文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新(新)

1、第第二二單單元元第三課第三課 文化文化橫向橫向傳播傳播第四課第四課 文化文化縱向縱向繼承繼承第五課第五課 文化創(chuàng)新發(fā)展文化創(chuàng)新發(fā)展世界文化的世界文化的多樣性多樣性文化在交流中文化在交流中傳播傳播傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的繼承繼承文化在繼承中文化在繼承中發(fā)展發(fā)展文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的途徑途徑綜合探究綜合探究 建立建立“學(xué)習(xí)型社會學(xué)習(xí)型社會”尊重民族文化尊重民族文化的多樣性（態(tài)度、的多樣性（態(tài)度、必要性、原則）必要性、原則）態(tài)度：態(tài)度：作文化交流的使者作文化交流的使者文化的多樣性文化的多樣性文化多樣性的表現(xiàn)：文化多樣性的表現(xiàn)：民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)文化

2、多樣性的文化多樣性的內(nèi)涵與原因內(nèi)涵與原因文化的傳播文化的傳播傳播途徑：傳播途徑：商貿(mào)活動、人口商貿(mào)活動、人口遷徙、教育遷徙、教育傳播手段：傳播手段：口語口語-大眾傳媒大眾傳媒前提前提豐富和促進(jìn)豐富和促進(jìn)第三課第三課 文化的多樣性和文化傳播知識結(jié)構(gòu)文化的多樣性和文化傳播知識結(jié)構(gòu)第三課第三課 文化的多樣性與文化的傳播文化的多樣性與文化的傳播考點(diǎn)：考點(diǎn)：1.1.世界文化多樣性的世界文化多樣性的表現(xiàn)表現(xiàn)2.2.世界文化與民族文化的世界文化與民族文化的關(guān)系關(guān)系3.3.尊重文化多樣性的意義尊重文化多樣性的意義4.4.文化傳播的多種途徑文化傳播的多種途徑5.5.現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)6

3、.6.推動文化交流的意義推動文化交流的意義1.1.文化多樣性的文化多樣性的含義含義相對于世界文化的總體相對于世界文化的總體，我們所說的文化多，我們所說的文化多樣性，主要是指樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性。2.2.文化多樣性的文化多樣性的表現(xiàn)表現(xiàn)( (一一) )世界文化多樣性的表現(xiàn)世界文化多樣性的表現(xiàn) 二、重要考點(diǎn)分析：二、重要考點(diǎn)分析：3.3.世界文化多姿多彩最典型的表現(xiàn)形式就是世界文化多姿多彩最典型的表現(xiàn)形式就是民民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。（1 1）民族節(jié)日）民族節(jié)日 民族節(jié)日民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德

4、倫理等文化因素，和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積是一個民族歷史文化的長期積淀。淀。 慶祝民族節(jié)日，慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達(dá)。民族感情的集中表達(dá)。 透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣，我們可以領(lǐng)透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。略不同民族文化的韻味。含義：含義：指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人指在歷史、藝術(shù)或科學(xué)及審美、人種學(xué)、人類學(xué)等方面有著重要意義的文物、建筑群、類學(xué)等方面有著重要意義的文物、建筑群、遺址等。遺址等。地位和意義：地位和意義：（思考：為什么要重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)？）（思考：

5、為什么要重視和保護(hù)文化遺產(chǎn)？）（2 2）文化遺產(chǎn)）文化遺產(chǎn)a.a.是一個國家和民族歷史是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化成就的重要標(biāo)志。 b.b.不僅對于不僅對于研究人類文明的演進(jìn)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而具有重要意義，而且對于且對于展現(xiàn)世界多樣性展現(xiàn)世界多樣性具有獨(dú)特作用具有獨(dú)特作用. . c.c.它們是它們是人類共同的文化財富。人類共同的文化財富。態(tài)度：態(tài)度：保護(hù)保護(hù)注意：注意： （1 1） 文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)不等于不等于世界遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)包包括括：文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)。（。（2 2）注意區(qū)分民族節(jié)日和）注意區(qū)分民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的意義。

6、文化遺產(chǎn)的意義。世界各民族的社會實踐有其世界各民族的社會實踐有其共性共性, ,有普遍的規(guī)律有普遍的規(guī)律, ,在在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。律。（文化是世界的）（文化是世界的）文化的統(tǒng)一性文化的統(tǒng)一性（共性）（共性）各民族間各民族間經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的和的和政治政治的、的、歷史歷史的和的和地理地理的等多種的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。（文化是民族的）（文化是民族的）文化的差異性文化的差異性（個性）（個性）( (二二) )世界文化與民族文化的世界文化與民族文化的關(guān)系關(guān)系

7、 1.1.為什么為什么? ?文化是民族的文化是民族的, ,各民族都有自己的文化個性和特征各民族都有自己的文化個性和特征文化是世界的文化是世界的, ,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩哲學(xué)關(guān)系：哲學(xué)關(guān)系：普遍性和特殊性、共性與個性、一普遍性和特殊性、共性與個性、一般與個別的關(guān)系。般與個別的關(guān)系。（三）尊重文化多樣性（三）尊重文化多樣性1.1.為什么要為什么要尊重文化多樣性尊重文化多樣性? ?（3 3）意義：）意義：尊重文化多樣性是發(fā)展尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化本民族文化的的內(nèi)在要求。內(nèi)在要求。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)民族文化起著維系社會生

8、活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性是尊重文化多樣性是實現(xiàn)實現(xiàn)世界文化世界文化繁榮的繁榮的必然要求。必然要求。尊重和保存不同的民族文化，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。礎(chǔ)。（1 1）文化多樣性文化多樣性是人類社會基本特征是人類社會基本特征，也是人類文，也是人類文明進(jìn)步的明進(jìn)步的重要動力重要動力。（2 2）文化是民族的，又是世界的：文化是民族的，又是世界的：各民族都有自己各民族都有自己的文化個性和特征，各民族文化都是世界文化中不可的文化個性和特征，各民族文化都是世界文化中不可

9、缺少的色彩。缺少的色彩。（3 3）原則：）原則：承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。進(jìn)世界文化的繁榮。 2 2、如何（對待）、如何（對待）尊重文化多樣性？尊重文化多樣性？（1 1）正確態(tài)度：）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，

10、共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（2 2）尊重文化多樣性，尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化培育好、發(fā)展好本民族文化。各美其美各美其美, ,美人之美美人之美, ,美美與共美美與共, ,天下大同天下大同. .費(fèi)孝通費(fèi)孝通文化部長孫家正指出：文化部長孫家正指出：“世界因不同而精彩，交世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)。流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)?！薄啊薄笆澜缡澜缫虿煌室虿煌省睆?qiáng)調(diào)的是強(qiáng)調(diào)的是( )( )a.a.尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然

11、要求 b.b.尊重文化的多樣性必須堅持各國文化一律平等尊重文化的多樣性必須堅持各國文化一律平等的原則的原則c.c.在民族平等的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行文化交流在民族平等的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行文化交流 d.d.文化交流是文化創(chuàng)新的途徑文化交流是文化創(chuàng)新的途徑 商業(yè)貿(mào)易商業(yè)貿(mào)易 人口遷徙人口遷徙 教育（教育（最直最直接、最重要接、最重要） 小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑. .1.1.文化傳播的文化傳播的含義：含義：人們通過一定的方式傳遞人們通過一定的方式傳遞知識知識、信息信息、觀念觀念、情

12、感情感和和信仰信仰，以及與此相關(guān)的所有社會，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動交往活動, ,都可視為都可視為文化傳播文化傳播。2.2.文化傳播的文化傳播的途徑途徑注意：不能說只有三種途徑。注意：不能說只有三種途徑。二、文化的二、文化的交流與傳播交流與傳播( (文化的交流過程文化的交流過程, ,就是就是文化傳播的過文化傳播的過程程) )3.3.現(xiàn)代現(xiàn)代文化傳播文化傳播手段手段大眾傳媒大眾傳媒（1 1）什么是傳媒？）什么是傳媒？（2 2）傳媒發(fā)展的歷程：）傳媒發(fā)展的歷程： （3 3）傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的）傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志標(biāo)志：（4 4）大眾傳媒的）大眾傳媒的形式形式：（5

13、5）地位：地位：（6 6）特點(diǎn)特點(diǎn)：傳播媒介傳播媒介口語、文字、印刷、電子口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。印刷媒體的推廣印刷媒體的推廣報刊、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等報刊、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒大眾傳媒現(xiàn)已成為文化傳播的現(xiàn)已成為文化傳播的主要手段主要手段。它們能夠最大限度地它們能夠最大限度地超越時空超越時空的局限。的局限。匯集匯集來自世界各地的信息，來自世界各地的信息，日益日益顯示顯示出文化出文化傳遞、溝通、共享傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。的強(qiáng)大功能。1.1.大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是( )( )a.a.活字印刷術(shù)的發(fā)明活字印刷術(shù)的發(fā)明 b.b.印刷媒體的推

14、廣應(yīng)用印刷媒體的推廣應(yīng)用 c.c.廣播的出現(xiàn)廣播的出現(xiàn) d.d.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推廣2.2.依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)在成為文化傳播的主要手段的主要原因是主要手段的主要原因是( )( )a.a.大眾傳媒具有反饋及時的特點(diǎn)大眾傳媒具有反饋及時的特點(diǎn) b.b.大眾傳媒傳播的信息都是真實的大眾傳媒傳播的信息都是真實的c.c.大眾傳媒是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的大眾傳媒是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的現(xiàn)象現(xiàn)象d.d.大眾傳媒能最大程度地超越時空的局限，具有文化大眾傳媒能最大程度地超越時空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能傳遞、溝

15、通、共享的強(qiáng)大功能4.4.文化交流文化交流（1 1）為什么要進(jìn)行文化交流）為什么要進(jìn)行文化交流? ?必要性：必要性：文化是民族的，又是世界的文化是民族的，又是世界的：各民族都有各民族都有自己的文化個性和特征，中外進(jìn)行文化交流，是共同自己的文化個性和特征，中外進(jìn)行文化交流，是共同維護(hù)和促進(jìn)世界文化多樣性的表現(xiàn)維護(hù)和促進(jìn)世界文化多樣性的表現(xiàn)意義：意義：a.a.有利于中華文化在世界的有利于中華文化在世界的傳播傳播，促進(jìn)世界促進(jìn)世界文化文化的的繁榮和發(fā)展繁榮和發(fā)展( (參考：參考：金榜金榜) ) b.b.有利于我國吸收其他民族和國家先進(jìn)的文化成果，有利于我國吸收其他民族和國家先進(jìn)的文化成果，促進(jìn)中華文

16、化促進(jìn)中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新的發(fā)展和創(chuàng)新 c.c.有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國的文化競爭力，增強(qiáng)提高我國的文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力我國的綜合國力。d.d.有利于增進(jìn)中國人民和世界人民的有利于增進(jìn)中國人民和世界人民的理解和友誼理解和友誼，構(gòu)，構(gòu)建建和諧和諧世界世界 我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化的做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力國際影響力 在

17、文化交流中，既要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，在文化交流中，既要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，做到面向世界，充分吸收外國文化的有益成果，做到面向世界，博采眾長，要以我為主、為我所用，保持文化博采眾長，要以我為主、為我所用，保持文化的民族特色。的民族特色。 堅持正確方向，反對錯誤傾向：反對堅持正確方向，反對錯誤傾向：反對“守舊守舊主義主義”和和“封閉主義封閉主義”，反對，反對“民族虛無主義民族虛無主義”和和“歷史虛無主義歷史虛無主義”。 （2 2）怎樣進(jìn)行文化交流）怎樣進(jìn)行文化交流? ?( (參考：參考：金榜金榜) )第四課第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展高考考點(diǎn)

18、高考考點(diǎn)第四課第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展傳統(tǒng)文化是在長期傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成歷史發(fā)展中形成并并保留在保留在現(xiàn)實生活現(xiàn)實生活中的、具有中的、具有相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性的文化的文化 概念解析：概念解析：打上了歷史的烙印、帶有民族色彩打上了歷史的烙印、帶有民族色彩 存在于現(xiàn)實生活中、滲透到各個領(lǐng)域存在于現(xiàn)實生活中、滲透到各個領(lǐng)域 具有相對穩(wěn)定性具有相對穩(wěn)定性從歷史到現(xiàn)實從歷史到現(xiàn)實具有具有繼承性繼承性特點(diǎn)特點(diǎn) 一、傳統(tǒng)文化的繼承一、傳統(tǒng)文化的繼承1.1.傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的含義含義：2.2.傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)的表現(xiàn)： （1 1）傳統(tǒng)習(xí)俗）傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的是傳

19、統(tǒng)文化的基本形式之一基本形式之一 含義：含義：傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會群體中約定俗成、世是指在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。 意義：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生意義：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久持久的影響的影響 （2 2）傳統(tǒng)建筑）傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志重要標(biāo)志 （被稱為凝固的藝術(shù)）（被稱為凝固的藝術(shù)） （3 3）傳統(tǒng)文藝）傳統(tǒng)文藝是是中華民族燦爛文化的中華民族燦爛文化的重要組成部分重要組成部分 （被稱為民族精神的火炬）（被稱為民族精神的火炬） （4 4）傳統(tǒng)思想）傳統(tǒng)思想是中華文化中一個非常是中華文化中一

20、個非常重要的組成部分重要的組成部分 含義：是在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思含義：是在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念想和道德觀念 意義：對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的意義：對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響社會發(fā)展具有深刻影響（1 1）傳統(tǒng)文化的）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。相對穩(wěn)定性。 傳統(tǒng)文化在世代相傳中傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征保留著基本特征，同時，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變因時而變。傳統(tǒng)文化具有傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。鮮明的民族性。 作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文

21、化是作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。生存和發(fā)展的精神紐帶。其他特點(diǎn)：其他特點(diǎn)：歷史性、繼承性、時代性歷史性、繼承性、時代性（2 2）傳統(tǒng)文化的）傳統(tǒng)文化的作用作用：（：（促進(jìn)、阻礙）促進(jìn)、阻礙） 傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會生活的變遷，如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起人的發(fā)展起促進(jìn)促進(jìn)作用。反之，作用。反之，如果一成不變，如果一成不變，傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化也會文化也會阻礙阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。（3 3

22、）傳統(tǒng)文化的）傳統(tǒng)文化的影響影響：（民族：（民族、個人）、個人）3.3.4.4.如何對待傳統(tǒng)文化如何對待傳統(tǒng)文化?(?(古為今用古為今用) )(1)p43(1)p43正確的態(tài)度正確的態(tài)度（繼承）（繼承）(2)p52(2)p525353（發(fā)展）（發(fā)展）在實踐的基礎(chǔ)上，在實踐的基礎(chǔ)上，(3)(3)反對兩種錯誤的傾向反對兩種錯誤的傾向 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。(2)(2)聯(lián)系聯(lián)系(1)(1)區(qū)別區(qū)別繼承要求繼承要求: :取其精華取其精華, ,去其糟粕去其糟粕發(fā)展要求發(fā)展要求: :推陳出新推陳出新, ,革故鼎新革故鼎新繼承與發(fā)展是繼承與發(fā)展是同一

23、過程同一過程的兩個方面。的兩個方面。繼承是發(fā)展的繼承是發(fā)展的必要前提必要前提，發(fā)展是繼承的，發(fā)展是繼承的必然要求必然要求。 二、文化在繼承中發(fā)展二、文化在繼承中發(fā)展 1 1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承繼承發(fā)展發(fā)展2 2、 決定性決定性因素：因素：社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平其它其它重要因素重要因素社會制度的更替社會制度的更替, ,有力促進(jìn)文化的進(jìn)步。有力促進(jìn)文化的進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，推動的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，推動文化發(fā)展。文化發(fā)展。思想運(yùn)動思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，催生著往往成為社會變革的先導(dǎo)，催生著社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展。社會變革

24、，促進(jìn)文化發(fā)展。教育教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有具有選擇、傳遞、創(chuàng)造選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。在人文化的特定功能。在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 1920 1920年代，民國政府確定：男子禮年代，民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。當(dāng)時的服為中山裝，女子禮服是旗袍。當(dāng)時的時髦裝飾，男子是禮帽、眼鏡和懷表；時髦裝飾，男子是禮帽、眼鏡和懷表；婦女們則去了發(fā)髻，農(nóng)村姑娘梳起大辮婦女們則去了發(fā)髻，農(nóng)村姑娘梳起大辮子，城市婦女開始流行燙發(fā)，著上衣下子，城市婦女開始流行燙發(fā)，著上衣下裙或新式的旗

25、袍。裙或新式的旗袍。中國歷代封建王朝對服飾都有嚴(yán)格的中國歷代封建王朝對服飾都有嚴(yán)格的等級標(biāo)準(zhǔn)。等級標(biāo)準(zhǔn)。建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領(lǐng)、最大。軍隊中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的偏襟、斜插口袋的列寧裝列寧裝，與短發(fā)配，與短發(fā)配合，給人以一種整潔利落、樸素大方合，給人以一種整潔利落、樸素大方的感覺。改革開放之后，服飾朝著多的感覺。改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。元化、個性化發(fā)展。探究探究2:2: （1 1）封建王朝、中華民國、社）封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度下會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與發(fā)

26、展說明了什么服飾的變更與發(fā)展說明了什么道理？道理？（1 1）社會制度的更替，是經(jīng)濟(jì)、政治制度的更替）社會制度的更替，是經(jīng)濟(jì)、政治制度的更替（2 2）新的社會制度取代舊制度時，會引起經(jīng)濟(jì)、）新的社會制度取代舊制度時，會引起經(jīng)濟(jì)、政治的進(jìn)步，而文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，政治的進(jìn)步，而文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，即促進(jìn)了文化的發(fā)展。即促進(jìn)了文化的發(fā)展。1.1.社會制度社會制度影響影響文文化發(fā)展化發(fā)展的的重要因素重要因素（二）影響文化發(fā)展的重要因素（二）影響文化發(fā)展的重要因素1.1.社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)

27、整社會制度的變革社會制度的變革經(jīng)濟(jì)、政治的變化經(jīng)濟(jì)、政治的變化文化形態(tài)的變化文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的引起引起要求要求導(dǎo)致導(dǎo)致決定決定材料二：材料二：60006000年的人類文明史，都有一個明顯的年的人類文明史，都有一個明顯的技術(shù)技術(shù)標(biāo)標(biāo)志。志。紙張紙張發(fā)明之后，中國迅速成為文明的中心、技術(shù)和發(fā)明之后，中國迅速成為文明的中心、技術(shù)和文化的主要捐獻(xiàn)國。文化的主要捐獻(xiàn)國。印刷術(shù)印刷術(shù)傳到了歐洲并迅速普及，它傳到了歐洲并迅速普及，它將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和宗教改將文化從教會和貴族手中解放出來，文藝復(fù)興和宗教改革因為印刷術(shù)的

28、催化而大放異彩。革因為印刷術(shù)的催化而大放異彩。 材料三：為了材料三：為了永久保存，并使公眾最大限度地能享有文永久保存，并使公眾最大限度地能享有文化遺產(chǎn)，化遺產(chǎn)，我國已將我國已將“數(shù)字圖書館數(shù)字圖書館”納入國家納入國家“十一五十一五”重重點(diǎn)項目。大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài)。如古老的點(diǎn)項目。大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài)。如古老的“北北京人京人”已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，已經(jīng)有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)有研故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)有研究究”和和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計劃已啟動。計劃已啟動。思考思考: :根據(jù)材料二、三，分析說明根據(jù)材料二、三，分析說明科技進(jìn)步，尤其科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信

29、息技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對傳承文化能起到怎樣的對傳承文化能起到怎樣的作用？作用？ 2.科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的影科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的影響響（1）科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，既是促進(jìn)的進(jìn)步，既是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化文化發(fā)展發(fā)展的重要因素。的重要因素。（2 2）當(dāng)代信息技術(shù)當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展文化傳播、繼承與發(fā)展 探究探究3 3: :根據(jù)材料二、三，分析說明根據(jù)材料二、三，分析說明科技進(jìn)

30、步，尤其現(xiàn)代信息科技進(jìn)步，尤其現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展技術(shù)的發(fā)展對對傳承文化傳承文化能起到怎樣的能起到怎樣的作用作用？（閱讀教材？（閱讀教材 ）在春秋戰(zhàn)國時期，在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思儒、道、墨、法、諸家的思想觀點(diǎn)想觀點(diǎn)既互相對立，展開激烈辯論，又是相互既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，影響，相互汲取營養(yǎng)，促進(jìn)促進(jìn)我國古代學(xué)術(shù)文化我國古代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展和繁榮，的發(fā)展和繁榮，這說明了什么？這說明了什么？他們呼喚要用一種他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗以人為中心的思想觀念對抗神學(xué)神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推動文學(xué)藝術(shù)和科

31、學(xué)技術(shù)的發(fā)展，展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動.這又說明了什么？這又說明了什么？3.思想運(yùn)動對文化發(fā)展的的重要影響思想運(yùn)動對文化發(fā)展的的重要影響：思想思想運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化的發(fā)展運(yùn)動往往催生社會變革，促進(jìn)文化的發(fā)展私塾私塾課堂教學(xué)課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)合作探究合作探究4:4:上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對上述教育方式各有什么特點(diǎn)？對文化傳承有哪些影響？文化傳承有哪些影響？（三）教育在文化傳承中（三）教育在文化傳承中 （三）教育在文化傳承中（三）教育在文化傳承中 1.1.特點(diǎn)：特點(diǎn)： 2.2.作用（功能）：作用（功能）：是是人類特有人類特有的的傳承傳承文化的文化的

32、能動性活動能動性活動具有具有選擇、傳遞、創(chuàng)造選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。在人的教文化的特定功能。在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色；化與培育上始終扮演著重要的角色；教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，是人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲過的認(rèn)識世界的過程，是人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，繼而從事文化創(chuàng)造得既有的文化財富，繼而從事文化創(chuàng)造隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳隨著教育方式的不斷變革，教育在文化傳承中的作用將越來越大。承中的作用將越來越大。1.1.文化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)新的源泉和動力2.2.文化創(chuàng)新

33、的意義文化創(chuàng)新的意義3.3.創(chuàng)新與繼承的關(guān)系創(chuàng)新與繼承的關(guān)系4.4.創(chuàng)新與借鑒、融合創(chuàng)新與借鑒、融合5.5.堅持文化創(chuàng)新的正確方向堅持文化創(chuàng)新的正確方向 第五課第五課 文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新考點(diǎn)：考點(diǎn)：1.1.文化發(fā)展的實質(zhì)文化發(fā)展的實質(zhì): :2.2.文化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)新的源泉和動力: :3.3.文化創(chuàng)新的作用文化創(chuàng)新的作用: :4.4.文化創(chuàng)新的主體：文化創(chuàng)新的主體：不斷推動不斷推動社會實踐社會實踐的發(fā)展的發(fā)展(文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的根本目的、根本標(biāo)準(zhǔn)）的根本目的、根本標(biāo)準(zhǔn)）不斷促進(jìn)不斷促進(jìn)民族文化民族文化的繁榮的繁榮社會實踐社會實踐人民群眾人民群眾文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新憶憶一一憶憶社會實踐與文化創(chuàng)

34、新有什么關(guān)系？社會實踐與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系？社會實踐社會實踐文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新決定（源泉、動力）決定（源泉、動力）反作用反作用（1 1）社會社會實踐對文化創(chuàng)新起實踐對文化創(chuàng)新起決定決定作用作用社會實踐是文化創(chuàng)新的社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉源泉社會實踐是文化創(chuàng)新的社會實踐是文化創(chuàng)新的動力（包括兩方面）動力（包括兩方面）推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的根本目的，也是，也是檢驗文化創(chuàng)新的檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)根本標(biāo)準(zhǔn)。（2 2）文化創(chuàng)新）文化創(chuàng)新反作用于反作用于社會實踐，文化創(chuàng)新不社會實踐，文化創(chuàng)新不斷推動社會實踐的發(fā)展。斷推動社會實踐的發(fā)展。我們?yōu)槭裁匆幕瘎?chuàng)新？（必要性、重要性）我們?yōu)槭裁匆幕瘎?chuàng)新？（必要性、重要性）必要性：必要性：文化發(fā)展的文化發(fā)展的實質(zhì)實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求必然要求。重要性（作用）重要性（作用）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重重要保證要保證文化創(chuàng)新可以不斷文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實踐推動社會實踐的發(fā)展。的發(fā)展。文化創(chuàng)新可以不斷文化創(chuàng)新可以不斷促進(jìn)民族文化促進(jìn)民族文化的繁榮。的繁榮。文化創(chuàng)文化創(chuàng)新是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要新是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。保證。創(chuàng)新創(chuàng)新, ,是