語文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的想象思維

1、word文檔下載后（可任意編輯） 語文教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的想象思維 愛因斯坦說:"想象能力比知識更重要, 因為知識是有限的, 而想象力概括著世界上的一切, 推動著進(jìn)步, 并且是知識進(jìn)化的源泉'。高爾基也說:"想象在其本質(zhì)上也是對于世界的思維'。沒有想象, 不可能詩, 也不可能有文學(xué)。試想, 如果茅盾沒有對白楊樹的聯(lián)想, 就不可能有對北方農(nóng)民乃至中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的贊揚(yáng); 楊朔若沒有對蜜蜂的想象, 就不可能體會到勞動創(chuàng)造美、創(chuàng)造世界的哲理。因此, 語文教師在語文教學(xué)中要千方百計地培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維能力, 也就是在自己的教學(xué)過程中注重對學(xué)生創(chuàng)造思維培養(yǎng)的同時, 要

2、努力訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的想象能力, 讓他們在教師的教學(xué)中去馳騁語文大地, 在教師的引導(dǎo)下展開聯(lián)想, 利用想象去遨游思維的太空。 一、注重教學(xué)的多樣化, 培養(yǎng)學(xué)生的想象思維 1.在課堂教學(xué)中, 教師要運(yùn)用教材作為想象的圓點, 讓學(xué)生通過教材的一點一滴去展開自我想象。例如一件小事時,教師故意讓學(xué)生在文中的"頭破血出'的"出'字上去展開想象,為什么沒有寫"頭破血流', 這"出'是什么? 一"出'一"流之別, 的意圖, 事件的原委以及結(jié)果應(yīng)該如何? 請同學(xué)們自行去聯(lián)想。 2.教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維。要

3、培養(yǎng)學(xué)生的想象力, 就要訓(xùn)練學(xué)生善于逆向思維。教學(xué)中要鼓勵學(xué)生向課文置疑, 允許他們?nèi)ゼ僭O(shè)、去幻想, 例如故鄉(xiāng)中潤土的小氈帽為什么二十年后一直沒有換下? 假如孔乙己沒死, 當(dāng)了書法協(xié)會的會長后, 對中國的書法會有什么貢獻(xiàn)等。教學(xué)時充分展開教學(xué)的想象藍(lán)圖, 讓學(xué)生在其中去感悟生靈、感悟生活。 3.作文教學(xué)要大膽地允許學(xué)生虛擬, 編寫自己想象的作文。作文不否認(rèn)寫真人真事, 如果在推行創(chuàng)新教育的今天, 學(xué)生連大膽想象的能力和思維都沒有那還有什么作為呢? 作文不是生活的原型, 而是生活完美的結(jié)晶。學(xué)生追求完美, 為什么不可以將完美作為筆下的閃光材料呢! 因此允許學(xué)生大膽虛擬材料, 大膽想象, 假設(shè)美好

4、、幻想未來, 就是培養(yǎng)學(xué)生的想象力的最好的方式之一。 二、建立學(xué)生自主交流探索的想象教學(xué)新格局 作為語文教師, 應(yīng)把語文教學(xué)的著眼點放在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界上, 要由側(cè)重于語文知識的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的實踐能力和情感、態(tài)度價值觀點。不僅讓他們獲得聽說寫讀的知識能力, 還能通過實踐, 去體驗領(lǐng)悟語文之外的精神方面的信息, 從而主動地探索語文領(lǐng)域的奧秘, 培養(yǎng)學(xué)生解剖社會, 解剖世界的能力, 體現(xiàn)人生的價值。語文教學(xué)正如布魯納所強(qiáng)調(diào)的"教師的作用是要形成一種學(xué)生能夠獨立探索的情境, 而不是提供現(xiàn)成的知識',"要讓學(xué)生自己去思考, 參與知識獲得的過程'。語文教學(xué)的全過

5、程就是學(xué)生自始至終全部參與的過程，創(chuàng)新教育就是要求課堂教學(xué)努力為學(xué)生提供展示自我并獲得語文知識,與技能的時間和空間。 三、要建立多元體的課堂新型教學(xué)模式 想象思維要求語文課堂教學(xué)建立一種多元化載體的課堂新型教學(xué)模式, 由單純的學(xué)科性的學(xué)習(xí)變?yōu)檎Z文教學(xué)的社會性、活動性、實踐性、科學(xué)性的統(tǒng)一。操作程序為: 學(xué)生自讀課文查閱資料或社會調(diào)查拓寬語文領(lǐng)域的范圍; 或小組討論提出解決部分問題, 又提出新問題又深入探索總結(jié)評價展示成果延伸拓展語文教學(xué)內(nèi)容。同時還可以采用多種形式的語文教學(xué), 如社會專訪、查閱資料、課堂討論、課內(nèi)與課外活動相結(jié)合, 現(xiàn)場采訪等多層次、多領(lǐng)域、多元化的語文課堂教學(xué)模式。 四、豐富

6、學(xué)生課內(nèi)外生活, 在學(xué)習(xí)、生活和社會實踐中進(jìn)行 想象思維的訓(xùn)練, 學(xué)生要做一定量的練習(xí)，教師在課內(nèi)外應(yīng)多創(chuàng)設(shè)問題情景, 養(yǎng)成創(chuàng)新思維的習(xí)慣, 掌握創(chuàng)新思維的方法。提倡學(xué)以致用, 組織開展適量的課外活動, 讓學(xué)生在生活和社會實踐中去發(fā)現(xiàn)問題, 探究問題。并把成果帶回課堂, 豐富課堂內(nèi)容, 形成發(fā)現(xiàn)、探索的集體氛圍。但我們應(yīng)當(dāng)明確的是: 學(xué)生的課外活動不等于素質(zhì)教育, 素質(zhì)教育不等于不要分?jǐn)?shù)。從總體上看, 學(xué)生的分?jǐn)?shù)與素質(zhì)成正相關(guān), 與創(chuàng)造性思維能力成正相關(guān)。在我國考試和用人制度尚未發(fā)生根本性變革之前, 加強(qiáng)習(xí)題練習(xí),( 習(xí)題本身就是進(jìn)行實踐演練的問題情景) 可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。 五、運(yùn)用

7、逆向思維, 拓展學(xué)生的想象能力 傳統(tǒng)思想文化根深蒂固的影響, 養(yǎng)成了人們的思維惰性。幾千年來, 小到家庭, 家長說的就是真理, 晚輩沒有絲毫的辯駁的余地, 否則會被認(rèn)為不孝; 再到學(xué)校, 惟師是從, 惟書是從, 學(xué)生不敢有非分之想, 更不用說提出不同見解了; 大到社會, 君君，臣臣, 等級森嚴(yán), 不循規(guī)蹈矩, 自身難保。"槍打出頭鳥'被歷代人奉為至理, 中庸之道更為不少人推崇。就連傳統(tǒng)戲劇、小說對人們的影響也是如此: 舞臺上的曹操永遠(yuǎn)是白臉奸臣, 鐵面無私的包大人永遠(yuǎn)是黑臉。傳統(tǒng)才子佳人, 小說更是千人一面。小說中的女主人公個個有閉月羞花之貌, 知書識禮, 琴棋書畫, 樣樣精通; 男主人公個個風(fēng)流倜儻, 才華橫溢。故事也都以團(tuán)圓結(jié)束。這種大團(tuán)圓結(jié)局的思維定式, 至今在影視作品中仍能找到影子。我們不妨向這種亙古不變的傳統(tǒng)觀念和思維定式發(fā)起挑戰(zhàn), 換