淺談如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣

1、培養(yǎng)興趣，寓教于樂(lè)淺談如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師?！笨鬃右苍f(shuō)過(guò)：“知z者，不如好z者; 好之者，不如樂(lè)之者?！庇纱丝梢?jiàn)，“興趣”在學(xué)習(xí)中是多么重要。長(zhǎng)期以來(lái)，現(xiàn) 行的屮學(xué)政治課教學(xué)仍然處在以升學(xué)為目的的僵化教學(xué)軌道上。上課教師講空道 理，交待知識(shí)要點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)學(xué)生背要點(diǎn)，考試時(shí)力爭(zhēng)一字不差地答要點(diǎn)。從而挫 傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么，如何上好思想政治課呢？我看，除了教師應(yīng)認(rèn) 真鉆研教材，提高自身的教學(xué)藝術(shù)外，還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們有 獲取知識(shí)的耍求和能力。中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要明確指出：“屮小學(xué)教育要 由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道上來(lái)?！彼?/p>

2、質(zhì)教育的核心是學(xué)生能力的 培養(yǎng)，如果沒(méi)有興趣和主動(dòng)性，如何培養(yǎng)能力呢？看來(lái)，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)就顯得 非常重耍了。在思想政治課中運(yùn)用興趣教學(xué)法也是時(shí)代發(fā)展的迫切要求，21世紀(jì)是我 國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵年代。我們教育工作者肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人 的光榮使命，就應(yīng)該以高度的丿力史責(zé)任感和緊迫感去發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)上的興趣，寓 教于怎，力求讓學(xué)生對(duì)思想政治課產(chǎn)生興趣，認(rèn)真學(xué)習(xí)，善于思考，幫助學(xué)生掌 握基本知識(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，從而為他們將來(lái)走向社會(huì)報(bào)效祖國(guó)奠 定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。當(dāng)前，新知識(shí)、新技術(shù)層出不窮，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣h益廣泛。如果思想政治課跟不上形勢(shì)發(fā)展的需要，教學(xué)方法陳舊、教學(xué)手段單調(diào)

3、，就不能 吸引學(xué)生，久而久之就會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。因此，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì) 捉高思想政治課的教學(xué)效果是至關(guān)重要的。把握知識(shí)結(jié)合點(diǎn)激發(fā)學(xué)生興：知識(shí)結(jié)合點(diǎn)是不同知識(shí)之間的有機(jī)結(jié)合，它反映了客觀世界事物之間的相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化。通過(guò)大量研究調(diào)查表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往產(chǎn)生于學(xué)生認(rèn)識(shí) 各種事實(shí)和現(xiàn)象之間的那些結(jié)合點(diǎn)，能正確把握知識(shí)結(jié)合點(diǎn)，才能抓住學(xué)生的興 趣。所以，教師在備課的時(shí)候要努力思考和理解那些結(jié)合點(diǎn)。因?yàn)橹挥凶プ∵@些 結(jié)合點(diǎn)，才能抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。才能在教學(xué)過(guò)程中取得某種新穎的、出人意 料的效果。如在講授國(guó)家本質(zhì)時(shí)，先給學(xué)生講明奴隸制國(guó)家是怎樣建立的，然后 讓學(xué)生思考'奴隸制國(guó)

4、家是否代表整個(gè)國(guó)家成員的意志和利益？ ”回答是'奴 隸制國(guó)家只代表奴隸主階級(jí)的利益。”再向?qū)W生說(shuō)明奴隸制國(guó)家的主要職能。讓 學(xué)生思考'奴隸制國(guó)家是哪個(gè)階級(jí)統(tǒng)治哪個(gè)階級(jí)的工具？ ”回答是：“奴隸制國(guó) 家是奴隸主階級(jí)統(tǒng)治奴隸階級(jí)的工具。”最后發(fā)問(wèn)：“那么，奴隸制國(guó)家的本質(zhì)是 什么？ ”這一問(wèn)正是各種事實(shí)的接合點(diǎn)，把學(xué)生的注意力都集中到這一點(diǎn)上，就 在學(xué)生而前揭示出一種新的知識(shí) 在階級(jí)社會(huì)里，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具。 這就是國(guó)家的本質(zhì)。這就由具體到抽象，由個(gè)別到一般，既符合認(rèn)識(shí)的規(guī)律，也 容易激發(fā)學(xué)生的興趣，從而引導(dǎo)他們積極思維，使學(xué)生在愉快、輕松的氣氛屮掌 握比較抽彖的知識(shí)。只有教師

5、在教學(xué)屮恰當(dāng)、準(zhǔn)確地把握了各種知識(shí)的接合點(diǎn)， 才能激發(fā)學(xué)牛的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治課的教學(xué)效果。二、設(shè)疑、解疑激發(fā)興趣學(xué)起于思，思源于疑。疑問(wèn)是思維的火種，思維以疑問(wèn)為起點(diǎn)，冇疑問(wèn)才冇 思維，經(jīng)過(guò)思維才能解疑，有所進(jìn)取。在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)設(shè)疑、釋疑、解惑，可 極大地引發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生處于一種“心憤憤、口松松”的狀態(tài)，促使他們積 極思考。當(dāng)他們苦于“山窮水盡疑無(wú)路”時(shí)，教師給予解惑，他們就能收到“柳 暗花明乂一村”的效果。如在講“在社會(huì)主義時(shí)期，剝削階級(jí)作為階級(jí)在我國(guó)已 被消滅，但階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)將長(zhǎng)期存在，在一定條件下，還可能激化?！?問(wèn)學(xué)生這句話是否矛盾，應(yīng)怎能樣理解？問(wèn)題一捉岀，一右激

6、起千層浪，都議論 紛紛，課堂氣氛活躍。接著乂提岀問(wèn)題：“如果一支敵軍被我們殲滅了，能否說(shuō), 就沒(méi)有一個(gè)散兵對(duì)我們打冷槍？然后乂向?qū)W生提問(wèn)：在社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部剝削階 級(jí)各種影響及腐朽思想的遺毒是否還存在呢？在國(guó)際上危害社會(huì)主義制度的反 動(dòng)勢(shì)力是否存在？ ”并舉例說(shuō)明，這一問(wèn)一答，使學(xué)生很快進(jìn)入了角色，引起興 趣，明白了道理，提高了思想覺(jué)悟，這比平鋪直敘講理論更有峰回路轉(zhuǎn)之效。三、以生動(dòng)形象的比喻激發(fā)興趣誠(chéng)然，中學(xué)生思想政治教材中一些理論比較抽象，但這不能和枯燥無(wú)味劃等 號(hào)。如果我們?cè)谧⒁饫碚撔浴⒖茖W(xué)性的同時(shí)，能講究一點(diǎn)趣味性，把闡述理論同 形彖化敘述融為一體，就可以使理論增添感情的色彩，從而激發(fā)

7、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣, 更好地理解掌握馬克思主義的基本原理，不斷提高自己思想認(rèn)識(shí)水平。尤其在講 授屮運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻，可以起到由此及彼、觸類旁通、以少勝多的效果。比 喻恰當(dāng)，不僅能激發(fā)學(xué)生興趣，而冃能加深學(xué)生理解，加深印彖，加強(qiáng)鞏同。如 在講“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，是支配人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律?！睘?了讓學(xué)生更好地理解“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展”的道理，可以用“量體 裁衣”打比喻，即把生產(chǎn)力比作人的身休，把生產(chǎn)關(guān)系比作衣服。并說(shuō)明人身休 隨著年齡的增大，身高不斷地增高，所穿的衣服也要隨身高的變化而不斷更換尺 寸，這樣做出來(lái)的衣服穿在身上才合體。正是“生產(chǎn)關(guān)系”和“生產(chǎn)力”的辯證 運(yùn)動(dòng)，

8、推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì), 從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，都是這一客觀規(guī)律起作用的結(jié)果。資本主義必然滅 亡，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然勝利，同樣是這一規(guī)律所決定的，用“量體裁衣” 來(lái)說(shuō)明說(shuō)明“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展”，就把這一深?yuàn)W的道理淺顯化 了，比喻貼切，印象深刻。這比泛泛地談生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系z(mì)間的關(guān)系效果要好 的多。四、以形象的漫畫(huà)激發(fā)學(xué)生的興趣漫油i,她不僅生動(dòng)、形彖、幽默，而但包含著豐富而深刻的道理，發(fā)人深思, 冋味無(wú)窮。在教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用漫畫(huà)會(huì)使學(xué)生情趣盎然，學(xué)習(xí)興趣倍增，課堂氣氛 活躍，收到事半功倍的效果。如在講“社會(huì)主義民主”時(shí)必然有提到資本

9、主義民 主，如何對(duì)照資本主義虛偽的、冇欺騙性的民主，講清社會(huì)主義廣泛的、真實(shí)的 民主呢？在教學(xué)實(shí)踐中，除了運(yùn)用列表對(duì)照分析，引用大量數(shù)拯來(lái)說(shuō)明的方法外, 還采用了漫畫(huà)的形式加強(qiáng)教學(xué)效果。如用“蹺蹺板”漫畫(huà) 蹺蹺板一端坐著 一頭驢頭人身像，另一端坐著一頭彖頭人身像，中間是美國(guó)白宮，在彖驢身上分 別寫(xiě)著“民主黨”、“共和黨”字樣，他們分別代表美國(guó)民主黨和共和黨，這表明 美國(guó)政治兩黨輪流執(zhí)政的真實(shí)面貌。這就清楚地說(shuō)明，資本主義的民主，不過(guò)是 兩黨z間的民主，是有范圍、冇層次的民主，而廣大人民群眾根本沒(méi)冇參加國(guó)家 管理的民主權(quán)利，因而是虛偽的、表面的一部分人的民主。反之，則說(shuō)明我國(guó)的 人民代表大會(huì)制度是具有廣泛性、真實(shí)性的真正民主。這比抽象的說(shuō)教講授既生 動(dòng)又形彖。運(yùn)用這種方法達(dá)到了既掌握知識(shí)，又用知識(shí)理解社會(huì)現(xiàn)彖的目的，捉 高了學(xué)牛獲取知識(shí)的興趣