語感培養(yǎng)“三層次”

1、word文檔下載后（可任意編輯） 語感培養(yǎng)“三層次” 語文課程標(biāo)準(zhǔn)在"基本理念'部分強(qiáng)調(diào)"豐富語言的積累、培養(yǎng)語感'，在總目標(biāo)中又要求在閱讀方面注意"有較豐富的積累，形成良好的語感'，然后在各個(gè)階段目標(biāo)中再對(duì)此加以具體化，導(dǎo)向是很明確的。著名語言學(xué)家呂淑湘先生強(qiáng)調(diào)"語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語感。'所謂語感，就是讀者或聽者通過聽人講話或閱讀直接感知語言，是學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用語言文字的一種敏銳感知力，也是一個(gè)人語文水平的重要標(biāo)志。我在語文教學(xué)中運(yùn)用新的課程理念，從三個(gè)層次來培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語感。 一、初級(jí)層次感知、積累層次

2、 初中語文課本中很多篇章，它們大多文質(zhì)兼美，情文并茂，鼓勵(lì)學(xué)生讀背這些文章，是學(xué)生積累知識(shí)、豐富語感的很重要的途徑。 1、聽說結(jié)合，感知語感。聽和說是口語交際的兩個(gè)表現(xiàn)形式。"聽話是憑借語言、理解說話者所講的意思。聽的言語活動(dòng)不是機(jī)械、被動(dòng)地接受和簡(jiǎn)單重復(fù)反映信息，而是積極主動(dòng)思考，重組語言材料，創(chuàng)造性地理解和接受信息的過程。'可見，聽是接收信息最有效的手段之一。所以在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)幫助學(xué)生端正聽的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生多聽、會(huì)聽，在聽中積極感知。 聽是吸收，說是表達(dá)。說是對(duì)聽的檢驗(yàn)。因此，聽后還須多說，讓學(xué)生經(jīng)過大量的語言實(shí)踐，把聽到的語言材料中所蘊(yùn)含的內(nèi)容、意義說出來，以進(jìn)一步

3、鍛煉他們的感知。如此經(jīng)常練習(xí)，學(xué)生的語感能力就會(huì)不斷提高。 2、讀寫結(jié)合，積累語感。閱讀是積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思，能有效地激發(fā)語感。所謂"書讀百遍，其義自見'講的就是誦讀的效果。古時(shí)的私塾先生們就很看重誦讀，他們要求學(xué)生反復(fù)讀，仔細(xì)讀，做到熟讀成誦。"熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟'便是對(duì)誦讀的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，誦讀中語調(diào)、節(jié)奏、語流反復(fù)刺激，便在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下"聲音映像'，這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激，熟悉的語言流便自然而然地從記憶中溢出。在教學(xué)白雪歌送武判官歸京（蘇教版初中第五冊(cè)）時(shí)，文中描寫岑參送別友

4、人的重點(diǎn)詞句，先指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓他們推敲、品味、體會(huì)遣詞造句的生動(dòng)準(zhǔn)確，想象體會(huì)送別時(shí)的背景和情景，然后再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文重點(diǎn)詩句，體會(huì)主人公觸景生情，吟詩抒情的感人情境，只有通過誦讀，學(xué)生能才悟出語言材料中有血有肉的人，色彩繽紛的景和感人肺腑的情。 學(xué)生在讀中獲得感知之后，還要進(jìn)一步要求他們展開聯(lián)想與想象，進(jìn)行必要的練筆，加以鞏固讀的成果，這樣，良好的語感就會(huì)在讀中得到積累，在寫中得到發(fā)展。 3、勤記多背，積累知識(shí)，豐富語感。"語感要憑借已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去感知。'顯而易見，生活經(jīng)驗(yàn)和自身的知識(shí)積累是語感的源泉。初中學(xué)生由于生活經(jīng)歷不足，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有限，所以，勤記多背，

5、積累知識(shí)，將語言材料內(nèi)化為自己的言語，將是積累、豐富語感的重要途徑。 二、中級(jí)層次領(lǐng)悟、分析層次 由于語感能力的培養(yǎng)離不開理性思維的參與，離不開對(duì)語言文字的靈敏感覺，離不開學(xué)生的悟性。因此，我就積極創(chuàng)設(shè)語感情境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析、琢磨，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)語言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。 "悟'是在充分感知的基礎(chǔ)上，在思維、想象、情感等心智活動(dòng)的參與下對(duì)語言材料的內(nèi)涵及語言組織形式的深層把握，使主體的"神'與客體的"神'融為一體，達(dá)到"物我交融'的境界。領(lǐng)悟的最佳方法是"熟讀精思，分析琢磨'。在詩歌單元的教學(xué)中，我先讓學(xué)生熟讀，整體

6、感知詩歌的內(nèi)容，然后再引導(dǎo)學(xué)生分析，推敲，讓學(xué)生獨(dú)立思考，用心用情去體驗(yàn)去感悟，品味遣詞造句的妙處，揣摩的思路、情感。我舍得花時(shí)間、學(xué)會(huì)耐心的等待，熱情的喚醒，巧妙的點(diǎn)撥，使學(xué)生由淺入深，從迷茫走到開朗再到頓悟。分析的最佳方法是思考，思考越深入，領(lǐng)悟越深切，久之，則詩歌中所蘊(yùn)含的"玄機(jī)'就會(huì)通過有血有肉的語言從學(xué)生的口中傳出來，這樣學(xué)生的語感就會(huì)得到進(jìn)一步鍛煉。 三、高級(jí)層次內(nèi)化、運(yùn)用層次 這是培養(yǎng)語感的高級(jí)層次。它的完成需要引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)生體驗(yàn)和積累的知識(shí)來獲得，需要引導(dǎo)他們聯(lián)系實(shí)際，幫助他們展開合理的想象和聯(lián)想，借助思維和審視能力，對(duì)語言材料進(jìn)行品評(píng)與鑒賞。這是學(xué)生與在生

7、活體驗(yàn)上的一種溝通。它需要學(xué)生不僅能充分領(lǐng)會(huì)語言文字的字面意義，還要能領(lǐng)會(huì)語言文字的弦外之音，言外之意。正如葉圣陶先生所言："如果單靠查字典，就得不到什么深切的語感。惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來，積聚得多了，了解得就越深切。直到自己的語感和的不相上下，那時(shí)候去鑒賞作品就真能夠接近的旨趣了。'（葉圣陶語文教學(xué)論）這樣學(xué)生的語感能力才會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。曾有一位名師在教水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）一課（蘇教版初中第五冊(cè)）課堂上學(xué)生的發(fā)言，就能印證上述理論。他這樣引導(dǎo)：對(duì)待政治失意、骨肉分離非?；磉_(dá)，能積極樂觀面對(duì)，同學(xué)們，你有過不如意的事嗎？你苦悶過、彷徨過嗎？你是怎樣做的？請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語言說出真實(shí)的想法。當(dāng)場(chǎng)就有兩名同學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷暢談了感受，一名同學(xué)由對(duì)小學(xué)老師的不理解，到通過學(xué)習(xí)這首詞后變?yōu)槔斫?，一名同學(xué)由家庭親人的不幸而感到苦悶，通過學(xué)習(xí)后也看開了，明白了"月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全'的道理。通過引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗(yàn)學(xué)習(xí)，升華了學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀。 另外，對(duì)于語言材料的理解，我還鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，讓他們進(jìn)行多途徑的語感實(shí)踐，語感分析。在此同時(shí)，幫助他們掌握語言法則，鞏固從實(shí)踐中得來的知識(shí)，強(qiáng)化已形成的語感，使語感在理性的指導(dǎo)下，不斷得以修正，整理和提高，形成真正敏銳、準(zhǔn)確、深刻的語感能力。