語言學(xué)綱要 第六章 文字和書面語新

1、第六章第六章 文字和書面語文字和書面語第一節(jié)第一節(jié) 文字和語言文字和語言一、文字的含義一、文字的含義 文字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，文字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，是最重要的輔助性交際工具。是最重要的輔助性交際工具。 二、文字的性質(zhì)二、文字的性質(zhì)（一）是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)（一）是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)1、文字是記錄語言的。、文字是記錄語言的。2、文字是符號。、文字是符號。3、記錄語言的文字是形成體系的。、記錄語言的文字是形成體系的。 （二）文字是最重要的輔助與擴(kuò)大（二）文字是最重要的輔助與擴(kuò)大語言的交際作用的工具。語言的交際作用的工具。 （三）文字一般都具有字形、字音和（三）文字一般都具有字

2、形、字音和字義三個方面。字義三個方面。 絕大部分漢字代表漢語里的語素，也絕大部分漢字代表漢語里的語素，也都是形、音、義的統(tǒng)一體，少數(shù)漢字都是形、音、義的統(tǒng)一體，少數(shù)漢字只有字形和字音，而沒有字義。只有字形和字音，而沒有字義。 如如: 蜘、玻、璃蜘、玻、璃 思考：思考： 文字有沒有階級性？文字有沒有階級性？ 嫉嫉 妒妒 娼娼 妓妓 妖妖 奴奴 奸奸 三、文字的作用三、文字的作用 （一）文字的發(fā)明克服了語言交（一）文字的發(fā)明克服了語言交際在時(shí)間和空間上的局限性，使際在時(shí)間和空間上的局限性，使一發(fā)即逝的語言可以一發(fā)即逝的語言可以“傳于異地，傳于異地，留于異時(shí)。留于異時(shí)?！?聲不能傳于異地，留于異時(shí)，

3、于是聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎書之為文字。文字者，所以為意乎書之為文字。文字者，所以為意與聲之跡也。與聲之跡也。 陳澧陳澧東塾讀書記東塾讀書記（二）文字通過書面語能更好地記錄（二）文字通過書面語能更好地記錄人類的文化活動。人類的文化活動。 （人類）從鐵礦的冶鐵開始，并（人類）從鐵礦的冶鐵開始，并由于文字的發(fā)明及其應(yīng)用于文獻(xiàn)由于文字的發(fā)明及其應(yīng)用于文獻(xiàn)記錄而過渡到了文明時(shí)代。記錄而過渡到了文明時(shí)代。 恩格斯恩格斯 在人類文化的演進(jìn)過程中，語言在人類文化的演進(jìn)過程中，語言的出現(xiàn)是第一個里程碑，它使非的出現(xiàn)是第一個里程碑，它使非洲猿人取得了人類祖先的地位。洲猿人取得了人類祖先的地位。文字是第二

4、個里程碑，它使人類文字是第二個里程碑，它使人類由原始社會進(jìn)入文明社會。由原始社會進(jìn)入文明社會。 （三）文字能促進(jìn)思維的發(fā)展。（三）文字能促進(jìn)思維的發(fā)展。 四、文字和語言的關(guān)系四、文字和語言的關(guān)系 （一）文字是記錄語言的書寫符（一）文字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，所以每一種文字都要適號系統(tǒng)，所以每一種文字都要適應(yīng)自己所記錄的語言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)應(yīng)自己所記錄的語言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和語音特點(diǎn)。和語音特點(diǎn)。 漢語方言中語音差異比較大，形漢語方言中語音差異比較大，形成的時(shí)間也比較早，同一個語素成的時(shí)間也比較早，同一個語素在不同的方言區(qū)讀音不一樣，這在不同的方言區(qū)讀音不一樣，這使?jié)h字容易和語素直接聯(lián)系起來。使?jié)h字容易和

5、語素直接聯(lián)系起來。 漢語（語言）漢語（語言） 一個意義一個意義一個音節(jié)，缺少形態(tài)一個音節(jié)，缺少形態(tài)變化變化 一個漢字一個漢字一個音節(jié)一個音節(jié)一個語素一個語素 （二）文字和語言畢竟不是一回（二）文字和語言畢竟不是一回事，用什么樣的形體去記錄語言，事，用什么樣的形體去記錄語言，其間沒有必然的聯(lián)系。其間沒有必然的聯(lián)系。 不同的語言可以采用相同的文字形式。不同的語言可以采用相同的文字形式。 如英、法、德、西班牙等語言都采用拉丁如英、法、德、西班牙等語言都采用拉丁字母。字母。 而同一種語言也可以采用不同的文字形式。而同一種語言也可以采用不同的文字形式。 如南斯拉夫的賽爾維亞文有拉丁字母和斯如南斯拉夫的賽

6、爾維亞文有拉丁字母和斯拉夫字母兩種拼寫法。拉夫字母兩種拼寫法。 五、漢字和漢語五、漢字和漢語 世界上的文字基本上可以分為兩大世界上的文字基本上可以分為兩大類：一類是表音文字；一類是表意類：一類是表音文字；一類是表意文字。文字。（一）漢字每一個字都有一個明確（一）漢字每一個字都有一個明確的讀音，但從字形上不能判定一的讀音，但從字形上不能判定一個字的具體讀音，有些字可以通個字的具體讀音，有些字可以通過聲旁確定大致的讀音。過聲旁確定大致的讀音。（二）漢字往往可以通過字形確定義（二）漢字往往可以通過字形確定義類。類。 例如例如: 姐姐 姑姑 姨姨 她她 媽媽 妹妹 妗妗 奶奶 （三）漢字字形不限于和一

7、種讀（三）漢字字形不限于和一種讀音掛鉤，讀音盡管變了，字形可音掛鉤，讀音盡管變了，字形可以不變。以不變。 第二節(jié)第二節(jié) 文字的起源、發(fā)展和改革文字的起源、發(fā)展和改革 一、文字的起源一、文字的起源 （一）文字的起源（一）文字的起源 有過各種各樣的傳說。在我國，有過各種各樣的傳說。在我國，相傳漢字是皇帝的史官倉頡造的。相傳漢字是皇帝的史官倉頡造的。 說文解字說文解字?jǐn)⒗镎f：里說：“及神農(nóng)氏及神農(nóng)氏結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾結(jié)繩為治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹏迒之跡，知分理之可相別異也，初迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。造書契?！?倉

8、頡造字的傳說，在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)倉頡造字的傳說，在戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)廣泛流傳。廣泛流傳。韓非子韓非子、淮南淮南子子、說文解字說文解字等書中都認(rèn)為等書中都認(rèn)為倉頡創(chuàng)造了文字。倉頡的身份是史倉頡創(chuàng)造了文字。倉頡的身份是史官，史官是文化較高的人，以記事官，史官是文化較高的人，以記事為職責(zé)，是最需要文字的人，因此為職責(zé)，是最需要文字的人，因此可以認(rèn)為，初始的漢字是以倉頡為可以認(rèn)為，初始的漢字是以倉頡為代表的史官創(chuàng)造的。代表的史官創(chuàng)造的。 “好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者壹也好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者壹也” 荀子荀子解蔽解蔽 魯迅先生：魯迅先生：“在社會里，倉頡也在社會里，倉頡也不止一個，有的在刀柄刻一點(diǎn)圖，不止一個，有

9、的在刀柄刻一點(diǎn)圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來，印，口口相傳，文字就多起來，史官一采集，便可以敷衍記事史官一采集，便可以敷衍記事了。了?！?。 可見，如果倉頡確有其人，至多可見，如果倉頡確有其人，至多是做了一些文字的搜集、整理和是做了一些文字的搜集、整理和推廣工作。推廣工作。 文字從無到有是勞動人民集體智文字從無到有是勞動人民集體智慧的結(jié)晶慧的結(jié)晶 （二）原始社會的主要記事方法（二）原始社會的主要記事方法 1、事物記事、事物記事 （1）使用得最普遍的事物記事的）使用得最普遍的事物記事的方法是結(jié)繩。方法是結(jié)繩。 即在一條繩子上打結(jié)，用以記事。

10、即在一條繩子上打結(jié)，用以記事。 易系辭下易系辭下：“上古結(jié)繩而治，上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。后世圣人易之以書契?！?孔穎達(dá)疏：孔穎達(dá)疏：“結(jié)繩者，鄭康成注云，結(jié)繩者，鄭康成注云，事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩，義事大大結(jié)其繩，事小小結(jié)其繩，義或然也。或然也?！?秘魯人、琉球人、我國臺灣的少秘魯人、琉球人、我國臺灣的少數(shù)民族也都采用過這種方法。數(shù)民族也都采用過這種方法。 古代秘魯?shù)挠〉诎踩说慕Y(jié)繩相當(dāng)發(fā)古代秘魯?shù)挠〉诎踩说慕Y(jié)繩相當(dāng)發(fā)達(dá)，他們先用一條主繩，再在主繩達(dá)，他們先用一條主繩，再在主繩上系上各種顏色的繩子，不同顏色上系上各種顏色的繩子，不同顏色代表不同的意思。代表不同的意思。 結(jié)繩記事

11、（2）結(jié)珠）結(jié)珠 結(jié)珠也是一種實(shí)物記事的方法。結(jié)珠也是一種實(shí)物記事的方法。 北美印地安人曾用結(jié)珠記事。結(jié)珠北美印地安人曾用結(jié)珠記事。結(jié)珠是用帶顏色的貝殼磨成扁圓形的小是用帶顏色的貝殼磨成扁圓形的小珠串在一根繩子上，以顏色表示各珠串在一根繩子上，以顏色表示各種觀念。種觀念。 （3）刻木（訊木）刻木（訊木） 刻木也叫訊木，也是一種用實(shí)物刻木也叫訊木，也是一種用實(shí)物記事的方法。記事的方法。 這是在一根木棒（或木條）上刻這是在一根木棒（或木條）上刻各種花紋、符號，或者插進(jìn)各種各種花紋、符號，或者插進(jìn)各種東西。它可以用來幫助記憶，也東西。它可以用來幫助記憶，也可以用來傳達(dá)命令?？梢杂脕韨鬟_(dá)命令。 刻木刻

12、木 （4）具體的事物）具體的事物 就是用具體的實(shí)物代表說話或表就是用具體的實(shí)物代表說話或表達(dá)各種觀念。達(dá)各種觀念。古俄羅斯人向波斯人發(fā)出一封實(shí)物做的信古俄羅斯人向波斯人發(fā)出一封實(shí)物做的信 鳥鳥 老鼠老鼠 青蛙青蛙 云南隴川縣的景頗族，求愛（現(xiàn)在）云南隴川縣的景頗族，求愛（現(xiàn)在） 原物退回原物退回同意同意 如果不同意如果不同意在原物上加上火在原物上加上火炭炭 如果還要考慮如果還要考慮加上奶漿菜加上奶漿菜 用結(jié)繩、結(jié)珠、刻木和代替說話用結(jié)繩、結(jié)珠、刻木和代替說話的實(shí)物都不過是一種簡陋的記事的實(shí)物都不過是一種簡陋的記事方法，帶有極大的主觀性和流動方法，帶有極大的主觀性和流動性，還不具備文字的性質(zhì)。文

13、字性，還不具備文字的性質(zhì)。文字也不會在這個基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展也不會在這個基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來。起來。 2、圖畫記事、圖畫記事 圖畫記事是通過圖畫來記錄各種圖畫記事是通過圖畫來記錄各種事件，表達(dá)各種思想。事件，表達(dá)各種思想。 北美洲印地安人中間表達(dá)一只海貍北美洲印地安人中間表達(dá)一只海貍換了兩只狐貍的情況，就畫上一只換了兩只狐貍的情況，就畫上一只海貍和兩只狐貍和兩只交叉的手。海貍和兩只狐貍和兩只交叉的手。 有的時(shí)候，某種意思難以用實(shí)物圖形有的時(shí)候，某種意思難以用實(shí)物圖形來表示，為了方便，就用一些假定性來表示，為了方便，就用一些假定性的圖形。的圖形。 戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭 北美印第安人北美印第安人 北美印地安人北

14、美印地安人 見課本見課本159頁的印第安人奧基布娃頁的印第安人奧基布娃部落的一個女子的情書。部落的一個女子的情書。+ 圖畫記事不僅可以記錄事物，還可以圖畫記事不僅可以記錄事物，還可以比較方便地記錄事件的過程。圖畫記比較方便地記錄事件的過程。圖畫記事的這種性質(zhì)更接近自然語言記事的事的這種性質(zhì)更接近自然語言記事的性質(zhì)，在自然語言中不僅要有記錄事性質(zhì)，在自然語言中不僅要有記錄事物的詞，也要有描述事件的句子，物的詞，也要有描述事件的句子，圖圖畫記事正是文字產(chǎn)生的前身。畫記事正是文字產(chǎn)生的前身。 文字起源于圖畫，所以有人把記文字起源于圖畫，所以有人把記事的圖畫叫做事的圖畫叫做“圖畫文字圖畫文字”。 二、

15、文字的發(fā)展二、文字的發(fā)展 文字的發(fā)展，可以從兩個不同的文字的發(fā)展，可以從兩個不同的角度加以考察：一是從文字記錄角度加以考察：一是從文字記錄語言的完備程度；一是造字的方語言的完備程度；一是造字的方法。法。 （一）文字記錄語言的完備程度（一）文字記錄語言的完備程度 不能全面地完整地記錄語言不能全面地完整地記錄語言 能夠全面地完整地記錄語言能夠全面地完整地記錄語言 （二）從造字法考察，文字的發(fā)（二）從造字法考察，文字的發(fā)展經(jīng)歷了表意、表意兼表音、表展經(jīng)歷了表意、表意兼表音、表音三個階段。音三個階段。 文字的發(fā)展歷史：文字的發(fā)展歷史： （一）早期文字（表意）（一）早期文字（表意） 我們現(xiàn)在知道的世界上

16、比較古老的文我們現(xiàn)在知道的世界上比較古老的文字是我國的甲骨文、蘇末人的楔形文字是我國的甲骨文、蘇末人的楔形文字、古埃及的圣書字以及中美洲的瑪字、古埃及的圣書字以及中美洲的瑪雅文字。雅文字。 我國的我國的 甲骨文甲骨文 甲骨文是甲骨文是1899年在河南省安陽市郊年在河南省安陽市郊小屯村發(fā)現(xiàn)的，那兒是殷王朝的都城小屯村發(fā)現(xiàn)的，那兒是殷王朝的都城遺址，統(tǒng)稱殷墟。甲骨文是刻在骨頭遺址，統(tǒng)稱殷墟。甲骨文是刻在骨頭和龜甲上的，它們幾乎全是用于占卜。和龜甲上的，它們幾乎全是用于占卜。 甲骨文的全部單字甲骨文的全部單字4600個左右，其個左右，其中已認(rèn)識的約中已認(rèn)識的約1000個，尚未認(rèn)識的個，尚未認(rèn)識的字多

17、是人命、地名、族名。字多是人命、地名、族名。楔形文字楔形文字 楔形文字是居住在美索不達(dá)米亞楔形文字是居住在美索不達(dá)米亞兩河流域的蘇末人（兩河流域的蘇末人（sumer）于）于公元前公元前3000年初創(chuàng)立的。年初創(chuàng)立的。 古埃及的圣書字古埃及的圣書字 圣書字是公元前圣書字是公元前3000年埃及第一王朝年埃及第一王朝創(chuàng)始的文字創(chuàng)始的文字 。有。有3種字體種字體 ：碑銘體、：碑銘體、僧侶體和大眾體。僧侶體和大眾體。 碑銘體是裝飾性的正體，僧侶體是實(shí)碑銘體是裝飾性的正體，僧侶體是實(shí)用的草體，主要用于宗教寫經(jīng)。這兩用的草體，主要用于宗教寫經(jīng)。這兩種字體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)完全一致。大眾體種字體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)完全一致。大

18、眾體又稱書信體或土俗體又稱書信體或土俗體 ，它是僧侶體的，它是僧侶體的簡化形式。簡化形式。 瑪雅文字瑪雅文字 瑪雅人是美洲惟一留下文字記錄的民族?，斞湃耸敲乐尬┮涣粝挛淖钟涗浀拿褡?。在公元前后，他們就創(chuàng)造了象形文字，在公元前后，他們就創(chuàng)造了象形文字，但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是但出土的第一塊記載著日期的石碑卻是公元公元292年的產(chǎn)物，發(fā)現(xiàn)于蒂卡爾。年的產(chǎn)物，發(fā)現(xiàn)于蒂卡爾。5世世紀(jì)中葉，瑪雅文字普及到整個瑪雅地區(qū)。紀(jì)中葉，瑪雅文字普及到整個瑪雅地區(qū)。當(dāng)時(shí)的商業(yè)交易路線已經(jīng)確立，瑪雅文當(dāng)時(shí)的商業(yè)交易路線已經(jīng)確立，瑪雅文字就是循著這條路線傳播到各地。字就是循著這條路線傳播到各地。 這些文字的特

19、點(diǎn)：這些文字的特點(diǎn)： 1、它們像記事圖畫一樣，每個字、它們像記事圖畫一樣，每個字就是一幅圖畫，許多字就是許多就是一幅圖畫，許多字就是許多圖畫。圖畫。 2、它們不是拼音，而是表示語言、它們不是拼音，而是表示語言的意義。這些字是用三種不同的的意義。這些字是用三種不同的方法創(chuàng)造出來的。方法創(chuàng)造出來的。 （1）表形的方法，即直接描繪詞）表形的方法，即直接描繪詞語所代表的事物。語所代表的事物。 “象形者，畫成其物，隨體詰詘，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。日月是也?！?（許慎（許慎 說文解字說文解字?jǐn)ⅲ?（2）表意的方法）表意的方法 就是有些詞語的意思無法直接描就是有些詞語的意思無法直接描繪，人

20、們就用圖形去間接提示。繪，人們就用圖形去間接提示。 指事字指事字 （3）表音的方法）表音的方法 就是語言中有些詞所表示的意義是就是語言中有些詞所表示的意義是無法直接描繪，也無法用間接圖形無法直接描繪，也無法用間接圖形提示，人們只好用假借字音的方法提示，人們只好用假借字音的方法來創(chuàng)造。來創(chuàng)造。 例如：其（箕）例如：其（箕） 來來 表音的圖形可以單獨(dú)成字，但是更多表音的圖形可以單獨(dú)成字，但是更多的情況是和一個表示意義的圖形結(jié)合的情況是和一個表示意義的圖形結(jié)合起來使用，這樣就形成了一個由聲符起來使用，這樣就形成了一個由聲符和一個意符構(gòu)成的形聲字。和一個意符構(gòu)成的形聲字。 （二）文字的發(fā)展（表音）（二

21、）文字的發(fā)展（表音） 公元前一千多年，居住在兩大文化中公元前一千多年，居住在兩大文化中心之間的敘利亞心之間的敘利亞巴勒斯坦一代的閃美巴勒斯坦一代的閃美特人（塞姆人），在古埃及文字的基特人（塞姆人），在古埃及文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了人類最早的拼音文字。礎(chǔ)上創(chuàng)造了人類最早的拼音文字。 例如，閃美特語中表示例如，閃美特語中表示“門扇門扇”的的詞的第一個音是詞的第一個音是“d”，他們就以古，他們就以古埃及文字中表示埃及文字中表示“門扇門扇”的字的字“凸凸”來表示來表示“d”這個音，并把這個圖形這個音，并把這個圖形加以簡化和改造，后來寫成了加以簡化和改造，后來寫成了“”。 因?yàn)殚W美特人住在地中海沿岸和歐因?yàn)殚W

22、美特人住在地中海沿岸和歐亞交界的地方，那里的商業(yè)和貿(mào)易亞交界的地方，那里的商業(yè)和貿(mào)易很發(fā)達(dá)，因此，閃美特人的字母隨很發(fā)達(dá)，因此，閃美特人的字母隨著商業(yè)和貿(mào)易的往來就容易傳播到著商業(yè)和貿(mào)易的往來就容易傳播到其他民族中去。其他民族中去。 拼音文字是利用字母來表示讀音拼音文字是利用字母來表示讀音的。它的字母數(shù)量有限，卻能記的。它的字母數(shù)量有限，卻能記錄極為豐富、復(fù)雜的語言，所以，錄極為豐富、復(fù)雜的語言，所以，是一種經(jīng)濟(jì)、方便的文字。是一種經(jīng)濟(jì)、方便的文字。 拼音文字分為三種（從字母所代拼音文字分為三種（從字母所代表的語音單位）：表的語音單位）： （1）音節(jié)字母文字）音節(jié)字母文字 音節(jié)字母文字的每個字

23、母表示一音節(jié)字母文字的每個字母表示一個音節(jié)，日本的假名就是表音節(jié)個音節(jié)，日本的假名就是表音節(jié)的。的。 （2）輔音字母文字）輔音字母文字 輔音字母文字的字母表示輔音，元輔音字母文字的字母表示輔音，元音用一些附加符號表示，或是根本音用一些附加符號表示，或是根本不存在。現(xiàn)代阿拉伯文就是輔音字不存在?，F(xiàn)代阿拉伯文就是輔音字母文字。母文字。 （3）音位字母文字）音位字母文字 音位字母文字的字母基本上代表音音位字母文字的字母基本上代表音位，目前絕大多數(shù)拼音文字都是音位，目前絕大多數(shù)拼音文字都是音位字母文字，如英語、俄語。位字母文字，如英語、俄語。結(jié)論結(jié)論文字的發(fā)展是從表音走向拼音。文字的發(fā)展是從表音走向拼

24、音。補(bǔ)充：補(bǔ)充： 漢字的性質(zhì)漢字的性質(zhì) 從文字體系看，漢字是表意體系的從文字體系看，漢字是表意體系的文字。文字。 從漢字符號記錄語言的單位來看，從漢字符號記錄語言的單位來看，它是一種語素它是一種語素音節(jié)文字。音節(jié)文字。 三、文字的改進(jìn)和改革三、文字的改進(jìn)和改革（一）文字改進(jìn)和改革的制約因素（一）文字改進(jìn)和改革的制約因素 1、 語言的特點(diǎn)制約著文字的特點(diǎn)，語言的特點(diǎn)制約著文字的特點(diǎn)，語言變了，文字的寫法也應(yīng)該改變。語言變了，文字的寫法也應(yīng)該改變。書寫的工具和材料的不同 方言的分歧方言的分歧 普通話普通話 曾經(jīng)有一份真誠的愛情擺在我面前曾經(jīng)有一份真誠的愛情擺在我面前/我沒有珍惜我沒有珍惜/等到失去

25、了之后才后悔等到失去了之后才后悔莫及莫及/人世間最痛苦的事莫過于此人世間最痛苦的事莫過于此/如如果上天肯再給我一次機(jī)會的話果上天肯再給我一次機(jī)會的話/我會我會對那個女孩子說三個字：我愛你！對那個女孩子說三個字：我愛你！/如果要對這份愛加上一個期限的話如果要對這份愛加上一個期限的話/我希望是：一萬年我希望是：一萬年！ 天津版天津版 說借話可是那陣了，有一份倍兒真的說借話可是那陣了，有一份倍兒真的感情擺在我眼皮底下，我倒霉催的，感情擺在我眼皮底下，我倒霉催的，愣沒當(dāng)回事，等沒了吧倒醒過悶來了，愣沒當(dāng)回事，等沒了吧倒醒過悶來了，唉沒法兒啊，世界上最點(diǎn)兒背的事兒唉沒法兒啊，世界上最點(diǎn)兒背的事兒也就借意

26、思了。不過如果老天爺能再也就借意思了。不過如果老天爺能再讓我來一回的話啊，我跟你說我豁出讓我來一回的話啊，我跟你說我豁出去了去了!我非跟那閨女說仨字兒：我非跟那閨女說仨字兒： “我耐我耐你！你！”如果非死乞白賴要在前面弄個如果非死乞白賴要在前面弄個頭的話啊，我估摸著大概齊是一萬年頭的話啊，我估摸著大概齊是一萬年? 東北版東北版 曾經(jīng)有一份賊拉子純的愛情，擱在俺曾經(jīng)有一份賊拉子純的愛情，擱在俺跟前，俺沒咋當(dāng)回事，直到整沒了，跟前，俺沒咋當(dāng)回事，直到整沒了，俺才發(fā)現(xiàn)，世界上最憋屈的事也就這俺才發(fā)現(xiàn)，世界上最憋屈的事也就這樣了。如果老天爺再給俺一個機(jī)會，樣了。如果老天爺再給俺一個機(jī)會，俺愿意對那個丫

27、頭說：俺愿意對那個丫頭說：“俺稀罕你！俺稀罕你！”如果非要給這件事整個年頭的話，俺如果非要給這件事整個年頭的話，俺希望這個年頭是希望這個年頭是 一萬年！一萬年！ 重慶版重慶版 那二年子，有那么巴實(shí)的一那二年子，有那么巴實(shí)的一mol感感情擺在老子面前，老子居然沒有情擺在老子面前，老子居然沒有甩它的。等老子一想過來嗇，他甩它的。等老子一想過來嗇，他龜兒的居然完都完了！恁個世界龜兒的居然完都完了！恁個世界上最不安逸的事也就擺在眼皮子上最不安逸的事也就擺在眼皮子下頭了。不過如果老天爺再給老下頭了。不過如果老天爺再給老子一個機(jī)會的話，老子一定會對子一個機(jī)會的話，老子一定會對到她說：到她說：“老子愛你！老

28、子愛你！ 文化歷史傳統(tǒng)的強(qiáng)大力量 社會的分化和統(tǒng)一社會的分化和統(tǒng)一 所以跟語言相比，文字有很大的所以跟語言相比，文字有很大的保守性，語言一旦形成了約定俗保守性，語言一旦形成了約定俗成的書寫形式，它就不會輕易起成的書寫形式，它就不會輕易起變化。變化。 （二）文字的改進(jìn)和改革（二）文字的改進(jìn)和改革 文字的改進(jìn)：在不改變文字體系的文字的改進(jìn)：在不改變文字體系的情況下對文字系統(tǒng)進(jìn)行改進(jìn)。情況下對文字系統(tǒng)進(jìn)行改進(jìn)。 文字的改革：通常是指將文字從一文字的改革：通常是指將文字從一種體系改變成另一種文字體系。種體系改變成另一種文字體系。 漢字的簡化漢字的簡化 把漢字改變成拼音文字把漢字改變成拼音文字 漢字的改

29、進(jìn)漢字的改進(jìn) 新中國成立之后，就成立了中國新中國成立之后，就成立了中國文字改革委員會，后來，在文字改革委員會，后來，在1985年年12月，又將原來的中國文字改月，又將原來的中國文字改革委員會改名為國家語言文字工革委員會改名為國家語言文字工作委員會會。對漢字的改進(jìn)做出作委員會會。對漢字的改進(jìn)做出了很大的貢獻(xiàn)，例如：簡化筆畫、了很大的貢獻(xiàn)，例如：簡化筆畫、精簡字?jǐn)?shù)等等。精簡字?jǐn)?shù)等等。 漢字體系能不能改革，實(shí)現(xiàn)拼音漢字體系能不能改革，實(shí)現(xiàn)拼音化？化？ “至于漢字的前途，它是不是千秋至于漢字的前途，它是不是千秋萬代永遠(yuǎn)不變呢？還是要變呢？萬代永遠(yuǎn)不變呢？還是要變呢？它是向漢字自己的形體變化呢？它是向漢

30、字自己的形體變化呢？還是被拼音文字代替呢？這個問還是被拼音文字代替呢？這個問題我們現(xiàn)在還不忙做出結(jié)論。但題我們現(xiàn)在還不忙做出結(jié)論。但是文字總是要變化的，拿漢字過是文字總是要變化的，拿漢字過去的變化就可以證明。去的變化就可以證明。” 從目前的條件來說還不可能。從目前的條件來說還不可能。 1、語言的特點(diǎn)制約文字的特點(diǎn)。、語言的特點(diǎn)制約文字的特點(diǎn)。 （1）漢語的語素基本是單音節(jié)的，）漢語的語素基本是單音節(jié)的，漢字的語素漢字的語素音節(jié)文字體系基本上符音節(jié)文字體系基本上符合漢語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。合漢語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。 （2）漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)比較簡單，數(shù)）漢語的音節(jié)結(jié)構(gòu)比較簡單，數(shù)量有限，而語素的數(shù)量要比音節(jié)多好量有

31、限，而語素的數(shù)量要比音節(jié)多好多倍，因而語言中的同音語素特別多多倍，因而語言中的同音語素特別多 ，這些主要靠字形來區(qū)別。這些主要靠字形來區(qū)別。 2、和拼音文字相比，漢字具有更、和拼音文字相比，漢字具有更強(qiáng)的超空間的功能。強(qiáng)的超空間的功能。 3、和拼音文字相比，漢字具有更、和拼音文字相比，漢字具有更強(qiáng)的超時(shí)間性。強(qiáng)的超時(shí)間性。 4、漢字已經(jīng)記錄了豐富的文本，、漢字已經(jīng)記錄了豐富的文本，漢字對于文化遺產(chǎn)的繼承是必不漢字對于文化遺產(chǎn)的繼承是必不可少的?？缮俚?。 注意：漢語拼音方案不是代替漢注意：漢語拼音方案不是代替漢字的拼音文字，而只是幫助學(xué)習(xí)字的拼音文字，而只是幫助學(xué)習(xí)漢語、漢字和推廣普通話的注音漢

32、語、漢字和推廣普通話的注音工具，必須把它和漢字體系的改工具，必須把它和漢字體系的改革區(qū)別開來。革區(qū)別開來。第三節(jié) 書面語 一、口語和書面語的定義一、口語和書面語的定義 （一）口語（一）口語 也稱也稱“口頭語口頭語”。口頭上交際使。口頭上交際使用的語言。用的語言。 （二）書面語（二）書面語 也叫也叫“筆語筆語”、“文字語文字語”。書。書面上交際使用的語言。是在文字面上交際使用的語言。是在文字創(chuàng)制以后逐漸形成的，其產(chǎn)生和創(chuàng)制以后逐漸形成的，其產(chǎn)生和發(fā)展是以口語為基礎(chǔ)和源泉的。發(fā)展是以口語為基礎(chǔ)和源泉的。 二、口語和書面語的聯(lián)系二、口語和書面語的聯(lián)系 （一）口語和書面語是語言的兩種客（一）口語和書面

33、語是語言的兩種客觀存在形式?？谡Z是語言的口頭存在觀存在形式?？谡Z是語言的口頭存在形式，書面語是語言的書面存在形式。形式，書面語是語言的書面存在形式。 （二）口語是書面語產(chǎn)生的基礎(chǔ)和源（二）口語是書面語產(chǎn)生的基礎(chǔ)和源泉，書面語是口語的加工形式。泉，書面語是口語的加工形式。 （三）兩者在多數(shù)情況下一般是基本（三）兩者在多數(shù)情況下一般是基本一致的。嚴(yán)重的言文脫節(jié)現(xiàn)象在現(xiàn)代一致的。嚴(yán)重的言文脫節(jié)現(xiàn)象在現(xiàn)代社會是維持不下去的。社會是維持不下去的。 （四）口語和書面語是對立的統(tǒng)一，（四）口語和書面語是對立的統(tǒng)一，兩者相互影響、相互轉(zhuǎn)化而共同存兩者相互影響、相互轉(zhuǎn)化而共同存在、共同發(fā)展。在、共同發(fā)展。 思考

34、：思考： 1、書面語和口語是否應(yīng)該是完全、書面語和口語是否應(yīng)該是完全一致的，即書面語是否應(yīng)該完全一致的，即書面語是否應(yīng)該完全“如實(shí)如實(shí)”地記錄口語？地記錄口語？ 2、書面語是否可以和口語脫節(jié)？、書面語是否可以和口語脫節(jié)？ 書面語完全脫離口語或者書面語書面語完全脫離口語或者書面語和口語完全一致起來都是不對的。和口語完全一致起來都是不對的。 三、口語和書面語的區(qū)別：三、口語和書面語的區(qū)別： （一）口語的載體是語音，書面口語的載體是語音，書面語的載體是文字。語的載體是文字。 （二）口語是第一性的，是書面語（二）口語是第一性的，是書面語的基礎(chǔ)，書面語是第二性的，在口的基礎(chǔ)，書面語是第二性的，在口語的基

35、礎(chǔ)上產(chǎn)生。語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。 （三）口語具有開放性，書面語具（三）口語具有開放性，書面語具有保守性，口語的變化總要先于書有保守性，口語的變化總要先于書面語的變化。面語的變化。 （四）口語和書面語有不同的風(fēng)格特（四）口語和書面語有不同的風(fēng)格特點(diǎn)?？谡Z具有簡短明快、通俗自然的點(diǎn)。口語具有簡短明快、通俗自然的特點(diǎn)，書面語具有語句雅正、結(jié)構(gòu)嚴(yán)特點(diǎn)，書面語具有語句雅正、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的特點(diǎn)。密的特點(diǎn)。（五）口語和書面語使用條件不同。（五）口語和書面語使用條件不同。 在口語的運(yùn)用中，說話者和聽話者在口語的運(yùn)用中，說話者和聽話者處在同一語境中。但是書面語的運(yùn)處在同一語境中。但是書面語的運(yùn)用中，說話者和聽話者一般不處于用中，說話者和聽話者一般不處于同一語境中。同一語境中。 四、書面語