學(xué)記--原文及翻譯知識分享

1、二 11 二七, j/ .1 . jjn, ,T . 5 弓J二卜；丫 ""七二二$", 十j _ 上” 1,T .弓J二卜；* 七:二書,*.1 _ 縣 _ , 1 rT . 1_'-二卜；丁" “七二二*,'_ 十 J ”，縣學(xué)記發(fā)慮憲.求善良.足以諛聞.不足以動眾.就賢體遠.足以動眾.未 足以化民.君子如欲化民成俗.其必由學(xué)乎.玉不琢.不成器.人不學(xué).不知道.是故古之王者.建國君民.教 學(xué)為先.兌命曰.念終始典于學(xué).其此之謂乎.雖有嘉肴.弗食.不知其旨也.雖有至道.弗學(xué).不知其善也.是 故學(xué)然后知不足.教然后知困.知不足.然后能自反

2、也知困.然后能-I-H -!eI-自強也.故曰.教學(xué)相長也.兌命曰.學(xué)學(xué)半.其此之謂乎.古之教者.家有塾.黨有庠.術(shù)有序.國有學(xué).比年入學(xué).中年r F|iB 4-s.- / Jb1 i . - ”：." r * * J、: .a k jVF'Wf/-t * " - « a ' b N" ：" t . 1考校.一年視離經(jīng)辨志.三年視敬業(yè)樂群.五年視博習(xí)親師.七年視 論學(xué)取友.謂之小成.九年知類通達.強立而不反.謂之大成.夫然 后足以化民易俗.近者說服.而遠者懷之.此大學(xué)之道也.記曰.蛾 子時術(shù)之.其此之謂乎.大學(xué)始教.皮弁祭菜.示

3、敬道也.宵雅肄三.官其始也.入學(xué)鼓上".!. I ' ! e:yT-？.$*:亠.'.'! j_'v hI ji t l._ ' :I «'i :文 4：-K'-Z11?篋.孫其業(yè)也.夏楚二物.收其威也.未卜禘.不視學(xué).游其志也.時 觀而弗語.存其心也.幼者聽而弗問.學(xué)不躐等也.此七者.教之大:”._ J1 j'P L 峠- rftb I Q,._" * _”I. C,._ J_ =t. »11 jV=j. a '.7 ' 4 , .,. _" * ,”倫也.記曰.

4、凡學(xué).官先事.士先志.其此之謂乎.大學(xué)之教也.時教必有正業(yè).退息必有居學(xué).不學(xué)操縵.不能安-.JB IIj' ；Jra* Bi 7 . > _. ' /:I- i .'.b *i: . . i . Ji II. _' /" :豐. -:' j:JTir-f" 3r<' Bi弦.不學(xué)博依.不能安詩.不學(xué)雜服.不能安禮.不興其藝.不能樂 學(xué).故君子之于學(xué)也.藏焉修焉.息焉游焉.夫然故.安其學(xué)而親其 師.樂其友而信其道.是以雖離師輔而不反.兌命曰.敬孫務(wù)時敏.厥 修乃來.其此之謂乎.-»J'二¥

5、; ；：.丁° *丑號晉翟片：_ . _ - ;is, * ./Zb4 : . ' ,k r- .> - " 'p土二 *二七' -C'. !弓J二卜；" "" 七.二二 $', 十.1 _ 已 11T ._' jtc J二卜； '七二去, 十.1 _ 縣-,1R）；. 1: EC J二卜；丁" “七.：二丄"'-.1 _ -5.今之教者.呻其占畢.多其訊.言及于數(shù).進而不顧其安.使人不由其誠.教人不盡其材.其施之也悖.其求之也佛.夫然故.隱其 學(xué)而疾其師

6、.苦其難而不知其益也.雖終其業(yè).其去之必速.教之不 刑.其此之由乎.大學(xué)之法.禁于未發(fā)之謂豫.當(dāng)其可之謂時.不陵節(jié)而施之謂孫.相觀而善之謂摩.此四者.教之所由興也.發(fā)然后禁.則抨格而不勝.時過然后學(xué).則勤苦而難成.雜施而-I.peI.-不孫.則壞亂而不修.獨學(xué)而無友.則孤陋而寡聞.燕朋逆其師.燕 辟廢其學(xué).此六者.教之所由廢也.r F|iB 4-s.- / Jb1 i. -”：." r *J、:.ak JIVF'Wf/-t *"-« a' b N"：" t . 1君子既知教之所由興.又知教之所由廢.然后可以為人師也.故君子之教喻

7、也.道而弗牽.強而弗抑.開而弗達.道而弗牽則和.強 而弗抑則易.開而弗達則思.和易以思.可謂善喻矣.學(xué)者有四失.教者必知之.人之學(xué)也.或失則多.或失則寡.或失則易.或失則止.此四者.心之莫同也.知其心.然后能救其失也.教上".!. I ' !e:yT-？.$*:亠.'.' ! J_'v hI ji t l._ ' :I «'i :文 4：-K'-Z11?也者.長善而救其失者也.善歌者.使人繼其聲.善教者.使人繼其志.其言也約而達.微:”._ J1 j'P L 峠- rftb I Q,._" * _”I

8、. C,._ J_ =t. »11 jV=j. a '.7 ' 4 , .,. _" * ,”而臧.罕譬而喻.可謂繼志矣.君子知至學(xué)之難易.而知其美惡.然后能博喻.能博喻.然后能-.JB IIjJra* Bi 7 . > _. ' /:I- i.'.b *i:. . i . Ji II. _' /" :豐. -:' j:JTir-f" 3r<' Bi為師.能為師.然后能為長.能為長.然后能為君.故師也者.所以 學(xué)為君也.是故擇師不可不慎也.記曰.三王四代唯其師.此之謂乎.凡學(xué)之道.嚴師為

9、難.師嚴然后道尊.道尊.然后民知敬學(xué).是 故君之所不臣于其臣者二.當(dāng)其為尸.則弗臣也.當(dāng)其為師.則弗臣-»J'二¥ ；：.丁° *丑號晉翟片：_ ._ -;is, * ./Zb4 :. ' ,k r- .> -" 'p土：-p I. r »*i *«-T * BfJ-.”召 -r . p . »*-iiT * ,_ JJlifli r »*-i>._T * Q*Jllf, r«*-i - 。卜八 j '.舟亠":二止 1 ""&qu

10、ot; I . 4.；丫?'垂B 2*1八jri" .丁亠""：A, '«?* I 上'f !' lc J" V，P 亠'¥ iri «/I . Jg 一1 '粘丫 ' J* I八 j T"' J s b/ I . Jg也.大學(xué)之禮.雖詔于天子.無北面.所以尊師也.善學(xué)者.師逸而功倍.又從而庸之.不善學(xué)者.師勤而功半.又從而怨之.善問者如攻堅木.先其易者.后其節(jié)目.及其久也.相說以解.不善問者反此.善待問者如撞鐘.叩之以小者則小鳴.叩之以大者則大鳴.待

11、其從容.然后盡其聲.不善苔問者反此.此皆進學(xué)之道也.記問之學(xué).不足以為人師.必也其聽語乎.力不能問.然后語之.語之而不知.雖舍之可也.良冶之子.必學(xué)為裘.良弓之子.必學(xué)為箕.始- I-H - !e I - -駕馬者反之.車在馬前.君子察于此三者.可以有志于學(xué)矣.古之學(xué)者.比物丑類.鼓無當(dāng)于五聲.五聲弗得不和.水無當(dāng)于r F|iB 4-s.- / Jb1 i. -”：." r *“ J、:.ak jVF'Wf/-t *"-« a' b N"：" t . 1五色.五色弗得不章.學(xué)無當(dāng)于五官.五官弗得不治.師無當(dāng)于五服.五服弗得不親.

12、君子曰.大德不官.大道不器.大信不約.大時不齊.察于此四者.可以有志于學(xué)矣.三王之祭川也.皆先河而后海.或源也.或委也.此之謂務(wù)本。上".!. I ' !e:yT-？.$*:亠.'.' ! J_'v hI ji t l._ ' :I «'i :文 4： -K'-Z11?HHHIillii汀翻譯：勢iiHil暮1. 發(fā)慮憲.求善良.足以諛聞.不足以動眾.就賢體遠.足以動眾.未:”._J1 j'P L 峠- rftb I Q" s _”I. C,._ J _ =t. »11 jV=j. a &#

13、39;.7 ' 4 , .,. _" » ,”足以化民.君子如欲化民成俗.其必由學(xué)乎。白話解：執(zhí)政的人對于國家大事如果能夠深謀遠慮，并且羅致好.-.JB IIj' ； ?5<!Jra* Bi 7 . > _. ' /:I- i.'.b *i: . . i . Ji II. _' /" :豐. -:' j:JTir-f" 3r<' Bi人幫助自己來治理國事，是可以博得一點小小名氣的，但是還不能夠打動眾人的心。如果禮賢下士，親近遠人，就可以打動群眾的心了，但是還不可能教化人民。執(zhí)政的人

14、如果想要教化人民，培養(yǎng)良好的風(fēng)俗，看來只有通過學(xué)校教育才行。-»J' 'Fv二¥ ；：.丁° *丑號晉翟片：_ ._ -;is, * ./Zb4 : . ' ,k r- .> -" 'p土：-p I. r »*i *«-T * BfJ-.”召 -r . p . »*-iiT * ,_ JJlifli r »*-i>._T * Q*Jllf, r «*-i- 。卜八 j '.舟亠":二止 1 """ I . 4.；丫

15、?'垂B 2*1八jri" .丁亠""：A, '«?*I 上'f !' lc J" V，P 亠'¥ iri «/ I . Jg一1 '粘丫 ' J* I八 j T"' J 3«'s b/I . Jg2. 玉不琢.不成器.人不學(xué).不知道.是故古之王者.建國君民.教學(xué)為先.兌命曰.念終始典于學(xué).其此之謂乎.白話解：玉石不經(jīng)過雕琢，是不能成為玉器的；同樣，人們不通過學(xué)習(xí)，就不能夠懂得道理。所以，古時候的帝王，建立國家，統(tǒng)治人民，無不先從教育

16、入手。尚書.兌命篇說：“念念別忘教育” ，'»二就是這個意思吧！3. 雖有嘉肴.弗食.不知其旨也.雖有至道.弗學(xué).不知其善也.是-I-H -!eI-故學(xué)然后知不足.教然后知困.知不足.然后能自反也.知困.然后能自強也.故曰.教學(xué)相長也.兌命曰.學(xué)學(xué)半.其此之謂乎.r F|iB 4-s.；. “ .- / Jb1 i . - ”：." r * “ J、: .ak jVF'Wf/-t * " - « a ' b N" ：" t . 1白話解：即使有了美味的佳肴，不吃是不能知道它的美味的；同樣，即使有了最好的道理，不

17、學(xué)習(xí)是不能知道它的好處的。所以，只有通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不夠，只有擔(dān)任教學(xué)工作才會真正感到困惑。知道不夠，才能回頭鞭策自己；感到困惑，才能不斷努力鉆研。所以說：教與學(xué)是相互促進的。尚書 兌命篇說：“教與學(xué)是一件事情上".!. I ' ! e:yT-？.$*:亠.' .' ! ! J _'v hI ji t l._ ' : I «'i :文 4： -K'-Z 1 1 ?的兩方面”，正是這個意思。4. 古之教者.家有塾.黨有庠.術(shù)有序.國有學(xué).比年入學(xué).中年考:” ._ J1 j'P L 峠- rftb I Q&

18、quot; s _” I. C,._ J _ =t. » 1 1 jV=j. a ' . 7 ' 4 , . , . _ " » ,”校.一年視離經(jīng)辨志.三年視敬業(yè)樂群.五年視博習(xí)親師.七年視論學(xué)取友.謂之小成.九年知類通達.強立而不反.謂之大成.夫然后-.JB IIj' ； ?5<!Jra* Bi 7 . > _. ' /:I- i .'.b *i:. . i . Ji II. _' /" :豐. -:' j: JTir-f" 3r<' Bi足以化民易俗.近者說

19、服.而遠者懷之.此大學(xué)之道也.記曰.蛾子時術(shù)之.其此之謂乎.白話解：古時候的教育制度是：在每二十五“家”的“閭”設(shè)立“塾”，在每五百家的“黨”設(shè)立“庠”，在每萬二千五百家的“遂”設(shè)立“序”,-»J' 'Fv二¥ ；：.丁° *丑號晉翟片：_ . _ - ;is, * ./Zb4 : . ' ,k r- .> - " 'p土：-p I.r »*i *«-T * BfJ-.”召-r .p . »*-iiT * ,_ JJlifli r »*-i>._T * Q* Jllf,

20、r «*-i - 二卜； j ' " 亠'二削 1 J|k J .縣,. s 垂B 2二卜；亠"-1 !lri '- V J ” 縣,1 'f . !弓 lc J二卜二丫 ""七'二 iri Ijg 一1 '吊工.'弓 JIP"'二 » s J* I . Jg.在國都設(shè)立大學(xué)。大學(xué)每年招收學(xué)生，每隔一年考查學(xué)生的成就一次。第一年考查學(xué)生分析課文的能力和志趣；第三年考查學(xué)生的專業(yè)思想是不是鞏固，同學(xué)之間是不是相親相助；第五年考查學(xué)生的知識是否 廣博，學(xué)生對于教師是

21、否敬愛；第七年考查學(xué)生研討學(xué)問的本領(lǐng)與識 別朋友的能力；合格的就叫做“小成”。到第九年，學(xué)生對于學(xué)業(yè)已 能觸類旁通，他們的見解行動已能堅定不移，這就叫做“大成”。這樣才能收到教化人民，移風(fēng)易俗的效果，使跟前的人心悅誠服，遠方 的人向往來歸，這就是大學(xué)施教的過程。古書上說：“小螞蟻總是跟著大螞蟻走”，豈不正好說明了這層道理嗎！r F|iB 4-s.；. “ .- / Jb1 i . - ”：." r * “ J、: .a k jVF'Wf/-t * " - « a ' b N" ：" t . 15. 大學(xué)始教.皮弁祭菜.示敬道也.

22、宵雅肄三.官其始也.入學(xué)鼓篋.孫 其業(yè)也.夏楚二物.收其威也.未卜禘.不視學(xué).游其志也.時觀而 弗語.存其心也.幼者聽而弗問.學(xué)不躐等也.此七者.教之大倫也.記 曰.凡學(xué).官先事.士先志.其此之謂乎.白話解：大學(xué)開學(xué)的時候，官吏要穿著禮服，備辦祭菜，舉行祭祀，上".!. I ' !e:yT-？.$*:亠.'.' ! J_'v hI ji t l._ ' :I «'i :文 4：-K'-Z11?為的是表示尊師重道的意思。學(xué)生常常再三頌習(xí)小雅，為的是使他們 從開頭就培養(yǎng)做官的興趣。學(xué)生上學(xué)，要按鼓聲打開書篋，為的是使:”.

23、_ J1 j'P L 峠- rftb I Q" s _”I. C,._ J _ =t. »11 jV=j. a '.7 ' 4 , .,. _" » ,”他們重視學(xué)業(yè)。大學(xué)里備有教鞭，為的是維持整齊嚴肅的秩序。教官不到夏祭以后不去考察學(xué)生的成績，為的是使學(xué)生得以按照自己的志-.JB IIj' ； ?5<!Jra* Bi 7 . > _. ' /:I- i.'.b *i: . . i . Ji II. _' /" :豐. -:' j : JTir-f" 3r&l

24、t;' Bi趣從容學(xué)習(xí)。教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)常加以檢查指點，但不嘮叨灌輸， 為的是培養(yǎng)學(xué)生自己用心思考的習(xí)慣。年幼的學(xué)生只聽不問，為的是 使他們循序漸進的而不越級的學(xué)習(xí)。這七件事就是大學(xué)教育的基本綱 領(lǐng)。古書上說：“在教育這件事上，教師的責(zé)任首先在于盡職，學(xué)生-»J' 'Fv二¥ ；：.丁° *丑號晉翟片：_ ._ -;is, * ./Zb4 : . ' ,k r- .>-" 'p土：-p I. r »*i *«-T * BfJ-.”召 -r . p . »*-iiT * ,_ J

25、Jlifli r »*-i>._T * Q* Jllf, r «*-i- 二卜； f"" 舟，：二-hi".縣 1 'X. ! v ifes -二卜；，j2_ -A i'j” 縣,1 it . !弓 j二卜；f"" ：£ 七J*r«'.'. -c. -. 1 rt . 1K - 二卜；f "* *，-C_'»'-b1"” ¥"的責(zé)任首先在于立志”，就是這個意思吧。6. 大學(xué)之教也.時教必有正業(yè).退息必有

26、居學(xué).不學(xué)操縵.不能安弦.不學(xué)博依.不能安詩.不學(xué)雜服.不能安禮.不興其藝.不能樂學(xué).故君子之于學(xué)也.藏焉修焉.息焉游焉.夫然故.安其學(xué)而親其師.樂其友而信其道.是以雖離師輔而不反.兌命曰.敬孫務(wù)時敏.厥修乃來.其此之謂乎.白話解：大學(xué)進行教育的辦法是：在規(guī)定的時間里進行正課，休息的時候也有種種課外作業(yè)。因為，課外不習(xí)雜曲，課內(nèi)就學(xué)不好琴瑟；課外不習(xí)歌詠，可課內(nèi)就學(xué)不好詩；課外不習(xí)灑掃、應(yīng)對、進退等雜r F|iB 4-s.；. “ .- / Jb1 i . - ”：." r * “ J、: .ak jVF'Wf/-t * " - « a ' b N

27、" ：" t . 1事，課內(nèi)就學(xué)不好禮儀。總之，如果不提倡課外技藝，學(xué)生就會學(xué)不好正課。所以善于學(xué)習(xí)的人，學(xué)習(xí)的時候努力進修，休息的時候盡興玩弄雜藝。這樣，他們才能搞好學(xué)習(xí)，親近師長，樂于交友，堅持信念，日后離開師友也就不會違反師友的教誨了。尚書兌命篇說：“惟有重視學(xué)業(yè)，按部就班，即使努力，學(xué)業(yè)才能有所成就” ，就是上".!. I ' ! e:yT-？.$*:亠.' .' ! ! J _'v hI ji t l._ ' : I «'i :文 4： -K'-Z 1 1 ?這個意思！7. 今之教者.呻其

28、占畢.多其訊言.及于數(shù)進而不顧其安.使人不由:”._ J1 j'P L 峠- rftbI Q" s _”I. C,._ J _ =t. »11 jV=j. a '.7 ' 4, .,. _" » ,”其誠.教人不盡其材.其施之也悖.其求之也佛.夫然故.隱其學(xué)而疾其師.苦其難而不知其益也.雖終其業(yè).其去之必速.教之不刑.其-.JB IIj' ； ?5<!Jra* Bi 7 . . > _. ' /: I- i .'.b *i: . . i . Ji II. _' /" :豐 .

29、- : i' j : JTir-f" 3r<' Bi此之由乎.白話解：現(xiàn)在的教師呢，只知道朗讀課文，大量灌輸，只顧趕進度，不管學(xué)生能不能接受。他們不考慮學(xué)生的內(nèi)心要求，不能使學(xué)生的才智得到充分的發(fā)展。他們進行教學(xué)的辦法既不合理，提出的要求也不-»J' 'Fv二¥ ；：.丁° *丑號晉翟片：_ ._ -;is, * ./Zb4 : . ' ,k r- .> -" 'p土：-p I. r »*i *«-T * BfJ-.”召 -r . p . »*-iiT *

30、 ,_ J Jlifli r »*-i>._T * Q* Jllf, r «*-i- 尊卜八 f"".舟、” 二* *"'" I . -Q 1 1T !J i&C -*""$""， "二 d叮 ii*I 上,1 ,T !'J* -lp 亠. 二 J*h" I# i ” *_, 1' 'rT '-春"'*""'"C-""'»'

31、;"*i , jg符合實際。以致，學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，怨恨師長，只感到學(xué)習(xí)的困苦，不知道學(xué)習(xí)的好處，即使勉強結(jié)業(yè)，很快就忘得一干二凈了。教育沒有 成效，原因就在這里！8. 大學(xué)之法.禁于未發(fā)之謂豫.當(dāng)其可之謂時.不陵節(jié)而施之謂孫.相 觀而善之謂摩.此四者.教之所由興也.白話解：大學(xué)進行教育的原則是這樣的：事情沒有發(fā)生就先防止， 這叫做預(yù)防；抓住時機，進行教育，這叫作及時；循序的而不越級的 進行教育，這叫做順應(yīng)自然；相互學(xué)習(xí)，取長補短，這叫做觀摩。這 四點就是教育成功的因素。r F|iB 4-s.；. “ .- / Jb1 i . - ”：." r * “ J、: .ak jVF&

32、#39;Wf/-t * " - « a ' b N" ：" t . 19. 發(fā)然后禁.則捍格而不勝.時過然后學(xué).則勤苦而難成.雜施而不 孫.則壞亂而不修.獨學(xué)而無友.則孤陋而寡聞.燕朋逆其師.燕辟 廢其學(xué).此六者.教之所由廢也.白話解：如果等到事情發(fā)生以后才去禁止，就要遭到阻力，不易糾 正了；如果時機錯過以后才去學(xué)習(xí)，學(xué)起來就會勞苦不堪，不易有成上".!. I '! e:yT-？.$*:亠.'.'! J_'v hI ji t l._ ' :I «'i :文 4：-K'-Z

33、11?就了。如果不知順應(yīng)自然，胡亂施教，教育工作就會陷入混亂的境地， 不能取得成效。如果孤獨的學(xué)，沒有朋友，見解就會狹隘，見聞就不:”._ J1 j'P L 峠- rftb I Q,._" * _”I. C,._ J_ =t. »11 jV=j. a '.7 ' 4 , .,. _" * ,”會廣。如果交友不慎，就會違背師長的教誨；如果三朋四友，盡談不正經(jīng)的事情，就會荒廢學(xué)業(yè)。這六點就是教育失敗的原因。-.JB IIj' ； ?5<!Jra* Bi 7 . . > _. ' /: I- i .'.b *i

34、: . . i . Ji II. _' /" :豐 . - :' j : JTir-f" 3r<' Bi10. 君子既知教之所由興.又知教之所由廢.然后可以為人師也.故 君子之教喻也.道而弗牽.強而弗抑.開而弗達.道而弗牽則和.強 而弗抑則易.開而弗達則思.和易以思.可謂善喻矣.白話解：教師只有懂得了教育成功的因素，同時又懂得了教育失敗-»J' 'Fv二¥ ；：.丁° *丑號晉翟片：_ ._ -;is, * ./Zb4 : . ' ,k r- .>-" 'p土：-p

35、I. r »*i *«-T * BfJ-.”召 -r . p . »*-iiT * ,_ J Jlifli r »*-i>._T * Q* Jllf, r «*-i - 尊卜八 f"".舟、” 二* *"'" I . -Q 1 1T ! J i&C -*""$""，"二 d叮 ii*I 上,1 ,T !'J* -lp 亠. 二 J*h" I# i ” *_, 1' 'rT '-春"&

36、#39;*""'"C-""'»'"* i , jg的原因，然后才能勝任教師的工作。所以優(yōu)秀的教師是善于通過誘導(dǎo)進行教育的，就是：引導(dǎo)學(xué)生而不牽著學(xué)生走；策勵學(xué)生而不推著學(xué)生走；啟發(fā)學(xué)生而不代替學(xué)生作出結(jié)論。引導(dǎo)學(xué)生而不牽著學(xué)生走，師生關(guān)系才會融洽；策勵學(xué)生而不推著學(xué)生走，學(xué)習(xí)起來才會感到安易；啟發(fā)學(xué)生而不代替學(xué)生作出結(jié)論，學(xué)生才能獨立思考。師生融洽，學(xué)習(xí)安易，學(xué)生又能獨立思考，就是善于誘導(dǎo)的結(jié)果。11. 學(xué)者有四失.教者必知之.人之學(xué)也.或失則多.或失則寡.或失則易.或失則止.此四者.心之莫同也.知其

37、心.然后能救其失也.教也者.長善而救其失者也.r F|iB 4-s.；. “ .- / Jb1 i . - ”：." r * “ J、: .ak jVF'Wf/-t * " - « a ' b N" ：" t . 1白話解：學(xué)生的缺點有四種類型，教師不可以不知道。在學(xué)習(xí)中，有些學(xué)生的缺點是貪多務(wù)得，有些學(xué)生的缺點是狹隘寡聞，有些學(xué)生的缺點是輕率用為，有些學(xué)生的缺點是畏難而止。這四類缺點的根源是因為學(xué)生的心性不同之故。必須了解學(xué)生的心性，才能矯正學(xué)生的缺點。教育的作用就在于發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)點，克服學(xué)生的缺點。上".!. I

38、' !e:yT-？.$*:亠.'.'! J_'v hI ji t l._ ' :I «'i :文 4： -K'-Z11?12. 善歌者.使人繼其聲.善教者.使人繼其志.其言也約而達.微而臧.罕譬而喻.可謂繼志矣.:”._ J1 j'P L 峠- rftb I Q,._" * _”I. C,._ J _ =t. »11 jV=j. a '.7 ' 4 , .,. _" * ,”白話解：優(yōu)秀的歌手能使聽眾自然而然的跟著他唱；同樣，優(yōu)秀的教師能使學(xué)生自覺自愿的跟著他學(xué)。他的講解，扼

39、要而又透徹，精微-. JBII_ - 老"X；> -''.' I，:I- i 九 I- j|: jtfv"«-卞 A、. -'丫 * i ，:'.而又妥善，舉例不多，卻能說明問題，這就能使學(xué)生自覺自愿的跟著他學(xué)了。13. 君子知至學(xué)之難易.而知其美惡.然后能博喻.能博喻.然后能為師.能為師.然后能為長.能為長.然后能為君.故師也者.所以-»J' 'Fv二¥ ；：.丁° *丑號晉翟片：_ ._ -;is, * ./Zb4 : . ' ,k r- .> -&quo

40、t; 'p土：-p I. r »*i *«-T * BfJ-.”召 -r . p . »*-iiT * ,_ J Jlifli r »*-i>._T * Q* Jllf, r «*-i- 二卜； j ' " 亠':二豐 1 Ji" J .縣,；工.1 弓垂y 2二卜；亠"-C !lri '- V.1 ” 縣,1 'f . !弓 lc J 二卜二丫 "" 亠' 二 iri I jg 一1 '吊工.'弓 J 二卜；' 二

41、» s J*I . Jg.學(xué)為君也.是故擇師不可不慎也.記曰.三王四代唯其師.此之謂乎.白話解：教師知道學(xué)生的程度有深淺，資質(zhì)有好壞之分，然后才能多方誘導(dǎo)。只有善于多方誘導(dǎo)的人才能當(dāng)教師。能當(dāng)教師才能當(dāng)官長，能當(dāng)官長才能當(dāng)君王，所以教師是一種可以從他學(xué)習(xí)統(tǒng)治權(quán)術(shù)的人。可見選擇師資是不可不慎重從事的。古書上說：“從前三王四代的時候最重視師資的選擇”，就是這個道理！14. 凡學(xué)之道.嚴師為難.師嚴然后道尊.道尊.然后民知敬學(xué).是-I-H -!eI-故君之所不臣于其臣者二.當(dāng)其為尸.則弗臣也.當(dāng)其為師.則弗臣也.大學(xué)之禮.雖詔于天子.無北面.所以尊師也.r F|iB 4-s.；. “ .-

42、 / Jb1 i . - ”：." r * “ J、: .ak jVF'Wf/-t * " - « a ' b N" ：" t . 1白話解：在教育工作中，最難得的是尊敬教師。因為，尊師才能重道，重道才能使人重視學(xué)習(xí)。所以，君王在兩種情形之下是不以對待臣子的態(tài)度對待臣子的：就是，當(dāng)臣子在祭祀中扮演受祭者的時候，不以對待臣子的態(tài)度對待他；當(dāng)臣子擔(dān)任教師的時候，也不以對待臣子的態(tài)度對待他。按照大學(xué)的禮節(jié)，教師給君王講書是不行君臣之禮上".!. I '! e:yT-？.$*:亠.'.'! J_'

43、;v hI ji t l._ ' :I «'i :文 4：-K'-Z11?的，就是尊師之意。15. 善學(xué)者.師逸而功倍.又從而庸之.不善學(xué)者.師勤而功半.又:” ._ J1 j'P L 峠- rftb I Q" s _” I. C,._ J _ =t. » 1 1 jV=j. a ' . 7 ' 4 , ., . _ " » ,”從而怨之.善問者如攻堅木.先其易者.后其節(jié)目.及其久也.相說以解.不善問者反此.善待問者如撞鐘.叩之以小者則小鳴.叩之以-. JBII_ - 老"X； >

44、 - ' '. ' I ，: I- i 九 I- j| : jtfv"«-卞 A、 . - ' 丫 * i ，: '.大者則大鳴.待其從容.然后盡其聲.不善答問者反此.此皆進學(xué)之道也.白話解：善于學(xué)習(xí)的人，教師花的精力不多而收效很大，對于教師又能表示感戴之忱。不善學(xué)習(xí)的人，教師花的精力很多而收效很少，-»J' 'Fv二¥ ；：.丁° *丑號晉翟片：_ . _ - ;is, * ./Zb4 : . ' ,k r- .> - " 'p土：-p I. r 

45、7;*i *«-T * BfJ-.”召 -r . p . »*-iiT * ,_ J Jlifli r »*-i>._T * Q* Jllf, r «*-i - 尊卜八 f"".舟、” 二* *"'"I . -Q 1 1T !J i&C -*""$""， "二 d叮 ii* I 上,1 ,T !'J* -lp 亠. 二 J*h"I# i ” *_, 1' 'rT '-春"'*"

46、;"'"C-""'»'"* i , jg反而會埋怨教師。善于發(fā)問的人，發(fā)問如同砍伐堅硬的木材；先從容 易砍的地方砍起，隨后才砍木材的關(guān)節(jié)；久而久之，關(guān)節(jié)隨手就可以砍開了。不善發(fā)問的人恰恰與此相反。善于答問的人，對待發(fā)問如同 對待撞鐘一樣：撞得輕就響得小，撞得重就響得大；從容得撞，從容 得響。不善答問的人恰恰與此相反。這都是有關(guān)進行教學(xué)工作的一些 方法。16. 記問之學(xué).不足以為人師.必也其聽語乎.力不能問.然后語之.語-I-H -!eI-之而不知.雖舍之可也.白話解：單憑一點死記硬背得來的學(xué)問，是沒有資格當(dāng)教師

47、的，必r F|iB 4-s.；. “ .- / Jb1 i. -”：." r *“J、:.ak jVF'Wf/-t *"-« a' b N"：" t . 1須善于根據(jù)學(xué)生的問題來講解才行。只有當(dāng)學(xué)生沒有能力提出問題的 時候，才可以直接講給他聽。如果講了不懂，就不必講下去了。17. 良冶之子.必學(xué)為裘.良弓之子.必學(xué)為箕.始駕馬者反之.車 在馬前.君子察于此三者.可以有志于學(xué)矣.白話解：優(yōu)秀的冶匠的兒子，一定先學(xué)會用皮子鑲嵌成衣；優(yōu)秀的上".!. I '! e:yT-？.$*:亠.'.' ! J_

48、'v hI ji t l._ ' :I «'i :文 4：-K'-Z11?弓匠的兒子，一定先學(xué)會用柳枝編織成箕；小馬初學(xué)駕車與我們習(xí)見 的情形相反，它是跟在車子后面的，人們懂得這三層道理，就懂得怎:”._J1 j'P L 峠- rftb I Q,._" * _”I. C,._ J _ =t. »11 jV=j. a '.7 ' 4 , .,. _" * ,”樣做學(xué)問了。18. 古之學(xué)者.比物丑類.鼓無當(dāng)于五聲.五聲弗得不和.水無當(dāng)于-.JB IIj' ； ?5<!Jra* Bi 7 . > _. ' /:I- i.'.b *i: . . i . Ji II. _' /" :豐. -:' j :JTir-f" 3r<' Bi五色.五色弗得不章.學(xué)無當(dāng)于五官.五官弗得不治.師無當(dāng)于五服.五 服弗得不親.白話解：古時候做學(xué)問的人，善于從事物的類比中體會出事物的關(guān) 系。