價值形式的發(fā)和貨幣的產(chǎn)生1

1、第三章第三章 貨幣貨幣 主講教師：羅艷芬主講教師：羅艷芬“不與富為鄰不與富為鄰”與與“攀高枝攀高枝” 英國廣播公司有一個系列劇，叫做英國廣播公司有一個系列劇，叫做保住面子保住面子這部劇描述了一種人人皆知的現(xiàn)象，叫巴凱特現(xiàn)這部劇描述了一種人人皆知的現(xiàn)象，叫巴凱特現(xiàn)象。說的是，有個中產(chǎn)家庭的主婦叫做巴凱特，象。說的是，有個中產(chǎn)家庭的主婦叫做巴凱特，她老觀察鄰居有什么收獲。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)鄰居的財富她老觀察鄰居有什么收獲。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)鄰居的財富或社會地位有所提高，她就會感覺到非常不舒服；或社會地位有所提高，她就會感覺到非常不舒服；而一到窮鄰居面前，她又表現(xiàn)出強烈的優(yōu)越感，而一到窮鄰居面前，她又表現(xiàn)出強烈的優(yōu)越感

2、，感到自己非常幸福。在西方這種現(xiàn)象很普遍。這感到自己非常幸福。在西方這種現(xiàn)象很普遍。這叫叫“不與富為鄰不與富為鄰”現(xiàn)象?，F(xiàn)象。 結(jié)果富人就不張揚自己的富，掙多少錢都是結(jié)果富人就不張揚自己的富，掙多少錢都是隱私。隱私。與富為鄰與富為鄰 中國有句俗語：中國有句俗語：“窮在鬧市無人問，富窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。在深山有遠親。”一般來講，富人是門庭一般來講，富人是門庭若市，窮人門庭冷落。那么追求攀高枝的若市，窮人門庭冷落。那么追求攀高枝的人也會認為，這樣做是幸福的。人也會認為，這樣做是幸福的。 結(jié)果呢，不富也要張揚自己富有。結(jié)果呢，不富也要張揚自己富有。 問題：你認為問題：你認為“不與富為鄰不

3、與富為鄰”與與“與與富為鄰富為鄰”哪個人群更幸福？為什么？哪個人群更幸福？為什么？ 傳說清代的畫家鄭板橋一天到街市傳說清代的畫家鄭板橋一天到街市的茶館飲茶，老板見來客是個小老頭，的茶館飲茶，老板見來客是個小老頭，就隨便說了聲就隨便說了聲“坐坐”，接著，又對伙計，接著，又對伙計叫了聲叫了聲“茶茶”。鄭板橋只管獨自欣賞店。鄭板橋只管獨自欣賞店里的字畫，老板看到此景，估計這小老里的字畫，老板看到此景，估計這小老頭準是個讀書人，于是改口對鄭說：頭準是個讀書人，于是改口對鄭說：“請坐請坐”，對伙計說：，對伙計說：“泡茶泡茶”。不久，。不久，店里來了個認識鄭的人高聲喊：店里來了個認識鄭的人高聲喊：“板橋板

4、橋先生先生”！店老板這才知道鄭的身份，于！店老板這才知道鄭的身份，于是打躬作揖不停嘴地對鄭說：是打躬作揖不停嘴地對鄭說：“請上請上座座”，又對伙計說：，又對伙計說：“泡好茶泡好茶”。鄭領(lǐng)。鄭領(lǐng)了老板的情。臨走時，鄭板橋為店老板了老板的情。臨走時，鄭板橋為店老板寫下了這樣一幅對聯(lián)：寫下了這樣一幅對聯(lián)：茶茶 泡茶泡茶 泡好茶泡好茶坐坐 請坐請坐 請上坐請上坐思考：老板前后態(tài)度的變化說明了什么問題思考：老板前后態(tài)度的變化說明了什么問題？對聯(lián)對聯(lián)本章內(nèi)容本章內(nèi)容第一節(jié)第一節(jié) 價值形式的發(fā)展和貨幣的產(chǎn)生價值形式的發(fā)展和貨幣的產(chǎn)生第二節(jié)第二節(jié) 貨幣的職能和貨幣形式的演變貨幣的職能和貨幣形式的演變第三節(jié)第三

5、節(jié) 貨幣流通規(guī)律與紙幣流通規(guī)律貨幣流通規(guī)律與紙幣流通規(guī)律第四節(jié)第四節(jié) 信用信用第一節(jié)第一節(jié) 價值形式的發(fā)展和貨幣的產(chǎn)生價值形式的發(fā)展和貨幣的產(chǎn)生什么是價值形式什么是價值形式 商品兩個因素相應(yīng)的具有使用價值表商品兩個因素相應(yīng)的具有使用價值表現(xiàn)形式和價值表現(xiàn)形式，商品的價值表現(xiàn)現(xiàn)形式和價值表現(xiàn)形式，商品的價值表現(xiàn)形式，即價值形式，就是商品的交換價值。形式，即價值形式，就是商品的交換價值。 商品的價值形式發(fā)展，經(jīng)歷了簡單的商品的價值形式發(fā)展，經(jīng)歷了簡單的價值形式、擴大的價值形式、一般的價值價值形式、擴大的價值形式、一般的價值形式、貨幣形式四個發(fā)展階段。形式、貨幣形式四個發(fā)展階段。商商品品二二因因素素

6、使用價值使用價值價價 值值使用價值使用價值自然形式自然形式價值形式價值形式通過通過商品商品交換交換體現(xiàn)體現(xiàn)動畫解說：價值形式的演變動畫解說：價值形式的演變價值形式的發(fā)展（貨幣的起源）價值形式的發(fā)展（貨幣的起源） 簡單的價值形式是一種商品的價值偶簡單的價值形式是一種商品的價值偶然地表現(xiàn)在另一種商品上，與簡單的、偶然地表現(xiàn)在另一種商品上，與簡單的、偶然的物物交換相適應(yīng)的價值形式。然的物物交換相適應(yīng)的價值形式。 一、簡單的或偶然的價值形式一、簡單的或偶然的價值形式一種商品的價值偶然地表現(xiàn)在另一種商品一種商品的價值偶然地表現(xiàn)在另一種商品 1 1只羊只羊2 2把斧子把斧子相對價值形式相對價值形式等價形式

7、等價形式價價 值值價值鏡價值鏡等價形式等價形式 一個商品的價值量的變化，往往不能一個商品的價值量的變化，往往不能明確地、完全地在相對價值量上如實反映明確地、完全地在相對價值量上如實反映出來。商品價值量的變化與這個商品的相出來。商品價值量的變化與這個商品的相對價值的變化可能一致，也可能不一致。對價值的變化可能一致，也可能不一致。 等價形式具有三個特征：第一，使用價等價形式具有三個特征：第一，使用價值成為價值的表現(xiàn)形式。第二，具體勞動值成為價值的表現(xiàn)形式。第二，具體勞動成為抽象勞動的表現(xiàn)形式。第三，私人勞成為抽象勞動的表現(xiàn)形式。第三，私人勞動成為直接社會形式的勞動。動成為直接社會形式的勞動。 處于

8、相對價值形式上的商品，在價值處于相對價值形式上的商品，在價值關(guān)系中起著主動的作用，是主動地在表現(xiàn)關(guān)系中起著主動的作用，是主動地在表現(xiàn)自己價值的商品。處于等價值形式上的商自己價值的商品。處于等價值形式上的商品，在價值關(guān)系中處于被動的地位，以其品，在價值關(guān)系中處于被動的地位，以其自己的商品體反映另一商品的價值，起著自己的商品體反映另一商品的價值，起著價值鏡的作用。價值鏡的作用。 相對價值形式和等價形式是對立統(tǒng)一的相對價值形式和等價形式是對立統(tǒng)一的關(guān)系：既相互依賴，互為條件，又相互排關(guān)系：既相互依賴，互為條件，又相互排斥，相互對立。斥，相互對立。商品內(nèi)部矛盾表現(xiàn)為商品內(nèi)部矛盾表現(xiàn)為兩個商品間的外部對

9、立兩個商品間的外部對立w使用價值使用價值價值價值ww商品價值表現(xiàn)是不充分的商品價值表現(xiàn)是不充分的補充資料：補充資料：簡單的或偶然的價值形式簡單的或偶然的價值形式 商品交換商品交換萌芽時期的萌芽時期的價值價值表現(xiàn)形式，是表現(xiàn)形式，是價值形式發(fā)展過程中的最初階段。在這一價值形式發(fā)展過程中的最初階段。在這一階段中，一種階段中，一種商品商品的價值偶然地、簡單地的價值偶然地、簡單地通過另一種商品表現(xiàn)出來。通過另一種商品表現(xiàn)出來。 表現(xiàn)形式及其歷史背景表現(xiàn)形式及其歷史背景 簡單的價值形式可用如下的等式來表示：簡單的價值形式可用如下的等式來表示： x x量商品量商品a=ya=y量商品量商品b b，或，或1

10、1只羊只羊=2=2把斧子。把斧子。 這是一種直接的物物交換。由于交換還只是這是一種直接的物物交換。由于交換還只是偶然的行為，所以兩種商品交換的比例也帶有偶偶然的行為，所以兩種商品交換的比例也帶有偶然性。這種偶然的直接物物交換，是最初的商品然性。這種偶然的直接物物交換，是最初的商品交換，是在原始公社之間進行的。交換，是在原始公社之間進行的。 在商品交換的這一階段，被交換的勞動產(chǎn)品，在商品交換的這一階段，被交換的勞動產(chǎn)品，并不是為交換的目的而生產(chǎn)的。當(dāng)時，原始部落并不是為交換的目的而生產(chǎn)的。當(dāng)時，原始部落之間還沒有社會分工，每一個部落都適應(yīng)于他們之間還沒有社會分工，每一個部落都適應(yīng)于他們所處的自然

11、環(huán)境從事自給自足的生產(chǎn)。隨著所處的自然環(huán)境從事自給自足的生產(chǎn)。隨著勞動勞動生產(chǎn)率生產(chǎn)率的緩慢增長，一些原始部落開始在自給自的緩慢增長，一些原始部落開始在自給自足之余，偶或有一些多余的產(chǎn)品，就被拿去同鄰足之余，偶或有一些多余的產(chǎn)品，就被拿去同鄰近的部落交換。交換的對象也帶有偶然性。只要近的部落交換。交換的對象也帶有偶然性。只要是本部落所需要的東西，能換到什么就換什么。是本部落所需要的東西，能換到什么就換什么。 簡單的或偶然的價值形式，雖然是商品簡單的或偶然的價值形式，雖然是商品交換萌芽時期的價值表現(xiàn)形式，但是，一交換萌芽時期的價值表現(xiàn)形式，但是，一切價值形式的秘密，都已隱藏在切價值形式的秘密，都

12、已隱藏在1 1只羊只羊=2=2把把斧子這一簡單的價值關(guān)系中。因此斧子這一簡單的價值關(guān)系中。因此, ,考察價考察價值形式必須首先分析簡單價值形式。值形式必須首先分析簡單價值形式。 簡單價值形式的兩極簡單價值形式的兩極 1 1只羊只羊2 2把斧子把斧子 這一簡單的價值形式，反映了羊和斧子這兩這一簡單的價值形式，反映了羊和斧子這兩種商品的價值關(guān)系。羊和斧子分別處在等式的兩種商品的價值關(guān)系。羊和斧子分別處在等式的兩極，在價值關(guān)系中處于不同的地位，起著不同的極，在價值關(guān)系中處于不同的地位，起著不同的作用。在這一等式中，羊起著主動的作用，是價作用。在這一等式中，羊起著主動的作用，是價值被表現(xiàn)的商品，斧子只

13、是作為表現(xiàn)羊的價值的值被表現(xiàn)的商品，斧子只是作為表現(xiàn)羊的價值的材料，起著被動的作用。材料，起著被動的作用。 羊作為商品，由于在它的生產(chǎn)過程中耗費了人類勞動，羊作為商品，由于在它的生產(chǎn)過程中耗費了人類勞動，是有價值的。但是羊的價值在同其他商品交換之前，是看是有價值的。但是羊的價值在同其他商品交換之前，是看不見摸不著的。一旦它同斧子交換，它的價值就得到了證不見摸不著的。一旦它同斧子交換，它的價值就得到了證實，就從斧子身上表現(xiàn)了出來。所以，處于主動地位的羊，實，就從斧子身上表現(xiàn)了出來。所以，處于主動地位的羊，在這一價值關(guān)系中，是作為價值被表現(xiàn)的商品出現(xiàn)的。在這一價值關(guān)系中，是作為價值被表現(xiàn)的商品出現(xiàn)

14、的。 但是，這一價值關(guān)系中表現(xiàn)出來的，只是羊的相對價但是，這一價值關(guān)系中表現(xiàn)出來的，只是羊的相對價值，即羊的價值同斧子的價值的相對量。所以羊是值，即羊的價值同斧子的價值的相對量。所以羊是相對價相對價值形式值形式，或者說，是處在相對價值形式的位置上。在這一，或者說，是處在相對價值形式的位置上。在這一價值關(guān)系中，斧子這一商品是表現(xiàn)羊的價值的材料，是作價值關(guān)系中，斧子這一商品是表現(xiàn)羊的價值的材料，是作為羊的等價物而存在的，所以它是為羊的等價物而存在的，所以它是等價形式等價形式，或者說，是，或者說，是處在等價形式的位置上。處在等價形式的位置上。 相對價值形式和等價形式是價值關(guān)系中互相依賴、互相對價值形

15、式和等價形式是價值關(guān)系中互相依賴、互為條件、不可分離的兩個要素。處于相對價值形式上的商為條件、不可分離的兩個要素。處于相對價值形式上的商品離開了它的處于等價形式上的對立面，就只是孤立的商品離開了它的處于等價形式上的對立面，就只是孤立的商品，無法表現(xiàn)它的價值。處于等價形式上的商品離開了它品，無法表現(xiàn)它的價值。處于等價形式上的商品離開了它的處于相對形式上的對立面，也就喪失了作為等價物的作的處于相對形式上的對立面，也就喪失了作為等價物的作用。用。 或許有人認為，相對價值形式和等價形式的區(qū)分純粹或許有人認為，相對價值形式和等價形式的區(qū)分純粹是人為的，因為是人為的，因為2 2只羊只羊=1=1把斧子同把斧

16、子同1 1把斧子把斧子=2=2只羊，是同一只羊，是同一的價值關(guān)系。就羊的持有人來說，他把羊換成斧子，是的價值關(guān)系。就羊的持有人來說，他把羊換成斧子，是2 2只羊只羊=1=1把斧子。而就斧子的持有人來說把斧子。而就斧子的持有人來說, ,他把斧子換成了他把斧子換成了羊羊, ,是是1 1把斧子把斧子=2=2只羊。這兩者有什么區(qū)別呢？只羊。這兩者有什么區(qū)別呢？ 當(dāng)然，從價值表現(xiàn)的等式來看，當(dāng)然，從價值表現(xiàn)的等式來看，2 2只羊只羊=1=1把斧子必然把斧子必然包含著包含著1 1把斧子把斧子=2=2只羊的相反關(guān)系。但是只羊的相反關(guān)系。但是, ,在在2 2只羊只羊=1=1把斧把斧子的等式中，羊是價值被表現(xiàn)的

17、商品，而斧子則是表現(xiàn)羊子的等式中，羊是價值被表現(xiàn)的商品，而斧子則是表現(xiàn)羊的價值的商品。而在的價值的商品。而在1 1把斧子把斧子=2=2只羊的等式中只羊的等式中, ,斧子是價值斧子是價值被表現(xiàn)的商品，羊則成為表現(xiàn)斧子價值的商品。被表現(xiàn)的商品，羊則成為表現(xiàn)斧子價值的商品。 一個商品究竟是處在相對價值形式還是等價形式，完一個商品究竟是處在相對價值形式還是等價形式，完全取決于它在價值表現(xiàn)中的地位。一個商品在同一的價值全取決于它在價值表現(xiàn)中的地位。一個商品在同一的價值表現(xiàn)中，不能同時具有兩種形式，不能同時既處在相對價表現(xiàn)中，不能同時具有兩種形式，不能同時既處在相對價值形式上，又處在等價形式上。所以，價值

18、形式的兩極，值形式上，又處在等價形式上。所以，價值形式的兩極，不僅互相依賴，互為條件，而且互相對立，互相排斥。不僅互相依賴，互為條件，而且互相對立，互相排斥。 相對價值形式和等價形式不僅是簡單價值形相對價值形式和等價形式不僅是簡單價值形式的兩極，而且在一切價值形式中都存在著。式的兩極，而且在一切價值形式中都存在著。 簡單價值形式所反映的，雖然僅僅是兩種商簡單價值形式所反映的，雖然僅僅是兩種商品在偶然的交換中所發(fā)生的價值關(guān)系，但是商品品在偶然的交換中所發(fā)生的價值關(guān)系，但是商品價值的質(zhì)和量，都通過它的價值的質(zhì)和量，都通過它的交換價值交換價值而有所反映。而有所反映。 同時，在羊和斧子這兩種商品的交換

19、關(guān)系中，同時，在羊和斧子這兩種商品的交換關(guān)系中，羊的自然形態(tài)只體現(xiàn)使用價值，而斧子的自然形羊的自然形態(tài)只體現(xiàn)使用價值，而斧子的自然形態(tài)卻成為羊的價值的表現(xiàn)形式。這就是說，隱藏態(tài)卻成為羊的價值的表現(xiàn)形式。這就是說，隱藏在商品內(nèi)部的使用價值和價值的對立，已通過兩在商品內(nèi)部的使用價值和價值的對立，已通過兩個商品的關(guān)系表現(xiàn)為外部的對立。在簡單價值形個商品的關(guān)系表現(xiàn)為外部的對立。在簡單價值形式中，已隱藏著一切價值形式的秘密。式中，已隱藏著一切價值形式的秘密。 簡單價值形式的特點簡單價值形式的特點 簡單價值形式是一種不成熟的價值形式簡單價值形式是一種不成熟的價值形式, ,只是價值形式只是價值形式的一種胚胎

20、形式。在這里的一種胚胎形式。在這里, ,交換只是偶然的行為。羊的價交換只是偶然的行為。羊的價值只是通過偶然的交換在斧子上得到簡單的表現(xiàn)。它還沒值只是通過偶然的交換在斧子上得到簡單的表現(xiàn)。它還沒有通過更廣泛的交換而獲得更復(fù)雜的表現(xiàn)。同樣地，斧子有通過更廣泛的交換而獲得更復(fù)雜的表現(xiàn)。同樣地，斧子也只在同羊的個別交換行為中取得了等價形式的地位，還也只在同羊的個別交換行為中取得了等價形式的地位，還沒有在廣泛的交換中成為許多商品的共同的等價物。所以，沒有在廣泛的交換中成為許多商品的共同的等價物。所以，在簡單的價值形式中，相對價值形式只是簡單的相對價值在簡單的價值形式中，相對價值形式只是簡單的相對價值形式

21、，而作為它的對立面的等價形式，也還只是個別的等形式，而作為它的對立面的等價形式，也還只是個別的等價形式。價形式。 當(dāng)然，商品的價值形式不會停留在某一階段長期不變。當(dāng)然，商品的價值形式不會停留在某一階段長期不變。隨著社會分工的出現(xiàn)和商品交換的發(fā)展，商品的價值形式隨著社會分工的出現(xiàn)和商品交換的發(fā)展，商品的價值形式也就會從簡單的、個別的、偶然的形式發(fā)展到也就會從簡單的、個別的、偶然的形式發(fā)展到總和的或擴總和的或擴大的價值形式大的價值形式，繼而發(fā)展到，繼而發(fā)展到一般價值形式一般價值形式，并最后發(fā)展到，并最后發(fā)展到貨幣形式貨幣形式。 第一次社會大分工后簡單的價值形第一次社會大分工后簡單的價值形式發(fā)展為擴

22、大的價值形式，即一種商品式發(fā)展為擴大的價值形式，即一種商品的價值表現(xiàn)在其他一系列商品上的價值的價值表現(xiàn)在其他一系列商品上的價值形式。形式。2 2把斧子把斧子 二、總和的或擴大的價值形式二、總和的或擴大的價值形式比簡單價值形式更充分反映價值性質(zhì)比簡單價值形式更充分反映價值性質(zhì)1 1只羊只羊2 2把斧子把斧子2020斤糧食斤糧食1 1塊布塊布1010斤茶葉斤茶葉1 1件上衣件上衣價值是無差別人類勞動的凝結(jié)價值是無差別人類勞動的凝結(jié)會使交換經(jīng)常發(fā)生困難會使交換經(jīng)常發(fā)生困難1 1只羊只羊2 2把斧子把斧子1 1件上衣件上衣會使交換經(jīng)常發(fā)生困難會使交換經(jīng)常發(fā)生困難1 1只羊只羊2 2把斧子把斧子1 1件

23、上衣件上衣2020斤米斤米會使交換經(jīng)常發(fā)生困難會使交換經(jīng)常發(fā)生困難1 1只羊只羊2 2把斧子把斧子1 1件上衣件上衣2020斤米斤米1010斤茶葉斤茶葉1 1兩黃金兩黃金評價評價 擴大的價值形式和簡單的價值形式相比，商擴大的價值形式和簡單的價值形式相比，商品價值表現(xiàn)得更加充分，真正地表現(xiàn)為無差別的品價值表現(xiàn)得更加充分，真正地表現(xiàn)為無差別的人類勞動，因而促進了商品交換的發(fā)展。人類勞動，因而促進了商品交換的發(fā)展。 但是，由于擴大的價值形式仍然是直接的物物但是，由于擴大的價值形式仍然是直接的物物交換階段上的價值形式，是簡單的價值形式的擴交換階段上的價值形式，是簡單的價值形式的擴大，它仍有缺點和局限性

24、，即生產(chǎn)各種商品的一大，它仍有缺點和局限性，即生產(chǎn)各種商品的一般人類勞動，還不能獲得共同的統(tǒng)一表現(xiàn)形式，般人類勞動，還不能獲得共同的統(tǒng)一表現(xiàn)形式，商品世界中還沒有一個社會公認的共同的等價物。商品世界中還沒有一個社會公認的共同的等價物。補充資料：總和的或擴大的價值形式補充資料：總和的或擴大的價值形式 商品交換商品交換逐步擴大時期的價值表現(xiàn)形式，逐步擴大時期的價值表現(xiàn)形式，是價值形式發(fā)展過程中的第二階段。是價值形式發(fā)展過程中的第二階段。 隨著隨著生產(chǎn)力生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，的進一步發(fā)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)和和畜牧畜牧業(yè)業(yè)的逐步分離，的逐步分離，交換交換的范圍日益擴大，一的范圍日益擴大，一種種商品商品可以同許多

25、種商品相交換，它的可以同許多種商品相交換，它的價價值值可以表現(xiàn)在一系列與之相交換的商品上。可以表現(xiàn)在一系列與之相交換的商品上。 表現(xiàn)形式及其兩極表現(xiàn)形式及其兩極 總和的或擴大的價值形式可用如下等式總和的或擴大的價值形式可用如下等式來表示來表示: 2: 2只羊只羊1 1把斧子把斧子, ,或或1 1擔(dān)谷，或擔(dān)谷，或1010斤茶葉斤茶葉, ,或或1 1兩金，或其他商品。兩金，或其他商品。也可以寫成如下等式：也可以寫成如下等式： 擴大的價值形式包含著一系列等式擴大的價值形式包含著一系列等式 就每一個等式看，它同簡單的價值形式似乎并無區(qū)就每一個等式看，它同簡單的價值形式似乎并無區(qū)別。在這一系列等式中，處

26、于別。在這一系列等式中，處于等價形式等價形式上的是一系列不同上的是一系列不同的商品，但處于的商品，但處于相對價值形式相對價值形式上的卻是同一商品。它表明，上的卻是同一商品。它表明，羊的價值現(xiàn)在已經(jīng)不再是簡單地反映在某一種偶然與它交羊的價值現(xiàn)在已經(jīng)不再是簡單地反映在某一種偶然與它交換的商品體上，而是擴大了范圍，反映在斧子、谷物、茶換的商品體上，而是擴大了范圍，反映在斧子、谷物、茶葉、金等等一系列商品體上，所以，把這一系列等式作為葉、金等等一系列商品體上，所以，把這一系列等式作為一個整體來看一個整體來看, ,就明顯地呈現(xiàn)為總和的或擴大的價值形式。就明顯地呈現(xiàn)為總和的或擴大的價值形式。 當(dāng)然當(dāng)然,

27、,擴大的價值形式并不只限于一種商品。在交換擴大的價值形式并不只限于一種商品。在交換關(guān)系日益擴大的過程中，每一種商品都可以同一系列其他關(guān)系日益擴大的過程中，每一種商品都可以同一系列其他商品相交換，因此，不僅是羊，而且斧子、谷物、茶葉、商品相交換，因此，不僅是羊，而且斧子、谷物、茶葉、金等等，都可以處于相對價值形式上而有自己的擴大的價金等等，都可以處于相對價值形式上而有自己的擴大的價值表現(xiàn)形式。值表現(xiàn)形式。 在擴大的價值形式中，等式兩端的商品表現(xiàn)在擴大的價值形式中，等式兩端的商品表現(xiàn)為擴大的相對價值形式和特殊的等價形式。羊的為擴大的相對價值形式和特殊的等價形式。羊的相對價值不再是在偶然的交換中得到

28、簡單的表現(xiàn)，相對價值不再是在偶然的交換中得到簡單的表現(xiàn)，而是在廣泛的交換中表現(xiàn)在一系列其他商品上，而是在廣泛的交換中表現(xiàn)在一系列其他商品上，因此，它的相對價值表現(xiàn)為擴大的相對價值形式。因此，它的相對價值表現(xiàn)為擴大的相對價值形式。 斧子、谷物、茶葉、金等等商品，都是表現(xiàn)斧子、谷物、茶葉、金等等商品，都是表現(xiàn)羊的價值的材料，是羊的羊的價值的材料，是羊的“價值鏡價值鏡”，而其中每，而其中每一種商品都不是羊的個別等價形式，而是羊的一一種商品都不是羊的個別等價形式，而是羊的一系列等價形式中的一個特殊等價形式。系列等價形式中的一個特殊等價形式。 擴大的價值形式表明，商品的價值同它借以擴大的價值形式表明，商品的價值同它借以表現(xiàn)的表現(xiàn)的使用價值使用價值的特殊形式是毫無關(guān)系的。一種的特殊形式是毫無關(guān)系的。一種商品之所以能夠同一系列使用價值不同的商品發(fā)商品之所以能夠同一系列使用價值不同的商品發(fā)生等價關(guān)系，只是因為它們都是人類勞動的產(chǎn)物。生等價關(guān)系，只是因為它們都是人類勞動的產(chǎn)物。價值實體是物化在商品中的一般人類勞動這一本價值實體是物化在商品中的一般人類勞動這一本質(zhì)，在擴大的價值形式中得到了更清楚的證明。質(zhì)，在擴大的價值形式中得到了更清楚的證明。 同時，在交換日益頻繁和日益擴大的條件下，同時，在交換日益頻繁和日益擴大