[精品]淺談潮劇旦角表演藝術(shù)

1、淺談潮劇旦角表演藝術(shù)淺談潮劇旦角表演藝術(shù)摘要：潮劇是用潮州方言演唱的一個(gè)古老的地方戲曲劇種， 其行當(dāng)劃分精細(xì)，表演各遵程式。文章從潮劇的行當(dāng)構(gòu)成入手，介紹 潮劇旦角的分支和旦角各行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)特色，并結(jié)合表演實(shí)踐，提 出旦角表演藝術(shù)的三點(diǎn)創(chuàng)新做法。關(guān)鍵詞：潮劇 旦角 表演 藝術(shù) 特色 創(chuàng)新屮圖分類號(hào):j825文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1672-3791 (2014) 03 (b) -0217-02潮劇是用潮州方言演唱的一個(gè)古老的地方戲曲劇利主要流行于潮州方言區(qū)和海外潮人居住區(qū)。 它是宋元南戲的一個(gè)分支，由宋元時(shí)期的南戲逐漸演化，吸收了戈陽(yáng)、 昆曲、皮黃、梆子戲的特長(zhǎng)，結(jié)合本地民間藝術(shù)，如潮州音樂(lè)

2、等，最 終形成自己獨(dú)特的藝術(shù)形式和風(fēng)格。潮劇舞臺(tái)的角色與其它劇種一樣 可歸納為生、旦、凈、靈四大行當(dāng)。但是劇目中多以生、旦戲?yàn)橹鳌?潮劇以抒情、柔媚或明快、幽默見(jiàn)長(zhǎng)，與之相應(yīng)，li行和旦行又是潮 劇中最具特色的行當(dāng)。由此可見(jiàn)，旦角在潮劇表演中占有十分重耍的 地位，旦角表演的成功與否，將是一場(chǎng)戲排演戲是否成功的關(guān)鍵。我 長(zhǎng)期擔(dān)綱潮劇旦角表演，對(duì)潮劇旦角表演藝術(shù)有較深認(rèn)識(shí)，下面根據(jù) 長(zhǎng)期的演出實(shí)踐，結(jié)合前輩們的經(jīng)驗(yàn)，就潮劇旦角表演藝術(shù)的特色及 創(chuàng)新談幾點(diǎn)粗淺的看法。1潮劇旦角表演藝術(shù)的特色 潮劇和全國(guó)其它戲曲劇種一樣，都是運(yùn)用一套套唱、念、做、打去表現(xiàn)塑 造各種舞臺(tái)人物形象，表演中都離不開(kāi)“程式”

3、、規(guī)范和夸張這些手 法。這些“程式”，對(duì)演員有制約性。但是，當(dāng)它和具體內(nèi)容結(jié)合之 后，卻又是發(fā)展的，變化的。當(dāng)一個(gè)戲曲演員，就要善于掌握這種變 化，同中求異，異中求同，才有可能去表演千萬(wàn)性格的人物形象。潮 劇旦行分類細(xì)致，演好旦行人物，除了耍熟練掌握各個(gè)行當(dāng)?shù)谋硌莩?式之外，在塑造人物之前，首先應(yīng)明確所表演人物的行當(dāng)劃分，處理 好人物的行當(dāng)定位、性格定位和氣質(zhì)定位。潮劇的旦行大致可細(xì)分為 閨門(mén)旦、青衣、花旦、刀馬旦、老旦、彩旦等，不同旦行扮演各種不 同年齡、性格、身份的女性角色，她們表演多姿多彩，藝術(shù)特色鮮明。1.1青衣青衣乂稱正旦，是旦角類中的一個(gè)定性行當(dāng)，其特點(diǎn)均是已婚的中、青年婦女，大多

4、數(shù)家庭較為貧寒，以穿青褶子為多。 形象特點(diǎn)為端莊賢淑老成凝重，衣著樸素大方，舉止謹(jǐn)慎莊重，不茍 言笑，目不斜視。個(gè)性特征是剛毅堅(jiān)定，能吃苦耐勞，忍辱負(fù)重，具 有善良的品質(zhì)，美好的情操。孝敬公婆情真意切，體貼丈夫細(xì)致入微， 呵護(hù)孩子柔情似水。出場(chǎng)吋步伐慢，落步穩(wěn)，動(dòng)作不繁；道口慢里有 情，情里帶綿，有磁性。如井邊會(huì)中的李三娘、釧美案里的 秦香蓮等。 1. 2花旦花旦是旦行的第二大類。從服裝上來(lái)說(shuō)，都是穿裙衣裳。即便是穿長(zhǎng)衣裳也繡著色彩鮮艷的花樣。從年齡 上看，都是扮演青年女性。如春草闖堂中的春草，張春朗削發(fā) 中的小紅，陳三五娘中的益春等。從表演上來(lái)看，潮劇花口唱做 俱重。在“做”方面，注重舞蹈性

5、，這與花旦通常表現(xiàn)少女形象分不 開(kāi)。人物性格一般都比較活潑、開(kāi)朗，動(dòng)作也比較敏捷、伶俐。老一 輩潮劇藝人把花口的表演藝術(shù)總結(jié)為“24字訣”，即“丑昧三分， 眼生百媚，手重指劃，身宜曲勢(shì)，步如跳蚤，輕似飛燕” o另一方面， 如果扮演像梅香一類的角色，她承擔(dān)著襯托貴婦、小姐的任務(wù)，后者 一般舉止矜持含蓄，所謂大家規(guī)范，前者便要活躍外露，這也許是花 旦在臺(tái)上一舉一動(dòng)注重舞蹈性的原因z。臺(tái)上的梅香哪怕站立不動(dòng), 也講究獨(dú)特的“塑型美”，時(shí)時(shí)處處起著美化舞臺(tái)、烘托中心的作用。1.3閨門(mén)旦閨門(mén)旦大多指未出閣的千金小姐，青春妙齡少女，生長(zhǎng)于官宦大戶人家，從小就受到良好的禮儀教育，琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)所不 通。其形象特

6、征為幽默，“秀外”而“慧中”，出場(chǎng)吋總是眼觀鼻， 鼻觀心，行不動(dòng)裙，笑不露齒。表演吋收腹、松腰、下肩，動(dòng)作慢而 優(yōu)，步伐成“一”字，雙手貼腰輕盈嫵媚，牛性嬌美，具有高雅的氣 度。女口陳三五娘中的五娘、春草闖堂中的李半月等。閨門(mén)旦 還有一種稱為“小家碧玉”的形象，此類女性大都出身于勞動(dòng)人民家 庭，其特點(diǎn)是健康質(zhì)樸、爽朗明快、活潑可愛(ài)，沒(méi)有受過(guò)多少禮教。 表演吋步伐稍大，成一步半，有時(shí)行走連蹦帶跳，步了輕快。少用折 扇，多用手帕，道白稍快。1.4老旦老旦是扮演老年婦女的角色，其根據(jù)各劇目的不同，有的偏重于唱工，有的偏重于做工。 潮劇老旦表演的特點(diǎn)，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不像老生那樣平直、剛

7、勁，而應(yīng)該像青衣那樣婉轉(zhuǎn)迂回。鬧釵中溫厚的胡母， 母子橋中的善良淳樸的許氏，以及楊家將系列中剛毅豪情的余太 君等，都屬于老旦行當(dāng)。舊時(shí)老旦多由戲班屮的老生兼演，如老版劉 明珠中的太后由洪妙老先生扮演。15彩旦彩旦一般是扮演年齡比較老的社會(huì)下層?jì)D女，但又不適合列入老口的人物形象。 比如古琴案中的巫嬌娥、拾玉鐲中的劉媒婆，香囊記中的 花婆和包龍圖坐監(jiān)中的伙夫婆等。這些角色都是出身低下的媒婆、 花婆、伙夫婆之類的勞動(dòng)人民。因其表演滑稽風(fēng)趣或奸刁世故，具有 “丑”的表演特點(diǎn)，所以有人稱彩旦為丑旦或女丑。雖都有一個(gè)“丑” 字，但歸根結(jié)底應(yīng)歸入旦行。彩旦表演一般采用夸大的形體動(dòng)作，和 口齒清利、生活氣息濃

8、重的念口來(lái)表現(xiàn)人物，表演以做為重，唱的較 少，有的由男性丑角演員反串。念口雖然使用潮州方言，但也要求吐 字清晰，嘴皮了利索。她們所扮演的角色，追求的是夸張和對(duì)比，一 上場(chǎng)就以一種極具張力的表演，加上與其他旦角不一樣的戲服，再配 上跳躍的沖突，給觀眾一種沖擊力，營(yíng)造出喜劇的氣氛和欣賞感覺(jué)。 讓觀眾從表演中得到愉悅和笑聲。1.6刀馬旦 刀馬旦一般是扮演身穿蟒扎靠，頭戴翎子的女將、巾幗英雄。其大多數(shù)提刀騎馬、 武藝高強(qiáng)，因此，以氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)，例如：穆桂英、樊梨花等。在表演上 唱、念、做并重，雖也需要開(kāi)打，但打斗場(chǎng)面不如武旦激烈，而是較 重身段，強(qiáng)調(diào)人物威武穩(wěn)重的氣質(zhì)。楊門(mén)女將中的穆桂英、擋馬、楊八姐闖幽

9、州中的楊八姐、八寶公主中的八寶公主、李慧娘 救裴生等都是刀馬旦彳亍當(dāng)。!-endprint-><!-startprint-> 2潮劇旦角表演藝術(shù)的三點(diǎn)創(chuàng)新 川劇大師康芷林先生有句名言: “藝人習(xí)藝，貴在死學(xué)活用” o死學(xué)，是繼承的過(guò)程；活用，是發(fā)展 的過(guò)程。作為一個(gè)潮劇演員，只有熟練掌握潮劇表現(xiàn)形式和創(chuàng)作方法， 熟悉本劇種表演的方式特點(diǎn)，在繼承前輩們的寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，勇 于探索，敢于創(chuàng)新，才能在藝術(shù)的道路上取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，成為真正 的藝術(shù)能手和行家。在長(zhǎng)期的表演實(shí)踐中，我積累了三點(diǎn)做法，值得 與同仁們分享。 2.1改革花旦唱腔，采用真假嗓子結(jié)合的唱法 以前的傳統(tǒng)劇目中，花旦

10、戲分一般不重。隨著今天創(chuàng)作路子和題材的 拓展，花旦有時(shí)甚至躍升為主角，如春草鬧堂；再由于潮劇傳統(tǒng)唱法是采用真唱，與新咅樂(lè)假唱唱腔相比，咅域咅色方面的藝術(shù)表現(xiàn) 力有所局限。聽(tīng)老藝人說(shuō)，以前童伶唱得好的亮的，可唱至挺七、ao 所謂挺七、八，也只是今天的f調(diào)的5、6。而當(dāng)今5、6在潮劇唱腔 中只是常用音階。當(dāng)今曲譜最高音的地方是f調(diào)的7、1、2。但是我 們唱至1、2咅階時(shí)便感到十分吃力，再用過(guò)去的真嗓子演唱，便覺(jué) 得生硬難聽(tīng)，甚至似鬼叫。蔡明暉等老師提出在花旦表演過(guò)程中采用 真假嗓子結(jié)合演唱方法。這種唱法間或?qū)?，音色亮，高音爬得上? 表現(xiàn)力比原來(lái)唱法更加豐富。在春草闖堂和皇帝與村姑兩劇 中，我在扮

11、演春草和村姑吋，嘗試運(yùn)用新唱法，收到了較好的效果, 受到國(guó)內(nèi)外行家的肯定。2.2給老旦注入新鮮的血液老旦是以扮演上了年紀(jì)的年婦女為主，縱觀潮劇舞臺(tái)上演出過(guò)的劇目，屬 于老旦站“中間”的折子戲或中型戲?qū)嵲诓欢?，大型劇目就更少了?這在客觀上局限了這一行當(dāng)?shù)拈_(kāi)拓與發(fā)展。乂由于歷史因素的影響, i口時(shí)老旦多由戲班中的老生行當(dāng)兼演，即使是專演老旦者也是由男性 演員扮演，而且在表演上重于唱功，不甚重視身段表情，這造成了這 一行當(dāng)演唱蒼勁、硬朗的表演風(fēng)格。作為新一代潮劇演員，本人認(rèn)為 老口年紀(jì)雖大，但性別仍然是“旦”，這決定了我們?cè)谒茉烊宋飼r(shí)要 考慮人物的身份、性格、處境，以求表演時(shí)演出人物的氣質(zhì)與神韻來(lái)

12、。 同時(shí)，如何使老口的表演貼近工活，靠近吋代，滿足當(dāng)今觀眾的審美 需求，是在古典戲曲舞臺(tái)藝術(shù)與現(xiàn)代意蘊(yùn)中尋找契合點(diǎn)的一個(gè)嘗試。 本人認(rèn)為，老旦應(yīng)盡量由女性演員扮演，在表演過(guò)程中應(yīng)適當(dāng)加重“做”工，通過(guò)身段和表情，演繹出老旦那特有的溫柔、慈祥、善良、 淳樸、細(xì)膩的女性“美”。在鬧釵中扮演胡母、母了橋中扮 演許氏、雷震天波府中扮演余太君時(shí)，我抓住這些角色的共性， 那就是女人，是母親，并以女性間特有的理解溝通，與這些和我們距 離遙遠(yuǎn)的人物進(jìn)行心靈的“對(duì)話” o通過(guò)唱做并重，成功地塑造了溫 厚（胡母）、善良（許氏）和剛毅豪情（余太君）的可親可敬的母親 形象。 2.3 一個(gè)角色融入多個(gè)行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)，全

13、方位多角度 塑造人物形象當(dāng)今文藝百花齊放，為潮劇表演藝術(shù)的兼容并包創(chuàng)造了條件。我們?cè)谘芯縿”荆_定角色，設(shè)計(jì)表演模式z時(shí)，有時(shí) 可以根據(jù)劇情和人物年齡、身份、地位、學(xué)識(shí)等具體情況，突破傳統(tǒng)表演模式和套路，在一個(gè)角色中融入多個(gè)行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)，從多個(gè)角 度表現(xiàn)同一人物的多面性或性格的前后變化。如青衣可以融入閨門(mén)旦, 閨門(mén)旦可以融入花旦或刀馬旦等成份。在我團(tuán)排演的貍貓換太子 中，劉娘娘是劇中的反面人物，生活在社會(huì)的最高層。她陰險(xiǎn)、毒辣、 貪婪、心狠手辣，憑借美色和手段竊位西宮娘娘后仍不滿足，妄圖與 郭槐利用剝皮貍貓盜換正宮李娘娘初生太子，誣陷李娘娘，達(dá)到篡奪 皇后正位的目的。劉娘娘屬青衣行當(dāng)，在塑造

14、這一舞臺(tái)藝術(shù)形象吋， 為突出表現(xiàn)劉娘娘盛氣凌人的個(gè)性，狡詐狠毒的木性和陽(yáng)奉陰違的多 面性，我設(shè)計(jì)出青衣融入閨門(mén)口以及現(xiàn)代反面派角色表現(xiàn)手法的“三 合一”表現(xiàn)手法。即在與李娘娘爭(zhēng)寵方面，采用正面青衣行當(dāng)?shù)谋硌?程式，并融入閨門(mén)旦的成份，配合俏麗明快的唱腔，一招一式，一板 眼盡顯劉娘娘偽裝莊重、賢淑、詭秘騙取皇帝信任和寵愛(ài)的虛偽一 面；在與同伙密謀陷害李娘娘的情節(jié)過(guò)程中，我大膽把現(xiàn)代戲反派角 色表現(xiàn)手法融入其中，采用怒冃圓睜，詭詐奸笑等豐富的面部表情， 把劉娘娘毒辣陰險(xiǎn)的丑惡面目向觀眾展示得一覽無(wú)遺。我在該劇屮的 “三合一”表演手法，受到行家和觀眾的一致好評(píng)。同樣，在昭君 出使中扮演王昭君時(shí)，我采用刀馬旦融入閨門(mén)日的表演手法；在楚 宮風(fēng)云中扮演孟贏時(shí)，我釆用閨門(mén)融入青衣的表演手法，都取得 良好的效果。傳統(tǒng)表演藝術(shù)是前輩們留下的衣缽，必須繼承。同吋，潮劇需要發(fā)展，新世紀(jì)的演員不能只是藝匠或是前輩藝術(shù)家們 的克隆。技藝無(wú)境，學(xué)海無(wú)涯，我們只有刻苦學(xué)習(xí)，練好“四功”和 “五法”，不斷提高個(gè)人的文化修養(yǎng)和創(chuàng)新能力，才能承擔(dān)起