鑒賞《就是那一只蟋蟀》之構(gòu)想

1、word文檔下載后（可任意編輯） 鑒賞就是那一只蟋蟀之構(gòu)想 就是那一只蟋蟀（高中語(yǔ)文第四冊(cè)）是一首當(dāng)代新詩(shī)。 鑒賞一首當(dāng)代新詩(shī)，我想，第一要著應(yīng)是把握好詩(shī)的獨(dú)特之點(diǎn)，即緊扣它的特點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞。 那么就是那一只蟋蟀這首新詩(shī)具有哪些特點(diǎn)呢？反復(fù)思量，我認(rèn)為，從高中學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞的角度看， 可以用三句話來(lái)概括，即：語(yǔ)文知識(shí)的容量特別大，文學(xué)意味表現(xiàn)得特別濃，思想感情的源流特別長(zhǎng)。 （一） 語(yǔ)文知識(shí)的容量特別大。 在這首詩(shī)里，在語(yǔ)言表達(dá)上有兩點(diǎn)是特別突出的： 1.詩(shī)行間涉及古代詩(shī)文的有關(guān)詞句比較多，明顯的有詩(shī)經(jīng)、古詩(shī)十九首、木蘭辭、姜夔的 齊天樂(lè)蟋蟀等詩(shī)詞中有關(guān)詞句，有些還有扼要的解釋；含蓄在詩(shī)中的

2、有辛棄疾的詞、歐陽(yáng)修的文中某些詞 句。 2.詩(shī)運(yùn)用了多種修辭格，如反復(fù)、借喻、引用、排比、通感、對(duì)偶等。 在詩(shī)的表現(xiàn)方法等方面，這首詩(shī)包含多方面的知識(shí)： 詩(shī)體（自由詩(shī)）； 小序及其作用； 詩(shī)的線索； 感物起興； 反復(fù)詠嘆； 獨(dú)特的構(gòu)思； 形象的畫(huà)面； 借物抒情； 協(xié)韻； 主題及其深化。 從單元教學(xué)的要求看，這是要求鑒賞的一篇閱讀課文，安排教學(xué)時(shí)間充其量也不能多于2課時(shí)。這里，很明 顯地存在著課文知識(shí)容量大與課時(shí)安排短的矛盾。怎么辦？不全面鋪開(kāi)；采取區(qū)別對(duì)待、突出重點(diǎn)的教法。有 些點(diǎn)到為止，如有解釋的古代詩(shī)詞中的詞句，一般淺顯的、一望而知的修辭格（借喻、引用、排比、對(duì)偶）和 詩(shī)的常用的一些表現(xiàn)手

3、法等知識(shí)（自由詩(shī)、線索、借物抒情、協(xié)韻）。有些結(jié)合起來(lái)解釋清楚，如小序及其作 用、感物起興與詩(shī)的構(gòu)思結(jié)合，反復(fù)的修辭格與反復(fù)詠嘆的表現(xiàn)方法結(jié)合，通感與形象的畫(huà)面分析結(jié)合。有些 含蓄在詩(shī)行中的古代詩(shī)文詞句需要補(bǔ)注或探原，如"在姜夔的詞里唱過(guò)勞人聽(tīng)過(guò)思婦聽(tīng)過(guò)'，就需要補(bǔ)注 出齊天樂(lè)蟋蟀中有關(guān)詩(shī)句："哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼'，以便使"勞人'、"思婦'得以落 實(shí)。"凝成水是露珠燃成光是螢火變成鳥(niǎo)是鷓鴣啼叫在鄉(xiāng)愁者的心窩'，需要引出原文："風(fēng)凄 露下，走飛螢'（歐陽(yáng)修祭石曼卿文或庾信擬懷其

4、十八："露泣連珠下 ，螢飄碎火流'）"青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。'（辛棄疾菩薩蠻書(shū)江西造口 壁）以說(shuō)明出處，并指出詩(shī)人借這些景物抒發(fā)鄉(xiāng)愁，與這些古代詩(shī)文所表達(dá)的以"愁'為基調(diào)的感情是一致 的，所以詩(shī)人說(shuō)"比最諧和的音響更諧和'。其它的，如反復(fù)詠嘆、獨(dú)特的構(gòu)思、形象的畫(huà)面和主題及其深化 等，則必須作為鑒賞的重點(diǎn)。 （二） 文學(xué)意味表現(xiàn)得特別濃。這就需要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗誦，細(xì)心體味，并將二者結(jié)合起來(lái)。 反復(fù)朗誦，要讀出韻味來(lái)。 這首詩(shī)的每一個(gè)詩(shī)段的首句都用了同一的詩(shī)行："就是那一只蟋蟀'，

5、這就構(gòu)成了貫串全詩(shī)的線索和反復(fù) 詠嘆的特點(diǎn)，因?yàn)椋收b每一個(gè)詩(shī)段，首先就要朗誦這一個(gè)詩(shī)行，反復(fù)回環(huán)，而形成一種纏綿的旋律，即用蟋 蟀的鳴叫渲染詩(shī)的懷鄉(xiāng)的主旋律。 這首詩(shī)是自由詩(shī)，句式駢散兼行，隨感情的奔放而行止。它協(xié)韻，采用的是句末韻，其特點(diǎn)是隔離反復(fù)， 于一韻到底中間雜以隔韻，因而朗誦起來(lái)瑯瑯上口，在委婉悠綿的音響中抑揚(yáng)起伏，很富于節(jié)奏感。 在協(xié)韻方面，有一點(diǎn)則表現(xiàn)了它的特殊性。由于詩(shī)人流沙河是四川人，四川話中，"蟋蟀'的"蟀'，不 讀shuai，而讀su，因而按這個(gè)字的川音協(xié)韻，便形成了這首詩(shī)以o為基點(diǎn)的韻律，自然還不是十分嚴(yán) 格，有些字如"歌

6、'(g)、"荷'(h)等則是e韻，但與o音相近，朗誦起來(lái)，大體上還是和諧的。 反復(fù)詠嘆，這里的"詠嘆'是一個(gè)同義復(fù)詞，"詠'是吟詠，"嘆'是吟哦，它的含意是依著一定的腔調(diào) 緩慢地誦讀。所以這樣的誦讀，實(shí)際上就含有細(xì)心體味，尤其是詩(shī)中的反復(fù)句，邊誦讀，邊體味，在誦讀過(guò)程 中體味詩(shī)里抒發(fā)的情意，并自然地表達(dá)出來(lái)。 需要細(xì)心體味的： 一是深含于詩(shī)行中的那悠悠的鄉(xiāng)思、那綿綿的鄉(xiāng)情，因?yàn)檫@首詩(shī)是思鄉(xiāng)之歌，懷鄉(xiāng)之曲。 二是詩(shī)的獨(dú)特的構(gòu)思。詩(shī)人借助于豐富的想象，縱橫于時(shí)、空之間，寄情于歲月山水之上，輾轉(zhuǎn)回旋，展 開(kāi)了詩(shī)的思路。因

7、此，在反復(fù)詠嘆的過(guò)程中，至少要弄清詩(shī)段之間的組合關(guān)系，在頭腦里構(gòu)成粗略的輪廓： （附圖 圖） 三是詩(shī)逐層鋪寫(xiě)的藝術(shù)畫(huà)面，需要深入詩(shī)行間，領(lǐng)會(huì)它們所表達(dá)的深情摯意，并明確其鋪寫(xiě)的作用。 詩(shī)的藝術(shù)畫(huà)面，是通過(guò)詩(shī)的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)勾畫(huà)的，而詩(shī)情則蘊(yùn)于畫(huà)中，故須深入詩(shī)行。 第一個(gè)詩(shī)段詩(shī)人勾畫(huà)的是一個(gè)想象的畫(huà)面：四川鄉(xiāng)下"那一只蟋蟀'飛到臺(tái)北去了，恰好落在臺(tái)北詩(shī)人y先 生的院子里，夜夜唱歌。這一畫(huà)面的作用，在回應(yīng)余光中的詩(shī)蟋蟀吟"就是童年逃逸的那一只嗎？' 的。詩(shī)的想象是巧妙的，詩(shī)人賦予蟋蟀以非凡之力，用"鋼翅拍響著金風(fēng)'，才能"一跳跳過(guò)了海峽&

8、#39;，以" 鋼'和"金'相呼應(yīng)，作為借喻正是顯示一種力量。而用"悄悄'則暗示了不同尋常的背景，用"降落'系大 詞小用，以表夸張，旨在表現(xiàn)蟋蟀并非細(xì)小之物，因?yàn)榻?jīng)由它所喚起的，是一種極其神圣的感情。 第三個(gè)詩(shī)段用排比鋪寫(xiě)的，是不同境域的鏡頭。為什么用這樣的鋪寫(xiě)展開(kāi)？因?yàn)檫h(yuǎn)離故上身處"深山的驛 道邊'的驛使、"長(zhǎng)城的烽臺(tái)上'的戍卒、"旅館天井中'的逆旅、"戰(zhàn)場(chǎng)的野草間'的士兵（即"孤客'、 "傷兵'），在這些境域中聽(tīng)

9、到蟋蟀的鳴叫，最易勾起思鄉(xiāng)之情。 第四個(gè)詩(shī)段用十二個(gè)詩(shī)行組成的錯(cuò)落的排比，鋪寫(xiě)了若干回憶中聯(lián)想的圖景，或者是"驚喜'的童年生活，或者是"寂寞'的中年生活，又是"那一只蟋蟀'的同樣的鳴叫，喚起了你、我大體相同的對(duì)于過(guò)去生活的回憶，那"故園'，那"媽媽'，那生你、我，養(yǎng)你、我的家，那母親的愛(ài)，都會(huì)激起你、我深深的懷鄉(xiāng)之情，盡管經(jīng)歷并不相同。 第五個(gè)詩(shī)段用來(lái)鋪寫(xiě)鄉(xiāng)愁的畫(huà)面中含有通感的成分，即用視覺(jué)（露珠、螢火）表聽(tīng)覺(jué)（音響），顯得更深 沉、更雋永。 （三） 思想感情的源流特別長(zhǎng)。這是鑒賞這首詩(shī)的重點(diǎn)，從認(rèn)識(shí)理解

10、的角度說(shuō)，也是它的難點(diǎn)。它需要我們引導(dǎo) 學(xué)生深入地思考，披文以入情，覓本而尋根。 一般說(shuō)，思考總是從問(wèn)題開(kāi)始的。為此，我們不妨從詩(shī)的居要之處提出問(wèn)題，將學(xué)生的思維活動(dòng)導(dǎo)入詩(shī)中。 思考題之一：第二個(gè)詩(shī)段中引用的這些古代詩(shī)詞有什么共同點(diǎn)？為什么要像這樣排比式的引用？ 思考題之二：詩(shī)中不少詩(shī)行都采用了地與人相互對(duì)應(yīng)的寫(xiě)法，為什么？ 思考題之三：詩(shī)的末段，在結(jié)尾幾行，詩(shī)人所說(shuō)的"吟些什么'、"想些什么'，為什么"你'、"我' 能"猜到'？為什么說(shuō)"中國(guó)人有中國(guó)人的心態(tài)中國(guó)人有中國(guó)人的耳朵'？ 學(xué)

11、生思考過(guò)程中，須要求手腦并用，將自己思考中點(diǎn)滴所得，用筆把要點(diǎn)記下來(lái)；然后由學(xué)生三三兩兩自 由討論（與同桌或與前后左右）；繼而組織學(xué)生自由談，談自己對(duì)上述思考題的看法，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)論辯達(dá) 成包括以下內(nèi)容的共識(shí)： 1.第二詩(shī)段中詩(shī)人引用了不少古代詩(shī)詞，它們的共同點(diǎn)是，都吟詠了蟋蟀，從古老的詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)到 新的詩(shī)體詞發(fā)展極盛時(shí)期的宋詞，表明了詠蟋蟀的歷史淵源，從而說(shuō)明中華民族悠久的歷史文化給每 一個(gè)中國(guó)人心靈上打下的足以引起共鳴的深深的烙印。 2.在這首詩(shī)里，詩(shī)人用海峽"這邊'、"那邊'，"臺(tái)北'、"四川'、"你'、"我'形成相對(duì)應(yīng)的詩(shī) 行，它們都表明，即使海峽兩岸的中國(guó)人被人為地、長(zhǎng)久地分開(kāi)，但此有所感、彼有所應(yīng)，他們的心也是永遠(yuǎn) 跳動(dòng)在一起的。 3.末尾兩個(gè)詩(shī)行反復(fù)用了四個(gè)"中國(guó)人'以強(qiáng)調(diào)"中國(guó)人'之所"有'，與其他人不同，只要是中國(guó)人， 他們的"心態(tài)'就是共同的；而作為聽(tīng)覺(jué)的"耳朵'，也有共同的感應(yīng)，因?yàn)橹袊?guó)人有共同的血緣、共同的歷 史文化，中國(guó)人的心是永遠(yuǎn)相通的："心有靈犀一點(diǎn)通'！這也就是為什么"吟些什么'、&