學(xué)科融合視角下樂器詩賦教學(xué)探究

1、學(xué)科融合視角下樂器詩賦教學(xué)探究大學(xué)語文的教學(xué)主線通常沿詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、 宋詞、元曲、明清小說這一基本脈絡(luò)來縱向把握。其中，詩 經(jīng)、唐詩、宋詞等經(jīng)典篇目對(duì)教師和學(xué)生來說都容易掌握， 而對(duì)于享有“漢唐盛世”美譽(yù)的漢代，其文學(xué)比較代表一一 漢賦，就因“勸百諷一”的特點(diǎn)歷來飽受非議，有關(guān)漢賦作 品的教學(xué)也常被教師淡化處理或忽略。然而，近年來隨著漢 賦研究的進(jìn)一步深入，漢賦的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值不斷被發(fā) 掘出來，漢賦教學(xué)也理應(yīng)受到重視。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)語 文漢賦作品教學(xué)的重視和創(chuàng)新變得尤為必要。統(tǒng)觀現(xiàn)行各版本的大學(xué)語文教材，不難發(fā)現(xiàn)，其所 選漢賦篇目多為東漢抒情賦和詠物賦。鑒于此，可以以詠物 賦為

2、突破口來嘗試進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，如教授樂器賦時(shí)，可 以從學(xué)科融合視角進(jìn)行觀照，將樂器演奏與文學(xué)描摹橫向?qū)?比，同時(shí)，以文學(xué)作品中的樂器詩賦為縱向研究對(duì)象，進(jìn)行 教學(xué)拓展，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性勢必會(huì)得到提高，視野也將得 以開闊，他們還可以在樂器詩賦引導(dǎo)下萌生對(duì)第二課堂樂器 學(xué)習(xí)的興趣，可謂一舉多得。下面以“笛”賦為例，具體說 明漢賦的教學(xué)拓展。一、引導(dǎo)學(xué)生理解“笛”賦的審美特質(zhì) 漢代以前就產(chǎn)生了直接以“笛”命名的賦一一宋玉的笛賦，對(duì)于笛賦是否為宋玉所作我們姑且不去追究, 但可以肯定的是笛賦作于漢代以前，即漢代以前就產(chǎn)生 了以“笛”為描寫對(duì)象的樂器賦。到了東漢，大賦興盛期過 后，詠物抒情小賦盛行一時(shí)，此

3、時(shí)期出現(xiàn)了馬融的長笛賦。長笛賦譜寫了制作“笛”的原材料的生長環(huán)境和生長過 程、樂器“笛”的制作工藝以及笛的音色和笛聲所傳達(dá)的情 趣等。其中在寫到笛的生長環(huán)境時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生“笛”的制 作材料竹的艱苦生長環(huán)境，使其明白這是在贊譽(yù)有志之士的 高潔品格，并聯(lián)系之前所學(xué)的楚辭九章橘誦，使學(xué) 生了解詠物賦的寫作手法和寫作目的。長笛賦中通過對(duì) “老莊之懷、孔孟之方、隨光之介、諸賁之氣、管商之制、 申韓之察、范蔡之說”等一系列的排比描寫，表現(xiàn)出笛聲所 傳達(dá)的深?yuàn)W哲理，這既是演奏者對(duì)笛聲收放自如的掌控，又 是聽眾對(duì)笛聲藝術(shù)魅力的深刻理解，二者相互映襯，共同詮 釋出“笛”的審美特質(zhì)?！暗选钡膶徝捞刭|(zhì)還不只于此，

4、接下來的賦中通過傳說 來描寫琴、瑟、笙、鐘、磬等樂器制作的繁雜程序，需'曠 以日月”才能巧妙、精致。相比之下長笛的制作工藝要簡單 得多，然而卻盡顯自然之美：”唯笛因其天姿，不變其材， 伐而吹之，其聲如此”，正是“笛”的這種簡易卻不失優(yōu)美 之聲的品格，使得馬融去吟詠笛、贊賞笛，從而引申出“蓋 亦簡易之義，賢人之業(yè)也”；樂器的制作簡單并非代表它不 高雅，如同周易所表達(dá)的“乾以易知，坤以簡能。易則 易知，簡則易從。易知?jiǎng)t有親，易從則有功。有親則可久， 有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)”的簡易之 功一樣，表現(xiàn)出“笛”的獨(dú)特審美特質(zhì)。二、啟發(fā)學(xué)生總結(jié)以“笛”為描寫對(duì)象的詩賦作品自宋玉、

5、馬融作“笛”賦后，文學(xué)作品中以“笛”和 “聞笛”為題的詩賦層出不窮。尤其是到了唐代，笛成為詩 人筆下的經(jīng)典意象，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全唐詩所有的樂器詩中， 除古琴外，吟詠?zhàn)疃嗟木褪恰暗选?，?7首之多1。授課 時(shí)，教師應(yīng)先啟發(fā)學(xué)生總結(jié)出詩賦中關(guān)于“笛”的描寫：唐 詩中直接以“詠笛”為題的有劉孝孫和宋之問的詠笛； 以"聞笛”為題的有丁仙芝劇谿館聞笛、韋應(yīng)物聽江 笛送陸侍御、李益夜上受降城聞笛、丘丹和韋使君聽 江笛送陳侍御、羊士銬山閣聞笛、楊巨源長城聞笛、 宋濟(jì)塞上聞笛、劉滄江樓月夜聞笛、譚用之江上聞 笛等2；站在唐詩頂峰的李白創(chuàng)作許多吟詠音樂的篇章, 而在這些篇章中，僅詠笛詩就有5首之多，如觀胡人

6、吹笛 等3；白居易也作有江上笛等詩篇。從笛詩的題目來 看，表達(dá)最多的是送別與思鄉(xiāng)之情，接下來，讓學(xué)生思考、 探討為何會(huì)出現(xiàn)這種情感？這就涉及到笛的音色：清脆、明 亮、穿透力強(qiáng)。大調(diào)笛子適宜表現(xiàn)細(xì)膩婉約之情，悠遠(yuǎn)綿長 的笛聲勾起演奏者與聽眾對(duì)遠(yuǎn)方的無限思念，思鄉(xiāng)之情油然 而生，送別同樣如此，綿遠(yuǎn)的笛聲牽動(dòng)著送與被送者的依依 不舍之情，因此，笛聲在唐詩中表現(xiàn)最多的是游子思鄉(xiāng)、思 婦懷人和送友惜別之情。此外，笛子的音色還可用于表達(dá)田園情趣和隱逸情懷， 這主要是小調(diào)笛子所表現(xiàn)出來的閑適之意，如''牧笛自由隨 草遠(yuǎn)，漁歌得意扣舷歸”（韓僱漢江行次）、“草接寺橋 牛笛近，日銜村樹鳥行分”（

7、廖匡圖贈(zèng)泉陵上人）等， 這些詩中的笛聲所傳達(dá)的是閑適、田園之情；還有表現(xiàn)隱逸 之情的“背琴鶴客歸松徑，橫笛牛童臥蓼灘”（劉兼登樓 寓望）、“臥牛吹短笛，耕卻傍溪田”（崔道融牧豎） 等詩，借牧童吹笛來抒發(fā)隱逸情懷，笛聲悠揚(yáng)、清脆的音色 賦予了它超脫世俗的韻味，這種韻味便使笛聲成為抒發(fā)隱逸 情懷的載體。通過對(duì)笛聲不同表現(xiàn)內(nèi)容的概括總結(jié)，使學(xué)生 更加全面地了解了笛詩和樂器笛的特色。三、使學(xué)生了解笛的產(chǎn)生和流變，弘揚(yáng)傳統(tǒng)樂器文化在詠物賦尤其是樂器賦的授課過程中，教師不僅要指導(dǎo) 學(xué)生對(duì)賦中樂器“笛”的縱向把握，還應(yīng)當(dāng)從文學(xué)與音樂交 叉角度加以橫向觀照，使有興趣的同學(xué)了解古老樂器''笛”

8、的產(chǎn)生和流變，弘揚(yáng)傳統(tǒng)樂器文化，提高藝術(shù)品味。笛子的產(chǎn)生可以追溯到新時(shí)期時(shí)代，最早的笛子是用動(dòng) 物骨頭制成，即骨笛?，F(xiàn)出土的有八千年前的七孔笛，到了 距今約四千年前的黃帝時(shí)期開始出現(xiàn)竹笛，據(jù)史記記載: “黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ズS、斬而作笛，吹作鳳鳴”。漢代以 前的笛多為豎吹笛，至漢從西域傳入橫吹笛；到了唐代，“羌 笛”成為表現(xiàn)塞外征戰(zhàn)的固定意象，笛的演奏在唐代也有了 更大發(fā)展；笛子發(fā)展到元代，成為戲曲中的伴奏樂器，并按 伴奏劇種分為梆笛和曲笛兩類，發(fā)展到后來成為民間戲曲中 的重要樂器；到了現(xiàn)代，排笛的發(fā)明，使音域擴(kuò)大到三個(gè)八 度以上，音樂更富于變化4。近年來，在媒體地推動(dòng)下民族樂器在舞臺(tái)上大放光芒

9、， 一系列悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的曲目如幽蘭逢春、雪映紅梅、寒江 殘雪、陽關(guān)古道、鵬鴆飛、姑蘇行、紫竹調(diào)等經(jīng) 過藝術(shù)家的創(chuàng)作和演奏，將古典雅致的詩意融入經(jīng)年傳承的 笛聲、笛韻中，耐人回味。在詩化解讀中，撫平喧囂與躁動(dòng) 的年輕心靈，使學(xué)生在詩與音樂共同營造的深邃意境中重拾 安寧，并能夠調(diào)動(dòng)其對(duì)課外樂器學(xué)習(xí)的興趣，從而也達(dá)到提 高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的?？傊?，樂器詩賦教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生理解樂器賦的審美 特質(zhì)，總結(jié)以此種樂器為描寫對(duì)象的詩賦作品并了解樂器的 產(chǎn)生和流變，不僅使學(xué)生能夠掌握詠物詩賦特點(diǎn)，還能夠開 拓其視野，提高大家的學(xué)習(xí)興趣。基金項(xiàng)目：本文系軍械工程學(xué)院基礎(chǔ)部教改基金''學(xué)科 融合視角下大學(xué)語文教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究” (jxjj1107)階段 性成果。參考文獻(xiàn)：1 翟敏唐代樂器詩