中國古代詩歌散文欣賞教學(xué)建議

1、中國古代詩歌散文欣賞中國古代詩歌散文欣賞簡介及建議簡介及建議 編寫指導(dǎo)思想在義務(wù)教育階段古詩文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進一步擴展閱讀，以求提升審美境界，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定堅實的基礎(chǔ)。適應(yīng)高中生文言文的學(xué)習(xí)要求，著重從文學(xué)鑒賞的角度進一步引導(dǎo)同學(xué)們閱讀古代詩文。有計劃地閱讀一定數(shù)量的名篇，通過自己的鑒賞探究，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力，提高對古代詩文語言的感受力，體會中華文化的博大精深，深化熱愛祖國的情感，增進運用祖國語言文字的能力。詩文集中編排，有助于認識詩歌散文各自的文體特征。同時，通過文學(xué)史知識介紹，將已學(xué)過的作家作品貫穿起來，獲得對古代詩歌和散文發(fā)展概況的大致了解。從高中生

2、實際水平出發(fā)，采用全新的單元編排方式。詩文分列，按不同的鑒賞角度、鑒賞方法設(shè)置單元。詩文各分三個單元，繁簡適度，切合高中生的欣賞需要，盡可能從大處著眼，抓住跟兩種文體本質(zhì)屬性有關(guān)的主要之點，充分體現(xiàn)兩種文體的基本特征，避免過繁過細，有助于初學(xué)者掌握運用。 一、文本綜述一、文本綜述 （一）詩歌“以意逆志、知人論世”（探究詩歌的意旨） “置身詩境、緣景明情”（把握詩歌的意境） “因聲求氣、吟詠詩韻”（體會詩歌的聲韻） 中國古代詩歌發(fā)展概述 （二）散文 “創(chuàng)造形象、詩文有別”（理解散文形象性和聯(lián)想性） “散而不亂、氣脈中貫”（把握散文邏輯性和抒情性） “文無定格，貴在鮮活”（體會散文靈活性和趣味性）

3、 中國古代散文發(fā)展概述 （三）體 例“賞析指導(dǎo)”（短文）： 總的提出的鑒賞角度，介紹鑒賞方法?！百p析示例”（詩作）： 示范舉例，供同學(xué)們參考借鑒和自學(xué)?！白灾髻p析”（詩文）： 把握要點和方法，附有“探究討論”“相關(guān)鏈接”進一步提供有關(guān)背景資料和信息?！巴扑]作品”（自學(xué)）： 引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)到的鑒賞方法自行進行文學(xué)鑒賞活動，供課后閱讀。 二、基本思想1、理解教材的作用，把握教材的實質(zhì) 語文學(xué)習(xí)的最終目的是要全面提高語文素養(yǎng)，這除了相關(guān)知識的掌握、聽說讀寫能力的培養(yǎng)外，還包括精神的充實、情感的豐富和人格的提升。與必修課比較起來，選修課有更大的彈性空間，要求我們在學(xué)習(xí)的過程中，更要放開思路、發(fā)展個性，

4、需要更全面更系統(tǒng)地進行學(xué)習(xí)；要縱觀全局、首尾相顧、點面結(jié)合；運用教材但又能不拘泥于教材，真正體現(xiàn)葉圣陶先生的“教材只是一個例子，教是為了不教”的理念。 2、單元重組，整體把握，靈活運用 （1）重組專題 比如李白、杜甫，三個單元都有二位的出現(xiàn)，第一單元有李白的越中覽古，第二單元夢游天姥吟留別，下一單元將進酒；至于杜甫，三個單元分別為：蜀相登岳陽樓閣夜。（2）比較閱讀 同形式的詩歌，同作者的詩歌，或同內(nèi)容的詩歌，進行比較閱讀，一課多讀。（3）精講自賞 精講自主賞析部分，以探究討論為重點，相關(guān)鏈接為資料，合作學(xué)習(xí)為方式進行學(xué)習(xí)。（4）考試檢測 按單元或單篇組織小卷考試，可提前提供相關(guān)資料，考后評講。

5、（5）摘抄自學(xué) 可運用“詞句摘抄”“方法歸納”“問題探究”“作業(yè)反饋”“改寫仿寫”“評點鑒賞”“讀后反思”等形式自學(xué)。（6）一課一得 每課只突出一個考點，突破一個難點，突顯一個方法，夯實基礎(chǔ)，培養(yǎng)閱讀能力。 三、學(xué)習(xí)策略三、學(xué)習(xí)策略（一）培養(yǎng)興趣，掌握方法 首先可以主動借助工具書、網(wǎng)絡(luò)及各種資料搜集相關(guān)信息，并且在課堂上老師要給予適當(dāng)點撥與補充，能夠?qū)W會用一定的方法去鑒賞作品，理解詩人、文人創(chuàng)作詩作的背景、時代特點以深入了解作品的思想內(nèi)涵。 （二）重視誦讀，吟詠體味 可以刻意完全放松自由去品讀詩文，可以搖頭晃腦，就是要讓情感的激流在胸膛中恣意的流淌，使之產(chǎn)生情感的共鳴。展開想像和聯(lián)想，在反復(fù)吟

6、誦中，把握課文內(nèi)容，體會描述的情景，爭取獲得身臨其境的感受。在審美愉悅中，陶冶情操。 （三）自主鑒賞，合作探究 自主學(xué)習(xí)是指在老師的指導(dǎo)下自己主動學(xué)習(xí)，要求對為什么學(xué)，學(xué)什么，怎樣學(xué)等問題有自覺意識和反應(yīng)。合作學(xué)習(xí)指學(xué)生在學(xué)習(xí)小組、團體中為完成共同任務(wù)，有明確分工的互助性學(xué)習(xí)，主要培養(yǎng)的合作意識和合作能力。探究學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)過程中自己質(zhì)疑探索問題的學(xué)習(xí)方式。 （四）開拓延伸，小試身手 比如行路難、蜀道難、將進酒等名篇，也可以有針對性的組織比較教學(xué)，比如把李白的夢游天姥吟留別與李賀的夢天進行比較學(xué)習(xí)。這樣一來，就可以把一個個知識點連成線，組成面，使自己對詩人李白及詩作有一個整體的感知與把握，這充分體

7、現(xiàn)了模塊教學(xué)的特點和優(yōu)勢。 （五）拓展研讀，歸納總結(jié)1、詩之美的基本品格的歸納。 一是詩歌達情的真實性?！扒Ю嵇L啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十四，多少樓臺煙雨中?！?二是詩歌表現(xiàn)的典型性。夢游天姥吟留別中表達的不僅僅是他個人自己的對權(quán)貴的蔑視，也是代表了一個族群甚至是人類對理想的渴望，而李白自己擁有的只是他如何表達這一思想的形式。 2、詩文閱讀基本方法總結(jié)。 知人論詩；尋“文眼”；抓關(guān)鍵（詞）句（主旨（詞）句、過渡（詞）句、總結(jié)（詞）句）； 聯(lián)系語境。在了解詩文的外部語境（作者思想經(jīng)歷、作者的風(fēng)格特點以及作者所處的時代背景）的基礎(chǔ)上，熟讀詩文，并深入文本， 抓關(guān)鍵詞句，讀懂全詩文，再運

8、用基本方法進行鑒賞評。 （六）教材為例，總結(jié)規(guī)律 比如在學(xué)孟浩然的夜歸鹿門歌的時候，以孟浩然為切入點，一起認識山水田園詩，并探究一下我國這個詩派盛行的朝代，及它的來龍去脈，這樣就會在知其然并想知其所以然的引領(lǐng)下，激發(fā)出學(xué)習(xí)的熱情，自覺回憶以陶淵明為代表的田園詩，還有以“二謝”為代表的山水詩，直到流行于唐朝的山水田園詩派；山水田園詩派除了孟浩然之外，同時期還有幾位代表詩人，他們就是王維、常建和儲光曦。王維與孟浩然常并稱為“王孟”，但在山水田園這一題材上成就超出孟浩然，這樣同樣可將王維的作品向大家介紹一下，課文當(dāng)中就有一首歸嵩山作，可與孟詩進行對比講解，對山水田園詩有一個大概的了解。 （七）閱讀意

9、識，滲透考點1系列型： 選修的詩歌部分+高考專題復(fù)習(xí)的詩歌鑒賞。 選修的散文部分+高考專題復(fù)習(xí)的文言閱讀。 （這是從課堂教學(xué)的完整性出發(fā)，力求系統(tǒng)；） 2分點型： 單元內(nèi)容與高考專題復(fù)習(xí)交叉進行。 第一單元古詩鑒賞專題技巧（兼及其他） 第二單元古詩鑒賞專題形象（意象、意境、情感） 第三單元古詩鑒賞專題語言（兼及其他） 第四單元文言文閱讀實詞、句讀（篩選文中的信息） 第五單元文言文閱讀虛詞、句式（歸納、概括內(nèi)容） 第六單元文言文閱讀斷句、翻譯（分析文中觀點） 五、單元教學(xué) （一）第一單元：（一）第一單元：“以意逆志、知人論世以意逆志、知人論世” 1、以意逆志、以意逆志 從讀者與詩歌作品之間的關(guān)系

10、探討詩歌欣賞的方法。從作品從讀者與詩歌作品之間的關(guān)系探討詩歌欣賞的方法。從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩作的主旨，用自己的切身體會（進入情境）去推測作者的本意。切身體會（進入情境）去推測作者的本意。 這首詩歌體現(xiàn)的是詩人怎樣的情感（愿望）？你是從哪些詞這首詩歌體現(xiàn)的是詩人怎樣的情感（愿望）？你是從哪些詞句感受到這一點的？引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟，我們要正確把握一首詩歌的句感受到這一點的？引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟，我們要正確把握一首詩歌的主旨，就得從正確解讀詩歌文辭入手，要正確理解字義、詞義、主旨，就得從正確解讀詩歌文辭入手，要正確理解字義、詞義、句義

11、，結(jié)合自己的切身體會或人生體驗去推測作者的本意，從作句義，結(jié)合自己的切身體會或人生體驗去推測作者的本意，從作品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨。解讀文辭，揣摩情品的整體出發(fā)，由表及里地理解詩歌的主旨。解讀文辭，揣摩情意融入體驗，體會情趣意融入體驗，體會情趣 。2 2、知人論世、知人論世 從作者層面探討了詩歌欣賞的方法。詩人不同，詩風(fēng)各異；境遇不從作者層面探討了詩歌欣賞的方法。詩人不同，詩風(fēng)各異；境遇不同，詩情有別；時代不同，精神迥異。盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料同，詩情有別；時代不同，精神迥異。盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界，如作者一生的遭和后人的評

12、述，全面把握作者的心靈歷程和精神世界，如作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等。盡量積累詩人寫于不同時期、不同際、追求及理想、人格、品質(zhì)等。盡量積累詩人寫于不同時期、不同地點的作品，全面掌握詩人一生的思想變化流程，以及由此而呈現(xiàn)出不地點的作品，全面掌握詩人一生的思想變化流程，以及由此而呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。全面了解了作者所處的政治、經(jīng)濟、文化、思同的感情基調(diào)和旨趣。全面了解了作者所處的政治、經(jīng)濟、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等反映特定時代的社會風(fēng)氣和時代精神，力求真正理解想、宗教、風(fēng)俗等反映特定時代的社會風(fēng)氣和時代精神，力求真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實的深度和廣度。如同為離別詩，漢末多

13、離作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實的深度和廣度。如同為離別詩，漢末多離別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂觀的基調(diào)。別的哀怨，而盛唐普遍呈現(xiàn)樂觀的基調(diào)。3 3、探究步驟、探究步驟 在背景中理解文本；在文本中推敲語言；在語言中復(fù)活圖景；在圖在背景中理解文本；在文本中推敲語言；在語言中復(fù)活圖景；在圖景中體會心境，進而把握其意境。詩歌是語言的藝術(shù)，其語言的簡潔和景中體會心境，進而把握其意境。詩歌是語言的藝術(shù)，其語言的簡潔和豐富的表現(xiàn)力，是要靠一定的表現(xiàn)手法支撐的，如果詩歌沒有了相應(yīng)的豐富的表現(xiàn)力，是要靠一定的表現(xiàn)手法支撐的，如果詩歌沒有了相應(yīng)的表現(xiàn)手法，抒發(fā)的感情就會失去依托。表現(xiàn)手法就是為了突出主題，抒表現(xiàn)手法，

14、抒發(fā)的感情就會失去依托。表現(xiàn)手法就是為了突出主題，抒發(fā)感情的。詩歌欣賞中，我們要把從諸如表現(xiàn)手法等形式之美體會詩歌發(fā)感情的。詩歌欣賞中，我們要把從諸如表現(xiàn)手法等形式之美體會詩歌的情感之美、意境之美變成一種習(xí)慣，由習(xí)慣升華為一種能力；進而理的情感之美、意境之美變成一種習(xí)慣，由習(xí)慣升華為一種能力；進而理解詩歌的主題，領(lǐng)會詩歌的意境，把握文本的全部內(nèi)蘊。解詩歌的主題，領(lǐng)會詩歌的意境，把握文本的全部內(nèi)蘊。 （二）第二單元：（二）第二單元：“置身詩境、緣景明情置身詩境、緣景明情”1 1、置身詩境：、置身詩境： 主要從詩歌形象（意象）特點入手探討詩歌意境的方法主要從詩歌形象（意象）特點入手探討詩歌意境的方

15、法 。要。要“沉浸其中沉浸其中”，暫時忘掉周圍的一切，全身心地投入詩人的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的暫時忘掉周圍的一切，全身心地投入詩人的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的想象世界中想象世界中 ；要借助自己已有的生活體會和審美經(jīng)驗，在想像中讓自己進入到詩；要借助自己已有的生活體會和審美經(jīng)驗，在想像中讓自己進入到詩人用文字勾勒的場景中，去感受、體會，從而與詩人取得共鳴；要根據(jù)作品中意人用文字勾勒的場景中，去感受、體會，從而與詩人取得共鳴；要根據(jù)作品中意象自身的特點、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會獨特象自身的特點、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，采取相應(yīng)的欣賞方法，體會

16、獨特的意境。如：的意境。如： a.a.針對意象較為豐富或典型的可采用抓典型意象分析感情的方法把握針對意象較為豐富或典型的可采用抓典型意象分析感情的方法把握意境（如意境（如春江花月夜春江花月夜揚州慢揚州慢菩薩蠻菩薩蠻）b.b.對整篇優(yōu)美、渾成的可采用整對整篇優(yōu)美、渾成的可采用整體把握再現(xiàn)情景的方法把握意境（如體把握再現(xiàn)情景的方法把握意境（如夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌積雨輞積雨輞川莊作川莊作新城道中新城道中）c.c.對詩中人物形象較為鮮明的可采用分析人物形象挖掘人對詩中人物形象較為鮮明的可采用分析人物形象挖掘人物感情的方法把握意境（物感情的方法把握意境（登岳陽樓登岳陽樓旅夜書

17、懷旅夜書懷）。）。 2 2、緣景明情：、緣景明情： 主要從想像中的意境入手，去感受、體會、推想處于這樣的意境中詩人的情感主要從想像中的意境入手，去感受、體會、推想處于這樣的意境中詩人的情感的方法。的方法。 描繪自然圖景描繪自然圖景“星垂平野闊，月涌大江流星垂平野闊，月涌大江流”（抓關(guān)鍵詩句、關(guān)鍵詞語分（抓關(guān)鍵詩句、關(guān)鍵詞語分析景物特點）析景物特點） 想象詩人形象想象詩人形象 。似沙鷗。似沙鷗 （抓神情動作表述人物形象）（抓神情動作表述人物形象） 追溯詩追溯詩人感情。人感情?！懊M文章著，官應(yīng)老病休。名豈文章著，官應(yīng)老病休?！保ㄓ缮袂樽犯菰赐诰蛉宋锔星椋ㄓ缮袂樽犯菰赐诰蛉宋锔星?）綜合）綜合

18、表述本詩的意境。概括表述本詩的意境。概括+ +具體描繪具體描繪 （采用總分結(jié)構(gòu)）（采用總分結(jié)構(gòu)） 3 3、把握詩境、把握詩境 置身詩境置身詩境 必須通過誦讀來實現(xiàn)。比如必須通過誦讀來實現(xiàn)。比如夢游天姥吟留別夢游天姥吟留別，李白將，李白將古體詩用韻自由的特點發(fā)揮得淋漓盡致，全詩換韻共古體詩用韻自由的特點發(fā)揮得淋漓盡致，全詩換韻共1111次。隨著韻腳的次。隨著韻腳的一次次的變化，詩歌的內(nèi)容層次也一次次變化，從而筆到意隨地表達了一次次的變化，詩歌的內(nèi)容層次也一次次變化，從而筆到意隨地表達了他的追求和理想。他的追求和理想。 緣景明情緣景明情 則要引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握文本中詩人述志達情所借助的意則要引導(dǎo)學(xué)

19、生理解、掌握文本中詩人述志達情所借助的意象，并且根據(jù)連綴的不同方式，借助聯(lián)想、想象來實現(xiàn)對詩境的品味。象，并且根據(jù)連綴的不同方式，借助聯(lián)想、想象來實現(xiàn)對詩境的品味。夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌作者借山寺的鳴鐘、月照的鹿門、巖扉松徑等意象和龐作者借山寺的鳴鐘、月照的鹿門、巖扉松徑等意象和龐公的典故來抒寫清高隱逸的情懷。作品篇幅短小，意象典型，基調(diào)一致，公的典故來抒寫清高隱逸的情懷。作品篇幅短小，意象典型，基調(diào)一致，意境渾成，可以引導(dǎo)學(xué)生將詩詞中的意象連綴，通過吟誦、聯(lián)想來品味意境渾成，可以引導(dǎo)學(xué)生將詩詞中的意象連綴，通過吟誦、聯(lián)想來品味詩情。詩情。 有些作品的精妙之處，在于一聯(lián)、一句、一字之美，對這類作

20、品，應(yīng)有些作品的精妙之處，在于一聯(lián)、一句、一字之美，對這類作品，應(yīng)重點引導(dǎo)學(xué)生進行重點引導(dǎo)學(xué)生進行 煉字煉字煉句煉句 ，感悟日常生活和自然界不為常人所注，感悟日常生活和自然界不為常人所注意的瞬間之美、新奇之美。比如意的瞬間之美、新奇之美。比如菩薩蠻菩薩蠻其二中其二中 未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸須斷腸 一句，沒有用一句，沒有用 不不 字，用的是有叮囑口吻的字，用的是有叮囑口吻的 莫莫 字，表現(xiàn)出了字，表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意。一種極深婉而沉痛的情意。 有些以景語作結(jié)的作品，要引導(dǎo)學(xué)生通過對這些句子的揣摩、感悟來有些以景語作結(jié)的作品，要引導(dǎo)學(xué)生通過對這些句子的揣摩、感悟來品味意境

21、和詩味。比如品味意境和詩味。比如春江花月夜春江花月夜中的中的 不知乘月幾人歸，落月?lián)u不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹情滿江樹 ，只有通過反復(fù)吟誦，方能體會詩境之雋永。，只有通過反復(fù)吟誦，方能體會詩境之雋永。 把握詩歌內(nèi)容，把握詩歌內(nèi)容，抓住詩歌意象，想像詩歌意境，根據(jù)詩中所描繪的種種圖景，展開聯(lián)想抓住詩歌意象，想像詩歌意境，根據(jù)詩中所描繪的種種圖景，展開聯(lián)想和想象，置身其境，感同自身，去窺測詩人的內(nèi)心世界，分析詩歌思想和想象，置身其境，感同自身，去窺測詩人的內(nèi)心世界，分析詩歌思想情感。情感。 （三）第三單元：“因聲求氣、吟詠詩韻” 通過對中國古典詩歌聲律特點的把握，學(xué)習(xí)有感情地吟詠、誦讀作品，在

22、古典詩歌音樂美的熏陶中，深刻理解蘊涵的情感。在“指導(dǎo)”中，教材要求在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“音樂性主要表現(xiàn)在節(jié)拍和押韻等方面”，“把重點放在對作品的句中節(jié)拍、句末韻腳和章節(jié)間節(jié)奏的把握上”，并列舉了五言詩、七言詩一般有的節(jié)拍，從而“按節(jié)拍朗讀”。 可能存在誤區(qū)：我們可能依然用自己慣有的 “經(jīng)驗”，僅僅關(guān)注于對作品的思想情感的分析，卻忽略如何去“因聲”和“吟詠”。竊想，設(shè)若在高考時出了讓學(xué)生“劃分詩句的節(jié)拍、韻腳，誦讀時的輕重急緩，標出分節(jié)來”這樣的題目，我們的學(xué)生能完成的好嗎？ （四）第四單元：（四）第四單元：“創(chuàng)造形象，詩文有別創(chuàng)造形象，詩文有別”理解散文的形象性。理解散文的形象性。 誤區(qū)一：

23、眼中只有形象，忽視手段創(chuàng)造。誤區(qū)一：眼中只有形象，忽視手段創(chuàng)造。 誤區(qū)二：眼中只有文采，忽視詩文有別。誤區(qū)二：眼中只有文采，忽視詩文有別。A A、創(chuàng)造形象、創(chuàng)造形象 1 1、散文類別不同，藝術(shù)形象的表現(xiàn)形式不同。、散文類別不同，藝術(shù)形象的表現(xiàn)形式不同。 山水游記類散文山水游記類散文具有獨特風(fēng)貌韻味的山水風(fēng)物。（具有獨特風(fēng)貌韻味的山水風(fēng)物。（過小孤山大孤山過小孤山大孤山） 人物傳記類散文人物傳記類散文生動傳神的人物形象。（生動傳神的人物形象。（項羽之死項羽之死西門豹治鄴西門豹治鄴）說理類散文說理類散文直觀準確的事實論據(jù)。（直觀準確的事實論據(jù)。（阿房宮賦阿房宮賦六國論六國論伶官傳序伶官傳序） 敘事

24、類散文敘事類散文細致生動的事件。（細致生動的事件。（項羽之死項羽之死文與可畫筼筜谷偃竹記文與可畫筼筜谷偃竹記） 抒情類散文抒情類散文真摯感人的情感。（真摯感人的情感。（祭十二郎文祭十二郎文） 2 2、創(chuàng)造形象不同，文本表現(xiàn)的藝術(shù)方法不同。、創(chuàng)造形象不同，文本表現(xiàn)的藝術(shù)方法不同。 山水游記類散文：山水游記類散文：過小孤山大孤山過小孤山大孤山情景交融的意境，靈活多變的筆法，多角度多側(cè)面細致真實情景交融的意境，靈活多變的筆法，多角度多側(cè)面細致真實的描繪。的描繪。 哲理型敘事散文：哲理型敘事散文：庖丁解牛庖丁解牛用寓言故事來講道理，生動的場面和傳神的神態(tài)描寫。用寓言故事來講道理，生動的場面和傳神的神態(tài)

25、描寫。 史論型議論散文：史論型議論散文：阿房宮賦阿房宮賦鋪敘、夸張、渲染的賦體特征，形象描寫對說理的重要作用，描摹鋪敘、夸張、渲染的賦體特征，形象描寫對說理的重要作用，描摹形象的手段。形象的手段。人物傳記類散文：人物傳記類散文：項羽之死項羽之死正面描寫和側(cè)面烘托的刻畫；典型的場面描寫；語言、動作、神態(tài)正面描寫和側(cè)面烘托的刻畫；典型的場面描寫；語言、動作、神態(tài)等細節(jié)描寫。等細節(jié)描寫。 B、詩文有別 注意教材“賞析指導(dǎo)”第二段中“詩文有別”這一教學(xué)提示，重視賞析示例文后導(dǎo)引分析的這一段文字： 作為散文，所描摹的山水形象，與用詩歌寫出的山水形象是有差別的。文貼近山水的本來面貌，而詩則是寫意的，境象與

26、情思都升華得更為高遠一些。在陸游之前，蘇軾有詠大孤山小孤山的著名題畫詩李思訓(xùn)長江絕島圖“山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。客舟何處來？棹歌中流聲抑揚。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎?！碧K陸二家，一詩一文。蘇詩凌空飄揚，所展現(xiàn)的形象，真有“山蒼蒼，水茫?！薄吧称斤L(fēng)軟望不到”的感覺，而陸文腳踏實地，從多種側(cè)面，作了細致真實的描寫。蘇詩能啟發(fā)我們展開想象的翅膀，陸文則讓我們?nèi)缤砼R其境。對比之下，可以顯見其差異。但這種差異，是體現(xiàn)著文學(xué)藝術(shù)手段的豐富多樣，并無高下優(yōu)劣之分。 在此建議許多教師在教一個單元、乃至一冊書

27、之前，悉心地去研讀教材，去吃透教材的編排體例、意圖，以及教學(xué)要求。 （五）第五單元：“散而不亂，氣脈中貫” 把握散文的邏輯性和抒情性。本單元主要從形與神的角度欣賞古代散文。要提醒學(xué)生：散文之“散”，表現(xiàn)了自然從容、姿態(tài)橫生之美，并沒有刻意安排的痕跡，而內(nèi)中自有很強的思想邏輯性和情感邏輯，要細細體味方可。 1 1、注重章法。、注重章法。反復(fù)朗讀課文，注意體會文章中的流動、起伏和回旋，這是把握文章氣脈的前提條件，是挖掘文章思想價值的基礎(chǔ)。章有章法，讀有讀法。朗讀時，要“因聲求氣”，慢慢地將身心沉浸到作品中，從音節(jié)字句中感受文章的氣韻。比如六國論和祭十二郎文都是值得反復(fù)誦讀的名篇。 2 2、注重學(xué)法

28、。、注重學(xué)法。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握文章的思想脈絡(luò)的方法，練習(xí)歸納各個段落的主要內(nèi)容，列出提綱，體會段與段之間的聯(lián)系，這樣才能理清全文的結(jié)構(gòu)。比如文與可畫筼筜谷偃竹記中，文章的結(jié)構(gòu)看似閑散隨意，但是如果逐段理清主要內(nèi)容就不難發(fā)現(xiàn)，從闡述繪畫主張，到追憶二人的真情交往，到最后說明寫作的緣由，文章始終都是以畫竹及蘇文二人的情誼為中心點的。 3 3、注重積累。、注重積累。為了便于學(xué)生理解，教師可以補充一些背景知識，比如蘇家的一些情況等。這不僅是學(xué)生深入理解文本的需要，也是積累作文素材的需要。 4 4、注重比較。、注重比較。本單元所選文章都較為經(jīng)典，可以在比較中讓學(xué)生有更多的發(fā)現(xiàn)和感悟，體味作者的感情，

29、尤其要充分重視文后的比較類型的“探究討論”題。 5 5、注重模仿。、注重模仿。本單元是一個非常適合學(xué)生寫作模仿謀篇布局的好散文！現(xiàn)在的學(xué)生似乎真的不會寫作文，翻來翻去總是那統(tǒng)一的格式：若是議論文，則是先擺出觀點，接著就是舉例1，所以觀點是正確的；然后舉例2，所以觀點是正確的還可以再舉下去，一直到800字為止。學(xué)生作文問題是很明顯的：缺少分析，沒有論證過程。 （六）第六單元：“文無定格，貴在鮮活” 體會散文的靈活性和趣味性。散文在我國，與詩歌同樣歷史悠久，樣式多樣，風(fēng)格眾多，寫作手法更是屢翻屢新。就筆法而言，前人就有“對偶” “借影”“寫照”“進步”“虛托”“巧避”等說，李白的春夜宴從弟桃花園序?qū)儆凇皶邕_”一類，種樹郭橐駝傳則是帶有寓言性質(zhì)的“無中生有”一類，樹立這一形象明理以托諷，侍坐章“一字立骨”，苦齋記“就題字生情”，游沙湖“奇異”，項脊軒志則為“感慨”不一而足。 從體裁上看，有傳、語錄、序、志等樣式。記人記事、抒情、議論、描寫都有，既有散體，也有駢體。就內(nèi)容而言,有的重形象美和文辭美；有的側(cè)重于情；有的側(cè)重于理；有的則情理兼用，互相滲透；有的則是表現(xiàn)一種趣味。文雖短小而情味雋永，形式新穎生動，不拘一格，貼近生活，富有情趣的篇目，值得反復(fù)研讀品味。 前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了從“創(chuàng)造形象、詩文有別”（理解散文