《孔雀東南飛》

1、二、分析人物形象二、分析人物形象劉蘭芝蘭芝自述段 蘭芝嚴(yán)妝段 辭婆別姑段 夫妻誓別段 有教養(yǎng)、果敢剛強(qiáng)、有反抗精神美麗堅強(qiáng)、遇事從容鎮(zhèn)定從容鎮(zhèn)定、不卑不亢、善良有情眷戀不舍、對愛忠貞蘭芝抗婚段忠于愛情、不慕富貴、遇事有主見、外柔內(nèi)剛蘭芝殉情段 忠于愛情、有叛逆精神焦仲卿：專橫、冷酷，封建家長制的典型代表自私橫暴、趨炎附勢的市儈形象懦弱、孝順、忠于愛情、有叛逆精神焦母：劉兄：美麗溫柔，善良勤勞，才貌雙全，知書達(dá)理，堅強(qiáng)持重，忠于愛情，不為威迫所屈，不為榮華所動，對封建禮教有一種叛逆精神。劉蘭芝: 禮記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！倍Y記中還規(guī)定：“子甚

2、宜其妻，父母不悅，出?！薄疤煜聼o不是之父母”。資料資料 劉蘭芝聰慧美麗，勤勞能干，知書達(dá)禮，劉蘭芝聰慧美麗，勤勞能干，知書達(dá)禮，焦仲卿與她又情深似海，焦仲卿與她又情深似海，焦母為何不容劉蘭焦母為何不容劉蘭芝？芝？1 1、性格沖突說、性格沖突說“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”七去：“不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！?禮記禮記本命本命三、劉焦二人的愛情悲劇原因三、劉焦二人的愛情悲劇原因2 2、無子說、無子說 劉蘭芝多年不育，“不孝有三，無后為大”，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐劉蘭芝。3 3、戀子說（愛的爭奪戰(zhàn)）、戀子說（愛的爭奪戰(zhàn)）“子甚宜其妻，父母不悅，出。” 禮記 著名

3、的評論家袁昌英在解釋焦母的心理和這悲劇發(fā)生的原因時曾說：“母親辛辛苦苦把兒子撫養(yǎng)成人，一旦被一個毫不相干的女子占去，心里總有點忿忿不平。年紀(jì)大了的人，把這種痛苦默然吞下去了。假使遇著年紀(jì)輕輕，性情劇烈而不幸又是寡婦的，那么仲卿與蘭芝的悲劇就不免發(fā)生了?！?焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進(jìn)秦羅敷而逼走劉蘭芝。 4 4、門第說、門第說 一是為了從側(cè)面襯托蘭芝的美麗外貌和美好心靈。從而表現(xiàn)劉蘭芝是無辜被遣的，她的素養(yǎng)和品行是有口皆碑的。 二是因為這個情節(jié)也是廣大人民美好愿望的反映。 為什么作為被休棄的女子，劉蘭芝接二連三得到縣令、太守的提親？想一想 漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度，通過獨尊儒術(shù)，將諸子百家之一的儒學(xué)改造為維護(hù)封建統(tǒng)治的禮法制度。董仲舒制定的“三綱”，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，將權(quán)力一級級集中于君王的手中，而女性卻成為社會的最底層，“媒妁之言、父母之命”成為婚姻生活的至上權(quán)威。焦仲卿和劉蘭芝看似受到的是焦母和劉兄的逼迫，但實際上他們對抗的是背后的整個封建禮法制度，所以倆人雙雙殉情的結(jié)局，無疑是對封建社會扼殺人性的血淚控訴。四、劉焦二人的愛情悲劇的必然性四、劉焦二人的愛情悲劇的必然性為焦仲卿和劉蘭芝寫挽聯(lián)為焦仲卿和劉蘭芝寫挽聯(lián)生時鴛鴦兩拆，死后琴瑟和鳴。梁?；隧?，焦劉絕唱萬古傳。磐石蒲葦堅韌不變，梧桐鴛鴦恩愛相依。紅