的主題?？梢哉f消費不僅 是人類的一種生理需要，而且是人類社會一切經(jīng)濟活動的 起點和歸宿。另一方面，消費的目的是為了人。在社會主 義條件下，生產(chǎn)的目的就是為了滿足人民日益增長的物質(zhì) 和文化需要，實際上是為了人的生存和發(fā)展。人們消費的 內(nèi)容，消費的質(zhì)量以及消費的方式?jīng)Q定著人的價值定位和 人的社會狀態(tài)。而且，“人類活動把生產(chǎn)和消費在時空中分 離開來，這種分離體現(xiàn)了消費的社會性和人的主體性。”。 馬克思認為：“假定我們作為人進行生產(chǎn)。在這種情況 下，我們每個人在自己的生產(chǎn)過程中就雙重地肯定了自己 和另一個人”，這也就是說，“在生產(chǎn)活動過程中，每個人 不僅肯定了自己，而且其活動產(chǎn)品在滿足別人的消

9、費過程 中也是對別人的一種肯定。消費成為既肯定生產(chǎn)者，又肯 定消費者，即雙重地肯定人的主體性價值的存在?！币蚨?費就成為人主體性的表現(xiàn)，也是人的社會屬性的表現(xiàn)，在 此意義上消費也是人的本質(zhì)存在的組成部分?？梢哉f消費的本質(zhì)體現(xiàn)了人的本質(zhì)。因此，一般來說消費具有自然屬性和社會屬性，社會 屬性是消費自然屬性在特定的歷史階段、經(jīng)濟狀態(tài)、文化 背景等條件下的集聚表現(xiàn)，反映了個體、社會組織、社會 系統(tǒng)之間的關(guān)系和影響。然而不論社會屬性如何放大，消 費的起始點和終結(jié)點都是個體，消費本質(zhì)應(yīng)體現(xiàn)出以人為 本的屬性。二、“消費資本化”理論是偽科學(xué)xx年3月出版的消費者也能成為“資本家” _消 費資本化理論與應(yīng)用

10、一書，標志著“消費資本化”形成 了較為完整的理論框架。其主要內(nèi)容“是將消費向生產(chǎn)領(lǐng) 域延伸，當(dāng)消費者購買企業(yè)的產(chǎn)品時，生產(chǎn)廠家和商業(yè)企 業(yè)應(yīng)把消費者對本企業(yè)產(chǎn)品的采購視同是對本企業(yè)的投資， 并按一定的時間間隔，把企業(yè)利潤的一定比例返還給消費 者。”此時，“消費者的購買行為，已不再是單純的消費，他的消費行為同時變成了一種儲蓄行為和參與企業(yè)生產(chǎn)的 投資行為。于是消費者同時又是投資者，消費轉(zhuǎn)化為資 本。”筆者認為這種“消費資本化”言論在理論是錯誤的， 是違背消費本質(zhì)和人的本性的，而且在實踐上是有害的。（一）消費不是生產(chǎn)要素不可能參與利潤分配馬克思指出，“分配的結(jié)構(gòu)完全決定于生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)，分配本身就是生

11、產(chǎn)的產(chǎn)物，不僅就對象說是如此，而且就形 式說也是如此。” “分配關(guān)系本質(zhì)上和生產(chǎn)關(guān)系是同一的， 它不過是生產(chǎn)關(guān)系的反面。”這就告訴我們，“分配關(guān)系和 分配形式只是表現(xiàn)為生產(chǎn)要素的背面，不過是從另一個角 度看的生產(chǎn)方式”。所以說參與分配的必要條件是要參與生 產(chǎn)，并且根據(jù)對馬克思分配理論的發(fā)展，現(xiàn)在普遍認為參 與分配的依據(jù)主要有兩個。第一，參加分配的主體必須擁有一定生產(chǎn)要素的產(chǎn)權(quán)， 通過市場交換將各要素的使用權(quán)暫時轉(zhuǎn)讓出去，使各要素 能夠參與生產(chǎn)過程在財富創(chuàng)造中發(fā)揮作用，同時獲得參與 收益分配的權(quán)利。第二，在具體進行收入分配時，遵循的 分配原則是按各要素貢獻多少來確定分配份額，如果僅僅 有產(chǎn)權(quán)，但

12、要素未創(chuàng)造出新價值，則不參與分配，按產(chǎn)權(quán) 分配一定要在要素貢獻這一基礎(chǔ)上實現(xiàn)。可見，分配問題 首先是根據(jù)產(chǎn)權(quán)，參與分配的主體擁有要素的合法產(chǎn)權(quán)決 定了其參與分配的主體資格。其次是依據(jù)價值貢獻，要素 在財富的創(chuàng)造中做出了一定貢獻，可以按照各自的貢獻獲 取一定的報酬，明確了各要素分配份額的多少。因此明晰 的產(chǎn)權(quán)和要素的貢獻相結(jié)合，是明確各生產(chǎn)要素的擁有者 獲取收益分配的充分條件。那么消費能否參與分配呢?按照“消費資本化”提出了 “消費價值”的說法，其理論邏輯是因為消費滿足個人需 求，實現(xiàn)了社會需求，具有所謂“消費價值”，因此可以把 消費延伸到生產(chǎn)領(lǐng)域，把消費者的購買支付看作是投資，這樣消費就可像資

13、本一樣參與分配。所謂消費價值的說法并不科學(xué)。價值可以有很多定義， 比如均衡價值論，認為商品供求均衡決定了商品的價值； 效用價值論，認為有用就是有價值；哲學(xué)上還有一些信仰 稱為價值。這些價值定義有無科學(xué)依據(jù)、其相關(guān)理論能否 成立，要以這種定義是否能反映客觀事實，以及這種理論 解釋客觀現(xiàn)象是否科學(xué)為標準來判斷。馬克思把價值定義 為社會關(guān)系的一種表現(xiàn)，即一般抽象勞動的凝結(jié)。人們在 市場中的交換，本質(zhì)上是一種勞動的交換，價值反映的是 在交換過程中人與人之間的關(guān)系。消費是經(jīng)濟循環(huán)中的一 個環(huán)節(jié)，具有實現(xiàn)社會商品價值的功能，這是由社會性質(zhì) 和消費本質(zhì)決定的。但由此而提出所謂“消費價值”的概 念，只是名詞的

14、創(chuàng)造，卻不具有科學(xué)內(nèi)涵。再者說，交換時消費者支付的貨幣在整個經(jīng)濟系統(tǒng)中 是資金循環(huán)的一部分，不同的流通階段資金的性質(zhì)是不一 樣的。即使消費者對商品的支付最后可能成為了生產(chǎn)者的 投資，但貨幣性質(zhì)己經(jīng)轉(zhuǎn)變，因此把消費支出看作是對生 產(chǎn)者的投資是不科學(xué)的。消費不具有生產(chǎn)要素功能，不參與生產(chǎn)，也不參與價 值創(chuàng)造。從而是不可能參與分配的。進一步說，如果消費 實現(xiàn)了價值交換就可以把它提到生產(chǎn)領(lǐng)域，參與分配，那 么按照這種邏輯，購買投資品的企業(yè)、實現(xiàn)政府購買的政 府部門、國外進口公司，都可以因為實現(xiàn)了最終產(chǎn)品的交 換而去要求分配生產(chǎn)者收入，這能行得通嗎？（二）“消費資本化”理論侵害消費者主權(quán)“消費者主權(quán)實質(zhì)

15、上是從經(jīng)濟方面形成一種投票解決 公共需求的模式，就其本身來說并不是權(quán)利，而是市場經(jīng) 濟條件下所追求的價值目標。”作為一個經(jīng)濟學(xué)概念，消費 者主權(quán)指消費者在決定經(jīng)濟體系所生產(chǎn)的商品種類和數(shù)量 上所起的決定性作用。生產(chǎn)者生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何 生產(chǎn)最終要取決于消費者在其貨幣支付能力范圍內(nèi)的意愿 和偏好。消費者主權(quán)的制度安排是決定經(jīng)濟體制模式的重要因 素之一。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟下，消費者的社會定位以及消費 與生產(chǎn)的關(guān)系是經(jīng)濟體制的基本構(gòu)成因素。在交換經(jīng)濟中 消費處于主動和主導(dǎo)地位，消費者行使“主權(quán)”直接反映 著需求變化，生產(chǎn)者必須根據(jù)需求變化做出生產(chǎn)抉擇。因 此，消費者主權(quán)反映了消費對生產(chǎn)的支配性，換

16、言之，在 經(jīng)濟學(xué)中消費者主權(quán)回答了 “在經(jīng)濟秩序的形成中誰具有決定權(quán)”這一本質(zhì)問題。然而消費者主權(quán)的實現(xiàn)是有條件的：首先，消費者的 消費行為取決于能滿足自身需要的特定偏好，這種偏好符 合消費者自身的生活條件。雖然消費者偏好的形成可能會 受到社會文化和消費環(huán)境等外在因素的影響，但最終是消 費者個人選擇的結(jié)果，即這種偏好不是強壓的，是自由形 成的。其次，消費者的消費行為是現(xiàn)實的，是受資源稀缺 條件約束的。就是說消費者偏好不是隨心所欲的，通常要 受到商品價格、收入水平、消費結(jié)構(gòu)等因素的影響。這說 明“一方面消費者的偏好是自由的，是決定經(jīng)濟活動的終 極力量；另一方面消費者的偏好是受約束的、有規(guī)律的和

17、相對保持的，能夠?qū)?jīng)濟活動產(chǎn)生現(xiàn)實的、持續(xù)的影響?！比粝M資本化理論可行，消費者購買商品后可得到一 定回報，消費者在市場中的選擇行為就會扭曲。從消費本 質(zhì)來說消費是滿足本體需要的一個過程，是消費者選擇從 商品滿足自我自然性和社會性的功能與價格出發(fā)，在自我 掌握的信息條件下選擇最優(yōu)商品，給消費者帶來效用最大 化的一個過程。然而，當(dāng)消費異化成投資可以獲得利潤 時，消費者的選擇不再自由，消費者不只是從商品能滿足 個體需求的功能出發(fā)，必然會考慮如何可以獲得更多的 “回報”。這就意味著當(dāng)消費行為摻雜著“追逐利潤”的目 的時，商品的滿足個體需求的功能被侵蝕，消費者對商品的需求就會偏離對商品本性的追求，消費

18、者選擇不是從個 體消費享樂出發(fā)的選購行為，消費者用腳投票來表達消費 意愿和偏好的主權(quán)機制就會被破壞?？梢哉f，生產(chǎn)者以分 配利潤為誘餌，妨礙了消費者選擇自由，使其可能淪為利 潤的追隨者。不難看出生產(chǎn)者即便生產(chǎn)的商品是有缺陷的， 也可以通過提高所謂的“消費投資利潤率”來改變消費者 的選擇。在相同價格條件下，劣等或次優(yōu)產(chǎn)品的回報率肯 定會高，次優(yōu)商品生產(chǎn)者會以高回報率來改變消費者選 擇，這樣勢必產(chǎn)生類似于“擰檬市場”中“劣幣驅(qū)逐良幣 的現(xiàn)象，從本質(zhì)上說是侵害了消費者主權(quán)。在市場經(jīng)濟中 資源配置的終級力量來源于消費者主權(quán)，如果消費者沒有 “主權(quán)”或無法行使“主權(quán)”，經(jīng)濟活動就失去了源頭。（ 三）“消費

19、資本化”導(dǎo)致消費和生產(chǎn)扭曲，破壞市場機制消費者偏好對生產(chǎn)的反饋和影響是市場機制發(fā)揮作用 的一個基礎(chǔ)條件。它說明兩個含義：首先，消費與生產(chǎn)是 直接聯(lián)系的，消費者偏好的聚集清楚地表明市場需求的方 向，成為對生產(chǎn)者資源配置的決定因素；其次，生產(chǎn)者愿 意并能夠接受消費者偏好的反饋和影響。消費者偏好向生 產(chǎn)者提供了有價值的商業(yè)機會，接受反饋和影響對生產(chǎn)者 是有利的，在接受過程中不被限制?！吧a(chǎn)的努力是對消費 者主權(quán)這種刺激所做出的反應(yīng)”。然而，消費者選擇的扭曲必然會帶來生產(chǎn)者行為的扭曲。消費和生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容是同一的，由市場直接聯(lián)系起 來。消費者偏好信息的集聚反映了市場的需求，提供了有 價值的商業(yè)機會。生

20、產(chǎn)者接受反饋的信息利用商業(yè)機會，生產(chǎn)符合消費者偏好的產(chǎn)品，并且根據(jù)市場條件以合理的 價格出售給消費者。這樣的過程在競爭的市場體制下不斷 重復(fù)和積累。生產(chǎn)者從消費者積累的市場偏好信息中，決 定生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少。當(dāng)消費成為資本時，消費的性質(zhì) 就會異化。消費成為追逐利潤的工具，其滿足個體需要的 性質(zhì)就被弱化，消費者選擇產(chǎn)品的首要考慮可能就是“利 潤回報率”。就算產(chǎn)品本身對消費者的效用不大，也可以憑 借高的回報率來吸引消費者的購買。這樣市場反饋傳遞到 生產(chǎn)者，生產(chǎn)者為短時間內(nèi)吸引消費者購買實現(xiàn)短期收益 最大，也必然會想方設(shè)法提高產(chǎn)品收益率，而提高收益最 簡單直接的方法就是降低成本，這樣產(chǎn)品即便不能滿

21、足消 費者個體發(fā)展需求，只要有回報率就能迅速引起消費者注 意和購買。產(chǎn)品對生產(chǎn)者來說就變成企業(yè)許諾回報率的載 體，而逐步失去滿足消費需求的功能。當(dāng)消費者選擇因為 “利潤回報”扭曲時，對生產(chǎn)者反饋的信息自然就是不真 實的，整個生產(chǎn)行為也被扭曲。更深一步說，在市場經(jīng)濟中，消費者追求消費效用最 大化、生產(chǎn)者追求企業(yè)利潤最大化，在理想的市場條件下， 能夠?qū)崿F(xiàn)整個經(jīng)濟體系的帕累托最優(yōu)狀態(tài)，經(jīng)濟體系的稀缺資源得到最合理配置。雖然在現(xiàn)實條件下，由于市場失 靈等原因達不到最優(yōu)狀態(tài)，但是這種資源配置的機制和作 用始終貫穿整個市場經(jīng)濟發(fā)展過程。然而，當(dāng)經(jīng)濟體系出 現(xiàn)消費扭曲和生產(chǎn)扭曲，供給雙方形成的價格信息就是不

22、 真實的，對于資源的配置也肯定是扭曲的。這樣勢必動搖 市場經(jīng)濟發(fā)展機制的基礎(chǔ)。（四）“消費資本化”分配企業(yè)利潤在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)消費行為形成的消費者與生產(chǎn)者的契約關(guān)系，并不是 像“消費資本化”宣揚者提到的“債權(quán)債務(wù)關(guān)系”，而是一 種買賣和服務(wù)關(guān)系。交易結(jié)束后就是服務(wù)與被服務(wù)關(guān)系。 這種契約關(guān)系法律保障的是生產(chǎn)者對商品質(zhì)量、用途、售 后的承諾，并不具有保障能夠分配企業(yè)利潤權(quán)利的功能。即便是企業(yè)和消費者締結(jié)了分配利潤的契約，消費者 在契約中的權(quán)利也是很難得到保障。如果消費者能夠參與 分配企業(yè)利潤，那么企業(yè)就不可能按照消費資本化宣揚者 設(shè)想的按消費者購買額的一個固定比率返還給消費者，因 為未來的利潤只

23、能預(yù)測無法確定。這樣消費者和企業(yè)只可 能締結(jié)不完全契約，對于未來各種或然狀態(tài)下的權(quán)責(zé)，只 能主張在自然狀態(tài)實現(xiàn)后通過再談判來解決。也就是說利 潤分配的比例和方式只可能在企業(yè)實現(xiàn)利潤以后才能確定。 在消費者信息不對稱的現(xiàn)實條件下，這種分配只可能由企業(yè)自己確定，而消費者在沒有機制保障的條件下很難參與 分配決定的過程。那么利潤分配多少、如何分配、能否持 續(xù)等問題既沒有機制保障也沒有制度約束，消費者所謂的 分配權(quán)力很難得到實現(xiàn)。消費本質(zhì)決定了這種簡單的契約 關(guān)系不可能存在有力的保障機制。實際上，只要拿消費者和股東作簡單的比較，這個問 題的結(jié)論就會顯而易見。股東作為企業(yè)的出資者，根據(jù)公 司法規(guī)定，它與企

24、業(yè)的契約關(guān)系明確了雙方的義務(wù)和權(quán)利， 不但有法律制度保障，也有現(xiàn)代公司治理機制的約束。從 而股東享有對企業(yè)的監(jiān)督、選舉、分配等權(quán)利。而消費者 憑借的買賣服務(wù)關(guān)系，不可能具有像股東那樣的權(quán)利。就 算是消費者和企業(yè)締結(jié)契約來規(guī)定分配的權(quán)利，也可以想 象到，單個消費者面對生產(chǎn)者，由于信息的嚴重缺失、談 判力極端的非對等性等眾多客觀因素，即便簽訂有契約，在沒有制度和機制的保障下，只能造成生產(chǎn)者對消費者所 謂的應(yīng)得利益的侵占。進一步來說，在目前公司法制訂完備，公司治理設(shè)計 日益完善的條件下，如何防范大股東、經(jīng)理人侵占小股東 利益還是公司治理中尚未解決的難題。消費資本化宣揚者 如何保障他們設(shè)想的消費者憑借購買企業(yè)商品支出去分配 企業(yè)利潤？在沒有成熟的制度保障和機制約束下，只憑想象 就把現(xiàn)實不可能克服的障礙給簡化掉，只能說消費資本化理論是“水中花、鏡中月”的偽科學(xué)。三、結(jié)論（一）當(dāng)消費被消費資本化理論以分配利潤的借口裹挾， 消費的本質(zhì)屬性就會被抹煞，消費的自由便不再存在，消 費和生產(chǎn)會在所謂的回