新課改下語文教學(xué)的探究

1、新課改下語文教學(xué)的探究摘 要：“美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且冇助于開發(fā)智力， 對于促進學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。”可見，美育是素質(zhì)教育的 重要組成部分，在初中語文教學(xué)中實施美育將有利于提高學(xué)生的包括審美 能力在內(nèi)的整體素質(zhì)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、創(chuàng)造性。此外，在教學(xué)中 通過課堂教學(xué)模式改革，來不斷完善學(xué)生人格，實現(xiàn)獨立人格的培養(yǎng)。關(guān)鍵詞：初中語文;美育;人格修養(yǎng)語文教學(xué)中應(yīng)最大限制地發(fā)掘文學(xué)作品中隱含著的聰明和人道光輝， 連系語文學(xué)科特有的人文性、思維性和藝術(shù)性的特點，為學(xué)生的人格開展 供應(yīng)更寬廣的空間。盡管我國的人格教育研究已提升到前所未有的高度， 人格教育的途徑策略研究也不斷推

2、陳出新，但前輩們的實踐多是從宏觀上 通過徳育手段、心理教育、課程設(shè)置和開發(fā)。否則在理論上是違背辯證法 的，在實踐上是不可能取得成效的。下面對此作進一步闡述。一、語文學(xué)習(xí)與心理發(fā)展語文科的特殊性質(zhì)決定了語文科的學(xué)習(xí)，必然會對學(xué)生其他學(xué)科知識 的學(xué)習(xí)與思維品質(zhì)、思維能力的發(fā)展及文化道德素質(zhì)的形成，產(chǎn)生重要的 影響。語文學(xué)習(xí)不僅能夠促進學(xué)生語言的發(fā)展，而且有助于其他學(xué)科知識 的學(xué)習(xí),能夠起到拓展學(xué)生的知識視野，促進文化素質(zhì)及道德品質(zhì)發(fā)展的 作用，尤其是能夠?qū)W(xué)生心理的發(fā)展起到其他知識的學(xué)習(xí)不可替代的作 用。語言是思維的工具，思維要借助語言進行，個體的思維結(jié)果也要借助 語言才能外化。因而對個體來說，語

3、言的發(fā)展能夠提高思維的水平。而語 言的學(xué)習(xí)本身就是復(fù)雜的心智活動，它不能脫離思維而孤立地進行，語言 的理解、語言的表達都需要調(diào)動知識積累，要有聯(lián)想、想像、判斷、推理 以及情感等因素的參與，也正是在這個過程中，學(xué)生的心理機能能夠得到 鍛煉與發(fā)展。另一方面，語文學(xué)習(xí)又受心理發(fā)展的制約。首先受智力因素 制約。學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，是學(xué)生在教育情境中，學(xué)習(xí)語言知識和發(fā)展語文 技能的過程。在這個過程中，學(xué)生的智力因素起著加深認識的作用。因此 它與學(xué)習(xí)的質(zhì)量冇很大的關(guān)系。？在學(xué)生發(fā)展進程屮，語言能力的形成與 智力發(fā)展有著密切關(guān)系。語言學(xué)習(xí)的過程是復(fù)雜的心智活動過程。在這個 過程中，學(xué)生是智力因素起著重要的作用。

4、通過聽、說、讀、寫，學(xué)生的 知識從無到有，由少而多，由淺及深，逐步認識了客觀世界的主要現(xiàn)象及 規(guī)律，駕馭語言的能力得到了提高。也正是在這個過程中，學(xué)生的大腦機 能得到了有效的鍛煉。應(yīng)該說，組織良好的學(xué)習(xí)過程，既是冇效地發(fā)展語 文能力的過程，也是有效地開發(fā)智力的過程。學(xué)生在能力方面每前進一步, 智力也就能得到進一步提高。其次是受非智力因素制約。學(xué)生在學(xué)習(xí)中要 獲得成效，需要全部心理活動的積極參與。一個人即使具有較高的智力水 平，但如果智力因素不同非智力因素相結(jié)合，也不可能獲得學(xué)習(xí)的高效率。 廣義的非智力因素是指智力因素以外的一切心理因素，狹義的非智力因素 是指動機、興趣、情感、意志和性格等汩e智

5、力因素對中學(xué)生的學(xué)習(xí)影響 巨大。我國心理學(xué)丁作者曾對北京兩所中學(xué)的121名學(xué)生進行過調(diào)查，他 們的智商都符合智商常態(tài)曲線，然而在高考中達到分數(shù)線的學(xué)生，非智力 因素優(yōu)秀者多于非智力因素不良者。二、語文教學(xué)中實施審美教育的重要意義學(xué)生的審美能力要在審美實踐中才能逐步培養(yǎng)起來。審美主體（人） 如果離開審美對象，不與審美對象建立審美關(guān)系，要形成審美能力就是一 句空話。藝術(shù)是人對現(xiàn)實審美關(guān)系的最高形式，也是美的集中表現(xiàn)。因此, 藝術(shù)是審美教育的好材料。有人把“美育”理解為“藝術(shù)教育”，雖然有 片面性，但還是抓住了要點。中學(xué)語文課本中有許多文學(xué)作品，屬于語言 藝術(shù)。閱讀、欣賞文學(xué)作品是美育一條重要途徑。

6、中學(xué)語文學(xué)科在中學(xué)總 課時屮占冇相當(dāng)大的比重，大大超過音樂、美術(shù)的課時?？梢姡鴮W(xué)語文 學(xué)科都要分擔(dān)，音樂、美術(shù)分擔(dān)一些，但課時少，而語文學(xué)科應(yīng)該分擔(dān)多 一些，應(yīng)該成為實施美育的主干課程。這樣一來，有人就會提出一個問題：“如果這樣做，語文課不就成了 文學(xué)課了嗎？語文課的工具性哪里去了？ ”語文學(xué)科的基本性質(zhì)確實是基 礎(chǔ)工具性。要求學(xué)牛學(xué)習(xí)和正確地使用祖國的語言、文字，這是語文教學(xué) 的首要和基本的任務(wù)?！把哉Z”是人的個體為了表達某種內(nèi)容組織起來的 “語言”，也可以說是有一定思想內(nèi)容的信息載體。這樣“工具性”就必 然帶來“思想性”。又因為“言語”的形象、生動，組成了各種美的圖畫, 這樣“工具性”也

7、必然帶來“文學(xué)性”。“工具性”與“文學(xué)性”并不完全 對立，在課文屮兩者交融在一起，不可分割。我們讀柳宗元小石潭記:“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上，怡然不動；？ 爾遠逝，往來翕忽。似與游者相斥?！彪y道只是為了劃分“主、謂、賓、 定、狀、補”嗎？難道只滿足于“空”作“游”的狀語的分析嗎？我們還 必須從美學(xué)的角度分析，認識到“空”字是水清的點晴之筆，“影布石上” 是水清的證明?！扳徊粍印迸c“往來翕忽”造成了動靜相生的審美效果, “似與游者相樂”表現(xiàn)了作者恬淡、閑適的情趣，整篇文章組成了素淡、 恬靜、安閑、冷色調(diào)的審美意境。綴詞達意，意因詞顯，詞與意，渾然一 體，怎么能截然分開呢？語文學(xué)科的根木性質(zhì)是基礎(chǔ)工具性，隨著“工具 性”又派生出一些其他性質(zhì)，如思想性、文學(xué)性、知識性、科學(xué)性等。這 些派生的性質(zhì)是由于作為物質(zhì)載體的“語言”所載的不同內(nèi)容而產(chǎn)生的， 用語言來寫說明文，就有“科學(xué)性”；用語言來寫語文知識短文，就有“知 識性”；用語言來寫文學(xué)作品，就冇“文學(xué)性”。在初中語文教學(xué)中，開展