開胯的重要性(未完)(DOC)_第1頁(yè)
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1、轉(zhuǎn)載一一開胯的重要性(未完)(2012-11-16 16:39:19)轉(zhuǎn)載分類:拳胯是大拳頭!全身是手手非手!百分之九十九習(xí)太極拳者(當(dāng)然包括晨運(yùn)的公公婆婆在內(nèi)),恐怕仍不知道 太極拳是何物,何況一般人了 而最受誤解的,是他們都以為太極是柔拳,總之甚么都柔,便是太極,他們以為這樣柔,就可以克剛,真是太天真了 。太極大分陰陽(yáng),叫得做太極拳的,當(dāng)然包含了剛和柔,是一個(gè)剛?cè)嵬w的 格局.我不是跟你開玩笑的,太極一拳真的可以打死你.而且里面的剛,屬 於至剛,所以太極高手,沒(méi)必要不會(huì)打人,推人便算了近代太極重要人物楊露禪,教了吳存佑功夫,是為吳家太極之始.後來(lái)?xiàng)盥抖U告老回鄉(xiāng),吳存佑 尾隨不舍.楊便下轎對(duì)

2、他說(shuō):我當(dāng)天發(fā)誓,全部功夫都已教你,沒(méi)有一招留 起,總之你記著,圈內(nèi)打人,圈外推人便是.所謂圈內(nèi),即盤骨發(fā)力范 圍;所謂圈外,即盤骨發(fā)力范圍以外.太極拳不是只以柔勁來(lái)化解人家來(lái)勢(shì) 的,它也可以發(fā)力打人,而力量的終極來(lái)源,就是盤骨.古老的說(shuō)法是腰胯 這只是籠統(tǒng)的講法,實(shí)則只指盤骨.所以練太極拳者,而用腰肢發(fā)力,已經(jīng) 不對(duì)。人體最大塊的骨頭,是盤骨,而太極拳正就是用盤骨來(lái)打你,這個(gè)部 位,在太極拳中叫作大拳頭,反而手掌握成的拳頭,僅小拳頭而 已,評(píng):腳下的力總要通過(guò)各個(gè)關(guān)節(jié)到達(dá)手上的,胯是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從來(lái)不加重視.一個(gè)嬌滴滴女流,只要懂得開胯,以盤骨的收束,開張以致 旋動(dòng)來(lái)發(fā)力, 帶動(dòng)通身骨

3、骼出擊, 那么纖纖玉手一掌打死你不奇。懂”出來(lái)滴。,所以對(duì)手被打得折肢斷臂,仍不知何事,也所,也所以失傳了的太極宗派,例如附會(huì)氣功,氣勁之類.成人的盤骨,尤其是男人,已經(jīng)硬化,其構(gòu)合縫隙的軟骨,也已鈣化,連成 一起,所以成年後才學(xué)太極,不易開胯. .兩年而能開胯,已經(jīng)算快. .評(píng):所以要站樁,通過(guò)站樁來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)打開肩關(guān)節(jié)和關(guān)節(jié)的肌腱。站樁剛開始的 肌肉是緊繃的,這種繃是對(duì)拉的拔,而不是肌肉用力的鼓起。學(xué)懂用盤骨運(yùn)動(dòng)來(lái)發(fā)力,還同時(shí)要學(xué)脊骨的節(jié)節(jié)用力,節(jié)節(jié)貫通.換言 之,太極拳是由盤骨帶動(dòng)脊骨,再帶動(dòng)四肢筋骨發(fā)勁的.評(píng):簡(jiǎn)單說(shuō)就是立身中正,以脊椎領(lǐng)起全身(上半身)的骨架,讓身體運(yùn)動(dòng)變 得有規(guī)律而不是

4、散亂,。(拳論上說(shuō):衣服架子應(yīng)該是這個(gè)意思)柔術(shù)很好, 但無(wú)骨骼的支撐則如同一灘軟泥,不能很好的利用地面的支撐力和承受別人的 壓力。當(dāng)年楊露禪帶同兩個(gè)兒子入神技營(yíng)任總教習(xí),各路英雄當(dāng)然循例請(qǐng)他先來(lái)個(gè)表 演,他用了近半小時(shí)耍了一百零八式,慢條斯理的,看得各路英雄一頭霧水, 雖然耍完之後人人掌聲雷動(dòng),但每個(gè)人心里其實(shí)都暗道:唔系下話你.丿總 教習(xí).太極耍得這樣慢,有理由的,就是要學(xué)懂和練習(xí) 節(jié)節(jié)用力 ,身上每根骨頭都要能做到節(jié)節(jié)推進(jìn),而過(guò)程中半點(diǎn)肌肉的力量也不用(還是要用到只是不 是死鼓的力,而是 順力”.如果耍得不夠慢,便無(wú)法體會(huì)每節(jié)脊骨,每節(jié)手骨如何活動(dòng),而且太快的話,練習(xí)者對(duì)姿勢(shì)和重 心平衡

5、的掌握和對(duì)錯(cuò)沒(méi)有那么自覺(jué),夠慢的話,會(huì)知道自己的姿勢(shì)有沒(méi)有不 妥. .評(píng): 開胯是練出來(lái)滴, 不是 盤骨的發(fā)力,外表上看不到 以太極拳千年以來(lái)都是秘拳 都要找一種力量來(lái)附會(huì)一番姿勢(shì)對(duì),筋骨便順,才能運(yùn)用每一節(jié)骨;姿勢(shì)錯(cuò),筋骨不順,便不能逐塊骨 頭控制不過(guò),太極高手也兼練快架,這在以前是關(guān)上門才練的了說(shuō)太極拳是種筋骨拳便是如此意思你大可以叫它作白骨陰陽(yáng)拳, 除了聽起來(lái)邪邪地不好聽之外,理論上并無(wú)不對(duì)評(píng):打出骨頭來(lái)”即是此意。以筋骨發(fā)力,是太極拳不同於一切其他武術(shù)之處其他武術(shù),都以肌肉發(fā)力,所以練西洋拳者,背肌發(fā)達(dá);練跆拳道者,腿肌發(fā)達(dá),無(wú)一例外 即使我很尊敬的詠春拳,練之有恒,一樣會(huì)在腋下和前臂

6、出現(xiàn)結(jié)實(shí)的肌肉,皆因詠春雖不用死力,仍極著重?t 底力故也詠春拳也有 評(píng):太極拳練出的全身均勻的肌肉,不鼓但很勻稱。三節(jié)骨發(fā)力和七節(jié)骨發(fā)力的講法,其中七節(jié)骨發(fā)力便要用上脊椎 力,但詠春對(duì)脊椎的運(yùn)用,遠(yuǎn)不及太極精微.循上所言,練太極拳者,沒(méi)可能練出肌肉,練得出肌肉的就不是太極拳.也 因此,太極高手是最沒(méi)有樣子給你辨認(rèn)的.而太極古籍中常提到的用意不用力,令人費(fèi)解,如果我說(shuō)用骨不用肉,可能令人更加明白. 用骨,就如瑜伽之用不隨意肌,要用意來(lái)控制和練習(xí)(?),是以太極拳重視 意,因?yàn)檫@種拳要人以超乎正常的方式,細(xì)致地控制骨骼.楊露禪入神技營(yíng)正式任總教習(xí)之前,要竭見(jiàn)皇上,皇帝批準(zhǔn),方可就職.當(dāng) 時(shí)的皇帝

7、是誰(shuí),我已忘記,但據(jù)說(shuō)他已年老,身體癡肥,而且已不能行動(dòng),大家可以自己去查一查他是誰(shuí) .當(dāng)時(shí)人們叫楊露禪在皇帝面前表演,他就上前用手搭著皇帝的手,皇帝居然起 立,而且自己走了三步.這皇帝自然明白楊是高手,深表敬佩,正式任命他為神技營(yíng)的總教習(xí).上面的說(shuō)出來(lái),不以為意,以為只是楊露禪以力相扶,或者以為只是傳聞,并不可信.其實(shí)這是太極拳的高功力境界,也是太極拳之能令對(duì)手失重心的原因,所以這個(gè)故事一說(shuō)出來(lái),我們便知道它一定是真的,因?yàn)檫@種情況,確是太極拳所 能做到者.楊露禪其實(shí)是以自己久經(jīng)鍛練的骨架,? ?搭皇帝的骨骼,通過(guò)自己的骨架的活動(dòng),令胖皇帝的骨架活動(dòng). .說(shuō)楊所施的是神技,是因?yàn)樗鼓?這么

8、準(zhǔn)確地控制人家的骨架,而且做出了 ActiveActive 的操縱. .評(píng):這大概是 粘連不丟”吧。我以為,今天已無(wú)高手可以達(dá)此境界.一般高手,在打架時(shí)也在做同類的事,但用力 Passive 得多,往往是借人的 力來(lái)改變?cè)撊说墓羌苄螒B(tài)弄至他失卻重心.骨骼一搭上敵人,敵人骨架即受控制,便是太極拳令對(duì)手跌得暈陀陀的原因 .有一種表演,是 一排人手搭著肩相連在一起,然後一個(gè)太極拳手一掌打去第一人,結(jié)果人人無(wú) 事,只有排最尾的人個(gè)向後飛跌十余尺 .常人又以為是氣功作怪,其實(shí)是骨頭作怪.太極刀,太極劍和太極槍之所以 厲害,也只是因?yàn)槭褂谜叩墓穷^,那張刀或那柄劍,都只是傳媒,是導(dǎo)體,是太極劍客與敵手骨骼相

9、接的一道橋梁. .只要兩人的骨架相接,太極拳手便能破壞對(duì)方的骨架平衡,如果對(duì)手用的力大,平衡愈易被破壞 評(píng):一定要好好研究。在太極拳手的腰胯暗地里一收一放,一緊一松之間,對(duì)手便即領(lǐng)?S.只要對(duì)方跌得狼狽,你怎樣劈死他已不算甚么學(xué)問(wèn)了能夠輕描淡寫破壞,已是太極高手但像楊露禪那樣,反過(guò)來(lái)令皇帝得以 平衡,把破壞力扭過(guò)來(lái)變?yōu)榻ㄔO(shè)力,就真是很深很深的功夫了 由於真正的太極拳要求拳手,對(duì)周身每節(jié)骨頭都能號(hào)令,所以無(wú)論對(duì)方碰到他 身上任何部位,他都能立即就在該部位進(jìn)行反擊而且,這種反擊,是之謂全身是手手非手.各位,有沒(méi)有一種拳法,要求拳手用尾龍骨打人的呢?或者用心口打人的呢?或者用脊骨打人的呢?脊骨在任何

10、他種拳法中,都是 力加保護(hù)的項(xiàng)目,但太極拳則要求習(xí)者在別人打其脊骨時(shí),直接就用脊骨反擊(不理解?),而這種反擊,還包含精微的旋轉(zhuǎn)力,把打來(lái)的力量,以旋轉(zhuǎn)的形式,(不理 解?)反送給擊者因此,世上也只有一種拳法,是歡迎對(duì)手打到自己的身體上的,最好是拳拳到肉,不要落空習(xí)太極者常言所謂舍己從人,是以做到了 全身是手手非手為依歸的.如果連全身是手手非手是甚么也未知道,就去舍己從人,便等於任人宰割,給人打得變泥巴了 .而我所見(jiàn)到的,就是無(wú)數(shù)根本不知筋骨運(yùn)用的太極練習(xí)者,闊論高談舍己從 人,真是替他們擔(dān)心.關(guān)於速度,常人會(huì)以為像李小龍那樣,就是疾似奔雷了 .但在真正的太極高 手眼中,李小龍只是自己以為自己

11、很快.太極拳一點(diǎn)也不怕手腳快的人,原因有二,一是這些人用的只是肌肉的力量,其力并不綿長(zhǎng),很易化解.第 二,是任他們身體多快,要 Cover的 Distances 都很長(zhǎng),至少一兩尺.但太極高手要 Cover 的 Distances 則極短,只不過(guò)是脊骨那無(wú) 一小轉(zhuǎn),盤骨那么一收束而已.這些在體內(nèi)骨節(jié)間的細(xì)微動(dòng)作,一定快過(guò)世上最快的腳,最快的拳,而且快 很多很多., ,(不理解?)當(dāng)然,太極拳是人類與人類之間的搏擊技術(shù),它也是有其極限的.雖然我還未找到另一種比太極更快,破壞力更大的拳術(shù),但你一槍射向楊露禪,他還是乖乖中彈身亡的.太極拳雖能化解來(lái)勢(shì),以四?1 之力,撥動(dòng)千斤,但你開部 Mini 撞

12、過(guò)去,太極高手還是要給撞得頭破血流.你放一個(gè)小炸彈在太極高手身旁引爆,他也是無(wú)法化解,只能化為灰燼的. 我以上所講的,大家不會(huì)在書藉中看到,一方面著書的大師大都不懂, 另方面真懂也不會(huì)出來(lái),因?yàn)檫@些都是門派之秘.我寫出來(lái),不是要揭人之秘,只是覺(jué)得再不寫的話,太極拳便在屈辱中失傳,我很想大 家能夠真正明白中國(guó)古人的智慧,是去到哪個(gè)地步,從而反思一下今天的一切一切,不過(guò)想?瞳?已.況且,我就算講了出來(lái)讀者也不可能知道盤骨要怎樣動(dòng),每節(jié)骨頭又要怎么轉(zhuǎn).我不屬於任何派別,也不能運(yùn)用上面我所講的筋骨學(xué)問(wèn),所以大家不必向我挑戰(zhàn),以印證太極我只是知道這些,就說(shuō)出來(lái)而已,也希望有天大家要學(xué)太極,或大家的子女要

13、學(xué)太極時(shí),可憑上述而善擇老師. 把秘密說(shuō)出來(lái),你也不可能做得到,這是太極拳寶貴之處.凡是寶貴的東西 都很難學(xué),很難有成,但又很易失傳的.真是想起都欷?,下其再談?wù)動(dòng)嘘P(guān) 太極拳的其他罷.習(xí)拳札記松腰略說(shuō)1 松腰的法子是有的,從形上講,有一種直腿松腰法,其法是將五心之氣向命 門處收;人坐在床上有點(diǎn)像卷曲的大蝦,前些年,我在光孝寺見(jiàn)過(guò)一個(gè)和尚就是 這么做的。評(píng):要在受力的狀態(tài)下松腰,不然就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)鍛煉的腰肌,不能自如控制。 時(shí)時(shí)要微微繃著,這就是人們常說(shuō)的繃勁。還有一種松腰法,其狀宛若蹲墻一般,是一種站式松腰法,其姿勢(shì)外看上去像是 太極圖中的 S,整個(gè)人像是立體的太極圖。2. 從氣上講,下元之氣充

14、盈飽滿了,氣的能級(jí)高了,氣能聚散如意了,松腰就 容易了。從意上講,山”字功可以幫助人松腰,命門處有個(gè)松垂的十字,豎松橫必散;意形分開,勁能分開,有出去的,就有回來(lái)的。,(不理解?)3. 松腰是一個(gè)籠統(tǒng)的說(shuō)法,其實(shí),真正的松腰應(yīng)包括松尾閭、松胯、松脊。尾閭松垂胯自開,人的尾閭下面有了東西了,人好像有了第三條腿了,第三條腿能 夠騰挪了,腰胯就松得就有意思了。,(不理解?)4. 人身上有個(gè)竅點(diǎn)在脊柱上,這個(gè)竅叫 身柱”念 松”這個(gè)音的時(shí)候,震動(dòng)的 就是這個(gè)竅,要想松腰先得松開這個(gè)竅。松腰是無(wú)止境的,應(yīng)用心去悟,人的身體處處是空的;你可以在定態(tài)里悟,將心 定在命門處悟,火候到了,腰就松開了。5.松腰之

15、后,接勁時(shí),勁力可以徑直傳導(dǎo)到腳下,恰如腳在接勁、化勁一般。評(píng):是的,任何運(yùn)動(dòng)都可以參照此種模式,但不可一切照搬。松腰之后,煉精化氣會(huì)自動(dòng)進(jìn)行,人可以徹底杜絕夢(mèng)遺之類的事情, 這時(shí)候人也 可以恬淡于性事, 凡事隨緣, 虛無(wú)而為, 真正享受到其樂(lè)融融的生命情趣。 , (不 理解?)松腰再說(shuō)松腰松到如同肚皮一樣松軟的程度,有這種功夫的前輩是有的,其人師承的是朱 懷元先生一系的東西。說(shuō)到朱先生,我也但聞其名而已,只知道他壽齡很高,想 必是修為很好的了。朱先生有一路通臂太極創(chuàng)了出來(lái),不知何許人將其繼承了下 來(lái)。朱先生師承的是汪永泉先生,其功夫突飛猛進(jìn)的分水嶺就是在他明白松腰訣 竅的時(shí)候;而在這之前,他

16、一個(gè)勁法打二年,八個(gè)勁法下來(lái)就是十六年,用功可 算勤勉的了。有幸見(jiàn)識(shí)過(guò)汪先生功夫的人,覺(jué)得汪先生的功夫是神秘莫測(cè)的; 據(jù) 說(shuō)汪先生坐在座位上,來(lái)人與其接手的話,不知怎地,人就騰空飛出去了。像汪 先生這樣的功夫,現(xiàn)在不多見(jiàn)了,搭手即跌的功夫,我倒是見(jiàn)過(guò)的。老派一點(diǎn)的老師往往有一些脾氣, 像李經(jīng)梧先生,李先生是我萊州的老鄉(xiāng),脾氣 就很大,可他的功夫確實(shí)好。老先生傳松腰法的時(shí)候,是單獨(dú)傳授弟子的。后來(lái), 弟子無(wú)意之間將所學(xué)內(nèi)容透露出去了, 老先生當(dāng)著弟子的面,將眼鏡往桌子上一 摔,火了。一段師生緣便就此結(jié)束了。這個(gè)松腰法,我也會(huì)的,樣子像是批斗時(shí), 地富反壞右站在臺(tái)上挨批時(shí)的那種姿勢(shì)。 當(dāng)然,外形并

17、不太緊要,而心法才是最 主要的。松腰好了,那個(gè)地方便能忽閃忽閃地動(dòng)了。松腰看似簡(jiǎn)單,實(shí)際不然,全身有一處不通的話,你松腰也是松不到家 的。腰部這個(gè)地方是人的命門,生命之門啊, 也就是形體生命的根本了。松腰的本質(zhì)是人體內(nèi)外上下的氣機(jī)徹底活躍起來(lái)了, 和諧起來(lái)了;這樣的話,松腰當(dāng)然便與人體之健康、生命力之旺盛有著重大關(guān)聯(lián) 了。站在整體論角度上看,松腰也的確是不簡(jiǎn)單的,松腰關(guān)乎到生命體的健康層 次??;不然的話,腰這個(gè)地方為何叫命門呢?徹底的松腰,是不容易的;然而,低層次的松腰還是有辦法校驗(yàn)的:兩手舉過(guò)頭 頂,仿佛直插云霄似的,而后兩手沿著天邊劃一道彩虹;脊背像刺猬一般卷曲著, 節(jié)節(jié)放松下來(lái),兩手觸地

18、,再將兩手按在大地上。注意,校驗(yàn)的時(shí)候,兩腿并攏,兩腿繃直。如果你的全手掌能輕輕松松按在大地上了,你的腰算是松了一些了; 如果不能的話,你趕快找你的太極拳老師去。你做不到上面的低層次松腰,腰部 還是僵化的,你揉手時(shí)用的也多半是笨力氣了。老師可以給弟子如下法松腰:弟子如上法彎腰已畢,一身舒適了,而后,老師便 以蘊(yùn)含著外氣的空心掌,自上而下,反復(fù)拍擊弟子的脊背。拍擊的時(shí)候,腰部可 以用大一點(diǎn)的松沉勁拍打,腰部以上,就不能用大勁拍打,只能用小小的勁了。 老師的意念可以深入身體里面去, 仿佛深入進(jìn)了寬闊的草原,深入進(jìn)了深邃的湖 泊。松腰的訣竅在于松尾閭。尾閭真松了,尾閭便能微微轉(zhuǎn)動(dòng)了,就像鹿尾巴似的,

19、 或是像烏龜尾巴似的。松尾閭之難,比起松腰來(lái),是有過(guò)之而無(wú)不及的。開后胯 的難度比開前胯的難度更大,因?yàn)樗砷_骶骨是極為艱難的。前胯開了,打坐就可 以雙盤了;后胯開了,腰就差不多松開了。,(不理解?)腰松到家的標(biāo)準(zhǔn)是煉精化氣能自動(dòng)自如進(jìn)行,到了這時(shí)候,練功者的身體便深入無(wú)漏之境了。松腰到了極值了,腰部能夠像肚皮一樣松軟如意地動(dòng)彈了。 問(wèn)題在 于,我們自以為是的松腰還不能說(shuō)是真松腰了, 包括一些大師級(jí)別的人物也是如 此的。真正松腰了,他的身心狀態(tài)一定會(huì)非常好。反之,一個(gè)太極拳修煉家,不管他的功夫有多高,倘若他的身體過(guò)早出現(xiàn)了病態(tài)現(xiàn)象,人也過(guò)早地離世了的話, 那這必定是與松腰不到家有關(guān)的了。松腰是無(wú)

20、止境的,那些功夫好的人,他的腰會(huì)比一般人松得好,可是,他濫用身 體能量之后所造成的后果,也必然是其命門氣機(jī)虛衰。假如說(shuō)命門處有50 個(gè)能量通道的話,真正松腰的人,命門處的 50 個(gè)能量通道全都打開了,(不理解?) ;這時(shí),人體能量真相便自動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)了。唯有如此的人,才稱得上是真正的功 夫大師。不練功的人,他需要 5 個(gè)能量通道就能維持全身氣機(jī)平衡了。 一般練功 者,命門處有 10 個(gè)能量通道,就可以維持其身心平衡了。著重技擊的太極功夫 者,他命門處開了 30 個(gè)能量通道也未必能滿足他貪得無(wú)厭、欲竭其精的耗功之 需要啊。思:調(diào)奇經(jīng)八脈而濟(jì)任督十二正經(jīng)是怎么回事?我說(shuō)的松腰法是隱居于懷柔鄉(xiāng)下的前輩

21、傳出來(lái)的法子, 另有幾種松腰法需口傳心 授才行。當(dāng)然,這個(gè)法子不是你說(shuō)做就能做得出的。其實(shí),你這時(shí)做不到也沒(méi)有 什么的,我說(shuō)的只是一種檢驗(yàn)法,你至少知道向那個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)就行了。還有,這 個(gè)法子就像站樁一樣的,也不是讓你一下子就蹲下去的,你大半個(gè)鐘頭能下去的 話,也是很好的了。這個(gè)法子是非常珍貴的,得來(lái)不易;它也確實(shí)是太極門里面 的東西,只是,少有人知道罷了。蹲的時(shí)候,胸的兩扇門向后敞開;背氣圓散, 全身透空,深入忘我境界。安光先生所說(shuō)提肛、命門后撐諸多問(wèn)題,其實(shí)就是松腰、松命門的問(wèn)題。松腰了, 那些外形上的東西,也就都該放下了。 松腰是無(wú)止境的,松腰到了極值了,腰部 能像肚皮一樣松軟地動(dòng)彈了,(

22、不理解?)。懷元先生打拳十六年,不得其門而入,老師一說(shuō)這個(gè)竅要,他就茅塞頓開了。松腰與否可以檢驗(yàn)一下:不穿鞋,兩腳并攏,腳尖抵住門板,鼻尖貼平滑的門板 下劃,人體下蹲;兩手不扶任何東西,腳尖也不上翹,你能蹲下來(lái),再原樣站 起來(lái)就算松腰到位了。當(dāng)然,這個(gè)動(dòng)作本身就是修煉松腰的功法。平時(shí)練松腰的 時(shí)候,可以降低一點(diǎn)要求:兩腳分開,不貼門板站;功夫深了,你再慢慢縮小那 個(gè)距離就行了。真誠(chéng)拜佛了,其附帶的好處便是松腰。松腰還有一些秘傳的方法,老師能教你松 腰之法了,這個(gè)老師就是行家了。松腰了,練精化氣可以自動(dòng)進(jìn)行,不漏了;揉 手也可以左右逢源了。 一些大師過(guò)早去世,有個(gè)重要的原因就是松腰沒(méi)到家; 他 的功夫越大,他的功夫越會(huì)傷害到他的健康了。松腰不好,上實(shí)下虛;氣滯于上, 命門虧虛。發(fā)勁越多,隱

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