人教版高中語(yǔ)文詩(shī)經(jīng)《采薇》教案_第1頁(yè)
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1、詩(shī)經(jīng)兩首 采薇教案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、疏通課文,鑒賞課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式。2、了解詩(shī)經(jīng) 的藝術(shù)特點(diǎn), 深入理解詩(shī)歌中反映的社會(huì)生活和作品表現(xiàn)出來(lái)的 藝術(shù)特色。3、了解家園之思的文化內(nèi)涵, 進(jìn)一步認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義, 以此滋 養(yǎng)自己的精神世界。4、反復(fù)誦讀課文,背誦并默寫(xiě)課文?!局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1詩(shī)經(jīng)六義及重章疊唱的手法是學(xué)習(xí)要點(diǎn),賦、比、興手法的理解鑒別又是學(xué)習(xí)的 難點(diǎn)。2詩(shī)歌所反映的我國(guó)古代勞動(dòng)人民的生活和思想感情以及詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)是 學(xué)習(xí)的要點(diǎn)。3有些詞句理解起來(lái)也可能有困難。詩(shī)經(jīng)因距今時(shí)代久遠(yuǎn)(近三千年) ,加之某些詞句的理解歷來(lái)有分歧,今天閱讀理 解起來(lái)在語(yǔ)言方面困難較大。

2、我們?cè)趯W(xué)習(xí)中首先要結(jié)合課文下面的注解預(yù)習(xí)課文, 把握大意; 然后再在理解的基礎(chǔ)之上反復(fù)熟讀課文直至背誦, 透徹理解。 學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不必放在字詞句的 逐一解釋上(但某些古漢語(yǔ)常用的實(shí)詞、虛詞和至今仍在沿用的詞語(yǔ)、成語(yǔ)一定要掌握) ; 重點(diǎn)應(yīng)是學(xué)習(xí)掌握作品所表現(xiàn)的思想感情,所刻劃的人物形象,所運(yùn)用的賦、比、 興手法以 及章法結(jié)構(gòu)和停頓節(jié)奏等的藝術(shù)意味和藝術(shù)效果,從而提高審美情趣和文化品味?!緦W(xué)習(xí)方法 】頌讀法;討論法; 文本研習(xí) 法【教學(xué)時(shí)間 】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程 】一、導(dǎo)入小時(shí)候,鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票:我在這頭,母親在那頭。長(zhǎng)大后,鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票:我在這頭,新娘在那頭。后來(lái)啊,鄉(xiāng)愁是一方矮矮的

3、墳?zāi)梗何以谕忸^,母親在里頭。而現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽:我在這里,大陸在那頭。這是臺(tái)灣詩(shī)人余光中的鄉(xiāng)愁。其實(shí),每個(gè)人都有自己生于斯長(zhǎng)于斯的家 園,每個(gè)人都擁有融于自己的血脈的故土親情。 對(duì)故土的情結(jié)對(duì)一個(gè)人的影響常 常是終生的, 有時(shí)甚至讓人魂?duì)繅?mèng)繞, 蕩氣回腸。 為什么?讓我們到我國(guó)文學(xué)的 源頭和西方文學(xué)的源頭中去體驗(yàn)一下這種美好的情感吧!二、了解詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。 它收集了從西周初期至春秋中葉大約 500 年間的詩(shī)歌305 篇。先秦稱(chēng)為詩(shī) ,或取其整數(shù)稱(chēng)詩(shī)三百 。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱(chēng)詩(shī)經(jīng) , 并沿用至今。關(guān)于詩(shī)經(jīng)的編集,漢代有兩種說(shuō)法:行人采詩(shī)說(shuō)。孔子刪詩(shī)說(shuō)。近代 學(xué)者

4、一般認(rèn)為刪詩(shī)說(shuō)不可信 。 但根據(jù)論語(yǔ)中孔子所說(shuō): “吾自衛(wèi)返魯,然后樂(lè)正,雅、 頌各得其所, ”可知孔子確曾為詩(shī)正過(guò)樂(lè)。只不過(guò)至春秋后期新聲興起,古樂(lè)失傳,詩(shī)三百便只有歌詩(shī)流傳下來(lái) ,成為今之所見(jiàn)的詩(shī)歌總集。詩(shī)經(jīng)所錄, 均為曾經(jīng)入樂(lè)的歌詞。 詩(shī)經(jīng) 的體例是按照音樂(lè)性質(zhì)的不同來(lái)劃分的, 分為風(fēng)、雅、頌三類(lèi)。 風(fēng),是不同地區(qū)的地方音樂(lè)。 風(fēng)詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、 魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等 15 個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共 160 篇。大部分是民歌。 雅,是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè),即所謂正聲雅樂(lè)。 雅詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè) 歌,按音樂(lè)的不同又分為大雅 31 篇,小雅 74

5、篇,共 105 篇。 頌,是宗廟祭祀的舞曲歌辭,內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。 頌詩(shī)又分為周頌31 篇,魯頌 4 篇,商頌 5 篇,共 40 篇。詩(shī)經(jīng) 全面地展示了中國(guó)周代時(shí)期的社會(huì)生活, 真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到 衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩(shī), 記載了后稷降生到武王伐紂, 是周部族起源、 發(fā)展和立 國(guó)的歷史敘事詩(shī)。 有些詩(shī), 以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、 不勞而獲的寄 生本性,唱出了人民反抗的呼聲和對(duì)理想生活的向往, 顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺(jué)醒。 還有不少詩(shī)表現(xiàn)了青年男女的愛(ài)情生活。所謂詩(shī)經(jīng)“六義”,其中,風(fēng)、雅、頌,是指體例分類(lèi)來(lái)說(shuō)的;賦、比、興,是就表 現(xiàn)手法

6、而言。關(guān)于賦、比、興,宋代朱熹在詩(shī)集傳中做了比較確切的解釋?zhuān)?“賦者,敷 陳其事而直言之也;比者,以彼物比此物也;興者,先言他物以引起所詠之詞也。 ”賦、比、 興手法的成功運(yùn)用,是構(gòu)成詩(shī)經(jīng)民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。 詩(shī)經(jīng)以四言為主, 兼有雜言。 在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。 每一章只變換幾個(gè)字, 卻能收到以少回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語(yǔ)言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來(lái)狀物、擬聲、窮貌。 總多,情貌無(wú)遺” 。此外 ,詩(shī)經(jīng)在押韻上有的句句押韻,有的隔句押韻,有的一韻到底, 有的中途轉(zhuǎn)韻,現(xiàn)代詩(shī)歌的用韻規(guī)律在詩(shī)經(jīng)中幾乎都已經(jīng)具備了。詩(shī)經(jīng) 是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。 由于其內(nèi)容豐富、

7、思想和藝術(shù)上的高度成就, 在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。 它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng), 對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生 了不可磨滅的影響。三、理解思想內(nèi)容1 學(xué)生誦讀、翻譯 。 鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀競(jìng)賽,并由學(xué)生去比較和評(píng)點(diǎn),促進(jìn)提高。 學(xué)生翻譯, 盡量由學(xué)生補(bǔ)充、 訂正,教師適時(shí)加以啟發(fā)、 指點(diǎn)。 鼓勵(lì)學(xué)生課前翻譯全詩(shī)。 譯文:野豌豆苗采幾把,一些豆苗已長(zhǎng)大。說(shuō)回家啊難回家,歲末又將來(lái)臨啦。沒(méi)有屋 來(lái)沒(méi)有家,只因匈奴太兇煞。沒(méi)有空閑坐下來(lái),只因匈奴久徘徊。野豌豆苗采幾把,豆苗柔嫩剛發(fā)芽。 說(shuō)回家啊難回家,心總憂愁總牽掛。憂心如焚 烤艷陽(yáng),又餓又渴實(shí)難當(dāng)。戰(zhàn)事難將帳安定,無(wú)人歸家問(wèn)音訊。野豌豆苗采幾把,豆

8、苗莖葉老又硬。 說(shuō)回家啊難回家,轉(zhuǎn)眼又去半年啦。朝廷差事 不停遣,沒(méi)有一處可休閑。憂心積郁成久痛,只恐死訊往家送。路邊何花爭(zhēng)嬌艷?白棣花開(kāi)一片片。 路邊何車(chē)真威武?將軍出征將路堵。 戰(zhàn)車(chē)前方 套上馬,四匹馬兒真高大。如此怎敢圖安樂(lè)?一月捷報(bào)一籮籮。趨車(chē)策馬征四方,馬兒強(qiáng)健勢(shì)浩蕩。 將軍樹(shù)威車(chē)旁立,兵士也靠車(chē)隱蔽。四馬雄威 多整齊,雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備?匈奴戰(zhàn)事催人急。想我當(dāng)年出征日,楊柳春風(fēng)真美麗。 如今歸來(lái)返故里,卻是雪花紛飛時(shí)。行路遲緩 路漫漫,又渴又餓不勝寒。無(wú)限傷悲在我心,誰(shuí)人知曉嘆伶仃。2 整體把握 。思考:這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題?采薇是 小雅中的一篇,表現(xiàn)了普通士兵在離

9、鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心 傷痛,字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。你認(rèn)為哪些詩(shī)句最能表現(xiàn)這種情感?答: “曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘?!薄皯n心孔疚,我行不來(lái)。 ”“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。 ”“我心傷悲,莫知我哀。 ” 3理清思路,把握內(nèi)容 。第一章,寫(xiě)士兵為抗擊外族的侵犯,背井離鄉(xiāng),久久不得歸家,而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和 對(duì)外族的仇恨。 首四句, 以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來(lái)起興, 來(lái)表達(dá)士兵久役于外不得歸 家的怨敵、思家與盼歸的心情。 “靡室靡家 ”和 “不遑啟居 ”是這一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹 引用程子的話說(shuō): “古者戍役,兩朞

10、而還。今年春莫(暮)行,明年夏代者至,復(fù)留備秋, 至過(guò)十一月而歸。又明年中春至,春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。 ”(詩(shī)集傳 ) 這段話告訴我們, 當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限, 可是本詩(shī)中的戰(zhàn)士的服役看上去沒(méi)有期限, 士兵歸家變得遙遙無(wú)期, 這自然要引起征卒的不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。 以下幾章都是圍 繞著這個(gè)基調(diào)敘寫(xiě)的。第二、三章,寫(xiě)軍旅生活之勞苦。朱熹在詩(shī)集傳中說(shuō) “言戍人念歸期之遠(yuǎn),而憂勞 之甚,然戍事未已,則無(wú)人可使歸而問(wèn)其室家之安否也。 ”詩(shī)仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬 起興,暗示時(shí)間流逝,易年更歲,可是役期卻無(wú)止境,軍旅生活又異常痛苦,轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止,饑 渴勞頓。 而 “靡使歸聘 ”和

11、“我行不來(lái) ”,則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里, 關(guān)山阻斷, 音訊全無(wú), 由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。第四、 五章,直接寫(xiě)戰(zhàn)事。 這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫(xiě),通過(guò)對(duì)馬、車(chē)、象弭、魚(yú)服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃,從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈 ”、 “憂心孔疚 ”的原因,也使前面的 “王事靡盬 ”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁, 居無(wú)定所,作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望,思鄉(xiāng)心切。第六章, 寫(xiě)戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。 有了前面的一系列鋪墊, 經(jīng)過(guò)出生入死的戰(zhàn)斗 之后, 戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸家的路途。 但作品并沒(méi)有寫(xiě)士卒勝利后的喜悅, 而是營(yíng)造 了昔日楊柳依依、

12、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景, 寫(xiě)的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦, 而且 “行道遲遲,載饑載渴 ”,歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。4、 探討鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵讓學(xué)生找出詩(shī)歌中鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的場(chǎng)景, 體驗(yàn)這一美好的感情。 最后再聯(lián)系其它與鄉(xiāng)愁相關(guān) 的詩(shī)句,揣摩鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵。 (先分組討論:前后座四人為一小組,展開(kāi)討論。再全班交 流:由每一個(gè)討論小組推出代表發(fā)言,再由學(xué)生自已匯總補(bǔ)充修正。 )鄉(xiāng)愁出現(xiàn)的場(chǎng)景: 采薇寫(xiě)的是普通士兵在離鄉(xiāng)出征的生活場(chǎng)景中的鄉(xiāng)愁。 其它與鄉(xiāng)愁相關(guān)的詩(shī)句: “舉頭望明月, 低頭思故鄉(xiāng)。 ”古“道西風(fēng)瘦馬, 斷腸人在天涯。 鄉(xiāng)思情結(jié)的內(nèi)涵:故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根,更多的是精神上、 情感上的意義。故鄉(xiāng)

13、常常被賦 予的意義有:家、故鄉(xiāng)、故土、家園、家國(guó)、歸宿等;在比喻意義上,往往指向人的價(jià)值取 向和精神追求。5、確藝術(shù)特點(diǎn),熟讀成誦。再讀采薇 ,圍繞問(wèn)題討論:(先讓學(xué)生暢所欲言, 允許從不同角度用不同方法去讀去看。 答錯(cuò)了不批評(píng)。 然后再分 小組討論發(fā)言,進(jìn)行交流匯總。 ) 這首詩(shī)共六章,你看分哪幾個(gè)層次?分三個(gè)層次: 1-3 章為一層,敘述難歸原因和軍旅生活的勞苦。4-5 章為二層,直接寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。6 章為三層,寫(xiě)歸途中悲傷痛苦的心情。 前三章,據(jù)你看,在章法上有什么特點(diǎn)?使用這種手法有什么好處? 前三章,章與章往往句型重復(fù),字面也大體相同,只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。很明顯,這 三章,在章法上采用了

14、重章疊句的手法:使用這種手法的好處是:在內(nèi)容上, 以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝,時(shí)序的更替, 而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨 之加重,從而突出了主題;在音節(jié)上, 反復(fù)吟唱,一唱三嘆,音節(jié)和諧, 旋律協(xié)調(diào)在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有 的音樂(lè)美。 從 4-5 章來(lái)看,你又發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法? 這兩章是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)。寫(xiě)的是戰(zhàn)車(chē)、戰(zhàn)馬、象弭、魚(yú)服以及士兵的勞累奔波、饑 渴難當(dāng),通過(guò)這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的圖景。 而沒(méi)有寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、 廝打拼殺,但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷已可想見(jiàn)。 “昔我往矣, 楊柳依依。 今我來(lái)思, 雨雪霏霏 ”被視為情景交融的佳句。 查閱相關(guān)資料, 找出古人對(duì)這兩句詩(shī)的評(píng)價(jià),談?wù)勀愕目捶?。資料一:劉義慶世說(shuō)新語(yǔ) ·文學(xué):“謝公(謝安)因弟子集聚,問(wèn)毛詩(shī)何句最佳, 遏(謝玄)稱(chēng)曰: 昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。 '”資料二:方玉潤(rùn)詩(shī)經(jīng)原始中評(píng)說(shuō): “此詩(shī)之妙,全在末章,真情實(shí)景,感時(shí)傷事, 別有深情, 非可言喻, 故曰: 莫知我哀 ',不然, 凱奏生還, 樂(lè)矣, 何哀之有耶? ”又說(shuō): “末 乃言歸途景物,并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光,不禁黯然傷神,絕世義情,知古常新。 ”資料三:清人王夫之在論詩(shī)經(jīng) ·小雅 ·采薇這兩句時(shí)說(shuō): “以樂(lè)景寫(xiě)哀

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