武功煉形與仙道

1、武功煉形與仙道2014-06-10 陳億導(dǎo)師 7777777觀古往今來，凡修仙有成的都有很好的武功根基，如少陽派的王玄甫，鐘離權(quán)， 呂洞賓， 這少陽三祖無一例外的都是功夫高手， 鐘離權(quán)這將軍自不必說， 王玄浦 祖師的青龍劍法， 呂洞賓祖師的天遁劍法都是眾所周知的， 這三位祖師最后都白 日飛升，武功到底與仙道有什么關(guān)系呢？ 讀過傳統(tǒng)丹經(jīng)的都知道，這丹道有百日筑基，十月懷胎，三年哺育，九年面壁， 就從這九年面壁來說， 這面壁總不能在家里面壁吧， 是不是要找個深山崖壁或石 洞，這深山里的有毒蛇猛獸，沒有很好的功夫你敢獨自面壁嗎，就算敢，你能坐 那么久嗎？ 就從百日十月三年九載這些數(shù)字， 就可想而知修

2、煉要多大的恒心毅力和勇氣， 要 什么樣的鋼筋鐵骨？才能從這么漫長的歲月中熬出去呢？打坐一兩個小時都受 不了，什么時候才可以九年面壁啊， 于是我想到了如何煉形，到處搜集煉形的內(nèi)功，如：金液煉形，太陽煉形，真空 煉形，但金丹未得，都無從下手， 有次從一位道長哪里聽到狐貍修煉的故事， 想到了用日月精華煉形， 可這日月在 天邊也不是你想吸就能吸到的啊， 就算你能吞點吸點在體內(nèi)也存不住啊， 人能奪 過日月？ 可能只有得道的人才能奪日精月華吧， 還是想想怎么通過武功修煉來煉形吧， 這 就是后來為煉形積累了大量的武功套路和七星行穴功夫， 結(jié)果也是從七星功夫的 修持而奪日月精華成丹。 我們的日月天星訣就是從內(nèi)

3、功修煉轉(zhuǎn)換成煉龍虎大丹的一個功法， 今年收的有幾 個弟子都從日月天星訣煉到氣通的階段， 也就是煉形換骨的層次， 有的都在氣化 五臟，總算如愿以償?shù)耐瓿闪艘惶仔畹臒捫沃g(shù)， 說玄妙純粹是自夸之說， 當(dāng)不得真， 因為沒見過高明者這才這么說， 要是親見許 旗陽的天元外丹全家氣化飛升，自己這點小煉形功夫豈不是要愧死。 今人修煉盡想著簡單的一兩套功法就能成仙， 那是不可能的， 你的煉形功夫煉好 了嗎，你的防身功夫具備嗎， 你的腳力如何， 荒蕪人煙的深山你可以獨自生存嗎， 仙者，人在山中，不管能在人世混多久，最終總是要入山的。儲一恒：煉形還虛 修煉之難不言而喻，神難安，氣難定，精難固，欲難遣，能把這幾樣

4、做好就不容 易，然后修煉才有點進(jìn)步， 丹田里才生出點真火，需要晝夜勤行，如此進(jìn)火消陰，方煉得陰盡陽純， 人一身上下精血骨髓皆屬陰， 凝神丹田生起的一點真火， 若不晝夜護(hù)持精進(jìn)， 難 免要被通身陰氣淹沒，修煉的人火起易滅， 未見幾人積成沖天之勢， 一舉闖透三關(guān)河車逆流周天運轉(zhuǎn)煉 髓為氣消盡諸陰，修煉如逆水行舟，不進(jìn)則退，古來修煉有成就的人，都是一朝遇師得口訣，晝夜 功夫不斷絕， 今人口說修煉，貪財好色，溫柔床上做著神仙夢，莫思三豐呂祖修陰陽，你也要 有他們的智慧定力才行啊，若沒有還是晝夜清修才保險， 即不能晝夜清修，又沒有智慧定力， 那修仙的事也只好作罷了， 還是參禪明心好， 如果撞大運了，可以

5、入真空大定，捉得先天一氣，省了許多氣力，但這禪也不是 好參的，你能入真空大定嗎？只怕還不知真空大定是什么吧， 既然如此， 入不了 真空大定，如何解脫啊， 就算入得了定，你也要等到髓化為氣瓜熟蒂落才能解脫的， 人嗎，起心動念，欲望勾引，虛無之性著物順泄，虛化神，神化氣，氣化精，精 滯髓實，脊柱漸至不通，煉髓化氣，要煉到脊柱中空，真火通透一身上下，火力 到髓化為氣，初行其冷如冰，運行于一身上下，因為火力入髓，髓中有火而化為 冷液，里面是冷液外面感通的自然也是冷氣， 這時候晝夜下功，直到液化為氣，氣化為光，光返為虛，虛則內(nèi)外相通， 什么是內(nèi)外相通呢， 身體毛孔可以起風(fēng)， 兩手一伸可以抓風(fēng)捉云， 天地

6、之氣隨意 抓提，到了這時候你才有了修煉的本錢， 宇宙在乎于手，萬化生乎于心，漸漸的人天合一，與虛空同體， 說說虛的境界吧， 從左邊出神， 右邊的的虛空能量入體， 從頭上出神腳下的虛空 能量入體， 前面出神后面的虛空能量入體， 這個時候能量就沒有枯竭和耗散， 但 修煉更要下猛功夫， 后面繼續(xù)修煉入微， 煉到神動形隨， 就可以做個自在逍遙的 散漢了，來往八千消半日，不需夸鳳與騎龍，如此才有點仙人的感覺。修心性，戒神通，積能量，化形，解脫，成仙作者： 儲一恒 諸神通幻妄，形神俱化為真，西游中悟空雖然神通廣大，然未煉化形骸，終難逃 五行山五百年之困，即使悟空，又有什么用，見性而未化形又有何益， 修煉之

7、道，能形神俱化者上，形神分離無滯者中，也就是說走就走的境界，氣盡脈絕方能離世的下， 形空自然心空，見性未必能化形，能化形的必然見性， 未達(dá)心空極致，想把這血肉之軀化掉何其艱難， 聽說道家的謝自然修辟谷之術(shù)， 最后氣化飛升， 這個辟谷修仙是有道理的， 但氣 化之道不全在辟谷， 還有一位睡功辟谷的大家陳摶，他的辟谷睡功都是很有名的，結(jié)果也接近氣化， 但這氣化飛升絕對不是辟谷就能達(dá)到，那所有的龜類盡成仙了， 氣化之道與心上的修為關(guān)系密切， 僅把全身的骨節(jié)漲開， 就不是明心見性那么簡 單，所謂的開悟而不是理論上的。整個中黃正脈從頭到尾的所有脈節(jié)全部漲開，這個時候恐怕不想開悟也得開悟吧，真希望有機會見見

8、佛門開悟后的大師有什么特征， 如胸骨有沒有漲開， 喉骨有沒 有漲開，大椎有沒有漲開，如果有人后面從頭到尾，前面從頭到腹，左右兩邊都 是從頭到腹， 人都分成四大片了， 你認(rèn)為這樣的人有沒有開悟啊， 可能這只是身 開了，心沒開吧，不過不要緊，即使沒開悟也能解脫了，雖然離飛升還遠(yuǎn)，坐化 已經(jīng)在掌中了，這飛升坐化之外， 我想還有一種境界就是， 心不斷的契入更深的空間， 身內(nèi)的骨 肉全部融化， 最后都被卷進(jìn)更深的空間， 人無形無跡的在人間消失， 整個身心都 鉆進(jìn)微空世界。修煉：以心煉氣，以氣煉形，形化功成，這時候才能成就一個無極金仙，其他的 神通法術(shù)都是次要的，如果形化了， 這飛升變化諸多神通不都有了嗎

9、， 要那些小法小術(shù)有什么用呢， 不 僅無用，用多了耗能，永遠(yuǎn)難達(dá)到氣化或解脫的境界， 神通是能量導(dǎo)致，應(yīng)慧而不用，累積長久功力渾厚，才能有化形解脫的希望，不 要為了一點名利或炫耀妄用神通， 結(jié)果困在生死海中， 得不償失，到時悔之晚矣。身心相互依存，道：一陰一陽是也 最近看了一個博友的文章， 看后真的很無語， 甚至都不知佛家道家傳播修行的目 的到底是什么，修道修心這句話沒錯， 畢竟心是身的主導(dǎo)， 離心無主是無處下手的， 但修心的目 的不是為了更好的控制身體嗎 ?為什么要減少七情六欲， 不是怕傷身嗎？為什么要解脫， 不是因為身有生老病死 種種痛苦嗎、心的種種煩惱妄想不都是因為有身嗎， 所以修心的終

10、極目的是由修心而達(dá)到修身，有些人真會走捷徑， 知道身難修就直接想把心修好了， 把身丟掉， 這樣投機取巧 的思想能叫弘揚正道，你心上的修為嘴上的說教， 誰知道你是真的假的， 只要是看過幾本經(jīng)書的人誰不 會說點自己的見解， 如果再有點修為隨便你怎么寫又有誰知道你的深淺， 就算有 人知道，如果你非說自己說的是正法正見，那別人也沒法， 如果心上真修好了，身上的修為肯定也不差，身壞了心就是沒修好， 你拿那個祖師說事也不管用， 只能說明這個體系或法脈對人的身心修煉有作用或 貢獻(xiàn)，但最終卻沒走出去， 停在半路上了， 師父或祖師傳承下代弟子是希望弟子 把他們未完成的事業(yè)，未完善的修煉體系完善，最終走上最完美的

11、大道。拋開佛道不說，就拿一般人來說，誰都知道，如果我們身體無生老病死，心上無 煩惱憂愁， 就根本不需要修行， 西游悟空也是看到老猿去世而悟身在老病死中而 發(fā)心求仙的，佛祖當(dāng)初也是如此才發(fā)心尋解脫之道的， 佛祖的修為我們不得而知， 當(dāng)初有沒有生病， 畢竟我們只能從經(jīng)書上去了解， 書 是人寫的，好惡在寫書的人，就我們知道的六祖就走的很瀟灑， 所以六祖可以做為我們修心的榜樣， 雖然不一定都能達(dá)到， 但一定要往這個方向 走，這是最基本的， 如果有人有志氣在此基礎(chǔ)上再發(fā)展一下那就更好了， 不能一 代不如一代，自己最后什么都沒修成， 還要沽名釣譽， 只怕到時候陽間人羨慕你， 陰間的刑法卻饒你不得， 結(jié)束語

12、，修道不修心，好似木無根，修心不修身，美質(zhì)埋土中，根葉并茂，享受 陽光雨露，逍遙自在萬千春。本來無一物，何處染塵埃學(xué)禪的人都知道兩首偈， 一首是神秀的， 身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭， 勿使惹塵埃， 一首是慧能的，菩提本非樹，明鏡即非臺，本來無一物，何處惹塵埃， 這兩個偈子，一頓一漸，一功夫，一自然，神秀的身是菩提樹，心如明鏡臺，時 時勤拂拭，勿使惹塵埃，可以說還在身心修煉的路上，由勉強漸抵自然。 而慧能的境界相對的高些， 已經(jīng)比較自然了， 打個不恰當(dāng)比方， 當(dāng)一河流里面積 聚了污泥和諸多垃圾， 如果不清理或沒有強大洪流沖洗， 你任其自然， 水流被污 泥堵塞就會不流通而成為污水， 河流污

13、泥和水都是真實存在， 堵塞了就會出問題， 身心又何嘗不是真實存在， 就算人死了也還要借火才能化空， 無為任其自然可以 自無而來返無而去嗎？而六祖的本來無一物， 何處染塵埃，說明六祖在長期艱辛勞作中悟到了一些心得， 在見五祖前已清除了身心障礙，由勉強而抵達(dá)自然了， 另外：本來無一物，何處惹塵埃，這一句帶一問意，在未生身前，一無所有，身 心皆空，為什么生出了身心， 困于生老病死的煩惱痛苦中呢， 是什么原因造成的 呢，在這里老子講了， 有無相生， 你看看老子說話多簡潔， 本來無一物的天性和四大 物質(zhì)混合的地身，這身性天地混在一起，還能本來清凈嗎？ 無形的天交有形的地，地得天氣萬物生長成謝，大地想清凈

14、能清凈下來嗎？ 天性與身體混在一起產(chǎn)生了心， 心中萬念生起，任其自然，你的心能清凈下來嗎？ 水靜塵澄為清，但不管如何清，沒把塵埃過濾掉，只要你再動起來，一樣渾濁， 人生在天地間，天地有無和合而產(chǎn)生了身心，身地心天，它交合在一起，它的升 降運行無時無刻不影響著人的身心， 你要想空心，你得從身和地中掙脫出去，天本來就空，但與地合就入萬物了，被 物困就不空了，在生死輪回中不得解脫， 你想清凈啊，天地都還沒清凈下來，除非你比天地的力量大，才能清凈下來，所 以有超出天地外，不在五行中一說， 有無相生很高明啊，知道念起念滅的誰啊，人說是覺，知道覺的是誰啊，人說是 心，心空覺空，覺空心空，心覺一體達(dá)圓融。知

15、心因覺，知覺因心，所以很多人想空心，反生心，就糾纏在這里面， 你自己糾纏在里面不代表別人都糾纏在里面， 念頭當(dāng)真不是物嗎， 性著相著物才 產(chǎn)生了心念， 離相離物，要看你有沒有那個力量了，禪宗頓悟漸法，智慧功夫都是要的，偏一 面的人自偏猶可， 怎么能教別人也偏啊， 以前不懂事語言過激， 現(xiàn)在說自己的見 解不是要證明自己高明， 就算高明， 應(yīng)在我這種無名的人身上也還是無名， 一般 說說就算了， 要固執(zhí)的人就固執(zhí)吧， 大路朝天各走一邊， 心中的悟解冷暖自知， 好惡將來即自 受，不過語言偏激，好像是被物塞心了，要及時清理才能安穩(wěn)些。 自有而無的修煉經(jīng)驗談 修煉的人，以意可以行氣運行于身中經(jīng)穴，經(jīng)通脈暢

16、則感覺微，稍有堵塞處，氣 血積聚則感覺強， 所以以意行氣，由塞而通，身中感覺由強而弱，此為由實達(dá)虛的必經(jīng)之路，如求 氣感之強，與求堵塞不通何異， 所謂煉精化氣，煉氣化神，就是煉實為虛，虛無所不通，無所不透，如玻璃，氣 和風(fēng)是無法穿透的， 但太陽光可以直接穿過， 但如果添涂顏色， 太陽光一樣受堵， 神如光，唯色相可以擋之，如果煉神還虛，那就可以穿透一切虛實形色。在修煉中意念的作用只可指揮氣的運行， 神的作用可以運行光的周轉(zhuǎn)， 覺的作用可以運行虛空， 這也是下手層次的高低，上根的從覺起用，中根的從神起用，下根的從意起用， 從覺起用片刻間身體內(nèi)外通透， 從神起用幾日內(nèi)身體通透， 從意起用百日三年即

17、難通透。修煉是一個由實而虛的返還過程，體內(nèi)的氣感光團(tuán)都是由強到弱由實到虛， 如前面講的氣受形的束縛， 光受色的阻擋， 只有虛才可以通透萬物， 但受真空制 約，比喻你以到還虛階段， 你的元神天上地下隨處可去， 但遇到個合道層次的人， 你就進(jìn)不了他的身，或他只要手指一指你的元神就動不了。 修煉就是借著這個肉體不斷提高自己的修為，當(dāng)你初步合道時，身體已透空了， 這時候你的行功在身體里面找不到一點感覺， 身體空空如如的， 很多人到這里就 上不去了， 我的門下至少有十幾在這個階段，這時候就要用有無互易的方法來煉形神冥合， 煉虛為實，這就是虛實反復(fù)， 就這樣虛虛實實， 實實虛虛的修煉， 直到虛實一體， 色

18、空不二才算個究竟， 其實煉個幾個虛實輪回， 自己的能量就沒有耗散和枯竭， 因為人和天地日月是一 體，此出彼進(jìn)。到這個時候你的能量已細(xì)微同無， 所以對別人的加持主要使別人能心靜心空， 對 別人身體沒有多大作用，如果有作用說明你能量還沒煉空煉無， 仍受人和天地萬物的制約， 還在三界五行 之中，當(dāng)你完全合道時，就同于大道， 我們天地萬物和人都在道中， 但我們受制于道有生老病死， 而道無生老病死， 故， 三界十方，四生六道處，都在道中，四生六道的眾生有種種痛苦煩惱，而道無痛 苦煩惱，這就是清濁有無虛實的區(qū)別。這時候你要想提攜加持后輩， 用清濁有無互換， 如果你不起心起意任何人也無法 和你互換，就像一般

19、人都知道太陽月亮的光華對人有益， 但誰也抓不住， 吃不下， 就算你勉 強吞幾口，但過一會又被日月吸回去了，因為你的心不夠空， 根本沒有日月的吸力大， 你要起心從無色無相的真空順行到 氣光的層次才能給人加持， 這樣對自己損失倒是沒有的， 只不過多了些濁氣， 消 化一下就好了，一般修煉有成都是有把握能入世度人的才入世，如果修為淺要量力而行， 免前功盡棄， 行善不得善報而心生戾氣而成魔， 老子的 善復(fù)為妖，就是一種告誡儲一恒：有無互易 經(jīng)過修煉的實踐終于開發(fā)了一套有無虛實互換互易的自我升華系統(tǒng)， 再也不用前 人的那些呼吸吐納存思冥想采藥煉丹和空談心性的禪機笨法了， 而是直接修心和身，天和地，有和無之

20、間的一線，也就是真意，以真意在虛空中 運煉，直接用先天一氣煉髓為氣，煉氣化神，煉神為虛，煉虛合道，以道化形， 形化為虛，虛聚為實，轉(zhuǎn)換變化，出有入無，這個法門稱為有無互易，也就是有 和無相互變化的意思， 只要得法幾天就可以做到煉髓為氣煉氣化神煉神還虛， 虛光在身體周圍行成一氣 罩，人體的氣與虛空的氣，一進(jìn)一出，進(jìn)出同步，也就是說， 在進(jìn)的同時即在出， 兩種不同的氣在同時進(jìn)出轉(zhuǎn)換互不阻礙， 我稱之 有無互易，也就是修成了一個人體自然進(jìn)化升華系統(tǒng)，這種互相進(jìn)出循環(huán)的氣， 最低也是虛光層的，入無積聚，出無分散，根不存在出偏的問題， 和太陽的構(gòu)造是一樣的， 光外出的同時， 即有光內(nèi)進(jìn)， 正因為如此太陽

21、就不會枯 竭，萬古長存的按規(guī)律運行， 在進(jìn)出運行中升華， 留此一篇給后來修仙求道者參 考思索，真假任人評，誰會誰修成，不向人間說，獨自向天行。若問修真如何真，天邊日月轉(zhuǎn)不停，眾人低頭思名利，醒客仰首見天心。 身心修煉 與天奪性命生殺大權(quán)二零一三終于來了，期盼在這一年里所有的弟子學(xué)員功夫智慧有跨越性的進(jìn)展， 今年我想做的就幾件事， 把妙道山功夫院修建好， 把自己的功夫再提高一些， 給 一些志同道合的學(xué)友打好身心修煉的功夫基礎(chǔ)， 準(zhǔn)備拿出七星行穴純陽丹法， 七 星行穴純陽內(nèi)功，七星行穴五行周天，七星行穴太陽真火，七星行穴斗轉(zhuǎn)星移， 七星行穴重劍行樁，七星行穴劍指排毒，等諸多內(nèi)外功法， 通過這些功法的修煉， 身心得到脫胎換骨般的改變， 喜歡養(yǎng)生健身的只要擇其中 一兩套堅持鍛煉就可以達(dá)到精神充足身安少病無病的目的， 喜歡修煉的可以繼續(xù) 修日月天星訣，天星雷劍，無極混沌圈，周流六虛，降魔大手印，通天化形訣等 諸多微妙功夫， 盡自己最大的努力把有為功夫教好，這后面的無為功夫就要靠自己的