《世說新語》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)7

1、word文檔下載后（可任意編輯） 世說新語兩則教學(xué)設(shè)計(jì)7 【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】 同學(xué)們，你們還記得"司馬光砸缸'的故事吧!其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。自古以來，出現(xiàn)過許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童，關(guān)于他們的美談，至今流傳。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認(rèn)識(shí)他們，和他們交個(gè)朋友。 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.誦讀課文，積累文言詞語。能借助解釋和工具書理解基本內(nèi)容。 2.了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實(shí)、守信，尊重他人的美德。lm 【基礎(chǔ)知識(shí)精講】 一、背景材料 劉義慶(40344

2、4)，南朝宋彭城(現(xiàn)在江蘇徐州)人，文學(xué)家。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。原有集，已佚。世說新語是由他組織一批文人編寫的。本文選自余嘉錫世說新語箋疏(中華書局1983年版)。 世說新語是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。世說新語全書原8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，詠雪選自"言語'一門，陳太丘與友期選自"方正'一門。 二、課文剖析 1.寫法精講 這兩個(gè)故事都是寫古代聰穎少年的故事。詠雪講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中，謝道韞表現(xiàn)出

3、了詠雪之才。陳太丘與友期講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，對(duì)父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情展開的，你學(xué)習(xí)起來會(huì)很容易的。 2.重點(diǎn)精講 (1)詠雪 這一則被編入書中"言語'一門，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評(píng)論，但的意圖是明顯的，誰的"語言'好，誰的不好，可一望而知。這正是本書敘事的優(yōu)點(diǎn)。 "謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。'文章第一句交代詠雪的背景。短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇

4、到雪天無法外出，才有"講論文義'的雅興。召集人兼主講人自然是謝安，聽眾是"兒女'們。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說到了。 接著寫主要事件詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來是天氣發(fā)生了變化："俄而雪驟'，早先也有雪，但不大，而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興，于是"公欣然曰：白雪紛紛何所似?兄子胡兒曰：撒鹽空中差可擬。兄女曰：未若柳絮因風(fēng)起。'答案可能不少，但只錄下了兩個(gè)：一個(gè)是謝朗說的"撒鹽空中'另一個(gè)是謝道韞說的"柳絮因風(fēng)起'。主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)

5、劣未做評(píng)定，只是"大笑樂'而已，十分耐人尋味。也沒有表態(tài)，卻在最后補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，"即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。'這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞謝道韞的才氣。 詠雪譯文：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說："這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?'他哥哥的長子胡兒說："跟把鹽撒在空中差不多。'他哥哥的女兒道韞說："不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。'太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。 (2)陳太丘與友期 這一則被編

6、入書中"方正'一門。"方正'，即正直不阿，為人正派，是一種好的品格。 本文記陳紀(jì)和來客的對(duì)話。"陳太丘與友期行'交代對(duì)話的背景，"期日中，過中不至'說明不守信約的是客人，而不是陳太丘;"太丘舍去，去后乃至'，既至而不見太丘，這是客人發(fā)"怒'的原因;陳紀(jì)其時(shí)正"門外戲'，故與客相遇，這是對(duì)話的由來，也交代了對(duì)話的地點(diǎn)。 對(duì)話可分兩層：前一層作鋪墊用;后一層是對(duì)話的主要內(nèi)容，寫客人得知太丘已經(jīng)離去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，"非人哉!與人期行，相委而去。&#

7、39;語言粗野，不堪入耳;陳紀(jì)則針鋒相對(duì)，"君與家君期日中。日中不至，則是無信;對(duì)子罵父，則是無禮。'指出對(duì)方"無信'"無禮'，義正而辭嚴(yán)，逼得對(duì)方無言可答。 結(jié)尾是：客人以"下車引之'表示認(rèn)錯(cuò)，但陳紀(jì)"入門不顧'。 陳太丘與友期譯文：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問元方："你爸爸在家嗎?'元方答道："等你好久都不來，他已經(jīng)走了。'那人便發(fā)起脾

8、氣來，罵道："真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了。'元方說："您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用;對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。'那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。 3.難點(diǎn)精講 (1)兩個(gè)比喻哪個(gè)更好? 有兩種相反的意見：一種意見認(rèn)為"撒鹽'一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近;而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。另一種意見認(rèn)為"柳

9、絮'一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，"冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎'(西風(fēng)頌)，有深刻的意蘊(yùn);而"撒鹽'一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)"撒鹽空中'，干什么呢?誰也不知道。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。"柳絮'一喻好就好在有意象;"撒鹽'一喻僅有物象而無意蘊(yùn)，所以說不好。 又：對(duì)文中"公大笑樂'一句也有不同解釋：對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意;"笑'前喻，"樂'后喻;為"柳絮'一喻而"笑樂'。 2

10、.陳太丘與友期何以不入"夙惠'門? "夙惠'門是世說新語36門中的第12門，專記聰敏兒童的故事。這一則記陳紀(jì)七歲時(shí)的故事，也表現(xiàn)了他的聰敏，但主要是寫他懂得為人的道理，"無信'"無禮'二語為全篇核心，可見的意圖是借陳紀(jì)的責(zé)客語，從反面來說明"信'和"禮'的重要性，所以還是放在"方正'門內(nèi)為好。 故事的結(jié)尾亦有爭議。有人認(rèn)為客人既已認(rèn)錯(cuò)，陳紀(jì)就應(yīng)當(dāng)原諒他，而他居然"入門不顧'，弄得客人尷尬之極，無地自容。這是否也應(yīng)算作"無禮'?我們不贊

11、同這個(gè)說法，對(duì)一個(gè)七歲的孩子不應(yīng)如此求全責(zé)備。 【學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)】 1.本文內(nèi)容比較淺顯，完全可以利用課后解釋和工具書自己理解課文內(nèi)容，將自己不能理解的問題，向老師請(qǐng)教。 2.學(xué)習(xí)本文既要掌握必要的古文知識(shí)，又要弄懂課文的基本內(nèi)容以及所蘊(yùn)含的思想感情。 3.要在理解的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)朗讀和背誦，并熟練默寫課文。 4.聯(lián)系自己的實(shí)際生活加強(qiáng)對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，并有所啟示。 【知識(shí)拓展】 1.人物介紹 謝太傅即謝安(320385)，字安石，晉朝陳郡陽夏(現(xiàn)在河南太康)人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。 胡兒即謝朗。謝朗，字長度，謝安哥哥的長子。做過東陽太守。 無奕女指謝道韞(yn

12、)，東晉有名的才女，以聰明有才著稱。無奕，指謝奕，字無奕。 王凝之字叔平，大書法家王羲之的第二個(gè)兒子，做過江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。 陳太丘即陳寔(sh)，字仲弓，東漢潁川許(現(xiàn)在河南許昌)人，做過太丘縣令。太丘，縣名。 元方即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長子。 2.世說新語雅量第六中有這樣一則故事： 王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰："樹在道邊而多子，此必苦李。'取之信然。 3.世說新語是六朝志人小說的代表作。古代小說和現(xiàn)代小說是完全不同的兩個(gè)概念。關(guān)于古代小說的說明，最早見于班固漢書藝文志："小說家者流，蓋出于稗官，

13、街談巷語，道聽途說者之所造也?？鬃釉唬弘m小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥，是以君子弗為也。然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。'古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主。在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾。世說新語在眾多志人小說中以語言簡練、辭意雋永著稱，對(duì)后代筆記體作品的影響頗大。全書共8卷，按內(nèi)容分為36門。 4.世說新語原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出："這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗

14、，一般名士議論政事，其初在社會(huì)上很有勢力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代的名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑?清議而不談?wù)?，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士的資格;而世說這部書，差不多就可看做一部名士的教科書。' 【課內(nèi)問題指導(dǎo)】 一、在熟讀的基礎(chǔ)上背誦這兩篇短文，并回答下列問題。 1.詠雪中"寒雪'"內(nèi)集'"欣然'"大笑'等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛?從上下文看，"兒女'的含義與今天有

15、什么不同? 2.陳太丘與友期中"君'"尊君'"家君'的稱謂有什么不同?元方"入門不顧'是否失禮?說說你的看法。 設(shè)題意圖是使學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，并感知文章語言精練的特點(diǎn)。本文不是標(biāo)準(zhǔn)的書面體，只能算古白話，但文章不長，兩則加起來不足二百字，讀讀背背，有助于語感的培養(yǎng)。 (1)第一問是開放性的，說"家庭氣氛'也不限于列出的那些詞語，能從整體上感知此刻的家庭氣氛更好。答案可從"融洽'"歡快'"輕松'中任擇一兩個(gè)。 第二問："兒女'猶言子侄輩

16、，指家中年輕一代人。今之"兒女'則專指子女。按："兒女'在古詩文中亦有專指子女的用法，如杜甫"遙憐小兒女，不解憶長安'(月夜)"昔別君未婚，兒女忽成行'(贈(zèng)衛(wèi)八處士)諸句中，"兒女'皆指子女。 (2)第一問是常識(shí)性的，有這類常識(shí)，讀文言文才不至于弄錯(cuò)人稱。"君'是有禮貌地稱呼對(duì)方，猶今之"您'。"尊君'"家君'的用法見課文解釋。 第二問是探究性的，學(xué)生可以發(fā)表不同見解。 二、解釋下列各句中加粗的詞。 1.俄而雪驟，公欣然曰 2.撒鹽空

17、中差可擬 3.未若柳絮因風(fēng)起 4.太丘舍去，去后乃至 5.與人期行，相委而去 設(shè)題目的是積累詞語。 參考答案：1."俄'，又常與"而'"頃'諸字連用，皆片刻義。"欣然'，高興地。然，語助，無義;或作"的樣子'。 2."擬'，比、比擬。這是古義。唐以后才有準(zhǔn)備、打算義，如"比擬好心來送喜'(唐代民歌)，"也擬泛輕舟'(宋李清照詞武陵春)。 3."未若'，比不上。 4."乃'，這里是"才'的意思。按：此字用法較多，學(xué)生剛接觸文言文，切忌多講，碰上一種說一種最好。 5."期'，約會(huì)、約定。"委'，舍棄。 三、用"撒鹽空中'和"柳絮因風(fēng)起'來比擬"大雪紛紛'，你認(rèn)為哪個(gè)更好?為什么?你還能說出一兩個(gè)形容飛雪的好比喻嗎? 有兩種相反的意見：一種意見認(rèn)為"撒鹽'一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近;而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，據(jù)此可知，前一喻好，后一喻不好。另