人的認識從何而來實踐是認識的基礎

1、辯證唯物主義認識論辯證唯物主義認識論第六課第六課 求索真理的歷程求索真理的歷程 人的認識從何而來人的認識從何而來一、實踐及其特點一、實踐及其特點1、實踐的含義、實踐的含義2、實踐的三要素、實踐的三要素3、實踐的特點、實踐的特點4、實踐的基本形式、實踐的基本形式二、實踐是認識的基礎二、實踐是認識的基礎l1、實踐是認識的、實踐是認識的【唯一】【唯一】來源來源l2、實踐是認識發(fā)展的、實踐是認識發(fā)展的【根本】【根本】動力動力l3、實踐是檢驗認識的真理性的、實踐是檢驗認識的真理性的唯一唯一標準標準l4、實踐是認識的目的和歸宿、實踐是認識的目的和歸宿1、實踐是認識的來源、實踐是認識的來源“行是知之始，知是

2、行之成行是知之始，知是行之成”陶行知陶行知 哲學的智慧產生于人類的實踐活動哲學的智慧產生于人類的實踐活動思思考考: : 你認為哪個觀點正確？你認為哪個觀點正確？認識的來源只有一個：認識的來源只有一個： -實踐實踐認識的來源有多個：認識的來源有多個：-實踐、書本等實踐、書本等觀點觀點1 1觀點觀點2 2獲取認識的途徑有兩個獲取認識的途徑有兩個直接經驗直接經驗（如：吃一塹，長一智）（如：吃一塹，長一智）間接經驗間接經驗（如：秀才不出門，全知天下事）（如：秀才不出門，全知天下事）但是，直接經驗和間接經驗都是實踐的產物。但是，直接經驗和間接經驗都是實踐的產物。因此，認識的來源只有一個因此，認識的來源只

3、有一個實踐實踐實踐是認識的唯一來源實踐是認識的唯一來源1812年年12月，拿破侖為了獨霸整個歐洲大陸，對沙皇俄月，拿破侖為了獨霸整個歐洲大陸，對沙皇俄國發(fā)動了一場大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭。法軍所帶的食物經過國發(fā)動了一場大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭。法軍所帶的食物經過長期遠征，剩下來的也已腐爛變質了，許多士兵吃了變長期遠征，剩下來的也已腐爛變質了，許多士兵吃了變質食物，立即患病，嚴重地損傷了軍隊的戰(zhàn)斗力。為了質食物，立即患病，嚴重地損傷了軍隊的戰(zhàn)斗力。為了解決長距離作戰(zhàn)中食品供給問題，許多人開始了對食品解決長距離作戰(zhàn)中食品供給問題，許多人開始了對食品貯存的研究。法國馬賽的食品制造專家尼可拉貯存的研究。法國馬賽的食品

4、制造專家尼可拉阿培爾最阿培爾最先用先用“加熱殺菌加熱殺菌”的方法的方法用高溫把食物煮熟，殺死用高溫把食物煮熟，殺死細菌。不久，他又解決了殺菌后的密封技術，即用鐵罐細菌。不久，他又解決了殺菌后的密封技術，即用鐵罐式瓶子，把食品放入后，再把瓶口密封。從此，罐頭食式瓶子，把食品放入后，再把瓶口密封。從此，罐頭食品開始流行起來。品開始流行起來。思考：食品防腐技術為什么會出現(xiàn)？思考：食品防腐技術為什么會出現(xiàn)？ 它的出現(xiàn)說明了什么？它的出現(xiàn)說明了什么？1.1.食品防腐技術是適應戰(zhàn)爭的需要而產生的食品防腐技術是適應戰(zhàn)爭的需要而產生的2.2.戰(zhàn)爭的需要提出了食品如何防腐的問題，戰(zhàn)爭的需要提出了食品如何防腐的問

5、題，推動了人們對食品防腐問題的研究，促進了推動了人們對食品防腐問題的研究，促進了人的認識的發(fā)展。人的認識的發(fā)展。2、實踐是認識發(fā)展的動力。、實踐是認識發(fā)展的動力。實踐推動認識的發(fā)展不僅因為實踐提出實踐推動認識的發(fā)展不僅因為實踐提出了新的認識課題，了新的認識課題，而且因為實踐能夠為人們提供日益完備而且因為實踐能夠為人們提供日益完備的認識工具，的認識工具，鍛煉和提高了人的認識能力。鍛煉和提高了人的認識能力。實踐提出新的認識課題就能推動認識的發(fā)展嗎？實踐提出新的認識課題就能推動認識的發(fā)展嗎？ 人們人們實踐實踐新問新問題題遇到遇到產生產生新要新要求求推動推動新探索新探索和研究和研究實踐的實踐的發(fā)展發(fā)展

6、提供提供認識認識工具工具認識的發(fā)展認識的發(fā)展促進促進鍛煉鍛煉人的認識能力人的認識能力實實踐踐提高提高實踐是認識發(fā)展的根本動力實踐是認識發(fā)展的根本動力人們的認識能人們的認識能否檢驗認識？否檢驗認識？檢驗認識正確與否的檢驗認識正確與否的標準應該是什么？標準應該是什么？3、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準認識本身無法認識本身無法成為判斷標準成為判斷標準客觀事物本身客觀事物本身無法回答認識無法回答認識是否正確反映是否正確反映了它了它主觀和客觀聯(lián)主觀和客觀聯(lián)系起來加以比系起來加以比較和對照的東較和對照的東西（

7、實踐）西（實踐）為什么？為什么？不為實踐服務的認識是毫不為實踐服務的認識是毫無意義的。無意義的。認識本身不是目的，實踐認識本身不是目的，實踐才是認識的目的和歸宿。才是認識的目的和歸宿。4、實踐才是認識的目的和歸宿、實踐才是認識的目的和歸宿這則寓言故事說明了什么哲學道理這則寓言故事說明了什么哲學道理 ？實踐是認識的目的和歸宿實踐是認識的目的和歸宿馬克思生前最喜愛的一則寓言馬克思生前最喜愛的一則寓言 哲學家問船夫：哲學家問船夫：“你懂數(shù)學嗎？你懂數(shù)學嗎？” “不懂。不懂。”船夫說。船夫說。 “你的生命價值失去了三分之一，你的生命價值失去了三分之一，”哲學家說，哲學家說，“你懂哲學嗎？你懂哲學嗎？”

8、 “更不懂。更不懂?！?哲學家感慨：哲學家感慨：“那你的那你的 生命價值就失去了一半！生命價值就失去了一半！” 一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。船夫問：一個巨浪把船打翻，哲學家掉在河里。船夫問：“你會游泳？你會游泳？” “不會，不會！不會，不會！” 船夫說：船夫說：“那你的生命價值就失去了全部。那你的生命價值就失去了全部?！闭J識只有回到實踐中去，才能達到改造世界的目的認識只有回到實踐中去，才能達到改造世界的目的資料鏈接資料鏈接選擇判斷：選擇判斷：l目前我國人口已過目前我國人口已過13億，眾多的人口使得我國資源相對短缺，億，眾多的人口使得我國資源相對短缺，人均人均gdp相對落后。早在相對落后。

9、早在1957年馬寅初的年馬寅初的新人口論新人口論就預見就預見到了這一點，在當時全國到了這一點，在當時全國6億人口的前提下，他主張計劃生育，億人口的前提下，他主張計劃生育，避免人口的無節(jié)制增長，但他的主張卻遭到批判。避免人口的無節(jié)制增長，但他的主張卻遭到批判。d1.50年多年前年多年前新人口論新人口論慘遭批判，而慘遭批判，而現(xiàn)在計劃生育是我國的基本國策。這一變現(xiàn)在計劃生育是我國的基本國策。這一變化說明（化說明（ ）a、實踐是認識的來源、實踐是認識的來源b、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是認識發(fā)展的動力c、實踐是認識的目的、實踐是認識的目的d、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準、實踐是檢驗認識真理性的唯一

10、標準a、客觀事物是人類認識的來源、客觀事物是人類認識的來源b、實踐是認識的最主要來源、實踐是認識的最主要來源c、實踐是認識的唯一來源、實踐是認識的唯一來源d、直接經驗和間接經驗都是人類認識的來源、直接經驗和間接經驗都是人類認識的來源2、關于認識的來源，下列說法正確的有（、關于認識的來源，下列說法正確的有（ ）c3、“行是知之始。行是知之始?！边@句話告訴我們（這句話告訴我們（ ）a、認識來源于實踐、認識來源于實踐b、認識對實踐具有指導作用、認識對實踐具有指導作用c、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是認識發(fā)展的動力d、實踐是有意識、有目的的活動、實踐是有意識、有目的的活動a4、“學而不用，等于不學學而不用，等于不學.”這句話體現(xiàn)的哲理是這句話體現(xiàn)的哲理是（ ）a、認識世界是改造世界的前提b、看書學習是人們獲得知識的途徑c、認識與實踐同等重要d、實踐是認識的目的和歸宿d二、實踐是認識的基礎二、實踐是認識的基礎1 1、實踐是認識的唯一來源、實踐是認識的唯一來源2 2、實踐是認識發(fā)展的動力