山水畫課徒稿

1、文人墨士所畫一種，似到家似不到家，似能畫似不能畫之間，一片書卷名貴，或有仙風(fēng)道骨，此謂之逸品。若此等必須由博返約，由巧返拙，展卷一觀令人耐看，毫無些許煙火暴烈之氣。久對(duì)此畫，不覺寂靜無人，頓生敬肅，如此佳妙，方可謂之真逸品，有半世苦功，而不能臻斯境界者。然初學(xué)入門者，斷不可誤學(xué)此等畫法，不但學(xué)不到好處，更引入迷途而不可救矣。世人不知個(gè)中區(qū)別，往往視逸品為高超，更易模仿，譬如唱亂彈者硬教唱昆曲，不入格調(diào)，兩門皆不成就耳。          清.松年頤園論畫  畫樹之法，須專以轉(zhuǎn)

2、折為主。每一動(dòng)筆，便想轉(zhuǎn)折處。如寫字之于轉(zhuǎn)筆用力，更不可往而不收。樹頭要轉(zhuǎn)，而枝不可繁；枝頭要斂，不可放；樹梢要放，不可緊。                           董其昌   樹有四肢，謂四面皆可作枝著葉也，但畫一尺樹，更不可令有半寸之直，須筆筆轉(zhuǎn)去。此秘訣也。  

3、                                                  

4、                  董其昌  畫須先工樹木，但四面有枝為難耳。山不必多，以簡為貴。                         &

5、#160;                                                 &

6、#160;董其昌 香山曰，須知千樹萬樹，無一筆是樹；千山萬山，無一筆是山；千筆萬筆，無一筆是筆。有處恰是無, 無處恰是有，所以為逸。純是天真，非擬議可到，乃為逸品。當(dāng)其弛毫點(diǎn)墨，曲折生趣百變，千古不能加，即萬壑千崖，窮工極妍，有所不屑，此正倪迂所謂寫胸中逸氣也。         惲壽平  倪云林亦出自郭熙、李成，少加柔雋耳，如趙文敏則極得此意。蓋萃古人之美于樹木，不在石上著力，而石自秀潤矣。今欲重臨古人樹木一冊(cè)，以為奚囊。    

7、60;         董其昌  北苑畫雜樹，但只露根，而以點(diǎn)葉高下肥瘦，取其成形。此即米畫之祖，最為高雅，不在斤斤細(xì)巧。                              

8、0;                                             董其昌  宋人院體，皆用圓皴。北苑獨(dú)

9、稍縱，故為一小變。倪云林、黃子久、王叔明皆從北苑起祖，故皆有側(cè)筆。云林其尤著者也。                            董其昌     山行時(shí)，見奇樹，須四面取之。樹有左看不入畫，而右看入畫者，前后亦爾?？吹檬?，自然傳神。傳神者必以形。形與心手相湊而相

10、忘，神之所托也。樹豈有不入畫者？特當(dāng)收之生綃中，茂密而不繁，峭秀而不蹇，即是一家眷屬耳。                                          

11、0;                    董其昌 畫有六法，若其氣韻必在生知，轉(zhuǎn)工轉(zhuǎn)遠(yuǎn)。 畫中山水，位置皴法，皆各有門庭，不可相通。惟樹木則不然，雖李成、董源、范寬、郭熙、趙大年、趙千里、馬夏、李唐，上自荊關(guān)，下逮黃子久、吳仲圭輩，皆可通用也?；蛟唬喉氉猿梢患摇４耸獠蝗?，如柳則趙千里；松則馬和之；枯樹則李成，此千古不易。雖復(fù)變之，不離本源，豈有舍古法而獨(dú)創(chuàng)者乎？ &

12、#160;              董其昌課徒畫稿系列之二蓋逸有清逸，有雅逸，有俊逸。有隱逸，有沉逸。逸縱不同，從未有逸而濁，逸而俗，逸而模棱者卑鄙、以此想之，則逸之變態(tài)盡矣。逸雖近于奇，而實(shí)非有意為奇；雖不離乎韻，而更有邁于韻。其筆墨之正行忽止，其丘壑之如常少異，令觀者冷燃別有意會(huì)，悠然自動(dòng)欣賞，此固從來作者都想慕之而不可得入手，信難言哉。吾于元鎮(zhèn)先生不能不嘆服云。       &#

13、160;                                       唐.志契<論逸品> 逸品之畫，以秀骨而藏于嫩，以古心而入于幽，非其入，恐皮骨俱不擬也。逸品變化多端，他

14、日當(dāng)為學(xué)者窮其妙.                  明.惲向  逸品畫從能、妙、神三品脫屣而出，故意簡神清，空諸功力，不知六法者豈能造此？正如真仙古佛，慈容道貌，多從千修百練得來，方是真實(shí)相。                 &

15、#160;方薰   凡畫山水，須明分合。分筆乃大綱宗也。有一幅之分，有一段之分，于此了然，則畫道過半矣。                                       

16、;                    董其昌     作云林畫，須用側(cè)筆，有輕有重，不得用圓筆。其佳處，在筆法秀峭耳。          董其昌 古人畫，不從一邊生去。今則失此意，故無八面玲瓏之巧，但能分能合。而皴法足以發(fā)之，是了手時(shí)事

17、也。其次，須明虛實(shí)。實(shí)者，各段中用筆之詳略也。有詳處必要有略處，實(shí)虛互用。疏則不深邃，密則不風(fēng)韻，但審虛實(shí)，以意取之，畫自奇矣。            董其昌      李成惜墨如金，王洽潑墨沈成畫。夫?qū)W畫者，每念惜墨潑墨四字。于六法三品，思過半矣。董其昌      氣霽地表，云斂天末。洞庭始波，木葉微脫。春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何。四更山吐月，

18、殘夜水明樓。海風(fēng)吹不斷，江月照還空。宋畫院各有試目，思陵嘗自出新意，以品畫師。余欲以此數(shù)則，徵名手圖小景，然少陵無人，謫仙死。文沈之后，廣陵散絕矣，奈何？ 董其昌     潘子輩學(xué)余畫，視余更工，然皴法三昧，不可與語也。        董其昌學(xué)畫者必須臨摹舊跡，猶學(xué)文之揣摩傳作。能于精神意象之間，如我意之所欲出，方為學(xué)之有獲；若但求其形似，何異于抄襲前文以為己文也。      清.沈宗騫 

19、0; 士人作畫當(dāng)以草隸奇字之法為之，樹如屈鐵，山似畫沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣。不爾，縱儼然及格，已落畫師魔界，不復(fù)可救藥矣。若能解脫繩束，便是透網(wǎng)鱗也。                        董其昌 古人論畫有云：“下筆便有凹凸之形?！贝俗顟医狻Ｎ嵋源宋蚋叱鰵v代處，雖不能至，庶幾效之，得其百一，便足自老以游丘壑間矣。 

20、         董其昌  古人云：有筆有墨。筆墨二字，人多不識(shí)。畫豈有無筆墨者？但有輪廓而無皴法，即謂之無筆；有皴法而不分輕重向背明晦，即謂之無墨。古人云：石分三面。此語是筆亦是墨，可參之。       董其昌  董北苑畫樹，多有不作小樹者，如秋山行旅是也。又有作小樹，但只遠(yuǎn)望之似樹，其實(shí)憑點(diǎn)綴以成形者。余謂此即米氏落茄之源委。蓋小樹最要淋漓約略，簡于枝柯而繁于形影，欲如文君之眉，與黛色相參合，

21、則是高手。                                                 &

22、#160;               董其昌  畫家以古人為師，已自上乘。進(jìn)此，當(dāng)以天地為師。         董其昌  畫家六法，一氣韻生動(dòng)。氣韻不可學(xué)，此生而知之，自有天授，然亦有學(xué)得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營，立成鄄鄂。隨手寫出，皆為山水傳神矣。   

23、60;       董其昌  每朝起，看云氣變幻，絕近畫中山。          董其昌 夫畫特忌形貌采章歷歷具足，甚謹(jǐn)甚細(xì)而外露巧密。所以不患不了，而患于了，既知其了，亦何必了，此非不了也。若不識(shí)其了，是真不了也。            唐.張彥遠(yuǎn) 畫人物，須顧盼語言

24、?；üL(fēng)帶露，禽飛獸走，精神脫真。山水林泉，清閑幽曠。屋廬深邃，橋渡往來。山腳入水，澄明水源，來歷分曉。有此數(shù)端，即不知名，定是高手。    董其昌  上古之畫跡簡而意淡，如漢魏六朝之句；中古之畫，如初唐、盛唐，雄渾壯麗；下古之畫如晚唐之句，雖清麗而漸漸薄矣。到元?jiǎng)t如阮籍、王粲矣。倪、黃輩如口誦陶潛之句：“悲佳人之屢沐，從白水以枯煎?！笨譄o復(fù)佳矣。               

25、0;  _大滌子畫語錄  夫畫：天下變通之大法也，山川形勢(shì)之精英也，古今造物之陶冶也，陰陽氣度之流行也，借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我也。                                   &#

26、160;  大滌子畫語錄    天地渾溶一氣，再分風(fēng)雨四時(shí)；明暗高低遠(yuǎn)近，不似之似似之。   _ 大滌子題畫詩跋  用情筆墨之中，放懷筆墨之外。    _大滌子畫跋 分課徒畫稿系列之三蓋逸有清逸，有雅逸，有俊逸。有隱逸，有沉逸。逸縱不同，從未有逸而濁，逸而俗，逸而模棱者卑鄙、以此想之，則逸之變態(tài)盡矣。逸雖近于奇，而實(shí)非有意為奇；雖不離乎韻，而更有邁于韻。其筆墨之正行忽止，其丘壑之如常少異，令觀者冷燃別有意會(huì)，悠然自動(dòng)欣賞，此固從來作者都

27、想慕之而不可得入手，信難言哉。吾于元鎮(zhèn)先生不能不嘆服云。                                             &#

28、160; 唐.志契<論逸品> 逸品之畫，以秀骨而藏于嫩，以古心而入于幽，非其入，恐皮骨俱不擬也。逸品變化多端，他日當(dāng)為學(xué)者窮其妙.                  明.惲向 逸品畫從能、妙、神三品脫屣而出，故意簡神清，空諸功力，不知六法者豈能造此？正如真仙古佛，慈容道貌，多從千修百練得來，方是真實(shí)相。      &

29、#160;           方薰  凡畫山水，須明分合。分筆乃大綱宗也。有一幅之分，有一段之分，于此了然，則畫道過半矣。                             

30、;                              董其昌     作云林畫，須用側(cè)筆，有輕有重，不得用圓筆。其佳處，在筆法秀峭耳。         

31、 董其昌 古人畫，不從一邊生去。今則失此意，故無八面玲瓏之巧，但能分能合。而皴法足以發(fā)之，是了手時(shí)事也。其次，須明虛實(shí)。實(shí)者，各段中用筆之詳略也。有詳處必要有略處，實(shí)虛互用。疏則不深邃，密則不風(fēng)韻，但審虛實(shí)，以意取之，畫自奇矣。            董其昌      李成惜墨如金，王洽潑墨沈成畫。夫?qū)W畫者，每念惜墨潑墨四字。于六法三品，思過半矣。董其昌   

32、0; 氣霽地表，云斂天末。洞庭始波，木葉微脫。春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何。四更山吐月，殘夜水明樓。海風(fēng)吹不斷，江月照還空。宋畫院各有試目，思陵嘗自出新意，以品畫師。余欲以此數(shù)則，徵名手圖小景，然少陵無人，謫仙死。文沈之后，廣陵散絕矣，奈何？ 董其昌     潘子輩學(xué)余畫，視余更工，然皴法三昧，不可與語也。        董其昌課徒畫稿系列之四學(xué)畫者必須臨摹舊跡，猶學(xué)文之揣摩傳作。能于精神意象之間，如我意之所欲出，方為學(xué)之有獲；若但求其形似，何異

33、于抄襲前文以為己文也。      清.沈宗騫   士人作畫當(dāng)以草隸奇字之法為之，樹如屈鐵，山似畫沙，絕去甜俗蹊徑，乃為士氣。不爾，縱儼然及格，已落畫師魔界，不復(fù)可救藥矣。若能解脫繩束，便是透網(wǎng)鱗也。                        董其昌 古人論

34、畫有云：“下筆便有凹凸之形。”此最懸解。吾以此悟高出歷代處，雖不能至，庶幾效之，得其百一，便足自老以游丘壑間矣。          董其昌  古人云：有筆有墨。筆墨二字，人多不識(shí)。畫豈有無筆墨者？但有輪廓而無皴法，即謂之無筆；有皴法而不分輕重向背明晦，即謂之無墨。古人云：石分三面。此語是筆亦是墨，可參之。       董其昌  董北苑畫樹，多有不作小樹者，如秋山行旅是也。又有作小樹，但只

35、遠(yuǎn)望之似樹，其實(shí)憑點(diǎn)綴以成形者。余謂此即米氏落茄之源委。蓋小樹最要淋漓約略，簡于枝柯而繁于形影，欲如文君之眉，與黛色相參合，則是高手。                                                                 董其昌  畫家以古人為師，已自上乘。進(jìn)此，當(dāng)以天地為師。