端午節(jié)議論文

1、端午節(jié)議論文 端午節(jié)議論文1 端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事：愛國(guó)的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但是沒有被國(guó)王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái)，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原，才每年都過(guò)端午節(jié)。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩?，因此，我們家每年都過(guò)端午節(jié)。端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。因此，我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手我媽媽。所以每年過(guò)端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)叶寄艹缘皆S多粽子。我媽媽常說(shuō)：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香。所以，她用蘆葦?shù)娜~子來(lái)包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦

2、的葉子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的糯米和棗分別洗一洗，準(zhǔn)備工作就做好了。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個(gè)圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個(gè)棗，最后把葉子用線捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個(gè)老佛爺在睡覺。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味后，就可以吃了！雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡(jiǎn)單，但是包出來(lái)的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會(huì)挑起你的食欲；只要你的餐桌前一有粽子，你就會(huì)大口大口地吃起來(lái)。所以，我每當(dāng)吃粽子時(shí)，總是吃得很多，可能是因?yàn)轸兆?/p>

3、太合我口味了吧！說(shuō)到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得很多。過(guò)端午節(jié)除了要吃粽子，當(dāng)然也少不了賽龍舟喲！我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個(gè)水手都手拿著槳，用盡全身的用手奮力地劃著，擂鼓的水手勢(shì)氣高昂，用力地敲著有規(guī)律的鼓點(diǎn)兒?！凹佑?，加油！”，場(chǎng)邊的拉拉隊(duì)激情洋溢，發(fā)出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁劃船。整個(gè)賽龍舟的場(chǎng)面多么壯觀、激烈，可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二，是端午節(jié)傳統(tǒng)的象征。吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習(xí)俗，共同編織了一個(gè)熱熱鬧鬧的端午節(jié)。 端午節(jié)議論文2 端午節(jié)由來(lái)已久農(nóng)歷五月對(duì)應(yīng)地支中的“午

4、”?！八取?、“午”、“未”三個(gè)月是夏季，夏季在五行中屬火，“巳”是火的出生狀態(tài)，“午”是火的極盛狀態(tài)，“未”是火的衰墓?fàn)顟B(tài)?；饸獾搅藰O盛的狀態(tài)，也就是陽(yáng)氣達(dá)到了極盛狀態(tài)，就會(huì)物極必反，陰氣開始產(chǎn)生。五月初五是五月的開端，從此之后，陰氣開始產(chǎn)生，并逐漸增強(qiáng)，是陽(yáng)氣強(qiáng)盛的頂峰，又是陰陽(yáng)變化的開始。大家都知道“否極泰來(lái)”這個(gè)詞，否卦（三陰在下，三陽(yáng)在上）是七月，它的極限就是代表十月的坤卦（六爻全陰）；但是，與此相對(duì)應(yīng)的還應(yīng)該有個(gè)“泰極否來(lái)”，只是因?yàn)槿藗兿矚g事情從不好到好，所以，不大提這個(gè)詞。泰卦（三陽(yáng)在下，三陰在上）是正月，它的極限就是代表四月的乾卦（六爻全陽(yáng)）。因?yàn)榈搅宋逶鲁跷鍟r(shí)，已經(jīng)開始“泰極

5、否來(lái)”，所以，中國(guó)人很重視這個(gè)轉(zhuǎn)變，而且要通過(guò)一些方法來(lái)消除陰氣開始強(qiáng)盛可能即將帶來(lái)的不祥之氣。為什么又把時(shí)間定為“初五”呢？一方面因?yàn)椤拔濉迸c“午”諧音，“五”字所表達(dá)的意思就是天地之氣相交合，與“五”相對(duì)應(yīng)的五行中的“土”又代表著轉(zhuǎn)化與過(guò)渡；另一方面，中國(guó)的“陰陽(yáng)合歷（即農(nóng)歷）”每月的開端并不是“初一”，而是根據(jù)那個(gè)月的“節(jié)”（二十四節(jié)氣中的節(jié)）來(lái)確定，比如一年的開始不是從正月初一開始，而是從立春那天開始，夏季不是從四月初一開始，而是從立夏那天開始，因此，夏季的開始結(jié)束是到夏至，初五前后正是夏至的時(shí)候。從五月是陽(yáng)氣極盛、陽(yáng)氣是正氣來(lái)說(shuō)，“端”是“正”的意思；從五月是陰氣開始的時(shí)候，所以也可

6、以說(shuō)是“初”的意思，因此，“端五”也可以稱為“初五”。因?yàn)椤岸宋濉钡摹拔濉弊钟峙c“午”相通，五月正是“午”月，因午是陽(yáng)氣極盛而同時(shí)轉(zhuǎn)衰的時(shí)候，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，所以也稱重五或重午。因?yàn)槎宋缡翘斓刂畾怅庩?yáng)轉(zhuǎn)化的過(guò)渡點(diǎn)，此前是一年中陽(yáng)氣由初生到極盛，此后是陰氣從初生到極盛，所以又叫天中節(jié)。如此等等，還有很多，不再多加解釋。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)，起于三代夏至節(jié)說(shuō)，惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳越民族圖騰祭說(shuō)，等等。其中，紀(jì)念屈原說(shuō)為這個(gè)節(jié)日增加了人文精神的內(nèi)涵，應(yīng)該是后起的；三代夏至節(jié)說(shuō)是與我國(guó)的歷法緊密相關(guān)的，應(yīng)該是較早的，云塵子主張采用此

7、說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)與我國(guó)的歷法和術(shù)數(shù)觀念有關(guān)，與第二說(shuō)并不矛盾；吳越民族圖騰祭說(shuō)帶有明顯的地方色彩，而且以圖騰作為切入點(diǎn)來(lái)加以說(shuō)明，是近代以來(lái)的說(shuō)法。 端午節(jié)議論文3 端一盤粽子，呈一枝艾葉，與你一起過(guò)端午。自多了端午節(jié)假日，端午的“節(jié)”氣立時(shí)濃了起來(lái)。這也讓現(xiàn)時(shí)代的人們，體味到了舊時(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)意味。農(nóng)歷五月初五，端午。在中國(guó)，流傳至今的節(jié)日“四大名旦”，當(dāng)屬春節(jié)、中秋、清明和端午。而這四者中，端午名氣相對(duì)最小，但它又是內(nèi)容最為豐富的一個(gè)。自然，它的“中國(guó)味”也是最濃的。端午的習(xí)俗來(lái)源，最廣的說(shuō)法當(dāng)屬屈原投江忌日。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，在這一日，劃龍舟，包粽子而從歷史淵源上講，正是紀(jì)

8、念屈原這一點(diǎn)，讓端午變得豐富和更有價(jià)值。農(nóng)歷五月五，本不是一個(gè)“好日子”。在國(guó)人的傳統(tǒng)上，5月及5日，屬“惡”月與“惡”日。因此，5月5日之端午，辟邪驅(qū)惡，成為端午的重要內(nèi)容。為什么選擇5月5日作為“端午”？在時(shí)間上，5月初，正是“五毒”從冬日復(fù)蘇，開始活躍，容易對(duì)人造成傷害的時(shí)節(jié)；而5月，則是氣候多變，各種瘟疫最為流行的季節(jié)。這也是認(rèn)為5月是“惡”月的一個(gè)原因吧。是日，家家門前掛上菖蒲、艾草；孩子的額上，用雄黃畫一個(gè)“王”字或一個(gè)點(diǎn)；或在孩子的手上，圈一個(gè)五色線。這都是在辟邪驅(qū)惡呢。大約在50年前，如此習(xí)俗，無(wú)論是窮人還是富家，都會(huì)這樣做。后來(lái)，明顯少了許多。近些年，雖然傳統(tǒng)越來(lái)越有回歸的意

9、思。但人們，大概很少想起要靠這些方式驅(qū)毒。它只是一個(gè)象征，是人們寄托美好的愿望的方式。端午，最是憶江南。采一把蘆葉，以長(zhǎng)江的江草作線，嚴(yán)嚴(yán)地裹實(shí)粽米；深夜了，母親升一臺(tái)灶，火融融的；第二天清晨，孩兒醒來(lái)，整個(gè)屋充盈著蘆葉的清香；鏡前的自己已是一只虎額上有一只大“王”；門前掛著長(zhǎng)長(zhǎng)的菖蒲、艾草，手腕繞一串五色彩線。而這個(gè)時(shí)節(jié)，正是啖黃魚的好時(shí)機(jī)，再窮的人家，也會(huì)買一條兩斤左右的大黃魚?？上?，這樣的大黃魚，在市面上，已經(jīng)有20年不可見了畢竟，那一代人還有端午之“憶”。令人欣慰的是，如今，越來(lái)越多的人認(rèn)為，中國(guó)的許多傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗，不能丟。那是滲入中國(guó)人骨髓的根。就讓我們以這樣的心境，度我

10、們的端午。而這枝艾葉，算是百度人寄予各位的小小心愿：甲型流感來(lái)了，艾葉會(huì)給所有華人辟邪消災(zāi)。祝大家安康 端午節(jié)議論文4 今天是端午，農(nóng)歷的五月五日，又叫端五、重午。每當(dāng)端午的時(shí)候，人們都賽龍舟、吃粽子、佩戴茱萸、喝雄黃酒。這是為什么呢？原來(lái)這是為了紀(jì)念屈原。相傳偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，由于楚懷王聽信奸臣，不采用屈原的政策，導(dǎo)致楚國(guó)滅亡，從而在端午（農(nóng)歷五月初五）跳進(jìn)汨羅江殉國(guó)。屈原在群眾中有很大的威信，因此。屈原剛死，百姓就跑到汨羅江邊，投粽子、劃龍舟。投粽子是為了讓魚蝦吃飽粽子不吃屈原的遺體，劃龍船是為了嚇走水中的蛟龍。今天我可在西溪濕地大飽了眼福：在西溪河道上，一條條龍船你追我趕，場(chǎng)面煞是壯觀

11、。最引人矚目的是，那艘豎著藍(lán)旗、船員身著紅色衣服的龍舟。隨著鼓聲和鑼聲，船員有節(jié)奏地劃起了漿，這艘龍舟越劃越快，船員越來(lái)越起勁，水在船的龍頭上激起了巨大的浪花，鼓手也情不自禁地劃起漿來(lái)，舵手賣力地掌舵，希望能給船一個(gè)的方向，并時(shí)而站起，時(shí)而蹲下，致使船的龍頭一上一下，將西溪河道里的水一吞一吐，龍船邊上激起陣陣白色的浪花，仿佛水中的蛟龍?jiān)诩をv潛行。有趣地是，緊跟著這艘龍船的是一艘插著紅旗的龍船，只見它拼命地在那里追趕，船員們使出了的力量，鼓手伴隨著劃手們的吆喝聲，龍船在浪花中搖晃著穿行，周圍的人在吶喊著給他們加油鼓勁，周圍的一個(gè)老爺爺看到這艘龍船還是趕不上他們的對(duì)手，就給大家出主意說(shuō)：端午節(jié)是要

12、喝雄黃酒的.，應(yīng)該不能說(shuō)加油，應(yīng)該說(shuō)加酒，他們才有力量的。于是大家就喊“加酒！加酒！”我也跟著這樣喊，也許是我們真的給船手們加了酒的原因，只見那艘嗖嗖往前沖的插紅旗的龍船，突然之間摔出一個(gè)人來(lái)，掉進(jìn)水中，濺起了一朵更大的浪花來(lái)。那船的速度立刻減慢了下來(lái)。這個(gè)時(shí)候大家才回過(guò)神來(lái)看那艘插藍(lán)色旗幟的龍舟，只見它抓住了這千載難逢的機(jī)會(huì)，所有的船手發(fā)一聲喊，在鼓手的催陣聲中，奮力地在水中“畫”出了一條白色的浪痕，一霎那間，就把那艘插紅色旗幟的龍舟拋在了身后，只見這時(shí)站在河道兩岸的觀眾齊聲歡呼，在這片歡騰之中，我，來(lái)不及看到它是怎樣沖過(guò)終點(diǎn)的，可是周圍那歡呼的聲音，明白地告訴了我，他們是這次爭(zhēng)奪賽的得勝者

13、。在這一片歡騰之中，我沉思了：我們用歡樂(lè)的形式來(lái)懷念歷史，懷念幾千年前那悲壯的一段歷史，今天，我們不僅僅是在表達(dá)我們的哀傷，相反，我們?cè)趹涯钤谝欢伪瘺龅臍v史中，爆發(fā)出了另一種力量。就像汶川發(fā)生了大地震一樣，我們?cè)诎耐瑫r(shí)，中華民族良的一種品德在哀傷的同時(shí)，會(huì)爆發(fā)出無(wú)窮的力量，這種力量，使我們永遠(yuǎn)戰(zhàn)無(wú)不勝。 端午節(jié)議論文5 “節(jié)分難午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！边@首詩(shī)是為紀(jì)念屈原而寫下的。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖?。包粽子、賽龍舟等端午?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。相傳，賽龍舟是因?yàn)楫?dāng)時(shí)撈救投泊羅江而死的屈原所傳承下來(lái)的。而到了二十一世紀(jì)的今天，賽龍舟不再

14、只是單純?yōu)榧o(jì)念屈原而舉行的了。它演變成了一項(xiàng)最富激情、充分體現(xiàn)了中華民族努力奮爭(zhēng)，拼搏向上的精神的運(yùn)動(dòng)。賽龍舟這項(xiàng)具有紀(jì)念意義的運(yùn)動(dòng)，不僅突破了時(shí)間、地域的界限，還成為了國(guó)際性的賽事，得到了新的發(fā)展。包粽子也是為了紀(jì)念屈原，同樣具有不可替代的紀(jì)念意義。粽子本身是用江米或糯米做成的，再用蘆葦葉在外圍包上一圈，就算完成了。當(dāng)然，粽子也有各種各樣的，不同的地區(qū)，就會(huì)包出不同的粽子。雖然形狀各異，但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是都非常的香甜可口，雖然風(fēng)味大不相同，但都寄托著老百姓對(duì)屈原這位偉人的思念。一年一度的端午佳節(jié)又到了?？墒牵闹袇s有一種淡淡的失落感。隨著社會(huì)的發(fā)展，端午節(jié)的節(jié)日氣氛也在逐漸減弱。端

15、午節(jié)和眾多的中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，都有著深厚的文化內(nèi)涵，是我們中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)之說(shuō)不只是為了紀(jì)念屈原這一個(gè)，但卻是最有說(shuō)服力的一個(gè)。關(guān)于端午節(jié)由來(lái)的傳說(shuō)，雖是眾說(shuō)紛紜，卻也為它增添了不少神秘與魅力。從中我們不難看出中華人民的想象力，也折射了中華民族不屈不撓的精神。端午節(jié)在我國(guó)已延續(xù)了二千多年的歷史，二千多年的歷史長(zhǎng)河的積淀，從而賦予了它深厚的人文內(nèi)涵。其次，端午節(jié)還浸透了民族美好的情感，端午節(jié)的每一種延續(xù)下來(lái)的紀(jì)念活動(dòng)，無(wú)不是寄托了古代人民美好的情感與心愿。如果說(shuō)端午節(jié)是因?yàn)閭髡f(shuō)而顯得更加動(dòng)人，那浸透在端午節(jié)中美好的民族情感則讓它散發(fā)出永恒的魅力。傳說(shuō)可以動(dòng)人，而情更加感人

16、！節(jié)日豐富的人文內(nèi)涵，在于挖掘和弘揚(yáng)，有時(shí)我們的傳統(tǒng)節(jié)日之所以被某些人所冷漠，是因社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不夠。我們的社會(huì)，應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)民族文化的自覺保護(hù)意識(shí)，傳統(tǒng)文化絕不是“封建”、“落后”的代名詞，而應(yīng)該成為新時(shí)代我們引以為豪、為傲的民族瑰寶。 端午節(jié)議論文6 過(guò)了芒種，就是端午。天氣一天天熱起來(lái)，掐指算算，夏季已過(guò)了三分之一。雖然還不到最熱時(shí)候，然而南寧已暑熱難耐，尤其是白天強(qiáng)烈刺眼的陽(yáng)光，讓人只想宅在家里，不愿出去。好在夏天總有節(jié)過(guò)。端午有幾點(diǎn)很像中秋，不是大節(jié)，但在漫長(zhǎng)的一年中，倒是我們娛樂(lè)游玩，放松心情不可或缺的驛站；都有特色食品，端午吃粽子，中秋吃月餅；兩個(gè)節(jié)都在收獲之后，端午前收麥子

17、，中秋前則是收玉米、高粱等作物。中秋望月懷遠(yuǎn)、合家團(tuán)圓的意味或許要深過(guò)端午，然而端午似乎有著更多的名目與講究，比如賽龍舟、掛艾草、喝雄黃酒、帶香包等等，都是中秋所沒有的。周作人在兒童雜事詩(shī)·端午其一中寫道：“端午須當(dāng)吃五黃，枇杷石首得新嘗。黃瓜好配黃梅子，更有雄黃燒酒香?！秉c(diǎn)出端午要吃的五種食物來(lái)。其二曰：“蒲劍艾旗忙半日，分來(lái)香袋與香球。雄黃額上書王字，喜聽人稱老虎頭?！秉c(diǎn)出的節(jié)目就更多了，掛菖蒲艾草，配香袋香球，還有畫額，即是用雄黃在小孩的額頭上畫“王”字，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)避毒蟲。記得以前看過(guò)一幅民俗畫，一個(gè)虎頭虎腦的小男孩，手里握著桃木大刀，腰里掛著香袋，媽媽蹲在他面前，正在他額頭上

18、寫“王”字。想來(lái)這個(gè)小男孩如果出去，應(yīng)該有好多人用“虎頭虎腦”這個(gè)詞形容他吧？還記得小時(shí)候看過(guò)的一部電視連續(xù)劇新白娘子傳奇，白娘子就是因?yàn)樵诙宋绻?jié)喝了幾杯雄黃酒，現(xiàn)出原形，嚇?biāo)涝S仙，著實(shí)讓我唏噓了好久。這也是我這個(gè)土生土長(zhǎng)的北方人對(duì)南方人過(guò)端午節(jié)的最初認(rèn)知。端午節(jié)起源于南方，在北方就沒有那么多名目和講究了。那些時(shí)鮮果蔬和雄黃酒在北方自然是沒有的，就是賽龍舟也因北方夏季干旱少雨，少有地方可賽。可是在我的記憶里，端午是那樣的溫馨，讓人懷念。按照我們那兒的風(fēng)俗，端午節(jié)這天，家家戶戶大門兩旁都要插上艾草。這項(xiàng)工作自然由小孩們自告奮勇承擔(dān)。艾草并不難找，田野里一片一片的，隨便折幾棵回家插上即可。只是這種

19、草的味道留在手上很不好聞，然而這種氣味卻對(duì)驅(qū)蚊蟲很有效果。小孩在這一天手腕上還要系彩線。大人事先選五種顏色的彩線搓成一條，系成環(huán)狀，戴在小孩的手腕上，有的還加個(gè)小鈴鐺，一直要戴到節(jié)后下第一場(chǎng)雨，方可解下來(lái)扔在雨水里。只是雨水并沒有那么及時(shí)，節(jié)日已過(guò)，孩子們就把這條禁忌拋到九霄云外去了。我小時(shí)候聽大人講，彩線扔到雨水里會(huì)變成蛇，心里很害怕，可從來(lái)沒有見它變過(guò)。其實(shí)系彩線的風(fēng)俗很早就有了，南朝宗懔在荊楚歲時(shí)記中說(shuō)：“以五彩絲系臂，名曰辟兵，令人不病瘟?！笨梢娨彩谴笥兄v究的。我對(duì)端午節(jié)最深的記憶是吃雞蛋。那時(shí)候麥子已經(jīng)割了，脫粒后在麥場(chǎng)里曬著。早上起來(lái)，見桌上放著一籃熟雞蛋，老媽已經(jīng)早起煮好了。這些蛋都是家里養(yǎng)的雞下的，平時(shí)舍不得吃，攢起來(lái)，到端午便都煮了，一人吃上十來(lái)個(gè)，仿佛是要等著這一天來(lái)?yè)]霍似的。記得我七八歲時(shí)，家里養(yǎng)了三十多只雞，老媽咸雞蛋、淡雞蛋煮了兩個(gè)籮筐、上百個(gè)，連吃了幾天，吃傷了，一年多看到雞蛋就反胃。自家養(yǎng)的雞下蛋很小，白皮，味道清而香，嫩而滑，很好吃。若是用一種土語(yǔ)