城市景觀中的公共藝術(shù)

1、天津大學(xué)20142015學(xué)年第 一學(xué)期（非）研究生課程結(jié)課論文教學(xué)點(diǎn)名稱 天津大學(xué)成都班專業(yè)（或領(lǐng)域） 風(fēng)景園林 課程名稱 走向景觀的公共藝術(shù)課程編號 任課教師張宗林學(xué)號 研究生姓名張瑜成績淺談城市景觀中的公共藝術(shù)摘要：公共藝術(shù)與城市景觀環(huán)境有著密切的聯(lián)系，公共藝術(shù)的文化決定了它具有現(xiàn)代城市時(shí)代內(nèi)涵和民族特質(zhì)。城市景觀藝術(shù)是在歷史發(fā)展中，有城市建筑文化積累而逐漸形成并不斷發(fā)展的一種藝術(shù)美。城市作為物質(zhì)的巨大載體，它運(yùn)用具體形象為人們提供一種生存的空間環(huán)境，并在精神上長久影響著生活在這個(gè)環(huán)境中的每一個(gè)人。關(guān)鍵詞：城市景觀公共藝術(shù) 文化Abstract: public art and urban

2、landscape environment has the close relation, public art culture determines it with modern urban age connotation and national characteristics. Art is in the historical development of urban landscape, urban architectural culture is accumulated and formed gradually and develops continuously one kind o

3、f artistic beauty. City as a matter of great carrier, it use specific image provides a survival space environment for people, and affects the life in this environment for a long time in the spirit of every one of us.Keywords: urban landscape public art culture一、公共藝術(shù)（一）“公共藝術(shù)”的概念“公共藝術(shù)”的概念源于20世紀(jì)，隨著美國城市

4、的開放和建設(shè)而興起，對當(dāng)時(shí)的舊街區(qū)重新規(guī)劃和治理的過程中，在確保人們應(yīng)有的生活空間的基礎(chǔ)上突破以往的限制，出現(xiàn)了相應(yīng)的公共空間。同時(shí)，一批美 國的藝術(shù)家主張讓藝術(shù)走出美術(shù)館，置于公共視線內(nèi)，因此得名Public Art 公共藝術(shù)。從字面上理解公共藝術(shù)強(qiáng)調(diào)了公眾的參與，包含了公共和藝術(shù)兩個(gè)方面。一是公共，就是指置放于公眾空 間，在公眾視線內(nèi)供以大眾觀賞的、參與、使用的藝術(shù)品、藝術(shù)活動、藝術(shù)行為等。二是藝術(shù)，就是指有 著悠久的歷史，內(nèi)涵一直處于變化之中，且不同地域不同時(shí)期有著不同的表現(xiàn)形式。公共藝術(shù)的出現(xiàn)決定 了其離不開公共空間和公眾參與。（二）公共藝術(shù)里的文化性公共藝術(shù)不是藝術(shù)家個(gè)人的，而是具有

5、公共的意義。它不僅具有時(shí)代內(nèi)涵、民族肌質(zhì)而且它與城市環(huán)境、 人文環(huán)境有密切關(guān)系，對人們的精神生活和生存方式有啟迪作用。因此，公共藝術(shù)的文化性包括了當(dāng)?shù)鼐?觀中的地域文化、歷史文化、時(shí)代文化等元素。符合該地區(qū)文化內(nèi)涵的標(biāo)志性公共藝術(shù)作品，是撐死景觀 環(huán)境中必不可少的設(shè)施之一。公共藝術(shù)的城市公共空間的純粹精神性的建筑體，它是最先進(jìn)的文化大眾化、生活化，是對民眾生活和精 神行為起到引導(dǎo)和塑造作用的一種當(dāng)代城市的空間文化形式。這種文化形式主要受物理環(huán)境和人文環(huán)境額影響，但同時(shí)它也會反作用于物理環(huán)境。也正是這樣的反作用力，也體現(xiàn)了當(dāng)代人類可以利用環(huán)境創(chuàng)造更 有利于人們生活的蘊(yùn)含了豐富文化的生活環(huán)境，體現(xiàn)

6、了人類與時(shí)代的進(jìn)步。當(dāng)今社會，文化從生產(chǎn)效率上 無法支撐今天的變革速度，大量城市化的空間需要填充，公共藝術(shù)被當(dāng)成補(bǔ)白的“盆景”。如同滿足人們巨大的消費(fèi)領(lǐng)域一樣，機(jī)制復(fù)制成為有效的方式。基于現(xiàn)代城市建設(shè)高效復(fù)制無處不在，充斥著我們社會 文化和精神生活的各個(gè)角落，公共藝術(shù)在傳達(dá)精神價(jià)值和負(fù)擔(dān)社會功能上越來越受到公眾重視。二、城市景觀中的公共藝術(shù)（一）公共藝術(shù)在城市景觀中的功能公共藝術(shù)作為現(xiàn)代城市景觀的一個(gè)重要組成部分，具有實(shí)用性和藝術(shù)性等多重功能。公共藝術(shù)設(shè)置在城市公共空間當(dāng)中，有些城市中的公共藝術(shù)，如電話亭，座椅，垃圾箱，報(bào)亭等等，其首 要的便是實(shí)用功能。形式追隨功能，公共藝術(shù)首先要滿足大眾對功

7、能的需求。但顯然其追求的不單單是滿 足使用功能，而是通過多樣的表現(xiàn)形式，做到功能與形式的統(tǒng)一。審美功能是公共藝術(shù)的另一項(xiàng)重要功能。城市景觀中的公共藝術(shù)，滿足了人們對于城市景觀的審美需求， 使人們精神愉悅。在設(shè)計(jì)公共藝術(shù)時(shí)，運(yùn)用動態(tài)構(gòu)成及形態(tài)動力學(xué)原理，創(chuàng)造出大量的視覺符號和形式語 言，來表達(dá)對特定條件下的空間環(huán)境的理解，以滿足現(xiàn)代人對城市景觀以及人文景觀的審美需求。公共藝術(shù)往往承載著一個(gè)城市的歷史，見證了城市景觀的更新?lián)Q代，被保留下來的公共藝術(shù)會成為一座城 市的標(biāo)記，這就是公共藝術(shù)的標(biāo)志功能。公共藝術(shù)具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，在城市景觀當(dāng)中能夠很快成為大眾的焦點(diǎn)，突出與強(qiáng)調(diào)的功能也是公共藝術(shù)的另一大功

8、能。只有考慮到公共藝術(shù)在城市景觀中的各項(xiàng)功能，把我各項(xiàng)功能的應(yīng)用才能更好的在城市景觀中體現(xiàn)公共藝 術(shù)。（二）公共藝術(shù)在城市景觀中的多元表達(dá)公共藝術(shù)的各項(xiàng)功能在城市景觀中如何表達(dá)出來可以采用很多不同的形式，平面的，立體的，不同材料 的如果再加上公共藝術(shù)的因時(shí)間和空間的不同而產(chǎn)生的不同形式，公共藝術(shù)的多元表達(dá)已經(jīng)成了如今 公共藝術(shù)的常態(tài)。公共藝術(shù)是處在大的社會文化背景下的藝術(shù)，公共藝術(shù)具有多元性的構(gòu)造，同時(shí)又是一個(gè)整合性的藝術(shù)創(chuàng) 造，因此除藝術(shù)家的工作外，還需要建筑師、史學(xué)家、生態(tài)學(xué)家、環(huán)保學(xué)家等的合作，來共同尋求一個(gè)現(xiàn) 代人精神生活的空間，達(dá)成一個(gè)現(xiàn)代人文環(huán)境的共識。公共藝術(shù)在設(shè)置場所，功能目的

9、，表達(dá)方式，意識形態(tài)上都有不同。設(shè)置場所不同對公共藝術(shù)有著不同的 要求，如醫(yī)院，學(xué)校，公園等對設(shè)置在此處的公共藝術(shù)都有各自不同的要求，要做要因地制宜，根據(jù)不同 的場地特點(diǎn)來設(shè)置公共藝術(shù)；不同的公共藝術(shù)自然有其不同的功能目的，要根據(jù)不同的功能來設(shè)置合適的 公共藝術(shù)作品，如公共設(shè)施與紀(jì)念性公共藝術(shù)作品顯然有著不同的需求；隨著科學(xué)技術(shù)的提高，公共藝術(shù) 的表達(dá)不再局限于單一的材料和形式，現(xiàn)代的加工手段更是為公共藝術(shù)具有更多的表達(dá)方式提供了良好的 條件，不同形式的表達(dá)方式也是公共藝術(shù)多元表達(dá)的方法之一，如視覺的，觸覺的，聽覺的裝置的,互動式的，表演性質(zhì)的等等；意識形態(tài)的不同決定了藝術(shù)作品有不同的切入點(diǎn)，

10、理解也各不相同，公共藝 術(shù)也是一樣，不同的意識形態(tài)決定了公共藝術(shù)的多元表達(dá)。（三）城市景觀中的公共藝術(shù)城市景觀是城市的空間范疇，各種視覺事物和視覺事件構(gòu)成的視覺總體外貌，可分劃分為自然生態(tài)景觀河 社會經(jīng)濟(jì)景觀兩大類。前者包括城市自然生態(tài)系統(tǒng)中的地物地貌、河流湖泊水系、園林綠地等等，后者包 括建筑物、構(gòu)建物、道路、廣場、橋梁等等。它們是客觀的，但同時(shí)都受控于城市人群這個(gè)主體，人均生 產(chǎn)與生活活動無不給城市景觀打上了鮮明的人工烙印，體現(xiàn)著人的意志。城市的人工景觀要素中最主要的 仍是建筑物、構(gòu)建物、市政基礎(chǔ)設(shè)施、公共藝術(shù)品等，它們成為城市景觀的主調(diào)。在國際上，戶外公共藝術(shù)通常為景觀藝術(shù)，如城市紀(jì)念性

11、大型構(gòu)筑、景觀雕塑等，許多優(yōu)秀的景觀公共藝 術(shù)作品成為該地區(qū)或國家的標(biāo)志之一。世界上有很多城市景觀中都有屬于自己地域特色公共藝術(shù)作品，它 們作為承載著地區(qū)歷史文化的標(biāo)志性建筑和設(shè)施，代表著這座城市的精神品質(zhì)和人文價(jià)值。如美國的自由女神像，位于美國紐約哈德遜河口附近，高46米，基座為93米，重200多噸，是金屬鑄造，置于一座混凝土制的臺基上，一個(gè)多世紀(jì)以來，聳立在自由島上的自由女神銅像已成為美利堅(jiān)民族和美法人民友誼的 象征，永遠(yuǎn)表達(dá)著美國人民爭取民主、向往自由的崇高理想。烏克蘭首都的祖國母親，高102米，是該城市的標(biāo)志性建筑之一，為紀(jì)念烏克蘭衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利河戰(zhàn)爭中犧牲的衛(wèi)國英雄而建，象征著烏克蘭人

12、民 保衛(wèi)祖國的信心和決心。法國的艾菲爾鐵塔是一座1899年建成位于法國巴黎戰(zhàn)神廣場上的鏤空結(jié)構(gòu)鐵塔，高300米，天線高24米，總高324米，該設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，是世界建筑史上的技術(shù)杰作，因而成為法國和 巴黎的一個(gè)重要景點(diǎn)和突出標(biāo)志，被法國人愛稱為“鐵娘子”。在國內(nèi)，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們也越來越意識到能夠代表著地域文化的公共藝術(shù)作品在現(xiàn)代城市景觀 中的重要作用。如青島五四廣場上的標(biāo)志性雕塑五月風(fēng)，高約30米，為我國目前最大的鋼制城市雕塑。該設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)造型的空間感，張力十足，與城市景觀環(huán)境有機(jī)結(jié)合，成為五四廣場的靈魂，體現(xiàn)了青島 濃厚的歷史意蘊(yùn)。除此之外，還有位于北京的鳥巢其設(shè)計(jì)由由2001年普利茨克獎獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國建筑師李興剛等合作完成，由艾未未擔(dān)任設(shè)計(jì)顧問。國家體育場主體建筑呈空間馬鞍橢圓形，南北長333米、東西寬294米的，高69米。主體鋼結(jié)構(gòu)形成整體的巨型空間酷似鳥巢”的結(jié)構(gòu)。體育場外殼采用可作為填充物的氣墊膜，使屋頂達(dá)到完全防水的要求，陽光可以穿過透明的屋頂滿足室內(nèi)草坪的 生長需要。其設(shè)計(jì)、施工和運(yùn)營，都體現(xiàn)著北京奧運(yùn)會綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn) ”的理念。公共藝術(shù)作為城市景觀中的重要組成部分，不斷豐富公共藝術(shù)作品藝術(shù)性和表現(xiàn)力的同時(shí)，有機(jī)地融入該 地區(qū)的文化背景元素，作品就更加貼近城市地域人們的