福建省高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)《綱要》《單元2(詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩(shī)歌)》新人教版必修2

1、06新課標(biāo)語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)（必修二單元 2）»H自X *本套必修教材共編排有三個(gè)古代詩(shī)歌單元，分別是唐前詩(shī)歌、唐詩(shī)、宋詞。氓是一首敘事詩(shī)。故事情節(jié)、人物形象都不難把握，難點(diǎn)在于對(duì)三四兩節(jié)的比興句 所體現(xiàn)出的高度藝術(shù)技巧的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。這個(gè)比興句在結(jié)構(gòu)上所起的作用，是由敘述婚前的 戀愛(ài)生活自然過(guò)渡到婚后生活。對(duì)于這一點(diǎn)，教師可以放手讓學(xué)生展開(kāi)海闊天空的聯(lián)想、想 象，舉出一些用了類(lèi)似手法的文學(xué)作品（或藝術(shù)作品）來(lái)，如電影魂斷藍(lán)橋里，男主人公羅伊被誤傳陣亡，女主人公瑪拉墮入生活最底層，至此故事發(fā)展告一段落；下一個(gè)故事段 落是幾年后，羅伊歸來(lái)，和瑪拉意外地在火車(chē)站重逢。兩個(gè)故事段落之間，影片即用

2、了幾個(gè) 自然風(fēng)景畫(huà)面加以間隔。同時(shí)，這個(gè)比興句取譬自然而有余味，用桑葉的潤(rùn)澤和枯萎比女子 容顏的豐美和衰老，和女子勞動(dòng)女性的身份非常貼切。采薇這首詩(shī)表現(xiàn)了戍邊士卒的生活和感情。士卒們長(zhǎng)期戍守邊防，總也不能按照原 定的期限回家，不滿(mǎn)的情緒自然會(huì)產(chǎn)生，不過(guò)他們也知道，使他們無(wú)法過(guò)上正常家庭生活的 原因是外敵入侵，因此，他們還是以飽滿(mǎn)而自豪的情緒參加戰(zhàn)斗。最后，當(dāng)他們真正踏上歸 途時(shí)，內(nèi)心里真是悲喜交集，難以言表。這首詩(shī)“怨而不怒“、悲而能壯的風(fēng)格和情調(diào)，我們?cè)诤笫溃ㄓ绕涫翘瞥┻吶?shī)中也能體味到，如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但 使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催

3、。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”等等。教師在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)士卒復(fù)雜的內(nèi)心情感時(shí)，要掌握好“度”，不要過(guò)于偏向某一點(diǎn)，以免“失真”。詩(shī)的前三章采用了“重章疊句”的手法，可再結(jié)合以前學(xué)過(guò)的詩(shī)經(jīng)里的詩(shī)歌，對(duì)這 種手法略加分析、探討。離騷是一首偉大的愛(ài)國(guó)抒情長(zhǎng)詩(shī)。課文里所節(jié)選的部分，是詩(shī)人屈原抒發(fā)感情和表 白心志最直接、最強(qiáng)烈的部分，也是他正直人格和不屈品質(zhì)表現(xiàn)得最為充分、突出的部分。 讀起來(lái)，非常具有感染力?？兹笘|南飛是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)。一般認(rèn)為它是一首樂(lè)府民歌性質(zhì)的詩(shī)歌， 產(chǎn)生于東漢末年。這首詩(shī)在思想和藝術(shù)上取得的成就很高，給人以美的享受。1 動(dòng)人的人物形象。女主人公劉蘭芝聰明、勤勞，忠

4、于愛(ài)情，不為榮華所動(dòng)，同時(shí)，她 身上還有很可貴的一點(diǎn)，就是不卑不亢，頭腦清醒，行動(dòng)堅(jiān)決。2 .故事的意義。一對(duì)彼此深?lèi)?ài)著年青夫婦，在封建家長(zhǎng)的阻撓和高壓下，被生生拆開(kāi)， 并最終為了捍衛(wèi)愛(ài)情而雙雙付出生命。這個(gè)故事很容易讓人聯(lián)想到中國(guó)古代的四大民間愛(ài)情 神話(huà)和傳說(shuō)。牛郎和織女、七仙女與董永、白蛇和許仙、梁山伯與祝英臺(tái)，這些故事中的男 女主人公情投意合，滿(mǎn)心指望能在一起過(guò)著幸福的生活，可是外在的強(qiáng)大的破壞力不會(huì)輕易放過(guò)他們，這些破壞力眼里有所謂的“法”“理”，卻看不到“情”?？兹笘|南飛中的焦母更不可理喻，因?yàn)榭床粦T兒媳婦就處心積慮地要把她趕走，兒媳婦長(zhǎng)時(shí)間的委曲求全、兒子 的懇求都絲毫不能打動(dòng)她。

5、在她身上，封建家長(zhǎng)的違反人性的一面暴露無(wú)遺。3 民歌風(fēng)味。除了詩(shī)歌開(kāi)頭的起興句“孔雀東南飛，五里一徘徊”外，這首詩(shī)的民歌風(fēng) 味突出體現(xiàn)在鋪排手法的大量運(yùn)用上。詩(shī)三首詩(shī)三首里選的是涉江采芙蓉 短歌行歸園田居（其一）。涉江采芙蓉一詩(shī)， 一般認(rèn)為是寫(xiě)游子思念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的愛(ài)人的。折花贈(zèng)給遠(yuǎn)方的親朋，這種習(xí)俗，在古代詩(shī)歌里 多有體現(xiàn)。這首詩(shī)里“芙蓉” “蘭澤”等字眼，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達(dá)的 感情的純潔、美好。關(guān)于這首詩(shī)，一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題是：“涉江采芙蓉”是不是實(shí)有的行為？ 聯(lián)系古詩(shī)十九首里另外一首詩(shī)，我們會(huì)認(rèn)識(shí)得更清楚：庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫

6、致之。此物 何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。兩首詩(shī)內(nèi)容相近，只是庭中有奇樹(shù)的抒情主人公是女性。詩(shī)里“路遠(yuǎn)莫致之”一句， 表明前面“攀條折其榮，將以遺所思”只是無(wú)著落的癡想而已。這讓人覺(jué)得，采摘花草送給 遠(yuǎn)方的愛(ài)人含有思念、珍愛(ài)愛(ài)人的意思，這個(gè)舉動(dòng)不必實(shí)有，借以表達(dá)對(duì)愛(ài)人強(qiáng)烈的思念之 情是目的所在。歸園田居創(chuàng)作于詩(shī)人辭去彭澤縣令，從此隱居躬耕之時(shí)。陶淵明二十九歲出仕，至 四一歲再一次解職歸隱，這十三年中他或仕或隱，而做官的時(shí)間都不長(zhǎng)，這一次他的決心 很堅(jiān)定：再不會(huì)出去做官了。 歸園田居共五首，課文里選的是第一首，帶有總括的性質(zhì)。 從這首詩(shī)來(lái)看，作者此時(shí)解決了長(zhǎng)期困擾著他的是做官還是退隱的思想矛盾，他對(duì)官場(chǎng)生

7、活 有一種發(fā)自?xún)?nèi)心的厭惡感，對(duì)理想的鄉(xiāng)村生活懷有莫大的熱情，詩(shī)歌前后部分形成鮮明的對(duì) 比。作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡情緒在詩(shī)中用直接包含感情傾向的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，如“俗韻”“塵網(wǎng)” “羈鳥(niǎo)”等，而在對(duì)農(nóng)村生活場(chǎng)景的描繪中，表達(dá)對(duì)隱居生活的喜愛(ài)之情。、二、知識(shí)梳理1. 文學(xué)常識(shí) 詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收錄周代詩(shī)歌305篇。原稱(chēng)“詩(shī)”或“詩(shī)三百”，漢代儒生始稱(chēng)詩(shī)經(jīng)?，F(xiàn)存的詩(shī)經(jīng)是漢朝毛亨所傳下來(lái)的，所以又叫“毛詩(shī)”。據(jù)說(shuō)詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)，當(dāng)時(shí)都是能演唱的 歌詞。按所配樂(lè)曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、 頌類(lèi)?！帮L(fēng)”包括周南、召南、邶風(fēng)、庸阝風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳 風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)組成，稱(chēng)為十五

8、國(guó)風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工 的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大 雅，共105篇?！把拧被旧鲜琴F族的作品，只有小雅的一部分來(lái)自民間。“頌”包括周頌、魯頌 和商頌， 共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。一般來(lái)說(shuō)，來(lái)自民間的歌謠，生動(dòng)活潑，而 宮廷貴族的詩(shī)作，相形見(jiàn)拙，詩(shī)味不多。詩(shī)經(jīng)是中國(guó)韻文的源頭，是中國(guó)詩(shī)史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩(shī)、諷刺詩(shī)、 敘事詩(shī)、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動(dòng)歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對(duì)周代社會(huì)生活 的各個(gè)方面，如勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天 象、 地貌、動(dòng)物、植物等各個(gè)方面都有所反映?？梢哉f(shuō)，詩(shī)經(jīng)是周代社會(huì)

9、的一面鏡子。而 詩(shī)經(jīng)的語(yǔ)言是研究公元前 11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語(yǔ)概貌的最重要的資料。 屈原（約前304-前278年）戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人名平，字原楚武 王熊通之子屈瑕的后代丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人.屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人 ,"世界四大文化名人"（另有波蘭的哥白尼、 英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁 ）之一 屈原一生經(jīng)歷了楚威王，楚懷王，頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期 這個(gè)時(shí)期正 是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕 ，"橫則秦帝，縱則楚王"屈原因出

10、身貴族，又明于治亂，嫻于辭 令，故而早年深受楚懷王的寵信 ，位為左徒，三閭大夫屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè) ，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng) ，威震諸侯的局 面但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn) 懷王十五年（前304）,張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚，子蘭，鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以” 獻(xiàn)商于之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗 于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng) ，使齊楚聯(lián)盟未能成功懷王

11、二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱 屈原亦被逐出 郢都，到了漢北懷王三十年，屈原回到郢都同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃 襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅，湘二水之間頃襄王二一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沈汨羅江，以身殉了自 己的政治理想屈原的作品有離騷，天問(wèn)，九歌（11篇），九章（9篇），招魂，凡23篇. 此外，卜居，漁父等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議其中，離騷是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)天問(wèn)是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了 172個(gè)問(wèn)

12、題，涉及了天文，地理，文學(xué)，哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了 詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神九歌是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌屈原的作品是他堅(jiān)持”美政"理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄 他的”美政”理 想表現(xiàn)在作品中，就是"舉賢而授能兮，循繩墨而不頗"（離騷）所謂"舉賢授能"，就是不分 貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國(guó)家，反對(duì)世卿世祿，限制舊貴族對(duì)權(quán)位的壟斷他還以奴隸傅說(shuō)，屠夫呂望，商販寧戚的歷史事跡為例 ，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性所謂”循繩墨而不頗"，就是修明

13、法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán) 屈原的”美政”理想反映了他與楚 國(guó)腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對(duì)立，表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國(guó)危亡，使楚國(guó)走上富強(qiáng)的道路與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗，楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持”美政”理想，堅(jiān)持節(jié)操，"雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神； 同時(shí)表現(xiàn)了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，愛(ài)國(guó)愛(ài)民，矢志獻(xiàn)身祖國(guó)的決心屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他 始終以祖國(guó)的興亡，人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強(qiáng)，做個(gè)中興之主他明知忠 貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終”忍而不能舍也"；他明知自己面臨著許許多多的危險(xiǎn)，在”楚材晉

14、用”的時(shí)代完全可以去別國(guó)尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)及其”可與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表 作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士 ，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民，堅(jiān)持真理，寧死不屈的精神和他 ”可與日月?tīng)?zhēng)光”的 巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯 作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè) 由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體一一楚辭，突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力 ，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地后人也

15、因此將楚辭與詩(shī)經(jīng)并稱(chēng)為”風(fēng)，騷""風(fēng)，騷"是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的 源頭同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人據(jù)續(xù)齊諧記和隋書(shū)地理志載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自盡 中國(guó)民間五月五端午節(jié)包粽子，賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念.1953年，屈原還被列為世界”四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世 界人民的隆重紀(jì)念 離 騷 楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人屈原的作品。關(guān)于篇名，司馬遷在史記屈原列傳 中解釋為“離憂(yōu)”；王逸在楚辭章句中解釋為“別愁”；近人或解釋為“牢騷”，或解釋為“楚國(guó)曲名勞商的異寫(xiě)”。關(guān)于

16、寫(xiě)作年代，有人認(rèn)為寫(xiě)于楚懷王當(dāng)朝，詩(shī)人被疏遠(yuǎn)以后；也有人認(rèn)為作于頃襄王當(dāng)朝，詩(shī)人再放江南時(shí)。迄無(wú)定論。離騷是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫(xiě)起，抒發(fā)了自己遭讒 被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政” 理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。詩(shī)中大量 運(yùn)用了古代神話(huà)傳說(shuō)，以想象和聯(lián)想的方式構(gòu)成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界 的方式表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想的熱烈追求。詩(shī)中大量地運(yùn)用了“香草美人”的比興手法，將深刻 的內(nèi)容借助具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)，極富藝術(shù)魅力。離騷具有深刻現(xiàn)實(shí)性的

17、積極浪漫主義精神，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 古詩(shī)十九首，組詩(shī)名，最早見(jiàn)于文選，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏古詩(shī)中 選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的五言詩(shī)匯集起來(lái)，冠以此名，列在“雜詩(shī)”類(lèi)之首，后世遂作為組詩(shī)看待。古詩(shī)十九首習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為： 行行重行行、青青河畔草、青青陵上 柏、今日良宴會(huì)、西北有高樓、涉江采芙蓉、明月皎夜光、冉冉孤生竹、庭中 有奇樹(shù)、迢迢牽牛星、回車(chē)駕言邁、東城高且長(zhǎng)、驅(qū)車(chē)上東門(mén)、去者日以疏、生 年不滿(mǎn)百、凜凜歲云暮、孟冬寒氣至、客從遠(yuǎn)方來(lái)、明月何皎皎?！拔臏匾喳?，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。人代冥滅，而清音獨(dú)遠(yuǎn)， 悲夫！” 一一鐘嶸詩(shī)品“觀其結(jié)體散文，直而

18、不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也?！眲③奈?心雕龍明詩(shī)“興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動(dòng)天地”胡應(yīng)麟詩(shī)藪“十九首所以為千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有 幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰(shuí)不感慨？人情于所愛(ài)， 莫不欲終身相守，然誰(shuí)不有別離？以我之懷思，猜彼之見(jiàn)棄，亦其常也。失終身相守者，不 知有愁，亦復(fù)不知其樂(lè)，咋一別離，則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨。故十 九首雖此二意，而低回反人人讀之皆若傷我心者，此詩(shī)所以為性情之物。而同有之情，人 人各具，則人人本自有詩(shī)也。但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推十九首 以為至極

19、?！币灰磺迦岁愳衩鞑奢奶霉旁?shī)選 曹操（公元155年公元220年），字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國(guó)譙（今安徽省亳州 市）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人，漢族人。在政治軍事方面，曹操 消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì) 秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以“三曹”（曹操、 曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱(chēng)“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。陶淵明是漢魏南北朝 800年間最杰出的詩(shī)人，也是杰出的辭賦家與散文家。陶詩(shī)今存125首,計(jì)四言詩(shī)9首，五言詩(shī)116首。陶文今存12篇，計(jì)有辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇

20、。 陶淵明辭賦中的閑情賦是仿張衡定情賦和蔡邕靜情賦而作。內(nèi)容是鋪寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的夢(mèng)幻，沒(méi)有什么意義。感士不遇賦是仿董仲舒士不遇賦和司馬遷悲士不遇賦而作，內(nèi)容是抒發(fā)門(mén)閥制度下有志難騁的滿(mǎn)腔憤懣；歸去來(lái)兮辭是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園后的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)。文章將敘事、議論、抒 情巧妙地融為一 體，創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界；語(yǔ)言自然樸實(shí)，洗盡鉛華，帶 有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。韻文有扇上畫(huà)贊、讀史述九章、祭程氏妹文、祭從弟敬遠(yuǎn)文、自祭文；散文有晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳，又稱(chēng)孟嘉別傳，是為外祖孟嘉

21、寫(xiě)的傳記；此外還有五柳先生傳、桃花源記、與子儼等疏等?？偟恼f(shuō)來(lái)，陶文數(shù)量和成 就都不及陶詩(shī)。陶淵明的詩(shī)感情真摯，樸素自然，有時(shí)流露出逃避現(xiàn)實(shí)、樂(lè)天知命的老莊思想，因此， 陶淵明有“田園詩(shī)人”之稱(chēng)，也是田園詩(shī)派的鼻祖。他的詩(shī)從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī) 和田園詩(shī)三大類(lèi)。2. 字音識(shí)記詩(shī)經(jīng)兩首蚩ch 1淇q 1愆qi期 筮sh i徂cu湯sh aig湯漸ji m車(chē)帷裳 泮pm 罔 wang極 夙s 0興夜寐 狁y Cn 靡盬g u象弭mi棘j 1孔疚ji u離騷修姱ku a謇ji ai蕙纕xi aig 攬茝ch a 謠諑zhu o偭mi am規(guī)矩 忳t un郁邑 侘 ch a傺ch 1溘k e死

22、攘詬g du 蘭皋g ao 芰q 荷岌j 岌孔雀東南飛自縊y 1公姥mu伶俜p mg 馳騁ch和g 聘p 1請(qǐng) 紈wdn素 磐p岔石 娉p ing 婷 赍j 1賞遺wi施 躑zh 1躅zh u踟ch 1躕ch u箜k mg篌h o 窈y ao窕ti ao葳w 百蕤ru i詩(shī)三首涉sh e呦y cu呦 子衿j in 鼓瑟s e掇du o吐哺b u契qi e闊談讌yen 羈j 1鳥(niǎo)守拙zhu o曖e曖狗吠f e3.形近字辨析詩(shī)經(jīng)兩首樊f cn籠陰y in后檐糜爛羈縻隕落殞命城垣永恒齊桓公愆期繁衍泮宮湖畔絆腳石攪拌離騷朝誶夕替鞠躬盡瘁憔悴純粹薈萃侘傺差異姹紫嫣紅叱咤風(fēng)云修姱跨越垮臺(tái)紈绔啄食琢磨涿州謠

23、諑孔雀東南飛孺子相濡以沫腰襦囁嚅儒家堅(jiān)韌發(fā)軔縫紉力仞咼山伶俜娉婷聘請(qǐng)馳騁詩(shī)三首曖昧溫暖樊籠攀登掇取點(diǎn)綴啜泣輟學(xué)子衿矜持沉吟遺留潰敗饋贈(zèng)振聾發(fā)聵浩大皓首誥命笨拙相形見(jiàn)絀咄咄逼人匱乏09年新課標(biāo)咼考考綱關(guān)涉此單兀的要求是：1 識(shí)記A默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。2. 鑒賞評(píng)價(jià)D （ 1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；（2）評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。?？嫉脑?shī)歌鑒賞類(lèi)型題有八種：鑒賞形象型；鑒賞意境型；鑒賞煉字型；鑒賞 詩(shī)眼型；鑒賞語(yǔ)言風(fēng)格型；鑒賞表達(dá)技巧型；理解詩(shī)句意義型；評(píng)價(jià)觀點(diǎn)態(tài)度型。唐代以前的詩(shī)歌，06高考北京卷考了陶淵明的移居，07高考北京卷考了詩(shī)經(jīng)中 的芣苢，08高考四川災(zāi)區(qū)卷則考了

24、何遜的野夕答孫郎擢 。2020年的高考要適當(dāng)關(guān)注對(duì) 詩(shī)經(jīng)和魏晉南北朝詩(shī)歌的考查。L1. （ 08高考四川災(zāi)區(qū)卷，語(yǔ)文，12）閱讀下面這首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）野夕答孫郎擢何遜山中氣色滿(mǎn)，墟上生煙露。杳杳星出云，啾啾雀隱樹(shù)。虛信無(wú)賓客，幽居乏歡趣。思君意不窮，長(zhǎng)如流水注。注孫郎擢：孫擢，何遜的友人，生平不詳。何遜（？一約518）:南朝梁詩(shī)人。字仲言，東海郯（今山東郯城）人。曾任尚書(shū)水部郎、廬陵王記室等職。（1）詩(shī)題為“野夕答孫郎擢”， 詩(shī)的前四句是怎樣寫(xiě)“野”、 “夕”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 答：【答案】 “山中”、“墟上”把“野”具體化了； “氣色滿(mǎn)”、“生煙露”則是環(huán)繞著“夕”字，將傍晚的景

25、色展現(xiàn)了出來(lái)； 寫(xiě)星星從云中鉆出，又以昏暗的“杳杳”作背景，更讓我們感到了“夕”色； 我們聽(tīng)到鳥(niǎo)雀在“啾啾”地鳴叫，但卻不見(jiàn)蹤影，因?yàn)樗鼈儦w巢深藏在樹(shù)林之中，這 既為我們描繪出“野”景，又替“野”景抹上了一層“夕”色！【考點(diǎn)】考查理解詩(shī)歌大意（詩(shī)歌的形象）和表達(dá)技巧的分析。【采分點(diǎn)】要結(jié)合詩(shī)句分析，答出1點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)滿(mǎn)分?！窘馕觥繐?jù)題干要求，要從前四句中分別分析如何寫(xiě)“野外”、“夕氣”，回答包括畫(huà)面的營(yíng)造（內(nèi)容），表達(dá)技巧的運(yùn)用兩方面。（2）這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人什么樣的心情？末句中的“流水”比喻什么？答：【答案】表現(xiàn)出詩(shī)人因“幽居”、“無(wú)賓客”而“乏歡趣”的心情。詩(shī)人末句中用 “流水”來(lái)

26、比喻對(duì)朋友的一種連綿不斷的思念之情。【考點(diǎn)】考查詩(shī)歌的思想情感和內(nèi)容分析【采分點(diǎn)】 第一問(wèn)1分，第二問(wèn)2分【解析】第一問(wèn)要回答心情的依據(jù)（據(jù)原文）；末句的含義要答出“思念”（1分）和該情感的情狀（如流水般連綿不斷）（1分）2. （ 07高考北京卷，語(yǔ)文，12）讀下面這首詩(shī),完成一題。（7分）芣苢采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之注釋?zhuān)哼x自詩(shī)經(jīng)？周南，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。 芣苢：車(chē)前（草名）,可食。 薄、言：都是語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。有：得到。掇：摘取、拾取。捋：成把地握取。袺:手 持衣角盛物。襭:把衣襟掖在

27、腰帶間裝物。 詩(shī)經(jīng)使用賦、比、興手法 ，本詩(shī)使用的手法是 。（1分） 這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞動(dòng)過(guò)程。這種過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái) 的？（2分） 前人讀這首詩(shī)說(shuō):反復(fù)諷詠,"自然生其氣象”。你讀這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象 ？ 請(qǐng)概括描述。（4分）【答案】 （1分）賦 （2分）通過(guò)動(dòng)詞的變換表現(xiàn)出來(lái)的。 （4分）婦女們?cè)谔镆吧线叢梢安诉叧瑁慌蓺g快的勞動(dòng)景象。3. （ 06高考北京卷，語(yǔ)文，12）閱讀下面這首詩(shī)，完成 題（7分） 移居（其二）陶淵明春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之。 農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無(wú)厭時(shí)。 此理將不勝，無(wú)為忽去茲。

28、衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。 注釋?zhuān)簩ⅲ贺M紀(jì)：經(jīng)營(yíng)對(duì)這首詩(shī)的理解，恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（3分）A全詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人佳日登高賦詩(shī)的美好情景。B“有酒斟酌之”意思是與友人邊飲酒邊斟的詩(shī)句。C. “相思則披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起彷徨。D. “無(wú)為忽去茲”意思是不要急著離開(kāi)這種生活。E. 最后兩句是說(shuō)應(yīng)該通過(guò)自己的辛勤勞作解決衣食問(wèn)題。【答案】【D】【E】本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在田園生活中感受的樂(lè)趣，請(qǐng)具體說(shuō)明表現(xiàn)了什么樂(lè)趣，這種樂(lè)趣是怎樣表現(xiàn)的？ （ 4分）【答案】第一問(wèn)：感受到一種美好的人際關(guān)系，即人與人之間充滿(mǎn)了純真而質(zhì)樸的友情。第二問(wèn)：這種樂(lè)趣主要是通過(guò)“過(guò)門(mén)更相呼”至“言笑無(wú)厭時(shí)”六旬對(duì)具體生活情

29、景的 白描表現(xiàn)出來(lái)的。一、基礎(chǔ)題1. 下列加點(diǎn)字的注音全對(duì)的一項(xiàng)是（）A. 愆期（qi m） 篞垣（gu i）犭嚴(yán)狁（y岔）象弭（mi）B. 謠諑（zhu o）蕙纕（xi oig） 芰荷（zh i）傺（ch i）C. 公姥（mu）伶俜（p ing）葳蕤（ru 1）躑躅（zh u）D. 阡陌（mo）三匝（zh a）吐哺（bu）鮭珍（xi e）2. 從詞類(lèi)活用的角度，選出其中不同類(lèi)的一項(xiàng)是（）A. 長(zhǎng)余佩之陸離B.佩繽紛其繁飾兮C.亦余心之所善兮D.燕趙多義士，慷慨悲秋風(fēng)3. 從文言句式的角度，選出其中不同類(lèi)的一項(xiàng)是（）A. 高余冠之岌岌兮B.冠切云之崔嵬C.怨靈修之浩蕩兮D.蚓無(wú)爪牙之利4. 下

30、列句子誦讀時(shí)節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）A.郁/邑余/傺兮B.眾女/嫉/余之蛾眉兮C.雖/九死/其猶未悔D.將/往/觀乎/四荒5. 下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（）A.終老不復(fù)取B.蒲葦紉如絲C.府吏見(jiàn)丁寧D.諾諾復(fù)爾爾6. 選出加點(diǎn)詞意思相同的一組是（）A. 可憐體無(wú)比，阿母為汝求可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒B. 便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)履至尊而制六合C. 枝枝相覆蓋，葉葉相交通阡陌交通，雞犬相聞D. 東家有賢女，窈窕艷城郭入則亂發(fā)壞形，出則窈窕作態(tài)7. 下列五幅對(duì)聯(lián)分別寫(xiě)出了五個(gè)歷史人物，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（1 ）四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭。（2）翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。

31、（3）世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾。（4 ）千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身孤傲，青蓮居士謫仙人。（5）兩表酬三顧，一對(duì)足千秋。A. 謝靈運(yùn)歐陽(yáng)修B. 歐陽(yáng)修范仲淹C. 范仲淹歐陽(yáng)修D(zhuǎn). 范仲淹謝靈運(yùn)杜甫辛棄疾諸葛亮 白居易李白陳壽 杜甫李白諸葛亮 白居易杜甫陳壽8. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)經(jīng)是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，因它的內(nèi)容以反映勞動(dòng)人民生活的國(guó)風(fēng)為主，所以文學(xué)史上把這類(lèi)詩(shī)歌稱(chēng)為“風(fēng)體詩(shī)”?！帮L(fēng)” “雅” “頌”“賦”“比”“興”，合稱(chēng)詩(shī)經(jīng)“六義”。B. 離騷在我國(guó)詩(shī)歌史上是繼詩(shī)經(jīng)之后的又一座高峰，也是第一部杰出的抒情長(zhǎng) 詩(shī)。屈原在這首詩(shī)中反復(fù)抒發(fā)了自己要求革新

32、的政治抱負(fù)，熱情洋溢地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)對(duì)人 民的熱愛(ài)和關(guān)懷，憤怒地揭露了楚國(guó)最高統(tǒng)治者的自私、昏庸和腐朽。C. 南朝的孔雀東南飛（和北朝的木蘭詩(shī)并稱(chēng)為“樂(lè)府雙璧”）全詩(shī)長(zhǎng)達(dá)1700余字,可謂古詩(shī)中的鴻篇巨制。它生動(dòng)具體地?cái)⑹隽私怪偾浜蛣⑻m芝婚姻悲劇的全過(guò)程，控訴了封建禮教，贊頌了焦劉兩人對(duì)愛(ài)情的忠貞和寧死不屈的反抗精神。D. 古詩(shī)十九首是西漢末年一批文人詩(shī)作的選輯。它反映了動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)生活，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)命運(yùn)、對(duì)人生的看法。它是文人五言詩(shī)成熟的標(biāo)志，劉勰稱(chēng)之為“五言詩(shī)之冠冕” 鐘嶸贊之為“天衣無(wú)縫，一字千金”。二、填空題9. 按課文內(nèi)容填空。（1 ）不見(jiàn)復(fù)關(guān) ， 。既見(jiàn)復(fù)關(guān)， 。（2） 士之耽兮

33、， 。女之耽兮， ?。?） 及爾偕老，。淇則有岸， ?？偨侵纾孕﹃剃?。 , 。（4） 憂(yōu)心烈烈， 。我戍未定， 。（5） ，楊柳依依。，雨雪霏霏。（6） 長(zhǎng)太息以掩涕兮， 。（7） 亦余心之所善兮，。（8） 背繩墨以追曲兮， 。（9） 君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦， ，。（10） 足下躡絲履， 。腰若流紈素， 。指如削蔥根， 。精妙世無(wú)雙。（11 ）月明星稀，。繞樹(shù)三匝，何枝可依？ ，,。（12） 羈鳥(niǎo)戀舊林， 。開(kāi)荒南野際， 。（13） 閱讀下面這首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）野夕答孫郎擢何遜山中氣色滿(mǎn)，墟上生煙露。杳杳星出云，啾啾雀隱樹(shù)。虛館無(wú)賓客，幽居乏歡趣。思君意不窮，長(zhǎng)如流水注。注孫郎

34、擢：孫擢，何遜的友人，生平不詳。何遜（？一約518）:南朝梁詩(shī)人。字仲言，東海郯（今山東郯城）人。曾任尚書(shū)水部郎、廬陵王記室等職。（1）詩(shī)題為“野夕答孫郎擢”，詩(shī)的前四句是怎樣寫(xiě)“野”、“夕”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）答：（2） 這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人什么樣的心情？末句中的“流水”比喻什么？（3分）答：（14） 閱讀下面這兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）上邪漢樂(lè)府民歌上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！無(wú)題 李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。（1 ）以上

35、兩首詩(shī)同寫(xiě)對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞、執(zhí)著，但是語(yǔ)言風(fēng)格迥異：前一首風(fēng)格是，后一首風(fēng)格是 。（2）兩首詩(shī)的藝術(shù)技巧也不相同：前一首主要用 方法，后一首綜合運(yùn)用了 等方法。其好處分別是 答案解析1. C （ A 犭嚴(yán) xi on； B 芰 j i;D 匝 z a）2. B （A長(zhǎng)：形容詞作動(dòng)詞，使之長(zhǎng)；B.繽紛：形容詞作名詞，繽紛的飾物；C.善：形容詞作動(dòng)詞，向善、從善；D.悲：形容詞作動(dòng)詞，悲吟 。）3. C （般句式，ABD為定語(yǔ)后置句。）4. A （郁邑/余傺兮）5D （A取娶；B紉韌；C 丁寧叮嚀。）6. C （交通：連接。）7. C8. D （“西漢”應(yīng)為“東漢”）9. （1）泣涕漣漣載笑載言；（2

36、）猶可說(shuō)也不可說(shuō)也；（3）老使我怨隰則有泮信誓旦旦不思其反；（4）載饑載渴靡使歸聘；（5）昔我往矣今我來(lái)思；（6）哀民生之多艱；（7）雖九死 其猶未悔；（8）競(jìng)周容以為度；（9）蒲葦紉如絲磐石無(wú)轉(zhuǎn)移；（10）頭上玳瑁光耳著明月珰口 如含朱丹纖纖作細(xì)步；（11）烏鵲南飛山不厭高海不厭深；（12）池魚(yú)思故淵守拙歸園田。10. A （課：課功）11. A （表順承，當(dāng)“就”講。B介詞，憑借5連詞，于是；C連詞，又/副詞，表時(shí)間； D介詞，用、拿/連詞，因?yàn)椋?2. C （句是講他如何以身作則，句則主要強(qiáng)調(diào)他與京兆老百姓的深厚感情）13. （1） （ 5分）“山中”、“墟上”把“野”具體化了；“氣色滿(mǎn)

37、”、“生煙露”則是環(huán)繞著“夕”字，將傍晚的景色展現(xiàn)了出來(lái)；寫(xiě)星星從云中鉆出，又以昏暗的“杳杳”作背景，更讓我們感到了“夕”色；我們聽(tīng)到鳥(niǎo)雀在“啾啾”地鳴叫，但卻不見(jiàn)蹤影，因?yàn)樗鼈儦w巢深藏在樹(shù)林之中，這既為我們描繪出“野”景，又替“野”景抹上了一層“夕”色！14. （1）率真直接，熱烈潑辣；清麗優(yōu)雅，婉媚含蓄；（2）前一首民歌運(yùn)用了浪漫想像（或夸張）；用典、寓情于景；想像愈奇就愈見(jiàn)其心至純，其情至深，其志至堅(jiān)，其愛(ài)至貞。 后一首，綜合運(yùn)用比喻、對(duì)偶、擬人和典故，借景抒情等藝術(shù)手法使情感顯得含蓄、深沉而 純一，給人以永長(zhǎng)的回味。（要結(jié)合詩(shī)句分析，答出 1點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)滿(mǎn)分。）（2） （2）

38、 （ 3分）表現(xiàn)出詩(shī)人因“幽居”、“無(wú)賓客”而“乏歡趣”的心情。詩(shī)人末句中用“流水”來(lái)比喻對(duì)朋友的一種連綿不斷的思念之情。（第一問(wèn)1分，第二問(wèn)2分）六、高考知識(shí)點(diǎn)拓展詩(shī)經(jīng)是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩(shī)歌總集，也是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集， 共305 篇，按音樂(lè)的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類(lèi)?！绊灐?詩(shī)是統(tǒng)治者祭祀的樂(lè)歌，有祭祖 先的，有祭天地山川的，也有祭農(nóng)神的?！把拧狈执笱藕托⊙?，都是用于宴會(huì)的典禮，內(nèi)容主要是對(duì)從前英雄的歌頌和對(duì)現(xiàn)時(shí)政治的諷刺?！帮L(fēng)”是詩(shī)經(jīng)中的精華，內(nèi)容包括15個(gè)地方的民歌。公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育 出了偉大的詩(shī)人屈

39、原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩(shī)體棗楚辭。屈原的離騷是楚辭杰出的代表作。楚辭發(fā)展了詩(shī)歌的形式。它打破了詩(shī)經(jīng)的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。 在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話(huà)的浪漫主義精神，開(kāi)辟了中國(guó)文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。詩(shī)經(jīng)、楚辭之后，詩(shī)歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂(lè)府民歌。漢樂(lè)府民歌流傳 到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫(xiě)成，后來(lái)經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時(shí) 代成為主要的詩(shī)歌形式。漢樂(lè)府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的十五從軍征，有表現(xiàn)女性不慕富貴的陌上桑、羽林郎，當(dāng)然最為著名的還是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)孔雀東南飛。這首詩(shī)講述了一個(gè)凄婉的愛(ài)情故事。焦仲卿與劉蘭芝相愛(ài)至深

40、，因?yàn)榻鼓概c劉家的逼迫而分手，以致釀成生離死別的人間 慘劇。漢樂(lè)府民歌最重要的藝術(shù)特色是它的敘事性，孔雀東南飛是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的最高峰。漢樂(lè)府民歌多采用口語(yǔ)化的樸素語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格，故人物形象生動(dòng)，感情真摯。漢樂(lè)府 民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩，如孔雀 東南飛的最后一段文字，即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合。五言詩(shī)是中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式，它從民間歌謠到文人寫(xiě)作，經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)的時(shí)間，至U 東漢末年，文人五言詩(shī)日趨成熟。五言詩(shī)達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是古詩(shī)十九首的出現(xiàn)。古詩(shī)十九首不是一時(shí)一人的作品，詩(shī)的內(nèi)容多敘離別、相思以及對(duì)人生短促的感觸。長(zhǎng)于抒 情，善用比、興手法是古詩(shī)十九首最大的藝術(shù)特色。漢末