運動是有規(guī)律的

1、霧里看花霧里看花：霧里看花水中望霧里看花水中望月你能分辨這變月你能分辨這變幻莫測的世界，幻莫測的世界，濤走云飛花開花濤走云飛花開花謝你能把握這搖謝你能把握這搖曳多姿的季節(jié)。曳多姿的季節(jié)。借我借我一雙慧借我借我一雙慧眼吧，讓我把這眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚紛擾看得清清楚楚明明白白真真楚明明白白真真切切切切物質(zhì)運動是雜亂無章、無規(guī)律可循的嗎？物質(zhì)運動是雜亂無章、無規(guī)律可循的嗎？ 1：物理運動、化學運動、日月星辰：物理運動、化學運動、日月星辰總是總是按一定的軌道運轉(zhuǎn)的。按一定的軌道運轉(zhuǎn)的。無機自然界事物的無機自然界事物的運動都是有規(guī)律的運動都是有規(guī)律的2：大雁冬天南飛，春天北返：大雁冬天南飛，春天

2、北返生物的生物的運動變化是有規(guī)律運動變化是有規(guī)律3：人類社會的變化發(fā)展也是有規(guī)律的人類社會的變化發(fā)展也是有規(guī)律的生生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，社會主義制度終究要代替產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，社會主義制度終究要代替資本主義制度資本主義制度4：真理同謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，這：真理同謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，這是真理發(fā)展規(guī)律；人類認識要經(jīng)過實踐，認識，再是真理發(fā)展規(guī)律；人類認識要經(jīng)過實踐，認識，再實踐，在認識實踐，在認識這是認識發(fā)展的道路和規(guī)律?？蛇@是認識發(fā)展的道路和規(guī)律。可見，見，人類認識的發(fā)展也是有規(guī)律人類認識的發(fā)展也是有規(guī)律綜上所述：一切事物的運動變化都是有規(guī)律綜上所述：一切事物的運動變化都是

3、有規(guī)律規(guī)律規(guī)律就是事物運動過程中就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系聯(lián)系 、規(guī)律的含義：、規(guī)律的含義：注意：注意：規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系作為事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系，不是人們從作為事物發(fā)展規(guī)律的聯(lián)系，不是人們從外部強加外部強加給事物給事物的，也不是人的的，也不是人的主觀意識賦予主觀意識賦予事物的，更不是事物的，更不是上帝創(chuàng)造的上帝創(chuàng)造的，而是事物在發(fā)展過程中自身固有的，只有這樣的聯(lián)系，才而是事物在發(fā)展過程中自身固有的，只有這樣的聯(lián)系，才能構(gòu)成事物發(fā)展的規(guī)律。能構(gòu)成事物發(fā)展的規(guī)律。是否承認這一點，是唯物主義和是否承認這一點，是唯物主義和唯心主義在

4、規(guī)律上的根本分歧。唯心主義在規(guī)律上的根本分歧。分析分析“紅燈停，綠燈行紅燈停，綠燈行”是交通規(guī)則，是人們制定的，是主觀是交通規(guī)則，是人們制定的，是主觀的，可以廢除和修改，不屬于規(guī)律；的，可以廢除和修改，不屬于規(guī)律；“新陳代謝新陳代謝”的過程包括生物的過程包括生物體與外界環(huán)境之間物質(zhì)和能量交換的同化作用，以及生物體內(nèi)物質(zhì)體與外界環(huán)境之間物質(zhì)和能量交換的同化作用，以及生物體內(nèi)物質(zhì)和能量轉(zhuǎn)化過程的異化作用，是生物體固有的自我更新過程的聯(lián)系，和能量轉(zhuǎn)化過程的異化作用，是生物體固有的自我更新過程的聯(lián)系，不是外力強加的；不是外力強加的；“階級斗爭階級斗爭”是階級社會對立階級之間的聯(lián)系，是階級社會對立階級之

5、間的聯(lián)系，它是階級社會本身固有的聯(lián)系；喜鵲和喜事，烏鴉和喪事之間沒有它是階級社會本身固有的聯(lián)系；喜鵲和喜事，烏鴉和喪事之間沒有必然的聯(lián)系，是外力強加的，是主觀想象的，不是規(guī)律。必然的聯(lián)系，是外力強加的，是主觀想象的，不是規(guī)律。我為什么看我為什么看不到萬有不到萬有引力？引力？?因為因為“蘋果落地蘋果落地”是是合乎規(guī)律的現(xiàn)象間聯(lián)系合乎規(guī)律的現(xiàn)象間聯(lián)系，通過，通過感感官官可以感知到；而萬有引力是可以感知到；而萬有引力是深藏在事物內(nèi)部的，是穩(wěn)定深藏在事物內(nèi)部的，是穩(wěn)定的深刻的東西的深刻的東西，是人無法直接感知的，只有通過，是人無法直接感知的，只有通過抽象思維抽象思維才能把握。才能把握。商品的價格是價值

6、的貨幣表現(xiàn)，雖然，在現(xiàn)實生活中，商品的價格是價值的貨幣表現(xiàn)，雖然，在現(xiàn)實生活中，商品的價格受供求關(guān)系的影響會上下波動，但無論如何變商品的價格受供求關(guān)系的影響會上下波動，但無論如何變化，都是在圍繞價值上下變化。所以，價格的波動是化，都是在圍繞價值上下變化。所以，價格的波動是現(xiàn)象現(xiàn)象，而價格和價值之間的聯(lián)系是而價格和價值之間的聯(lián)系是規(guī)律規(guī)律。規(guī)規(guī) 律律現(xiàn)現(xiàn) 象象區(qū)區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系深藏于事物內(nèi)部的深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系浮現(xiàn)于事物外部、表浮現(xiàn)于事物外部、表面的非本質(zhì)聯(lián)系面的非本質(zhì)聯(lián)系對事物的存在和發(fā)展對事物的存在和發(fā)展起主要決定性作用起主要決定性作用對事物的存在和發(fā)展不對事物的存在和發(fā)展不起主

7、要決定性作用起主要決定性作用只有抽象思維才能揭示只有抽象思維才能揭示感官可以直接感知感官可以直接感知規(guī)律是事物中穩(wěn)定的、深刻的東西；規(guī)律是事物中穩(wěn)定的、深刻的東西；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，規(guī)律要通過現(xiàn)現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，規(guī)律要通過現(xiàn)象來表現(xiàn)，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中。象來表現(xiàn)，現(xiàn)象和規(guī)律統(tǒng)一在同類事物中。現(xiàn)象是人們認識規(guī)律的向?qū)КF(xiàn)象是人們認識規(guī)律的向?qū)Х治龇治觥吧a(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展”反映了事物反映了事物之間的一種必然聯(lián)系，是規(guī)律；之間的一種必然聯(lián)系，是規(guī)律；“近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑”具有偶然性，具有偶然性，“人不為己，天誅地滅人不為己

8、，天誅地滅”是一種錯誤的人生是一種錯誤的人生觀。因此，規(guī)律事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。只有觀。因此，規(guī)律事物的必然聯(lián)系，而不是偶然聯(lián)系。只有事物發(fā)展過程中確定不移的地、必然如此的聯(lián)系，才能成事物發(fā)展過程中確定不移的地、必然如此的聯(lián)系，才能成為規(guī)律。為規(guī)律。 規(guī)律規(guī)律規(guī)則規(guī)則區(qū)區(qū)別別含含義義性性質(zhì)質(zhì)聯(lián)聯(lián)系系是事物運動過程中是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系的穩(wěn)定的聯(lián)系是人們規(guī)定出來供是人們規(guī)定出來供大家共同遵守的制大家共同遵守的制度或章程度或章程是客觀的，不是客觀的，不能被制定、修能被制定、修改、廢除改、廢除是主觀的，是人們是主觀的，是人們制定的可以修改、制定的可以

9、修改、補充或廢除補充或廢除規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對客觀規(guī)律的正確反映理的規(guī)則是對客觀規(guī)律的正確反映思考：規(guī)律和規(guī)則的關(guān)系如何？思考：規(guī)律和規(guī)則的關(guān)系如何？人往高處走，水往底處流人往高處走，水往底處流日夜日夜更替更替 種豆得豆種豆得豆 一年四季的變化一年四季的變化 蘋果落地蘋果落地 商品以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換商品以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展生物體的物競天擇，適者生存生物體的物競天擇，適者生存商品價格時漲時落商品價格時漲時落世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運動的物質(zhì)是運動的運運動動是

10、是有有規(guī)規(guī)律律的的規(guī)律規(guī)律是物是物質(zhì)運質(zhì)運動過動過程中程中本身本身固固有有的的本本質(zhì)質(zhì)的的必必然然的的聯(lián)系聯(lián)系,而而不不是是外力強外力強加的加的現(xiàn)象的現(xiàn)象的偶然的偶然的聯(lián)系聯(lián)系（2）（3）規(guī)律具有）規(guī)律具有可知性可知性具體科學的規(guī)律具體科學的規(guī)律是揭示某一領(lǐng)域事物內(nèi)部本質(zhì)的是揭示某一領(lǐng)域事物內(nèi)部本質(zhì)的聯(lián)系聯(lián)系哲學規(guī)律哲學規(guī)律是自然界、人類社會、思維領(lǐng)域的共同是自然界、人類社會、思維領(lǐng)域的共同規(guī)律，是揭示各種具體規(guī)律共性的規(guī)律規(guī)律，是揭示各種具體規(guī)律共性的規(guī)律它們是它們是共性與個性共性與個性、一般與特殊一般與特殊的關(guān)系的關(guān)系（2）人們把水從低處往高處抽，用于灌溉，這是否意味著人們把水從低處往高處

11、抽，用于灌溉，這是否意味著人們改變了水從高處往低處流的規(guī)律。人們改變了水從高處往低處流的規(guī)律。思考：思考：規(guī)律既然是客觀的，規(guī)律既然是客觀的，那么它的存在和發(fā)生作用是無條件的嗎？那么它的存在和發(fā)生作用是無條件的嗎？它是否是千古不變的呢？它會不會消失呢？它是否是千古不變的呢？它會不會消失呢？ 規(guī)律是客觀的，但認為規(guī)律發(fā)生作用規(guī)律是客觀的，但認為規(guī)律發(fā)生作用是無條件的觀點是錯誤的是無條件的觀點是錯誤的 例如：價值規(guī)律只能存在于商品社會例如：價值規(guī)律只能存在于商品社會中，如果在原始社會或共產(chǎn)主義社會，中，如果在原始社會或共產(chǎn)主義社會，價值規(guī)律就不能發(fā)揮作用，也不存在價值規(guī)律就不能發(fā)揮作用，也不存在了

12、。了。 規(guī)律不是千古不變的，規(guī)律也會消亡的，它規(guī)律不是千古不變的，規(guī)律也會消亡的，它會隨會隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化件的變化而變化。如果客觀事物的性質(zhì)、內(nèi)容和。如果客觀事物的性質(zhì)、內(nèi)容和條件發(fā)生了變化，那么規(guī)律也會變化的，也會消條件發(fā)生了變化，那么規(guī)律也會變化的，也會消失的。失的。 例如：價值規(guī)律只能存在于商品社會中，如果在例如：價值規(guī)律只能存在于商品社會中，如果在原始社會或共產(chǎn)主義社會，價值規(guī)律就不能發(fā)揮原始社會或共產(chǎn)主義社會，價值規(guī)律就不能發(fā)揮作用，也不存在了，可見，作用，也不存在了，可見，商品社會是價值規(guī)律商品社會

13、是價值規(guī)律存在和發(fā)揮作用的條件。存在和發(fā)揮作用的條件。思考：思考：規(guī)律可以認識嗎？規(guī)律可以認識嗎？（3 3）規(guī)律具有可知性）規(guī)律具有可知性知識拓展知識拓展:主觀能動性主觀能動性 1:自覺能動性自覺能動性,是人區(qū)別于物的特點是人區(qū)別于物的特點2:定義定義:包括包括(1)人類認識世界的能力人類認識世界的能力.(想想)(2)人類改造世界的能力人類改造世界的能力(做做)(3)人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)神狀態(tài).(決心決心,意志意志,干勁干勁)3:主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系(1)要正確發(fā)揮主觀能動性要正確發(fā)揮主觀

14、能動性,就必須尊重客觀規(guī)律就必須尊重客觀規(guī)律,按規(guī)按規(guī)律辦事律辦事.(2)要認識客觀規(guī)律要認識客觀規(guī)律,按規(guī)律辦事按規(guī)律辦事,就必須正確發(fā)揮主觀就必須正確發(fā)揮主觀能動性能動性. 人們對規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面：人們對規(guī)律的利用體現(xiàn)在兩方面： 由于人類對地震規(guī)律的認識，由于人類對地震規(guī)律的認識，人們根據(jù)地殼運動的狀況，推算出可人們根據(jù)地殼運動的狀況，推算出可能發(fā)生地震的危險區(qū)域，大致發(fā)生的能發(fā)生地震的危險區(qū)域，大致發(fā)生的時間和震級的大小，并結(jié)合歷史資料時間和震級的大小，并結(jié)合歷史資料進行對比、分析、研究，作出大致的進行對比、分析、研究，作出大致的地震預報。地震預報。 由于人類認識了水的流動規(guī)由于人

15、類認識了水的流動規(guī)律，人們就可以治理水患，興修水庫，律，人們就可以治理水患，興修水庫，建造水渠，引水上山，變水害為水利，建造水渠，引水上山，變水害為水利，為人類造福為人類造福。地震預報地震預報三峽工程三峽工程1 1、物質(zhì)和運動的關(guān)系、物質(zhì)和運動的關(guān)系2 2、運動和靜止的關(guān)系、運動和靜止的關(guān)系3 3、運動是有規(guī)律的、運動是有規(guī)律的（1 1）規(guī)律的含義）規(guī)律的含義（2 2）規(guī)律的特征）規(guī)律的特征（3 3）按客觀規(guī)律辦事）按客觀規(guī)律辦事A 我國古代思想家荀子說：我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為天行有常，不為堯存，不為桀亡堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣。不為人之惡遼遠而輟廣。”這些話說明（這些話說明（ ）A A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識 決定決定B B、自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性、自然規(guī)律具有客觀性，社會