祝福(講課課件)1

1、一個(gè)沒(méi)有春天的女人的故事方城縣三職高方城縣三職高 王麗娜王麗娜學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.分析、理解祥林嫂的形象特征，理解分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)到造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。 2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫來(lái)塑造人物的方法。寫、語(yǔ)言描寫來(lái)塑造人物的方法。 3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，嘗體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，嘗試在作文中運(yùn)用。試在作文中運(yùn)用。小說(shuō)的定義小說(shuō)的定義小說(shuō)，是以塑造人物形象為中心為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)

2、生活的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)三要素：人物、環(huán)境、情節(jié)小說(shuō)的情節(jié)小說(shuō)的情節(jié)序幕開端-發(fā)展-高潮-結(jié)局-尾聲小說(shuō)情節(jié)的作用小說(shuō)情節(jié)的作用：揭示人物性格，表現(xiàn)主題。小說(shuō)刻畫人物的手段小說(shuō)刻畫人物的手段語(yǔ)言、肖像、行為、心理描寫；環(huán)境描寫；正面、側(cè)面描寫；細(xì)節(jié)描寫等。小說(shuō)的環(huán)境小說(shuō)的環(huán)境1、自然環(huán)境自然環(huán)境：交代人物活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、景 物, 起烘托氣氛，表現(xiàn)人物情感的作用。2、社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境：交代時(shí)代背景。 魯迅(18811936)，原名周樟壽，后改名周樹人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。小說(shuō)集：吶喊彷徨歷史小說(shuō)集：故事新編 散文集：朝花夕拾又名舊事重提散文詩(shī)集：野草雜文集：南腔

3、北調(diào)集墳熱風(fēng)等十五部作者簡(jiǎn)介創(chuàng)作背景及時(shí)代意義創(chuàng)作背景及時(shí)代意義 祝福祝福寫于寫于1924年年2月月7日，后收入作者日，后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集的第二個(gè)小說(shuō)集彷徨彷徨，是是彷徨彷徨的第一的第一篇篇。20世紀(jì)世紀(jì)20年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想建思想。婦女則是中國(guó)封建思想最大的受害者。婦女則是中國(guó)封建思想最大的受害者。魯迅選擇魯

4、迅選擇婦女題材婦女題材，是為了，是為了深刻揭露封建思想深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒文化的流弊和余毒。魯迅魯迅 狂人日記狂人日記 “我翻開歷史一看我翻開歷史一看, ,這歷史沒(méi)這歷史沒(méi)有年代有年代, ,歪歪斜斜的每葉上都寫著歪歪斜斜的每葉上都寫著仁義道德仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡幾個(gè)字。我橫豎睡不著不著, ,仔細(xì)看了半夜仔細(xì)看了半夜, ,才從字縫里才從字縫里看出字來(lái)看出字來(lái), ,滿本都寫著兩個(gè)字是滿本都寫著兩個(gè)字是吃人吃人! !” 魯迅魯迅 燈下漫筆燈下漫筆 “大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在，即從有文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人

5、，被吃吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒。女人和小兒?！庇嘘P(guān)有關(guān)“祝福祝?！保?是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種迷信習(xí)俗迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為并將三牲煮熟作為“福禮福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥?，恭?qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年宗享用，感謝他們保佑當(dāng)年“平安平安”，并祈，并祈求來(lái)年幸福。求來(lái)年幸福。寒寒暄暄 送送灶灶 陳陳摶摶 朱朱拓拓 荸薺荸薺

6、嗚嗚咽咽咀嚼咀嚼唾唾棄棄蹣跚蹣跚 一一瞥瞥 馴馴熟熟 儼儼然然 醉醉醺醺醺醺不不更更事事渣渣滓滓 炮烙炮烙 窈窈陷陷草草窠窠 蹙蹙縮縮 歆歆享享 牲牲醴醴xunzotuntb qyj juzpo luyokcxnltupn shnpixnynxngng檢查預(yù)習(xí)執(zhí)執(zhí)拗拗 咬文咬文嚼嚼字字 負(fù)負(fù)疚疚形形骸骸 兩兩頰頰 監(jiān)監(jiān)生生 沸反沸反盈盈天天 躊躇躊躇 窺窺探探間間或一輪或一輪 桌桌帷帷 訕訕訕訕惴惴惴惴 膽膽怯怯 怔怔怔怔 nijiohijiyngchuchjinjinwishnzhngzhuqijiku整體感知整體感知 1 1、按故事的、按故事的“序幕序幕開端開端發(fā)發(fā)展展高潮高潮結(jié)局結(jié)局尾聲

7、尾聲”的順序把全的順序把全文分為六部分；文分為六部分； 2 2、本文的記敘順序是什么？采、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？用這樣的記敘順序有什么作用？閱讀全文，思考下列問(wèn)題：閱讀全文，思考下列問(wèn)題： 案件回放案件回放 情節(jié)情節(jié) 內(nèi)容內(nèi)容 序幕序幕 結(jié)局結(jié)局 開端開端 發(fā)展發(fā)展 高潮高潮 尾聲尾聲倒倒敘敘 順序順序123333453546566111112“我我”回到魯鎮(zhèn)回到魯鎮(zhèn)“我我”聽到祥林嫂的死訊聽到祥林嫂的死訊祥林嫂外逃到魯鎮(zhèn)當(dāng)女工祥林嫂外逃到魯鎮(zhèn)當(dāng)女工被劫被迫改嫁，后喪夫失子，被劫被迫改嫁，后喪夫失子，再到魯家。再到魯家。捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪，被逐，捐獻(xiàn)門檻，未能贖罪

8、，被逐，淪為乞丐。淪為乞丐。“我我”見到魯鎮(zhèn)見到魯鎮(zhèn)“祝福祝?！眻?chǎng)景及感受。場(chǎng)景及感受。 結(jié)構(gòu)上結(jié)構(gòu)上: :把祥林嫂悲慘的結(jié)局放把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地在開頭，巧妙地設(shè)置設(shè)置了了懸念懸念，使讀者，使讀者寄予探求事情的原委，寄予探求事情的原委，有有一定的一定的吸引吸引力力； 內(nèi)容上：內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，的死連在一起，形成形成強(qiáng)烈的強(qiáng)烈的對(duì)比對(duì)比，有，有震撼人心的力量，震撼人心的力量，突出反封建的主題突出反封建的主題。倒敘的作用倒敘的作用二、人物形象分析二、人物形象分析祥林嫂1、肖像描寫肖像描寫（1）文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？）文中共幾次寫到

9、了祥林嫂的肖像？三次三次衣著打扮衣著打扮臉色臉色眼睛眼睛精神狀態(tài)精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了再到魯鎮(zhèn)仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了手腳已沒(méi)有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉?biāo)狼跋嘤鲱^發(fā)全白，全不像四十上下的人提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物消盡了先前悲哀的神

10、色，仿佛木刻似的（2 2）祥林嫂的）祥林嫂的三次三次肖像肖像有何變化有何變化？3.比較它們的異同，思考其用意 作者通過(guò)肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。 作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。 死者分析死者分析（4）總結(jié)肖像描寫的作用）總結(jié)肖像描寫的作用: 表現(xiàn)表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞人物的質(zhì)樸、善良、

11、溫順與勤勞,更重要的是表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化更重要的是表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化,揭示揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過(guò)程了人物一步一步被逼向滅亡的過(guò)程. 總起總起來(lái)看來(lái)看,幾次描寫幾次描寫概括了祥林嫂半生悲慘的概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，歷史，通過(guò)鮮明的對(duì)照深刻通過(guò)鮮明的對(duì)照深刻表明表明祥林嫂的祥林嫂的悲慘遭遇并不是固有的，而是因?yàn)橥庠诘谋瘧K遭遇并不是固有的，而是因?yàn)橥庠诘目陀^因素客觀因素(封建專制、迷信落后的客觀環(huán)封建專制、迷信落后的客觀環(huán)境境)造成的，造成的，揭露了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女揭露了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。通的摧殘和迫害。通過(guò)前后對(duì)比，使人物形過(guò)前后對(duì)比，使人物形象的悲慘命運(yùn)更為突出

12、更為逼真，主題思象的悲慘命運(yùn)更為突出更為逼真，主題思想更為鮮明。想更為鮮明。2. 2. 語(yǔ)言語(yǔ)言描寫描寫（1）自述阿毛之死）自述阿毛之死提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫？提問(wèn)：為什么作者不厭其煩地寫？更突出了祥林嫂的痛苦與自更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)責(zé)（2）與柳媽的對(duì)話）與柳媽的對(duì)話加重了她的精神負(fù)擔(dān)加重了她的精神負(fù)擔(dān)（3）與）與“我我”的對(duì)話的對(duì)話 展示了其矛盾心理展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破滅說(shuō)明希望徹底破滅3.3.細(xì)節(jié)描寫細(xì)節(jié)描寫 她一手提著竹籃，內(nèi)中她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)一個(gè)破碗，空的破碗，空的；一手拄；一手拄著一只著一只比她更長(zhǎng)的竹竿比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂下端開了裂：她分明已經(jīng)：

13、她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，碗是破的，表明她很窮表明她很窮；碗中是空的，；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開了裂，她還長(zhǎng)，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有心疲憊、一無(wú)所有。（4）動(dòng)作描寫動(dòng)作描寫 提問(wèn)：文中同樣用了很多的動(dòng)作描寫，試著以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開受了炮烙似的縮手，失神的站著難為情心懷希望徹底崩潰 有人說(shuō)祥林嫂是一個(gè)沒(méi)有人說(shuō)祥林嫂是

14、一個(gè)沒(méi)有春天的女人有春天的女人，為什么為什么？一個(gè)沒(méi)有春天的女人一個(gè)沒(méi)有春天的女人春天之時(shí)，丈夫死亡春天之時(shí)，丈夫死亡孟春之日，被賣改嫁孟春之日，被賣改嫁暮春之日，痛失愛(ài)子暮春之日，痛失愛(ài)子迎春之日，一命歸天。迎春之日，一命歸天。讓不幸發(fā)生在春天，這正是命運(yùn)的可悲之處。讓不幸發(fā)生在春天，這正是命運(yùn)的可悲之處。小結(jié)：概括祥林嫂形象小結(jié)：概括祥林嫂形象 祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)做人做人的基本權(quán)利的基本權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐，反而成為一個(gè)被踐

15、踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物教和封建迷信所吞噬的人物 。選自小說(shuō)選自小說(shuō)彷徨彷徨學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.分析分析祥祥林嫂的死因，理解林嫂的死因，理解造成人物悲造成人物悲劇的社會(huì)劇的社會(huì)根源。根源。2.分析小說(shuō)中出現(xiàn)的魯四爺?shù)热宋镄蜗?，分析小說(shuō)中出現(xiàn)的魯四爺?shù)热宋镄蜗螅治鏊麄兣c祥林嫂死因的聯(lián)系，分析他們與祥林嫂死因的聯(lián)系，從而認(rèn)從而認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。3.分析祥林嫂的反抗精神及其實(shí)質(zhì)。分析祥林嫂的反抗精神及其實(shí)質(zhì)。自學(xué)指導(dǎo)一自學(xué)指導(dǎo)一.快速回顧全文，思考祥林嫂的死，快速回顧全文，思考祥林嫂的死，誰(shuí)

16、是兇手？誰(shuí)是兇手？（在小組內(nèi)（在小組內(nèi)討論）討論）祥祥林嫂之林嫂之是是？ 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之一嫌疑人之一魯四老爺魯四老爺嫌疑人之二嫌疑人之二柳媽柳媽嫌疑人嫌疑人之三之三衛(wèi)老婆子衛(wèi)老婆子嫌疑人嫌疑人之四之四祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆嫌疑人嫌疑人之五之五“我我”嫌疑人嫌疑人之之六六魯鎮(zhèn)的魯鎮(zhèn)的男男女女男男女女嫌疑人之一嫌疑人之一魯四魯四老爺、四嬸老爺、四嬸 嫌疑人分析嫌疑人分析文中哪些地方可以看出魯四老爺?shù)奶攸c(diǎn)？文中哪些地方可以看出魯四老爺?shù)奶攸c(diǎn)？ 1.“大罵新大罵新黨、他所罵的還是康有為黨、他所罵的還是康有為”反對(duì)反對(duì)改革和革命，保守頑固。改革和革命，保守頑固。2.書房擺設(shè)：書房擺設(shè)：大

17、壽、脫落的對(duì)聯(lián)、大壽、脫落的對(duì)聯(lián)、康熙字典康熙字典近思錄集注近思錄集注四書襯四書襯封建思想的維護(hù)封建思想的維護(hù)者，道貌岸然者，道貌岸然“可可惡！惡！” 3.“可惡，然而可惡，然而 ”“然而然而”冷酷無(wú)情，封建保守冷酷無(wú)情，封建保守魯四老爺迂腐、頑固、虛偽、冷酷、道貌岸然；他的自私，魯四老爺迂腐、頑固、虛偽、冷酷、道貌岸然；他的自私，偽裝不僅迫害了祥林嫂，而且也暴露自己兇殘冷酷的本質(zhì)。偽裝不僅迫害了祥林嫂，而且也暴露自己兇殘冷酷的本質(zhì)。嫌疑人之二嫌疑人之二柳媽柳媽 嫌疑人分析嫌疑人分析柳 媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工枯，可是還要給地主去幫工受壓迫的受

18、壓迫的勞動(dòng)?jì)D女勞動(dòng)?jì)D女對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度的傷疤采取奚落的態(tài)度受封建禮受封建禮教和封建教和封建迷信思想迷信思想的毒害的毒害善意地把陰司故事講給祥林善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。適得其反。 柳媽和祥林嫂一樣，也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女形柳媽和祥林嫂一樣，也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女形象。他受封建禮教和封建迷信的毒害很深，相信地獄之象。他受封建禮教和封建迷信的毒害很深，相信地獄之類的邪說(shuō)。她講陰曹地府的事給祥林嫂聽，主觀愿望是類的邪說(shuō)。她講陰曹地府的事給祥林

19、嫂聽，主觀愿望是想為祥林嫂尋求想為祥林嫂尋求“贖罪贖罪”的辦法，讓她跳出苦海，但結(jié)的辦法，讓她跳出苦海，但結(jié)果卻適得其反。果卻適得其反。 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之四嫌疑人之四衛(wèi)老婆子衛(wèi)老婆子 衛(wèi)老婆子利欲熏心衛(wèi)老婆子利欲熏心、毫無(wú)人情味、毫無(wú)人情味、虛偽。虛偽。她她被金錢和禮教吞噬了靈魂被金錢和禮教吞噬了靈魂，同時(shí)，同時(shí)又幫著封建禮又幫著封建禮教教吞噬吞噬祥林嫂祥林嫂。衛(wèi)老婆子其實(shí)也是封建禮教的犧。衛(wèi)老婆子其實(shí)也是封建禮教的犧牲品，她命運(yùn)牲品，她命運(yùn)的悲劇性更的悲劇性更顯示出祥顯示出祥林嫂命運(yùn)的可林嫂命運(yùn)的可悲。悲。 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之五嫌疑人之五祥林嫂的婆婆祥林嫂的婆婆 婆婆強(qiáng)

20、迫祥林嫂改嫁婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)說(shuō)明了明了舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人身自由女沒(méi)有人身自由，丈夫死了還要受制于婆婆的。，丈夫死了還要受制于婆婆的。 從中從中我們還可看到一個(gè)我們還可看到一個(gè)矛盾矛盾：婆婆賣媳婦是婆婆賣媳婦是應(yīng)該的應(yīng)該的，祥祥林嫂的林嫂的反抗卻是反抗卻是不應(yīng)該的不應(yīng)該的。在這個(gè)角。在這個(gè)角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳婦的命運(yùn)。媳婦的命運(yùn)。但改嫁但改嫁又違背又違背“餓死事小，失節(jié)事餓死事小，失節(jié)事大大”的倫理思想的倫理思想。在這個(gè)方面，封建在這個(gè)方面，封建思想又判處思想又判處祥林嫂有祥林嫂有“罪罪”。這個(gè)這個(gè)矛盾讓我們

21、矛盾讓我們看不到祥林嫂看不到祥林嫂的活路。的活路。 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人之六嫌疑人之六“我我”對(duì)魯鎮(zhèn)的態(tài)度：三個(gè)“如此”回答祥林嫂：“也許有”“也未必”“說(shuō)不清”了解祥林嫂死因及死后的心理：詫異、不安 魯鎮(zhèn)上的人們魯鎮(zhèn)上的人們 魯鎮(zhèn)上魯鎮(zhèn)上的的人們?nèi)藗円灰婚_始只是用祥林嫂的悲劇開始只是用祥林嫂的悲劇滿足滿足自自己己的的獵奇心理獵奇心理，等到，等到厭倦?yún)捑肓?，便?duì)之了，便對(duì)之嘲笑唾棄嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種表現(xiàn)出一種冷漠厭煩冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是的態(tài)度，他們也是深受封建深受封建禮教思想毒害禮教思想毒害的人的人，他們對(duì)祥林嫂鄙視，嘲笑的，他們對(duì)祥林嫂鄙視，嘲笑的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的態(tài)度

22、，也增加了祥林嫂精神上的痛苦痛苦，他們和魯，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂四老爺一起，把祥林嫂逼逼上了死路。上了死路。 嫌疑人分析嫌疑人分析嫌疑人嫌疑人之七之七魯鎮(zhèn)的男男女女魯鎮(zhèn)的男男女女自學(xué)指導(dǎo)二自學(xué)指導(dǎo)二.縱觀全文，結(jié)合本課縱觀全文，結(jié)合本課內(nèi)容內(nèi)容，思，思考誰(shuí)應(yīng)該對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)，考誰(shuí)應(yīng)該對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)，什什么么才是導(dǎo)致祥林嫂死亡的真正才是導(dǎo)致祥林嫂死亡的真正原原因因？ “祥林嫂是非死不可的，同情她祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往一樣把她往死里死里趕，是一樣使趕，是一樣使她她精神上增加痛苦。精神上增加痛苦。 丁玲丁玲 祥祥林嫂善

23、良，勤奮、淳樸、堅(jiān)忍、本分林嫂善良，勤奮、淳樸、堅(jiān)忍、本分,在在一次次走投無(wú)路中苦苦掙扎到最后一息一次次走投無(wú)路中苦苦掙扎到最后一息.誰(shuí)誰(shuí) 是是 真兇真兇魯鎮(zhèn)的環(huán)境魯鎮(zhèn)的環(huán)境氛圍氛圍迷信麻木愚昧迷信麻木愚昧魯鎮(zhèn)的思魯鎮(zhèn)的思想認(rèn)識(shí)想認(rèn)識(shí)頑固守舊頑固守舊,崇尚崇尚禮教禮教魯鎮(zhèn)的待人魯鎮(zhèn)的待人處事態(tài)度處事態(tài)度淡漠而無(wú)恥淡漠而無(wú)恥合謀殺害祥林嫂封建禮教封建禮教與與封建封建思思想想自學(xué)指導(dǎo)三自學(xué)指導(dǎo)三結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，思考：結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，思考：1.1.祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)反抗過(guò)嗎，如果祥林嫂對(duì)不幸的命運(yùn)反抗過(guò)嗎，如果有，具體表現(xiàn)是什么？有，具體表現(xiàn)是什么？2.2.你如何看待這種反抗？這種抗?fàn)幍膶?shí)你如何

24、看待這種反抗？這種抗?fàn)幍膶?shí)質(zhì)是什么？質(zhì)是什么？（小組合作（小組合作探究）探究）抗?fàn)幙範(fàn)幈憩F(xiàn)：表現(xiàn)：逃逃;山中出逃山中出逃,魯鎮(zhèn)做工魯鎮(zhèn)做工捍衛(wèi)捍衛(wèi)自我自我尊嚴(yán)尊嚴(yán)撞撞:改嫁中的改嫁中的“出格出格”行為行為對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐捐;傾其所有傾其所有,洗刷洗刷“污穢污穢” 追求人的平等追求人的平等權(quán)利權(quán)利問(wèn)；問(wèn)；死前死前問(wèn)問(wèn)“我我”鬼神鬼神對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道敢于直面封建婦道、孝道, 死者分析死者分析抗?fàn)幙範(fàn)幍牡膶?shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)逃逃躲避被賣躲避被賣撞撞不愿二婚不愿二婚“從一而終從一而終”的封建觀念的封建觀念捐捐向向封建迷信封建迷

25、信低頭低頭總結(jié)總結(jié):抗?fàn)幨亲园l(fā)的抗?fàn)幨亲园l(fā)的,但由于缺乏明確但由于缺乏明確的認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí),方式方方式方法法卻是卻是錯(cuò)誤錯(cuò)誤的的.所以所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出逃出“苦海苦?！?又進(jìn)又進(jìn)“狼窩狼窩”.封建禮教與封建禮教與迷信思想迷信思想在在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧落后與愚昧仍然是祥林嫂性格仍然是祥林嫂性格中重要的中重要的因素因素. 死者分析死者分析 小結(jié)小結(jié)：魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、魯四老爺、祥林嫂的婆婆、柳媽、眾人以及眾人以及“我我”，都都在在精神上、靈魂精神上、靈魂上影響上影響了祥了祥林嫂林嫂，他們自覺(jué)或不自覺(jué)地受，他們自覺(jué)或不自覺(jué)

26、地受的驅(qū)使的驅(qū)使，導(dǎo)致導(dǎo)致祥祥林嫂成為愚昧、吃人的封林嫂成為愚昧、吃人的封建禮教思想的犧牲品。建禮教思想的犧牲品。 祥祥林嫂林嫂苦短苦短的的一生，充分暴露了一生，充分暴露了封建禮教封建禮教思思想想對(duì)舊社會(huì)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的壓迫和殘害。對(duì)舊社會(huì)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的壓迫和殘害。作業(yè)作業(yè) 電影祝福的結(jié)尾對(duì)小說(shuō)做了這樣的改電影祝福的結(jié)尾對(duì)小說(shuō)做了這樣的改編：編：祥林嫂捐了門檻祥林嫂捐了門檻“贖罪贖罪”后卻仍后卻仍被魯鎮(zhèn)的人鄙視，她憤然舉起菜刀，被魯鎮(zhèn)的人鄙視，她憤然舉起菜刀，砍向自己曾寄予無(wú)限希望的門檻。砍向自己曾寄予無(wú)限希望的門檻。你你認(rèn)為這種改編是否符合祥林嫂的思想認(rèn)為這種改編是否符合祥林嫂的思想性格？從文

27、中找依據(jù)說(shuō)說(shuō)理由。性格？從文中找依據(jù)說(shuō)說(shuō)理由。死亡死亡地點(diǎn)地點(diǎn)死者一生去過(guò)的地方：死者一生去過(guò)的地方：衛(wèi)家山衛(wèi)家山魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)賀家賀家墺墺魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)案發(fā)地點(diǎn)：案發(fā)地點(diǎn)：“魯鎮(zhèn)魯鎮(zhèn)”是一個(gè)是一個(gè)怎樣的怎樣的地方？地方？三個(gè)三個(gè)“如此如此” 年年年年如此如此，家家，家家如此如此，只要買得起福禮和爆竹之只要買得起福禮和爆竹之類的類的今年自然也今年自然也如此如此。 “三個(gè)如此三個(gè)如此”點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，階級(jí)關(guān)系依舊，人們的思想意識(shí)依舊，封建思想依舊，階級(jí)關(guān)系依舊，人們的思想意識(shí)依舊，封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治依舊。表達(dá)了作者對(duì)這種氣封建勢(shì)力和封建

28、思想的統(tǒng)治依舊。表達(dá)了作者對(duì)這種氣氛的反感與貶抑。氛的反感與貶抑。案發(fā)地點(diǎn)：案發(fā)地點(diǎn)：三次三次“祝福祝福” 他們也都沒(méi)有什么大改變，單是老了些；家中卻一律他們也都沒(méi)有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著忙，都在準(zhǔn)備著“祝福祝福”。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子

29、在這類東西上，可就稱為在這類東西上，可就稱為“福禮福禮”了，五更天陳列起來(lái)，了，五更天陳列起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用，拜的卻只限于男人，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要只要買得起福禮和爆竹之類的買得起福禮和爆竹之類的今年自然也如此。今年自然也如此。 第第一一次次祝祝福福w祝福祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲?。航沂鞠榱稚┍瘎〉纳鐣?huì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇w的必然性；的必然性；案發(fā)地點(diǎn)：案發(fā)地點(diǎn)： 第二次祝福第二次祝福只是暗暗地告誡四姑說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞只

30、是暗暗地告誡四姑說(shuō)，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時(shí)候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。只好自已做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。 四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記是祭祀，這回她卻清閑了。桌子放在堂中央，系上桌幃，她還記得照舊的去分配酒杯和筷子。得照舊的去分配酒杯和筷子。 “祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺。祥林嫂，你放著罷！我來(lái)擺?！彼膵鸹琶Φ恼f(shuō)。四嬸慌忙

31、的說(shuō)。 她她訕訕訕訕的縮了手，又去取燭臺(tái)。的縮了手，又去取燭臺(tái)。 “祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿。祥林嫂，你放著罷！我來(lái)拿?！彼膵鹩只琶Φ恼f(shuō)。四嬸又慌忙的說(shuō)。 她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒(méi)有事情做，只得疑惑的走開。她在她轉(zhuǎn)了幾個(gè)圓圈，終于沒(méi)有事情做，只得疑惑的走開。她在這一天可做的事是不過(guò)坐在灶下燒火。這一天可做的事是不過(guò)坐在灶下燒火。 冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放著罷，你放著罷，祥林嫂！祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說(shuō)。四嬸慌忙大聲說(shuō)。

32、祝福祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；案發(fā)地點(diǎn)：案發(fā)地點(diǎn)： 第三次祝福第三次祝福 我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆我給那些因?yàn)樵诮远鴺O響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在四叔家正在“祝福祝?！绷耍恢酪咽俏甯鼘⒔鼤r(shí)候。我在蒙了；知道已是五更將近時(shí)候。我在蒙朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺(jué)得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們