學(xué)前兒童社會(huì)教育復(fù)習(xí)資料

1、學(xué)前兒童社會(huì)教育復(fù)習(xí)資料一、填空題（每空1分，共 20分）1、學(xué)前兒童社會(huì)教育是指以兒童的社會(huì)生活事務(wù)及其相關(guān)的人文社會(huì)知識(shí)為基本內(nèi)容，以社會(huì)及人類文明的 積極價(jià)值為引導(dǎo)，在尊重兒童生活，遵循兒童社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,由教育者通過多種途徑，創(chuàng) 設(shè)有教育意義的環(huán)境和活動(dòng),陶冶兒童性靈，培育有著良好社會(huì)理解力、社會(huì)情感、品德與行動(dòng)能力的完整、 健康的兒童。2、學(xué)前兒童社會(huì)教育是一門兼有理論性、應(yīng)用性與實(shí)踐性的復(fù)雜學(xué)科。3、進(jìn)行學(xué)前兒童社會(huì)教育要樹立人格陶冶的目標(biāo)觀、整合性的教育內(nèi)容與力量觀、滲透性的教育方法觀。4、社會(huì)適應(yīng)能力是一種適應(yīng)社會(huì)變化的能力。這種能力包括了解與把握新事物，善于調(diào)

2、整自己，并與不同的人建立融洽關(guān)系的能力。社會(huì)行動(dòng)力是一種根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和需要行動(dòng)的一種能力。它包涵著 遵守社會(huì)規(guī)范的能力，根據(jù)信息決策的能力。以及將想法變成現(xiàn)實(shí)的能力等幾個(gè)方面。5、社會(huì)化主要是指?jìng)€(gè)體學(xué)習(xí)社會(huì)中長(zhǎng)期積累起來的知識(shí)、技能、觀念和規(guī)范，并內(nèi)化為個(gè)人的品格與行為， 在社會(huì)生活中加以再創(chuàng)造的過程。6、皮亞杰通過研究發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)游戲規(guī)則的理解主要要經(jīng)歷動(dòng)作活動(dòng)、自我中心、早期的合作、編程等幾個(gè)階 段。7、弗洛姆認(rèn)為人的五大社會(huì)性心理需要是：關(guān)聯(lián)的需要：超越的需要:尋根的需要；同一感的需要；定向和 獻(xiàn)身的需要。8、親社會(huì)行為是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有積極影響的行為,如謙讓、幫助、

3、合作、分享等 行為。而，反社會(huì)行為。則是指違法行為或?yàn)樯鐣?huì)所不能接受的行為。在學(xué)前兒童中體現(xiàn)為如打人、罵人、破 壞物品等。9、在陌生情境中，能在母親附近愉快地游戲，自信地探索環(huán)境，但并不時(shí)刻在意母親是否在場(chǎng)。而且，兒童 對(duì)陌生人也表現(xiàn)出積極的興趣。在依戀的類型中這是安全型兒童的行為表現(xiàn)。10、共情是維系積極的社會(huì)關(guān)系的重要社會(huì)動(dòng)機(jī)因素，它作為幫助、撫慰、合作與分享等行為的動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)，能 激發(fā)、促進(jìn)親社會(huì)行為的發(fā)展。而且對(duì)攻擊性行為的產(chǎn)生有一定的抑制作用。11、兒童的自我控制行為受各種因素影響，自我控制水平隨年齡而不斷提高，言語指導(dǎo)和行為訓(xùn)練在兒童自控 行為中起著重要作用，兒童從接受外部言語指導(dǎo)及

4、誘因逐漸發(fā)展到根據(jù)自身要求和內(nèi)部誘因來控制行為，從不 自覺行為發(fā)展到自覺行為。12、所謂觀察學(xué)習(xí)，亦稱為替代學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)者通過對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察而習(xí)得新行為的過程。 班杜拉將觀察學(xué)習(xí)過程分為四個(gè)主要的組分部分：注意過程、保持過程、動(dòng)作再現(xiàn)過程 和動(dòng)機(jī)過程。13、弗洛伊德最具有代表性的觀點(diǎn)之一，是他認(rèn)為個(gè)體童年期的生活事件在成年期人格發(fā)展中起著十分重要的 作用。這說明了童年早期經(jīng)驗(yàn)的重要性,使后來的研究者更為關(guān)注童年階段對(duì)人一生成長(zhǎng)的價(jià)值，而不僅僅是 把兒童期視作一個(gè) 前成人”的階段。14、埃里克森認(rèn)為在自主對(duì)羞愧階段，當(dāng)兒童想自己做主，而成人又對(duì)之不能理解時(shí)，他們的經(jīng)驗(yàn)會(huì)導(dǎo)致其產(chǎn)

5、 生羞愧感。這時(shí)教育者要盡可能恰當(dāng)提供孩子做決定和選擇的機(jī)會(huì)，以促進(jìn)兒童情感自主性的發(fā)展。15、從學(xué)前兒童社會(huì)教育目標(biāo)的作用來看可以將其功能劃分為定向、調(diào)控與評(píng)價(jià)功能。16、在目標(biāo)制定的三類依據(jù)中，學(xué)前兒童發(fā)展規(guī)律與需要可以說是學(xué)前兒童社會(huì)教育目標(biāo)制定的內(nèi)在依據(jù)；社_會(huì)發(fā)展需要是學(xué)前兒童社會(huì)教育目標(biāo)制定的外在依據(jù):我國(guó)教育目的與幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）是學(xué)前兒童社會(huì)教育目標(biāo)制定的。17、方向性原則保證了目標(biāo)制定的理想性與價(jià)值性.基礎(chǔ)性原則保證了目標(biāo)制定的現(xiàn)實(shí)性與合宜性。 18、選擇學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容的依據(jù)主要有：學(xué)前兒童社會(huì)教育目標(biāo)、社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)與發(fā)展、幼兒的發(fā)展水平與特點(diǎn)、相關(guān)學(xué)科知識(shí)

6、。19、教育內(nèi)容的選擇要符合教育目標(biāo)的要求，充分關(guān)注幼兒的興趣與生活經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，也要反映社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需求20、學(xué)前兒童社會(huì)學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)有、隨機(jī)性和無意性.長(zhǎng)期性和反復(fù)性， 情感驅(qū)動(dòng)性.實(shí)踐性。21、參觀法是指教師有目的、有計(jì)劃、有組織地帶領(lǐng)學(xué)前兒童觀察某一綜合性的社會(huì)設(shè)施或機(jī)構(gòu)，促使他們加深對(duì)這些設(shè)施和機(jī)構(gòu)的了解，豐富他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并使他們獲得某些社會(huì)技能的方法。22、行為練習(xí)法是指組織學(xué)前兒童按照正確的社會(huì)行為要求反復(fù)進(jìn)行練習(xí),促使學(xué)前兒童掌握和鞏固某種社會(huì) 行為技能的方法。23、行為主義心理學(xué)認(rèn)為兒童的良好行為是在不斷的試誤與練習(xí)過程中建立起來的,所以，對(duì)良

7、好行為進(jìn)行經(jīng)常性的強(qiáng)化練習(xí)，是行為習(xí)得的根本途徑。24、講述法是指教師通過描述事物的特征,幫助學(xué)前兒童了解某一知識(shí)、道理、規(guī)則，解答“是什么、為什么、 怎么樣”，解釋事物間的聯(lián)系、關(guān)系的一種教學(xué)方法。當(dāng)學(xué)前兒童對(duì)某些不便直接感知或無法直接感知的內(nèi)容時(shí)，常常采用講述的方法。25、共情訓(xùn)練法是指通過一些形式讓學(xué)前兒童去理解和分享他人的情緒體驗(yàn),以使學(xué)前兒童在以后的生活中對(duì) 他人的類似情緒能主動(dòng)、習(xí)慣性地自然理解和分享的方法。26、陶冶法的最大特點(diǎn)是、潛移默化，因此，要盡可能讓環(huán)境說話，讓行動(dòng)說話，避免過多言語說教。27、學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的基本原則有：活動(dòng)性原則；發(fā)展性原則 、整合性原則。2

8、8、進(jìn)行學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)掌握的基本信息有：兒童社會(huì)性發(fā)展方面的信息 、教育目標(biāo)與內(nèi)容方面的信息、教學(xué)資源方面的信息。29、社會(huì)性主題方案的架構(gòu)通常是教師從教育目標(biāo)出發(fā)，選取若干個(gè)內(nèi)涵相關(guān)、層次遞進(jìn)的子目標(biāo)及其活動(dòng)內(nèi) 容，使兒童在 情感體驗(yàn)中積累相關(guān)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),然后在 實(shí)踐嘗試中逐步學(xué)習(xí)和形成良好社會(huì)性行為的過程。30、教育目標(biāo)的提出通常有知識(shí)、能力與情感目標(biāo) 三個(gè)維度。31、教學(xué)目標(biāo)的陳述要注意：陳述的角度要 統(tǒng)二，目標(biāo)陳述應(yīng)簡(jiǎn)潔明了、可操作。32、學(xué)前兒童社會(huì)教育評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)滿足社會(huì)和個(gè)體需要的程度 作出判斷的活動(dòng),其主要領(lǐng)域包括對(duì)幼兒園開展的學(xué)前兒童社會(huì)教育對(duì)兒童

9、社會(huì)性發(fā)展的促進(jìn)作用的判斷和對(duì)教師從事的社會(huì)教育工作產(chǎn)生的實(shí)際成效的判斷。33、對(duì)教學(xué)目標(biāo)的制定主要考察教師的目標(biāo)制定是否全面、具體、有操作性 并且重點(diǎn)、難點(diǎn)突出。34、從“學(xué)”的方面看，教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)主要涉及幼兒的參與度、情感、互動(dòng)程度、 學(xué)習(xí)習(xí)慣幾個(gè)方面。35、學(xué)前兒童社會(huì)教育評(píng)價(jià)的過程包括確定評(píng)價(jià)的目的與內(nèi)容、收集評(píng)價(jià)資料、設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案、實(shí)施評(píng)價(jià)方案到處理評(píng)價(jià)結(jié)果等若干步驟。36、觀察法有直接、適用范圍廣、切入點(diǎn)細(xì)小的特點(diǎn),適用于活動(dòng)對(duì)象少、活動(dòng)相對(duì)集中、需要收集資料比較具體的活動(dòng)。37、訪談法的特點(diǎn)有三個(gè)。第一，訪談特別是自由式訪談比較靈活。只要被訪問者有時(shí)間，雙方就可以進(jìn)行訪 談。第

10、二，適應(yīng)面廣。訪談的對(duì)象很廣泛。第三，訪談易于實(shí)施。38、社會(huì)測(cè)量法是確定某一特定群體內(nèi)人際關(guān)系及該團(tuán)體內(nèi)人際關(guān)系相互作用模式 的一種研究方法。39、社會(huì)性行為問題的一般特征有：持久性的困難、不受普遍方法控制的行為、不理會(huì)現(xiàn)實(shí)、幼兒?；钪写嬖诳陀^困難。40、皮亞杰對(duì)幼兒實(shí)踐規(guī)則的研究表明：處于學(xué)前期的兒童還沒有形成對(duì)規(guī)則的較穩(wěn)定地理解,多數(shù)時(shí)候他們會(huì)認(rèn)為規(guī)則怎么樣都行。那么，幫助他們規(guī)則意識(shí)的建立則需要通過 來慢慢建立自然 的后果體驗(yàn)。41、焦慮具有兩個(gè)關(guān)鍵特征：即強(qiáng)烈的負(fù)面情緒和恐懼成分。42、雖然各種焦慮行為的干預(yù)指導(dǎo)策略有所不同，但是讓幼兒接觸引起焦慮的環(huán)境,物體和 情境是所有指導(dǎo)策略的

11、基本路線。43、工具性攻擊指幼兒為了獲得某個(gè)物品而做出的搶奪、推操等動(dòng)作。這類攻擊本身不是為了給受攻擊者造成身心傷害，攻擊在這里被當(dāng)作一種手段或工具，用以達(dá)到傷害以外的目的，如獲得某一物品等。 對(duì)待這種行為，教師不應(yīng)該過多的關(guān)注幼兒的行為本身，而是應(yīng)該關(guān)注幼兒采用方式的適當(dāng)性問題。44、相關(guān)后果法即是對(duì)幼兒施加其行為的強(qiáng)加后果的方法。這種方法強(qiáng)調(diào)并澄清了限制，它通過行為的效果來 傳達(dá)哪些言行不能容忍。同時(shí)，相關(guān)后果能幫助幼兒了解為什么某種行為不可取，為他們提供改變這種行為的 個(gè)人動(dòng)機(jī)。相關(guān)后果不是僅僅強(qiáng)迫幼兒按照成人認(rèn)為最好的那樣去做，而是幫助幼兒反思自己行為的后果。相 關(guān)后果法用幼兒自己的經(jīng)

12、驗(yàn) 作為教授可取行為的基礎(chǔ)。45、強(qiáng)化物一般可分為五類：消費(fèi)性強(qiáng)化物、活動(dòng)性強(qiáng)化物、操作性強(qiáng)化物、擁有性強(qiáng)化物、 社會(huì)性強(qiáng)化物。46、代幣療法可以使強(qiáng)化的作用更加有效，尤其是對(duì)群體行為矯治時(shí),采用代幣療法，能使管理 更實(shí)用、更方族，也能保證指導(dǎo)計(jì)劃的一致和有效。47、代幣療法中的代幣必須是馬上可以利用的 實(shí)物或象征性的東西;必須是可以計(jì)數(shù)，具有吸引力，并且簡(jiǎn)單、 輕便可攜的；必須是能夠隨時(shí)都可以方便發(fā)放的；必須是幼兒不容易復(fù)制的；必須是不具備其他實(shí)用功能，也不容易與別的物體相混淆的東西。48、學(xué)前兒童社會(huì)性行為問題的一般指導(dǎo)程序是：確定指導(dǎo)對(duì)象，制定指導(dǎo)方案，建立個(gè)人檔案，行為觀察記錄，指導(dǎo)研

13、究設(shè)計(jì)，選擇教育材料。二、簡(jiǎn)述題1、簡(jiǎn)述學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究任務(wù)。學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究任務(wù)有三：一是總結(jié)歷史發(fā)展中學(xué)前兒童社會(huì)教育的思想及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以為今天學(xué) 前兒童社會(huì)教育的研究與實(shí)踐提供思想資源。二是研究學(xué)前兒童社會(huì)教育的基本問題，揭示學(xué)前兒童社會(huì)教育 的基本原理與規(guī)律。這是學(xué)前兒童社會(huì)教育研究的核心任務(wù)。三是指導(dǎo)學(xué)前兒童社會(huì)教育實(shí)踐，提高幼兒教師 前事學(xué)前兒童社會(huì)教育的水平和效果。這是學(xué)前兒童社會(huì)教育研究的最終任務(wù)。2、簡(jiǎn)述兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展的一般特點(diǎn)。(1)兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)逐步區(qū)分認(rèn)識(shí)社會(huì)性客體的過程首先，嬰兒的社會(huì)認(rèn)知的發(fā)生是一個(gè)逐步區(qū)分認(rèn)識(shí)社會(huì)性客體的過程，即區(qū)分認(rèn)識(shí)人類客

14、體與非人類客體、一 個(gè)個(gè)體與另一個(gè)個(gè)體，自我與非我的過程。其次，這一過程還表現(xiàn)在兒童不同情緒情感、行為意圖及社會(huì)規(guī)則 的認(rèn)識(shí)上。塞爾曼認(rèn)為，在兒童觀點(diǎn)采擇能力的發(fā)展中，能否區(qū)分他人有意與無意行為是早期發(fā)展中的關(guān)鍵一 步，之后兒童才能逐漸理解人們?cè)谕恍袨橹锌赡苡卸喾N意圖。在此基礎(chǔ)上，兒童發(fā)現(xiàn)對(duì)于同一事件自己和他 人有著不同的觀點(diǎn)和反應(yīng)，也就能區(qū)分自己和他人的觀點(diǎn)。(2)兒童社會(huì)認(rèn)知各方面的發(fā)展是非同步、非等速的兒童對(duì)自我、他人、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī)則以及對(duì)人的情緒、情感、行為意圖、態(tài)度動(dòng)機(jī)、個(gè)性品質(zhì)等的認(rèn)識(shí)并非同時(shí)開始，發(fā)展也是非等速的。 其發(fā)生發(fā)展的總趨勢(shì)是從認(rèn)識(shí)他人到自我，到相互關(guān)系；從認(rèn)知情

15、緒到行為，再到心理狀態(tài)；從認(rèn)識(shí)身體到心理再到社會(huì)。而同一年齡的兒童各方面的發(fā)展水平也是有差異的。(3)兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展遵循認(rèn)知發(fā)展的普遍規(guī)律，但不完全受認(rèn)知發(fā)展的影響研究者也認(rèn)為，兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展與一般認(rèn)知發(fā)展并非完全平行。它不完全受認(rèn)知發(fā)展的研究。不少研究證明，兒童智商與其觀點(diǎn)采擇能力之間的相關(guān)系數(shù)一般是中等或偏下。因?yàn)楫?dāng)兒童的一般認(rèn)知達(dá)到一定水平后，個(gè)體社會(huì)認(rèn)知能力就更多地受社會(huì)、文化、教育等因素的影響和制約。(4)兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展水平與社會(huì)交往密切相關(guān)兒童社會(huì)認(rèn)知的對(duì)象既包括人及由人構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系，也包括其生活的社會(huì)環(huán)境。兒童不僅是認(rèn)知者，而且是 積極的行為者，他是通過與他人的社會(huì)交

16、往、相互作用的過程中認(rèn)知社會(huì)的。已有研究表明，兒童社會(huì)認(rèn)知的 發(fā)展與其社會(huì)交往存在著密切的關(guān)系。首先，兒童同伴互動(dòng)對(duì)社會(huì)認(rèn)知有促進(jìn)作用。其次，兒童交往的需要和 動(dòng)機(jī)與兒童社會(huì)認(rèn)知的水平有密切的關(guān)系。3、電視可能給兒童的社會(huì)性發(fā)展帶來的負(fù)面影響主要有哪些？這種負(fù)面影響主要體現(xiàn)在1)電視有可能使兒童在認(rèn)識(shí)上與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生距離。電視雖然是來自于現(xiàn)實(shí)，但是以一種藝術(shù)化的方式表現(xiàn)出來，其中可能有很多與現(xiàn)實(shí)不符的內(nèi)容和畫面。兒童由于理性思維能力還處于低級(jí)階 段，主要是通過自己的感官認(rèn)識(shí)世界，感受世界，如果他們長(zhǎng)期接觸這樣的舅母，就很容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差 和誤解。2)電視可能會(huì)影響到兒童現(xiàn)實(shí)的交往關(guān)系，影響社會(huì)

17、交往能力的發(fā)展?？措娨暿窃趹魞?nèi)進(jìn)行的，兒 童看電視越多，相應(yīng)的戶外活動(dòng)時(shí)間就會(huì)減少，親子間、同齡人間的接觸也會(huì)減少，這樣可能影響到兒童現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性交往，進(jìn)而影響到交往能力的提升。3) 一些不健康電視節(jié)目可能導(dǎo)致兒童學(xué)習(xí)模仿，對(duì)社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生不良影響。在電視節(jié)目中，存在相當(dāng)一部分思想不健康，或者不適合兒童觀看的內(nèi)容，如暴力、兇殺、毒 品等內(nèi)容，而電視節(jié)目中不清晰的價(jià)值導(dǎo)向也使兒童更容易產(chǎn)生模仿行為。而一些電視節(jié)目也有可能刺激兒童 已有的內(nèi)心不良感受，加深不滿情緒，使兒童出現(xiàn)憎恨、反叛等心理，進(jìn)而產(chǎn)生一些問題行為。除電視之外， 計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)也日益成為影響兒童社會(huì)性發(fā)展的因素。作為教育者，應(yīng)趨利避害

18、，利用這些現(xiàn)代化媒體的長(zhǎng)處，避免它們可能對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。4、簡(jiǎn)述幼兒教師的積極期望與恰當(dāng)要求如何影響幼兒的社會(huì)性發(fā)展。皮格馬利翁效應(yīng)清楚地說明了教師的期望對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的教育影響。在幼兒園階段，由于幼兒基本上還處在他律階段，非?？粗爻扇藢?duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)也會(huì)有想作一個(gè)好孩子”的愿望，因此，教師對(duì)幼兒的期望和要求會(huì)直接影響到幼兒的社會(huì)化。研究觀察表明，當(dāng)幼兒教師對(duì)兒童有高期望時(shí)，在情緒、身體語言、口頭語言、教學(xué)材料、贊揚(yáng)和批評(píng)等 不同水平上，教師都表現(xiàn)出這種高期望。如會(huì)更經(jīng)常發(fā)出微笑、點(diǎn)頭、注視兒童、談話、提問、提供更多的游 戲?qū)W習(xí)材料等積極行為。而被教師寄予希望的兒童，在感受到教師

19、的關(guān)心和愛的基礎(chǔ)上，與教師更容易形成融 洽的關(guān)系，常常以積極的態(tài)度對(duì)待教師，對(duì)待學(xué)習(xí)，更加自尊自信、有一種積極向上的熱情。反之，被教師漠 視，處于低期望狀態(tài)的兒童則更容易表現(xiàn)出一些消極的行為。5、簡(jiǎn)述幼兒自我評(píng)價(jià)發(fā)展的趨勢(shì)。幼兒自我評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)是：從輕信和運(yùn)用成人的評(píng)價(jià)到自己獨(dú)立的評(píng)價(jià)。幼兒初期，兒童對(duì)自己的評(píng)價(jià)往 往只是成人評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而且不加考慮地輕信成人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。此后，兒童對(duì)成人的評(píng)價(jià)不輕易再現(xiàn)， 如評(píng)價(jià)不正確，兒童會(huì)有反抗的表現(xiàn)。一直到幼兒晚期，幼兒才開始出現(xiàn)獨(dú)立的評(píng)價(jià)。而且，幼兒的自我評(píng)價(jià) 往往比較簡(jiǎn)單，一般是兩分法的評(píng)價(jià)方式，如好”與不好"；聰明“與 笨”等，很

20、難象成人一向作出全面細(xì)致的區(qū)分。由此，幼兒園教師在對(duì)兒童進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)候要慎重，需要更正客觀。而且盡量少給孩子定性的評(píng)價(jià)，避 免孩子因?yàn)槔蠋煹脑u(píng)價(jià)而對(duì)自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生偏差。評(píng)價(jià)常常帶有主觀情緒性。 在幼兒階段，兒童的行為由于還受情緒的影響比較大，所以在對(duì)自我進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)也會(huì)顯示出情緒化的特征。學(xué)前兒童的自我評(píng)價(jià)主要還停留在自己外部行為的評(píng)價(jià)上，如學(xué)前兒童基本能評(píng)價(jià)自己的外貌特征（如高矮、胖瘦等）；而全面、概括地評(píng)價(jià)自己各方面能力水平的能力還比較低。6、簡(jiǎn)述發(fā)展生態(tài)學(xué)關(guān)于建構(gòu)有教育意義的環(huán)境需注意的基本原則。（1）集體教養(yǎng)環(huán)境能否增進(jìn)兒童智力發(fā)展和學(xué)習(xí)能力，取決于：自然環(huán)境是否限制兒童的活動(dòng)機(jī)會(huì)；是否 有

21、足夠的物品玩具可利用于兒童的自發(fā)活動(dòng)中；成人是否有足夠的機(jī)會(huì)參與兒童活動(dòng)中；成人與兒童相互交往 中是否能夠激勵(lì)兒童完成任務(wù)的活動(dòng)；成人能否為兒童從事日益復(fù)雜的人際關(guān)系創(chuàng)造和保持機(jī)會(huì)。（2）對(duì)于某種學(xué)習(xí)或規(guī)則來說，真正的發(fā)展在于兒童的知覺與行為能遷移到其他或更高的環(huán)境系統(tǒng)的活動(dòng)中。由此，課程 設(shè)計(jì)要盡量考慮提供促進(jìn)遷移練習(xí)的機(jī)會(huì)。（3）對(duì)于幼兒自身的活動(dòng)來說，幼兒在微觀系統(tǒng)中與他人的交互作用如果有第三者以支持性關(guān)系參與時(shí)，其促進(jìn)兒童發(fā)展的功能發(fā)揮更有效。這意味著，在一定條件下可以調(diào)動(dòng) 支持幼兒園教育的社會(huì)關(guān)系越多，越有利于兒童發(fā)展。（4）對(duì)于角色意識(shí)的培養(yǎng)來說，在環(huán)境中活動(dòng)時(shí)承擔(dān)的角色對(duì)角色意識(shí)

22、的發(fā)展有重要影響；（5）對(duì)社會(huì)適應(yīng)來說，生態(tài)變遷往往是發(fā)展進(jìn)程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，當(dāng)孩子進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境時(shí)，為其建立心理安全基地”是非常重要的。7、簡(jiǎn)述幼兒社會(huì)教育目標(biāo)建構(gòu)的整體性原則。整體性原則即建構(gòu)學(xué)前兒童社會(huì)教育目標(biāo)時(shí)，要確立一種層次結(jié)構(gòu)的整合觀。這種整合觀包括橫向的類別整合 與縱向的層次整合。橫向的類別整合包括兒童社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)行為三方面發(fā)展目標(biāo)的整合，學(xué)前兒 童社會(huì)性發(fā)展是這三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，避免只重認(rèn)知而忽視情意和行為發(fā)展的現(xiàn)象。是一個(gè)整體，它應(yīng)當(dāng)包含 避免只重知識(shí)傳授而忽視情感培養(yǎng)和行為習(xí)慣培養(yǎng)，要把三者有機(jī)的協(xié)調(diào)起來。橫向的類別整合還包括各教育 系統(tǒng)幼兒社會(huì)教育目標(biāo)的整合，即

23、家庭、社會(huì)與幼兒園的社會(huì)教育目標(biāo)要基本一致，以形成教育的合力，促進(jìn) 幼兒健康發(fā)展?？v向的層次整合主要指學(xué)前兒童社會(huì)教育各層級(jí)目標(biāo)的整合，即各相連層級(jí)間的目標(biāo)是相互聯(lián) 系、相互支持的。8、簡(jiǎn)述幼兒社會(huì)教育的總目標(biāo)及其特點(diǎn)。幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）中，就社會(huì)領(lǐng)域提出以下總目標(biāo)：能主動(dòng)地參與各項(xiàng)活動(dòng)，有自信心；樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同情心；理解并遵守日常生活中基本的社會(huì)行為規(guī)則；能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感；愛父母長(zhǎng)輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)。”幼兒社會(huì)教育總目標(biāo)的特點(diǎn)有：第一，規(guī)范性。第二，共通性。第三，學(xué)習(xí)結(jié)果導(dǎo)向性。第四，可分析性。第五，可擴(kuò)充

24、性。9、簡(jiǎn)述幼兒園與家庭合作需要注意的問題。幼兒園與家庭合作需要注意以下幾個(gè)問題：(1)取得家長(zhǎng)的信任。(2)時(shí)有效地與家長(zhǎng)溝通。(3)持家長(zhǎng)與幼兒園之間教育觀念、教育態(tài)度上的一致。(4)要充分挖掘、利用家長(zhǎng)資源。(5)要爭(zhēng)取讓家長(zhǎng)參與幼兒園的決策。10、簡(jiǎn)述應(yīng)用行為評(píng)價(jià)法需要注意的問題。行為評(píng)價(jià)法的運(yùn)用需要注意：(1)根據(jù)正面教育原則，行為評(píng)價(jià)法應(yīng)以表?yè)P(yáng)為主，對(duì)學(xué)前兒童的社會(huì)行為進(jìn)行正向引導(dǎo)。(2)行為評(píng)價(jià)要及時(shí)、一致。一方面行為反饋要及時(shí)出現(xiàn)在學(xué)前兒童好的或不良的行為之后。(3)評(píng)價(jià)要具體，避免空泛。(4)強(qiáng)化手段不能運(yùn)用得過于頻繁。(5)評(píng)價(jià)方式要多樣化，要根據(jù)不同的場(chǎng)合、不同個(gè)性的學(xué)前

25、兒童選用不同的評(píng)價(jià)方法。(6)引導(dǎo)幼兒進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。11、積極意義上的良好環(huán)境應(yīng)該具備的基本特征有哪些？(1)在物質(zhì)上是豐富和多樣的。(2)在氣氛上是寬容和接納的。(3)在制度上是明確的和必要的。(4)在設(shè)計(jì)上是具有某種傾向性或暗示性的12、簡(jiǎn)述學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容選擇的生活性與適宜性的內(nèi)涵及其運(yùn)用要求。生活性原則是指學(xué)前兒童社會(huì)教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)盡可能從兒童的生活出發(fā)，選擇基于兒童生活經(jīng)驗(yàn)與生活實(shí) 際，并能豐富兒童生活經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容。適宜性是指學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容的選擇，要根據(jù)目標(biāo)，兒童發(fā)展及社會(huì) 文化發(fā)展需要選擇有助于幼兒發(fā)展，同時(shí)也能為幼兒所理解的內(nèi)容。前一原則是從學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)提出的

26、，后 一原則是從學(xué)習(xí)的發(fā)展水平提出的。根據(jù)這兩條原則，學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容的選擇應(yīng)當(dāng)注意：(1)選擇幼兒生活需要，并為幼兒所熟悉的內(nèi)容。(2)選擇幼兒可以理解的、有益幼兒發(fā)展的內(nèi)容13、簡(jiǎn)述社會(huì)教育區(qū)域活動(dòng)的特點(diǎn)。(1)社會(huì)教育能滲透在所有類型的區(qū)域活動(dòng)中。雖然區(qū)域活動(dòng)是一種開放式的學(xué)習(xí)方式，但是，兒童在自由 地活在各種區(qū)域活動(dòng)中滲透社會(huì)教育的目標(biāo)。(2)材料是區(qū)域活動(dòng)中影響兒童社會(huì)性發(fā)展的重要手段。區(qū)域活動(dòng)是一種開放的和非正式的學(xué)習(xí)方式，其特 點(diǎn)是幼兒有很大的活動(dòng)自主性，幼兒可以按自己的興趣和需要選擇活動(dòng)的方式。因此，在區(qū)域活動(dòng)中教師必須 依靠材料的投放來對(duì)幼兒進(jìn)行隱性的引導(dǎo)。例如在娃娃家游

27、戲中，如果教師為每個(gè)進(jìn)區(qū)的幼兒都準(zhǔn)備一套玩具，幼兒就可能相對(duì)獨(dú)立地游戲，如果教師為幾個(gè)幼兒準(zhǔn)備一套玩具，幼兒就能自然地產(chǎn)生分工，從而模擬出多種 社會(huì)角色。(3)交往是社會(huì)性區(qū)域活動(dòng)的重要特征。兒童的社會(huì)化發(fā)展離不開人與人之間的交往，在社會(huì)性區(qū)域活動(dòng)中， 這個(gè)特征更為明顯。因?yàn)橛變旱淖晕乙庾R(shí)、對(duì)他人的理解、規(guī)則的掌握、能力的發(fā)展都需要大家在一切相互模 仿、相互學(xué)習(xí)、相互磨合、相互評(píng)價(jià)而促成。所以，區(qū)域內(nèi)兒童的交往以及區(qū)域之間的幼兒交往都是發(fā)展幼兒 社會(huì)性的有效途徑，需要老師的鼓勵(lì)而不是制止。14、簡(jiǎn)述學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展評(píng)價(jià)的意義。學(xué)前期是學(xué)前兒童社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展對(duì)個(gè)人一生的

28、發(fā)展具有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展是學(xué)前兒童身心發(fā)展的重要組成部分。學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展與學(xué)前兒童身體發(fā)展和心智發(fā)展是相互影響相互促進(jìn)的。15.學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展評(píng)價(jià)的意義主要有以下幾個(gè)方面：(1)它有助于教師深入、客觀、全面地了解本班學(xué)前兒童的發(fā)展現(xiàn)狀。與教師只是訴諸日常觀察而獲得零 散的、表面的和個(gè)別的信息不同，依據(jù)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，人們可以獲得豐富多樣的評(píng)價(jià)信息，從而能更全面準(zhǔn)確地 了解學(xué)前兒童的身心發(fā)展特別是社會(huì)性發(fā)展的情況。(2)它有助于幫助教師更細(xì)致地了解中的每一位學(xué)前兒童，為因材施教提供幫助。(3)它有助于家長(zhǎng)了解學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展?fàn)顩r，了解學(xué)前兒童社會(huì)教育的目標(biāo)、內(nèi)容。家長(zhǎng)在教育孩

29、子的過程中能更有針對(duì)性地采取教育措施，在配合教師教育孩子時(shí)也更為主動(dòng)。(4)它有助于教師在了解學(xué)前兒童的基礎(chǔ)上，改進(jìn)幼兒園教育過程，使學(xué)前教育更適合每個(gè)學(xué)前兒童，更 好地為他們服務(wù)。16 .教師教育行動(dòng)反思的主要內(nèi)容有哪些？教育反思的內(nèi)容：教育行動(dòng)反思作為一種教育內(nèi)部評(píng)價(jià)的一種基本方法，它一般可以從這幾個(gè)方面來反思：(1)對(duì)自身教育態(tài)度的反思。(2)教育價(jià)值取向的反思。(3)對(duì)兒童觀的反思。(4)對(duì)教育內(nèi)容與方法的反思。(5)養(yǎng)成反思的習(xí)慣。17 .簡(jiǎn)述主題確立的幾種思路。(1)從傳遞社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的角度設(shè)計(jì)主題(2)從規(guī)范兒童行為技能的角度設(shè)計(jì)主題(3)從兒童生活事件中挖掘主題(4)從兒童問題

30、行為中生發(fā)主題18、簡(jiǎn)述學(xué)前兒童社會(huì)性正常行為的標(biāo)準(zhǔn)。一般認(rèn)為，幼兒社會(huì)性正常行為的標(biāo)準(zhǔn)主要有以下幾方面：(1)幼兒能逐步學(xué)會(huì)正確表達(dá)自己的情緒。初生的嬰兒是一個(gè)情緒的存在，他們總是想哭則哭，想笑就 笑。學(xué)習(xí)情緒的正確表達(dá)是幼兒社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要任務(wù)。一個(gè)不能恰當(dāng)表達(dá)自己情緒的孩子會(huì)給自己或他 人的生活帶來困擾。但要注意的是正確的情緒表達(dá)并不意味著總是順應(yīng)環(huán)境的要求，有時(shí)環(huán)境對(duì)情緒的過分壓 抑會(huì)導(dǎo)致對(duì)兒童健康的損傷。正確的情緒表達(dá)意味著在不傷害他人的情況下，真誠(chéng)的表現(xiàn)自己。(2)幼兒的社會(huì)性行為須與年齡相稱。即與個(gè)體的行為與所處的同類群體的常模行為進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn)并無明顯特殊之處。如一個(gè) 5歲

31、幼兒的某方面的行為長(zhǎng)期顯示與3歲幼兒的行為類似，那么就可以判斷該幼兒存在行為問題。(3)幼兒能正確處理與同伴的關(guān)系。同伴互動(dòng)是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的主要途徑，學(xué)會(huì)與同伴正確相處 也是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)正確處理同伴關(guān)系是他們學(xué)習(xí)更復(fù)雜的社會(huì)規(guī)范的基礎(chǔ)。(4)幼兒在日常生活、學(xué)習(xí)中能逐步學(xué)會(huì)遵守紀(jì)律，能懂得獎(jiǎng)懲的意義，并能遵守基本的社會(huì)規(guī)則。社 會(huì)是一種群體的生活，在群體生活中為了共同的協(xié)作需要種種紀(jì)律與規(guī)則，幼兒應(yīng)在學(xué)習(xí)中掌握基本的團(tuán)體規(guī) 則與規(guī)范。(5)幼兒社會(huì)性行為與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化相適應(yīng)。不同的地區(qū)有不同的文化習(xí)俗，這些習(xí)俗維系著當(dāng)?shù)厝说?共同生活，幼兒生活于這樣的文化共同體中，也需要內(nèi)化

32、這些文化習(xí)俗以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐墓餐?。?dāng)然對(duì)文化的 適應(yīng)并不意味著對(duì)文化的無條件的認(rèn)同，對(duì)一些不適應(yīng)時(shí)代的習(xí)俗，則需要通過教育來加以改變，引導(dǎo)幼兒學(xué) 習(xí)新的文化習(xí)俗。(6)幼兒通過學(xué)習(xí)能掌握、使用所處社會(huì)的語言等，能參與社會(huì)生活及相互交往。語言是人與人相互交流 的工具，對(duì)語言的掌握是幼兒參與社會(huì)與他人交流的基礎(chǔ)，一個(gè)發(fā)展健康的兒童應(yīng)當(dāng)具備運(yùn)用當(dāng)?shù)卣Z言與人交 往的基本能力。當(dāng)今社會(huì)流動(dòng)的加劇，甚至要求幼兒掌握多種交流語言。能積極參與社會(huì)生活，意味著幼兒有 健康的社會(huì)理解力與行動(dòng)力。需要指出的是，幼兒社會(huì)性方面的正常行為與行為問題并不是截然對(duì)立的兩極，而是一個(gè)連續(xù)體，絕大多數(shù)幼兒處在這兩極之間，因此一

33、般幼兒都不同程度地存在一些行為問題，只是嚴(yán)重程度不同而已。另外，幼兒 社會(huì)性行為涵蓋的內(nèi)容很多，幼兒在這方面的行為也體現(xiàn)在某個(gè)方面，而其他方面可能是正常的，不能因?yàn)橛?兒某方面的行為問題輕易的給他們扣上問題兒童”的帽子。19、簡(jiǎn)述幼兒說謊行為的特點(diǎn)與成因。說謊這種行為在幼兒中并不少見，教育者也往往為此感到苦惱，并容易將這種行為視為道德問題，因?yàn)樵诔扇松鐣?huì)中不說實(shí)話關(guān)乎對(duì)一個(gè)人品行的評(píng)定。社會(huì)對(duì)這兩種行為非常嚴(yán)厲，他們不僅僅是道德問題也是法律問題。對(duì)幼兒缺乏了解的教育者常常認(rèn)為他們的任務(wù)是懲罰孩子的說謊，而沒有意識(shí)到這些行為與發(fā)育不成熟有關(guān)。對(duì)幼兒而言，學(xué)會(huì)區(qū)分真實(shí)與不真實(shí)需要一段時(shí)間。對(duì)他們而

34、言，從自己的角度看待事物就意味著如果你希望它是真的，它就是真的。這些想法導(dǎo)致幼兒說謊”，而孩子卻真誠(chéng)的認(rèn)為這些謊言是真的。教育者需要更多了解孩子的思維方式。皮亞杰的研究發(fā)現(xiàn)，幼兒事實(shí)上并不理解謊言的意義，在他的研究中，即使幼兒到了 6歲，他也不能區(qū)分一個(gè)真正的錯(cuò)誤和一個(gè)故意的謊言。此外幼兒傾向于根據(jù)有多大可能被發(fā)現(xiàn)并因此受到懲 罰來判斷說謊有多壞。因此，一個(gè)可信的謊言是可以被接受的，而一個(gè)過于歪曲事實(shí)的謊言則是不好。研究結(jié) 果幫助成人明白為什么向幼兒解釋成人的邏輯是行不通的。相反，幼兒有必要體驗(yàn)因欺騙他人而產(chǎn)生的后果。隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，他們能夠在他人的幫助下認(rèn)識(shí)到謊言對(duì)人際關(guān)系的影響。他們也

35、能夠在他人的幫助下明 白把別人的東西拿走會(huì)讓他人不方便和傷心。當(dāng)然為了使教育有效，幼兒必須和別人建立起相互關(guān)心的關(guān)系。 作為教育者，一方面要逐漸教會(huì)幼兒學(xué)會(huì)區(qū)分真實(shí)與不真實(shí)，還要讓他們懂得為什么喜歡真實(shí)。有效的交往策 略可以促進(jìn)他們這兩方面的發(fā)展。20幼兒攻擊性行為產(chǎn)生的社會(huì)認(rèn)知因素主要有哪些？ 攻擊行為產(chǎn)生的社會(huì)認(rèn)知因素主要有：已有研究發(fā)現(xiàn)攻擊性幼兒(尤其是男孩)與非攻擊性幼兒之間存在一定的認(rèn)知差異。(1)攻擊性幼兒對(duì)自己和他人能力的認(rèn)知不全面：大量研究表明，攻擊性幼兒的自我認(rèn)同感較高，且具 有較強(qiáng)的自尊心。他們?nèi)菀走^于關(guān)注自身某方面的有時(shí)或能力而忽視其他方面的不足，不能正確認(rèn)識(shí)自己。同 時(shí)

36、又常常低估、懷疑甚至輕視他人的能力。(2)攻擊性幼兒對(duì)攻擊后果持有攻擊合理的信念：這類幼兒一般對(duì)攻擊他人的行為持肯定或認(rèn)可的態(tài)度，甚至把支配和控制他人看作社會(huì)生活的要求，他們偏激地認(rèn)為，要想不被欺負(fù)，就必須欺負(fù)和控制他人。有的 幼兒把攻擊行為看作是在他人心目中樹立形象或獲得自己想要東西的手段。(3)缺乏社會(huì)問題解決策略：很多研究表明，攻擊性幼兒的問題解決策略水平偏低。與非攻擊性幼兒相 比，在涉及物品的歸屬和獲得友誼的問題上，他們所能提供的策略數(shù)量較少，喜歡通過賄賂或發(fā)動(dòng)攻擊來解決 社交問題。和平的有效策略較少；在人際沖突問題解決上，攻擊性幼兒表現(xiàn)出高外傾的特點(diǎn)，并且在求助策略 的使用上顯著低于

37、非攻擊性幼兒。(4)攻擊性幼兒對(duì)他人意圖傾向于敵意性歸因認(rèn)知：通過對(duì)攻擊性幼兒和非攻擊性幼兒的對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，攻擊性幼兒容易將他人的行為作敵意性的歸因，而被同伴拒斥的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)是攻擊性幼兒對(duì)他人行為意圖做出敵意性認(rèn)知?dú)w因的一個(gè)重要原因。即使是別人無意的過失行為，他們?nèi)愿嗟亟忉尣?jù)此進(jìn)行反應(yīng)，表現(xiàn)出攻擊 行為。21、強(qiáng)化的主要操作程序和原則是什么？操作程序和原則(1)正確選擇要強(qiáng)化的行為。所選擇的要強(qiáng)化行為應(yīng)該是具體的、可觀察、可控制、可評(píng)價(jià)的行為，而不是 一般的行為。(2)正確選擇正強(qiáng)化物。選擇正強(qiáng)化物必須考慮個(gè)體差異，把個(gè)體差異考慮進(jìn)去，且應(yīng)易用；能立即呈現(xiàn)在 所需要的行為發(fā)生之后；多次使用不

38、致于引起迅速的滿足；不需要花費(fèi)大量時(shí)間。(3)正確實(shí)施正強(qiáng)化。正強(qiáng)化實(shí)施前，把計(jì)劃告訴被指導(dǎo)幼兒，以期取得積極配合；在多需要的行為出現(xiàn)后， 應(yīng)立即給予強(qiáng)化，不要拖延很長(zhǎng)時(shí)間；給予強(qiáng)化物時(shí)，要向被指導(dǎo)幼兒描述被強(qiáng)化的具體行為，即要說明由于 出現(xiàn)了哪一種行為而得到獎(jiǎng)勵(lì)；分配強(qiáng)化物時(shí)，最好能結(jié)合其他獎(jiǎng)勵(lì)，如口頭贊揚(yáng)、微笑等；適當(dāng)控制正強(qiáng)化 物的數(shù)量，以保證正強(qiáng)化在整個(gè)指導(dǎo)過程中的有效性。(4)逐漸脫離強(qiáng)化程序。當(dāng)所需行為發(fā)生達(dá)到期望頻率時(shí)，應(yīng)該逐步消除可見強(qiáng)化物，而以社會(huì)性強(qiáng)化物代 替，也可尋找環(huán)境中的其他強(qiáng)化物來繼續(xù)維持所需行為。22、幼兒行為問題的資料應(yīng)當(dāng)包括哪些內(nèi)容？這是診斷行為問題的關(guān)鍵性資

39、料，重點(diǎn)詳細(xì)了解以下幾個(gè)問題：(1)幼兒行為問題起始形式。(2)行為癥狀。教師要主動(dòng)向家長(zhǎng)詢問幼兒行為問題起始、發(fā)展現(xiàn)狀，期間有無波動(dòng)，以及起伏波動(dòng)可能有關(guān)的原因，家長(zhǎng)應(yīng)主動(dòng)提供情況，配合教師盡可能詳盡了解幼兒情況。(3)發(fā)生日期及過程：包括何時(shí)開始、持續(xù)時(shí)間有多久等，(4)可能的病因和誘因：教師要了解孩子產(chǎn)生行為問題的可能原因，如精神創(chuàng)傷、撫養(yǎng)情況、疾病情況等。(5)過去診斷和治療情況：有無去醫(yī)治過，曾被診斷為什么病，接受過何種治療等。23、簡(jiǎn)述不當(dāng)強(qiáng)化的負(fù)面結(jié)果。雖然強(qiáng)化法是幼兒園針對(duì)行為問題經(jīng)常采用的方法，而且也是一種比較有效的方法，但這種方法使用不當(dāng)，也會(huì)帶來一些負(fù)面的結(jié)果。這主要體現(xiàn)

40、在以下幾個(gè)方面：(1)自律被破壞道德自律意味著一個(gè)人將根據(jù)內(nèi)部建構(gòu)的關(guān)于對(duì)錯(cuò)的信念而作出決定。一個(gè)道德自律的人無論權(quán)威人士在場(chǎng)與會(huì)，他們都會(huì)尊敬他人。道德自律要求一個(gè)人有思考問題和得出自己結(jié)論的技巧。這種技巧需要學(xué)習(xí)。強(qiáng)化法 關(guān)注對(duì)幼兒行為的塑造，卻剝奪了幼兒練習(xí)做出決定或?qū)π袨檫x擇做出自我評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì)。因此，是給予獎(jiǎng)勵(lì)或 懲罰的人，而不是幼兒應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)。通過強(qiáng)化法，幼兒思考的主要是怎樣得到獎(jiǎng)勵(lì)或避免懲罰，而不是思考 在某種情境中什么是正確的。強(qiáng)化法能夠產(chǎn)生道德他律，卻很難幫助幼兒產(chǎn)生道德自律。(2)問題的原因被忽視只要行為問題的原因繼續(xù)存在，任何試圖改變行為的努力都是不夠的。即使是當(dāng)時(shí)幼兒的

41、行為問題有所改善， 但不久后問題還是繼續(xù)出現(xiàn)。改變行為的長(zhǎng)久方法必須是尋找問題的原因，并在原因上尋找改善行為問題的方 法。而強(qiáng)化法關(guān)注的是幼兒的行為表現(xiàn)而不是原因。如一個(gè)老師如果必須用獎(jiǎng)勵(lì)才能使幼兒將注意力集中在所 提供的學(xué)習(xí)活動(dòng)的任務(wù)上，最顯然的問題就是為什么？ ”，為什么幼兒對(duì)活動(dòng)不感興趣或主動(dòng)投入呢？也許是因?yàn)閷W(xué)習(xí)任務(wù)枯燥無味。這意味著應(yīng)使一些教師將精力集中在設(shè)計(jì)更有意義的課程上。因此，教育者如果過多 地依賴強(qiáng)化法，將使他們忽視產(chǎn)生問題產(chǎn)生的原因，最終還是無法有效解決幼兒的行為問題。(3)影響師生關(guān)系充滿關(guān)愛、相互尊重的關(guān)系是教育可取行為的基本要素。而強(qiáng)化法則很容易損害師生關(guān)系。因?yàn)榈玫?/p>

42、獎(jiǎng)勵(lì)的幼兒可能會(huì)根據(jù)老師的看來判斷自己想做事情的價(jià)值。這會(huì)使幼兒盡力為給予獎(jiǎng)勵(lì)的人留下好印象或努力奉承給予獎(jiǎng)勵(lì)的人，這并不是一種真誠(chéng)的關(guān)系。這種不真誠(chéng)的關(guān)系不可能培養(yǎng)出信任和真正的關(guān)心，只有信任和真正 的關(guān)心才能激發(fā)學(xué)生盡自己最大的努力學(xué)習(xí)。此外，判斷和獎(jiǎng)勵(lì)的過程也是不尊重人的，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)給予獎(jiǎng)勵(lì) 的人與期望得到獎(jiǎng)勵(lì)的人之間權(quán)利和地位的差異。再者，如果權(quán)威人物拒絕給予獎(jiǎng)勵(lì)，事實(shí)上，屬于從屬地位 的人會(huì)因沒有得到獎(jiǎng)勵(lì)而受到懲罰。(4)幼兒的內(nèi)部動(dòng)機(jī)被破壞內(nèi)部動(dòng)機(jī)意味著做某事是出于自己的目的。其行為的價(jià)值在于行為本身，其獎(jiǎng)勵(lì)在于你是怎樣感受它的，獎(jiǎng)勵(lì) 存在于個(gè)體內(nèi)部。外部動(dòng)機(jī)則相反，它意味著做某事

43、是為了得到獎(jiǎng)勵(lì)。行為的價(jià)值不在于行為本身，而在于通 過行為你得到了什么。而強(qiáng)化法所依靠的正是外部動(dòng)機(jī)。如獎(jiǎng)勵(lì)能教會(huì)人們對(duì)它充滿期待，做事情僅僅是為了 得到它們。因此，作為獎(jiǎng)勵(lì)的外部動(dòng)機(jī)違背了自律和自主的發(fā)展，破壞行為的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。三、論述題(每小題 15分，共30分)1、試論述學(xué)前兒童社會(huì)教育與其他領(lǐng)域課程的關(guān)系。陳鶴琴先生將五大領(lǐng)域比喻為人的五指，息息相連，五指活動(dòng)的五指是活的，可以伸縮，依據(jù)兒童身心發(fā)展 的特征，五指活動(dòng)在兒童生活中結(jié)成一張教育的網(wǎng)，它們有組織、有系統(tǒng)、合理地編織在兒童的生活中。不過 在這一張網(wǎng)中，學(xué)前兒童社會(huì)教育起著核心與靈魂的作用，為其他領(lǐng)域提供方向與價(jià)值的指引。即一切的

44、教育 都在幫助孩子建立與世界的一種恰當(dāng)關(guān)系，學(xué)會(huì)做一個(gè)人格健全有益于人類的人。在幼兒科學(xué)教育中，我們不 僅讓兒童學(xué)會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)與探究客觀的世界，還要認(rèn)識(shí)到人類與客觀世界的關(guān)系，以及人類對(duì)客觀世界所承載 的責(zé)任；幼兒語言教育也不僅僅只是教會(huì)孩子正確與流利的表達(dá)，還要教孩子學(xué)會(huì)表達(dá)真誠(chéng)與善意；幼兒藝術(shù) 教育不僅僅讓孩子學(xué)生欣賞與創(chuàng)造美，還讓孩子體驗(yàn)與領(lǐng)會(huì)人性之美。這些關(guān)系的層面，人性的層面就是社會(huì) 教育需要關(guān)注的，因而，社會(huì)教育存在于所有領(lǐng)域課程之中。(4分)這幾者的關(guān)系我們可以用一個(gè)以學(xué)前兒童社會(huì)教育為軸心的椎體來表示，底面是健康教育，椎體的三面分別是 語言、科學(xué)、藝術(shù)教育，椎體的軸心是學(xué)前兒童

45、社會(huì)教育。從這一圖示可以發(fā)現(xiàn)幾大領(lǐng)域是相互支撐、相互滲 透的，學(xué)前兒童社會(huì)教育極大地依賴于其他領(lǐng)域的內(nèi)容，但它處于課程領(lǐng)域的中心與核心地位。(4分)我們認(rèn)為將學(xué)前兒童社會(huì)教育作為一個(gè)獨(dú)立地課程領(lǐng)域提出，更多具有研究上的意義，而不是實(shí)踐上的意義。課程實(shí)施中，兒童的發(fā)展是整體的，對(duì)兒童教育是自然應(yīng)當(dāng)是整體的。不過對(duì)課程領(lǐng)域的相對(duì)區(qū)分也有它必要 的實(shí)踐意義，雖然我們強(qiáng)調(diào)幼兒的學(xué)習(xí)要更多遵從幼兒生活的邏輯，而不是知識(shí)的邏輯，但生活與知識(shí)也不是 完全對(duì)立的，有組織的教學(xué)中按照幼兒知識(shí)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)組織教學(xué)也是教育的一條基本規(guī)律。因?yàn)椴煌愋椭R(shí) 的學(xué)習(xí)有其不同的特點(diǎn)與方法，如品格、態(tài)度的學(xué)習(xí)與語言或操作技能

46、的學(xué)習(xí)就有很大的不同，作為教育者自 然要根據(jù)不同知識(shí)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來設(shè)計(jì)不同的教育活動(dòng)，采用不同的影響方式，這才能保證教育的科學(xué)性與有效 性。這種區(qū)分從教的角度看是幫助教育者形成更科學(xué)與恰當(dāng)?shù)慕逃庾R(shí)。不過在實(shí)踐中，教育者越是能將教育 作為一個(gè)整體加以考慮與實(shí)施，那對(duì)兒童的發(fā)展就是越有益處的。2 .試論述幼兒教師如何才能為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極的精神環(huán)境？（1）教師可以為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極交往的氣氛，增加交往的機(jī)會(huì)。例如，對(duì)于剛?cè)雸@的兒童，教師可以讓他 們互相介紹自己，使他們逐漸消除陌生感的膽怯心理。在日常生活中，引導(dǎo)幼兒相互交流自己的思想、感情， 了解別人的需要，學(xué)會(huì)共情。（4分）（2）教師還可以通過引

47、導(dǎo)幼兒相互關(guān)心，相互幫助促進(jìn)兒童社會(huì)性的發(fā)展。幼兒在生活中或?qū)W習(xí)中出現(xiàn)了困難，教師可以引導(dǎo)幼兒之間互相幫助解決。如一個(gè)幼兒摔倒了，教師可以讓其 他小朋友把他扶起來；一個(gè)幼兒的手工總是做不好，教師可以讓做得好的幼兒教他；幼兒之間出現(xiàn)了爭(zhēng)執(zhí)，教 師可以引導(dǎo)他們自己解決，提高協(xié)調(diào)的能力。（4分）（3）還可以通過節(jié)日慶祝活動(dòng)、故事會(huì)、合作游戲等活動(dòng)形式，使兒童增進(jìn)了解、增進(jìn)友誼，把班級(jí)建成一 個(gè)團(tuán)結(jié)、溫暖的家庭。除此之外，幼兒園中教師與教師之間的關(guān)系也是影響兒童社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要因素。 教師之間互相關(guān)心、合作可以使兒童產(chǎn)生安全感和歸屬感，同時(shí)也給兒童提供了耳濡目染的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。因此教 師之間要友好，工

48、作上要配合，不當(dāng)著孩子的面說別的老師壞話，不詆毀同事，不互相拆臺(tái)。班級(jí)教師乃至全 體教師之間，都應(yīng)盡力為幼兒創(chuàng)造一個(gè)寬松、溫情的精神環(huán)境。（4分）3 .試論述如何充分利用游戲與區(qū)域活動(dòng)促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展？為促使學(xué)前兒童在游戲和區(qū)域活動(dòng)中發(fā)展社會(huì)性，教師要注意以下幾點(diǎn)。（1）要為學(xué)前兒童提供豐富而適宜的游戲和活動(dòng)的材料。游戲和活動(dòng)的開展離不開材料，材料是學(xué)前兒童想象和思維活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。為了使學(xué) 前兒童更好地開展游戲和區(qū)域活動(dòng)，提供的材料應(yīng)當(dāng)豐富多樣，保證每個(gè)學(xué)前兒童都能選擇到適合自己發(fā)展水 平的材料。但這并不意味著越豐富越好。過多的材料會(huì)分散學(xué)前兒童的注意。分層次逐步遞進(jìn)地呈現(xiàn)材料對(duì)學(xué) 前兒

49、童來說更有吸引力，更有促進(jìn)其發(fā)展的價(jià)值。此外，提供的材料還要考慮有可操作性、符合學(xué)前兒童的年 齡特點(diǎn)，要能激發(fā)學(xué)前兒童的想象和思考。（2）要建立游戲和活動(dòng)的規(guī)則，增強(qiáng)學(xué)前兒童規(guī)則意識(shí)和自我控制能力。游戲本身具有一定的規(guī)則，游戲反映的社會(huì)活動(dòng)本身也有一定的規(guī)則，為了使游戲和區(qū)域活動(dòng)開展得活 潑而有秩序，也需要規(guī)定一些大家都必須遵守的規(guī)則。這些規(guī)則往往是學(xué)前兒童自覺自愿遵守的，因此，他們 不會(huì)感到失去自由，相反更增強(qiáng)了他們的規(guī)則意識(shí)和自我控制能力。教師要注意的是，當(dāng)學(xué)前兒童建立起一定的規(guī)則意識(shí)時(shí)，可以讓他們參與到制定規(guī)則中來。由他們自己協(xié)商制定的規(guī)則更容易被他們自己接受并遵照?qǐng)?zhí)行。這一方面發(fā)揮了學(xué)

50、前兒童的主體性，又進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的規(guī)則意識(shí)和自我控制能力。（3）教師要適時(shí)參與到游戲和活動(dòng)中，以增進(jìn)師幼情感，并給予一定指導(dǎo)。教師以平等的身份參與到游戲和區(qū)域活動(dòng)中，會(huì)使學(xué)前兒童倍感親切教師不再是高高在上的權(quán)威和組織者，是和大家平等游戲的伙伴，她和大家一樣分擔(dān)角色、進(jìn)行活動(dòng)，和大家一起商量游戲活動(dòng)的進(jìn)行，接受大家的建議。好的教師常常會(huì)以這樣的身份出現(xiàn)在游戲和區(qū)域活動(dòng)中，拉近自己和學(xué)前兒童之間的距離。但要注意的是，作為游戲伙伴并不是教師完全失去了指導(dǎo)的地位，一位清醒的教師不會(huì)完全迷失在游戲和活動(dòng)中，她會(huì)始終牢記自己作為教育者的身份，在游戲過程中以提出問 題、給予建議等方式去激發(fā)學(xué)前兒童思考問題

51、、解決問題。這是一種不著痕跡的指導(dǎo)。4 .試結(jié)合實(shí)際論述對(duì)兒童進(jìn)行正面教育的方式與方法。正面教育是一切教育最基本的原則，其核心是在尊重的前提下對(duì)學(xué)前兒童提出要求，在肯定的前提下對(duì)學(xué)前兒 童的行為做出補(bǔ)充和修正，在維護(hù)學(xué)前兒童的自主性和完整性的前提下滲透課程的要求。由于學(xué)前兒童正處于個(gè)性，尤其是自我意識(shí)形成的最初時(shí)期，他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，辨別是非能力差，他們常常 通過觀察來學(xué)習(xí)，他們的社會(huì)性發(fā)展是在熏染和生成中完成的，對(duì)各種影響容易接受或模仿，更多依賴外部評(píng) 價(jià)來評(píng)價(jià)自我，因此，更需要成人從正面加以引導(dǎo)。對(duì)兒童進(jìn)行正面教育可以從以下幾個(gè)方面入手：（1）以積極的方式對(duì)學(xué)前兒童提出要求。所謂積極的方式

52、，即我們?cè)谙Ｍ麑W(xué)前兒童做一件事情而不是做另外 一件事情、按照這樣的方式去做而不是按照那樣的方式去做的時(shí)候，我們直接告訴學(xué)前兒童具體如何去做和做 什么，而不是告訴他不要去做什么。這有利于兒童學(xué)會(huì)如何正確做事，許多孩子的錯(cuò)誤正是因?yàn)樗麄儾恢廊?何正確做事而導(dǎo)致的。（2）創(chuàng)設(shè)積極的環(huán)境。從社會(huì)性發(fā)展的角度看，一個(gè)良好的、積極的環(huán)境意味著一個(gè)能夠誘發(fā)、維持、鞏固 和強(qiáng)化積極社會(huì)行為的環(huán)境。良好的環(huán)境本身就有消極（熏染）意義上的良好和積極（生成）意義上的良好。 消極意義上的良好環(huán)境指的是教師言行舉止的表率作用；積極意義指教師創(chuàng)設(shè)的條件、機(jī)會(huì)能夠影響學(xué)前兒童 活動(dòng)的方式，通過學(xué)前兒童的活動(dòng)方式間接地影響

53、學(xué)前兒童的社會(huì)性行為。(3)樹立榜樣。榜樣可以作為積極的環(huán)境的一部分，同時(shí)也具有自己獨(dú)有的地位和價(jià)值。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí) 理論指出，學(xué)前兒童是通過觀察學(xué)習(xí)的，因此，榜樣示范對(duì)學(xué)前兒童來說非常有效。榜樣示范主要示范的是良 好的社會(huì)行為，學(xué)前兒童通過觀察模仿學(xué)習(xí)。研究表明不同的榜樣對(duì)兒童學(xué)習(xí)帶來的影響是不一樣的，榜樣是 多方面的，包括了同伴的榜樣、成人的榜樣、文學(xué)作品中的榜樣等等(4)以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主。教師對(duì)學(xué)前兒童的優(yōu)點(diǎn)與進(jìn)步要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，幫助他們明確是非、增強(qiáng)自信。 美國(guó)心理學(xué)家霍華德？加德納提出的多元智能理論認(rèn)為，每一個(gè)體的智能各具特點(diǎn)，都有其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和強(qiáng)于別 人的方面。因此，教師要盡可

54、能挖掘每個(gè)學(xué)前兒童的獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)，多元化地評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)前兒童。同時(shí)，教師還要 看到每個(gè)學(xué)前兒童的進(jìn)步，多采用縱向評(píng)價(jià)，使學(xué)前兒童一直朝著積極的方向努力。但要注意的是，鼓勵(lì)和表 揚(yáng)不能太頻繁。過于頻繁的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)會(huì)降低激勵(lì)人的能量。當(dāng)然，以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主，并不意味著不能批評(píng)。批評(píng)在修正學(xué)前兒童的行為方面發(fā)揮著重要作用。但是， 批評(píng)要以尊重和肯定為前提，要讓學(xué)前兒童意識(shí)到，老師批評(píng)我不是否定我，而是還有一些方面需要修正，老 師還是愛我的。另外要注意的是，批評(píng)要分場(chǎng)合，對(duì)不同氣質(zhì)類型的學(xué)前兒童要采用不同方式的批評(píng)。6 .試結(jié)合實(shí)例論述主題方案架構(gòu)的基本要素及相應(yīng)的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)要求。1、引發(fā)認(rèn)知人是在與外部環(huán)

55、境看的相互作用過程中，不斷對(duì)通過順應(yīng)和同化達(dá)到發(fā)展的。這種認(rèn)知的基本能力是兒童心理發(fā)展的基礎(chǔ)。主體也是在這種內(nèi)心所產(chǎn)生的不平衡感中產(chǎn)生尋求解決問題的動(dòng)力。因此，在主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)首先激發(fā)兒童認(rèn)知的興趣，重點(diǎn)應(yīng)該在幫助兒童產(chǎn)生探究的沖動(dòng)。這個(gè)環(huán)節(jié)往往被看作是社會(huì)性發(fā)展活 動(dòng)的準(zhǔn)備階段。如教師開展中班 認(rèn)識(shí)自己”的主題時(shí)應(yīng)認(rèn)識(shí)到，兒童對(duì)自我的認(rèn)識(shí)處在朦朧狀態(tài)，如何引導(dǎo)兒童關(guān)注自我和他 人的不同是有效引發(fā)學(xué)習(xí)目標(biāo)的第一步。那么，教師可以設(shè)計(jì)幾個(gè)有趣的活動(dòng)，如我的名字叫什么？ ”讓兒童發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的名字。開展猜猜他是誰？ ”活動(dòng)，由教師描述每個(gè)孩子的相貌特征，讓大家觀察后猜測(cè)，由此

56、感受每個(gè)人獨(dú)特的地方。教師還可以組織聽辨自己和他人的聲音的活動(dòng)，讓大家發(fā)現(xiàn)每個(gè)人說話 的聲音是不同的等。然后教師可以組織自畫像的活動(dòng)，讓兒童能用更直觀的方法發(fā)現(xiàn)自己的特點(diǎn)。這些活動(dòng)有 效地開啟了主題的大門，讓兒童開始關(guān)注起自我，為接下來的活動(dòng)做了充分準(zhǔn)備。當(dāng)然，在有些主題設(shè)計(jì)中，也可根據(jù)實(shí)際情況從情感的激發(fā)或經(jīng)驗(yàn)的積累出發(fā)，把認(rèn)知環(huán)節(jié)放到后面，作為兒 童社會(huì)性發(fā)展的提升和推進(jìn)。2、情感體驗(yàn)從兒童的認(rèn)知發(fā)展過程我們可以知道，兒童是處于自我中心狀態(tài)向去自我中心發(fā)展的。通常比較難以區(qū)分主客 觀世界，把世界看作與自己的感覺、情感、想象、經(jīng)驗(yàn)是同一的。因此，讓兒童在親歷過程中去感受某種愉悅 或痛苦的體驗(yàn)

57、，才能逐步走向情感的遷移。如在認(rèn)識(shí)自己”的主題中，教師可以通過組織語言交流活動(dòng)喜歡和不喜歡”，讓兒童相互講述喜歡吃的東西和不喜歡吃的東西，喜歡的玩具和不喜歡的玩具等，引發(fā)兒童對(duì)自己情緒的體驗(yàn)，并由己及彼地了解別人也會(huì)有 同樣的情感。3、實(shí)踐嘗試社會(huì)性是在實(shí)踐操作中逐步建立起來的一種穩(wěn)定的心理反應(yīng)。因此，進(jìn)行良好的行為習(xí)慣訓(xùn)練是重要的教育環(huán)節(jié)。社會(huì)性主題活動(dòng)應(yīng)為兒童提供多種實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)，在這些實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以為兒童提供模仿的榜樣，讓兒童通過直接學(xué)習(xí)進(jìn)行社會(huì)性行為的練習(xí)。同時(shí)實(shí)踐活動(dòng)能使兒童能與他人產(chǎn)生許多關(guān)系，通過對(duì)這些關(guān)系 的結(jié)成、維持和處理來進(jìn)一步學(xué)習(xí)交往方法，從而形成和發(fā)展各種良好的社會(huì)性行為。如在 認(rèn)識(shí)自己”的主題中，教師可以通過組織值日生輪流制度、開展自我服務(wù)能力競(jìng)賽等活動(dòng)，既讓兒童在實(shí) 踐中體驗(yàn)活動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的能力，又能讓幼兒感受為他人服務(wù)的樂趣，從而體驗(yàn)與人共處的快樂，建立良好的自 我意識(shí)。4、經(jīng)驗(yàn)積累學(xué)習(xí)是一種信息加工機(jī)制。只有將新信息與原有的知識(shí)有機(jī)聯(lián)系時(shí)，個(gè)體才能通過舊知識(shí)更好地理解新知識(shí)， 并從原有的知識(shí)中獲取解決新問題的辦法。因此，經(jīng)驗(yàn)的積累在兒童社會(huì)性學(xué)習(xí)的過程中具有重要的意義。當(dāng) 兒童具備足夠的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，才能在新的問題情境中去遷移知識(shí)，并產(chǎn)生正確的行為。如禮貌用語是個(gè)體和他人建 立友好關(guān)系的第一步，禮貌的語言能有效引起他人的好感，使交往