六年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期文言文閱讀與理解假期練習(xí)蘇教版

1、六年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期文言文閱讀與理解假期練習(xí)蘇教版班級(jí)：_ 姓名：_1. 閱讀文言文，回答問(wèn)題。 楓葉父自山中歸，拾紅葉一片，以示其子。子曰：“樹(shù)葉皆綠，至秋則黃。何有紅葉？”父曰：“此楓葉也。經(jīng)霜?jiǎng)t紅。”子不信。明日父攜子，至山中，觀紅葉。但見(jiàn)紅葉滿林，鮮艷如染。子大喜。父曰：“事須親見(jiàn)而始信之，凡人皆然，不獨(dú)汝也。（注）示：給看。皆：都。何：為什么？攜：帶著。凡：所有。1請(qǐng)翻譯文中畫(huà)線的句子。_2兒子隨父親在山中看到的紅葉是什么樣子的？請(qǐng)用“_”畫(huà)出來(lái)。3與“事須親見(jiàn)而始信之”意思相同的一項(xiàng)是（    ）A.知己知彼，百戰(zhàn)不殆。B.集思廣益，多

2、見(jiàn)多聞。C.耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。2. 文言文閱讀?？锖庾种晒纾趯W(xué)而無(wú)燭。鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作，而不求償，主人怪，問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。衡能說(shuō)詩(shī)，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“無(wú)說(shuō)詩(shī)，匡鼎來(lái)?？镎f(shuō)詩(shī)，解人頤?！倍?，衡小名也。邑人畏服之如是，聞?wù)呓越忸U歡笑。1解釋下列帶點(diǎn)的詞語(yǔ)。衡乃穿壁引其光 （_） 遂成大學(xué)（_）而不求償（_） 愿得主人書(shū)遍讀之 （_）2文中有關(guān)匡衡的三個(gè)故事分別是：_、_、_。3這個(gè)故事中，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)匡衡的什么品質(zhì)?_。3. 文言文閱讀。伯牙

3、鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，?！辩娮悠谒?，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，。1在橫線上按原文填空。2寫(xiě)出加點(diǎn)字的意思。伯牙鼓琴_方鼓琴而志在太山_巍巍乎若太山_3本文選自_，由于這個(gè)故事，人們把真正了解自己的人叫作“_”，用“_”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。我國(guó)古詩(shī)常提及伯牙、鐘子期的傳說(shuō)，如：_。4短文最后一句的意思是：_，我從中體會(huì)到了_。4. 閱讀下面的文言文，完成練習(xí)。塞翁失馬近塞上之人,有善術(shù)者,馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不為福乎?”居數(shù)月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之,其父曰:“此何

4、遽(jù)不能為禍乎?”家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不為福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人,死者十九。此獨(dú)以跛之故,父子相保。西漢劉安淮南子（注釋）近塞:靠近長(zhǎng)城邊境。善術(shù)者:精通術(shù)數(shù)的人。亡:逃跑。胡:指胡人居住的地方。吊:對(duì)其不幸表示安慰。何遽:怎么就,表示反問(wèn)。將:帶領(lǐng)。富:很多。髀(bì):大腿骨。大:大舉。引弦:拿起武器。十九:十分之九,指絕大部分。跛:指腿腳不好,瘸腿。保:保全。1給下面句子中加點(diǎn)字選擇正確的意思。近塞上之人有善術(shù)者。()A.善良 B.擅長(zhǎng) C.好 D.容易2給下面句子

5、中加點(diǎn)字選擇正確的意思。馬無(wú)故亡而入胡。()A.過(guò)去的，原來(lái)的 B.所以 C.原因 D.朋友3下列各句中加點(diǎn)的“之”字的意思與其他三項(xiàng)不同的是()。A.近塞上之人。 B.人皆賀之。C.近塞之人。 D.此獨(dú)以跛之故。4下列是對(duì)畫(huà)線句子的理解，其中正確的一項(xiàng)是()。A.人們都來(lái)祝賀他，他的父親卻說(shuō)：“這怎么就會(huì)是一種災(zāi)禍呢？”B.人們都來(lái)祝賀他，他的父親卻說(shuō)：“這為什么就不能成為災(zāi)禍呢？”C.人們都來(lái)祝賀他，那位老人卻說(shuō)：“這怎么就不會(huì)是一種災(zāi)禍呢？”5這個(gè)故事告訴我們的道理不包括()。A.事情是不斷發(fā)展的，所以我們要辯證地看問(wèn)題。B.遇到好事情別

6、太過(guò)高興，碰到不好的事情也不必悲觀絕望。C.在一定的條件下，好事和壞事可以互相轉(zhuǎn)換的。D.壞事一定會(huì)發(fā)展為好事，好事也一定會(huì)發(fā)展為壞事。5. 閱讀下面的古文，完成各題。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，錘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若_！”少選之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若_！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。1正確選擇下列詞語(yǔ)，將大寫(xiě)字母填寫(xiě)在橫線上。A太山 B流水2哪句能夠證明伯牙“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”？在古文中用“_”畫(huà)下來(lái)。3人們把真正了解自己的人叫作“知音”，常用“_”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。6. 閱讀荷，完成習(xí)題。荷池

7、中種荷，夏日開(kāi)花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓，莖橫泥中，其名日藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。1本篇小古文用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言從_、_、_、_等方面，向我們介紹了一種植物，它是_。2“或”字有多個(gè)解釋：或者，或許；有時(shí)；有的文中“或紅或白”與“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！敝械摹盎颉焙x相同。都應(yīng)理解為（_）（填序號(hào)）3由“藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。”你能想到的成語(yǔ)是_。4古往今來(lái)描寫(xiě)這種植物的詩(shī)詞很多，寫(xiě)下你喜歡的一句。_7. 閱讀下面的小古文，回答問(wèn)題。 智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑固，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子  

8、， 而疑鄰人之父。（節(jié)選自韓非子·說(shuō)難）（注）宋：宋國(guó)。雨（yù）：下雨，名詞作動(dòng)詞。筑：修補(bǔ)。盜：小偷。父（f）：古代對(duì)老年男子的尊稱，這里譯為“老人”，指鄰居家的老人。亦云：也這樣說(shuō)。亦，也。云，說(shuō)。暮：晚上。亡：丟失。家：指這家人。甚：很，非常。智其子：認(rèn)為他的兒子很聰明。1根據(jù)短文內(nèi)容判斷，下面句子中說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（    ）A.宋國(guó)有個(gè)富人，天下雨，他家的墻毀壞了。B.晚上果然丟失了大量錢(qián)財(cái)。C.不把墻修好，一定會(huì)有小偷進(jìn)來(lái)。D.富人家的那個(gè)兒子十分聰明。2這個(gè)故事主要想告訴我們（  

9、60; ）A.出現(xiàn)問(wèn)題要及時(shí)補(bǔ)救。B.富人的兒子非常聰明。C.評(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正。D.鄰居家的老人多管閑事。8. 閱讀文言文，按要求完成后面各題。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，錘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，錘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水。錘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！卞N子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。1下面句子停頓不恰當(dāng)?shù)氖牵?）A.善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。 B.少選之間而/志在流水。2寫(xiě)出下面句子意思。湯湯乎若流水：_以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者：_3出自這個(gè)故事的成語(yǔ)是_?，F(xiàn)在人們用這個(gè)成語(yǔ)比喻_。9. 文言文閱讀。

10、伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！保娮悠谟衷唬骸吧圃蘸豕那?，湯湯乎若流水?！辩娮悠谒溃榔魄俳^弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。1按原文填空，寫(xiě)在橫線上。2寫(xiě)出文中下面句子的意思。鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。_3仿寫(xiě)句子?！吧圃蘸豕那伲∥『跞籼?。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！鄙圃蘸豕那伲琠；善哉乎鼓琴，_。4“_”這個(gè)成語(yǔ)出自這個(gè)故事。這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻_。10. 文言文閱讀。鄭人買(mǎi)履鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度”。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足

11、？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！边x自韓非子（注釋）鄭：春秋時(shí)代的鄭國(guó)。欲：將要，想要。履（l）：鞋子。先：首先，事先。度（duó）：測(cè)量，衡量。而：表順承的連詞，意為然后。置：安放，擱。坐：通假字，通“座”，座位。至：等到。之：到去，往。操：拿、帶。乃：然后，才。持：拿、帶。度（dù）：量好的尺碼。及：等到。反：通假字，通“返”，返回。罷：本義結(jié)束，這里引申為散了。以：用。寧（nìng）：副詞。寧可，寧愿。1解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。（1）鄭人有欲買(mǎi)履者  _ （2）置之其坐  _  （3）先自度其

12、足   _   （4）吾忘持度  _2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）至之市，而忘操之。_（2）寧信度，無(wú)自信也。_3這個(gè)故事給了我們什么啟示？_11. 閱讀古文，回答問(wèn)題。智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。1朗讀下面這句話，停頓正確的是（ ）。A.其家/甚智其/子，而疑/鄰人之父。 B.其家/甚智/其子，而疑/鄰人之父。C.其家甚/智其子，而疑/鄰人之父。 D.其家甚/智/其子，而疑/鄰人之父。2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子不正確的一項(xiàng)是

13、（   ） 。A.宋有富人，天雨墻壞。   翻譯：宋國(guó)有個(gè)富人，天下雨毀壞了墻。B.不筑，必將有盜。   翻譯：不把它修好，一定會(huì)被偷。3這個(gè)故事告訴我們（ ）。A.聽(tīng)取意見(jiàn)要看對(duì)方是否親近 B.富人兒子非常聰明C.做人不要多管閑事 D.評(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正12. 古文閱讀。犬報(bào)火警城之東，民家畜一犬，甚贏。一夕，鄰火卒發(fā)，延及民家。民正熟寢，犬連吠不覺(jué)。起曳其被；寢猶如故。復(fù)踞床以口附民耳大嗥，民始驚。視煙已滿室，急呼妻女出，室盡燼矣。民遂謂所親曰：“吾家貧，大恒食不包，不謂今日能免我四人于難也。彼日厚享其人之食，而不顧其患難者，其視犬為何如

14、耶？”注羸：瘦弱。卒：通“猝”，突然。踞：蹲。嗥：（獸）叫。恒：一直，經(jīng)常。1下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A.起曳其被  曳：拉、拖 B.寢猶如故   故：原來(lái)C.視煙已滿室 視：看 D.犬恒食不飽 食：食物2下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ）A.民正熟寢，犬連吠不覺(jué)：這個(gè)人正睡得沉（以至于）狗連續(xù)地叫都沒(méi)有醒來(lái)。B.復(fù)踞床以口附民耳大嗥：（狗）又蹲在床把嘴巴和耳朵對(duì)著主人大聲叫。C.不謂今日能免我四人于難也：沒(méi)想到今天能使我一家四口免于死難。D.彼日厚享其人之食，而不顧其患難者：那些每天享受著他人的豐厚食物，卻不

15、顧他人患難的人。3翻譯下面的句子。一夕，鄰火卒發(fā)，延及民家。譯文：_4本文講述犬報(bào)火警的故事，交代犬“甚羸”和“犬恒食不飽”有何目的？_13. 閱讀訓(xùn)練。刮骨療毒羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰:“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤(pán)器，而羽割炙引酒，言笑自若。選自三國(guó)志（注釋）羽:關(guān)羽，字云長(zhǎng)，三國(guó)時(shí)期有名的勇將。嘗:曾經(jīng)。流矢(sh):亂箭。創(chuàng)(chung):傷口。鏃(zú):箭頭。劈:用刀破開(kāi)。適:恰好。流離:淋滿。炙:烤，這里指烤熟的肉。引:取，拿。1為加點(diǎn)字選擇正確的

16、讀音，打“”。（1）羽嘗為流矢所中（zhng zhòng）。（2）當(dāng)（dng dàng）破臂作創(chuàng)。2與“羽嘗為流矢所中”的“為”意思、用法相同的一項(xiàng)是（ ）A.宮中府中，俱為一體B.知之為知之，不知為不知C.周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患D.請(qǐng)畫(huà)地為蛇3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。然后此患乃除耳。_4這則故事中的關(guān)羽給你留下了怎樣的印象？_14. 文言文閱讀。翠鳥(niǎo)移巢翠鳥(niǎo)先高作巢以避患，及生子，愛(ài)之，恐墜，稍下作巢。子長(zhǎng)羽毛，復(fù)益愛(ài)之，又更下巢，而人遂得而取之矣。1解釋下列加點(diǎn)字的意思。翠鳥(niǎo)先高作巢以避患（_）     愛(ài)之，恐墜，稍下作巢（_）2翻譯下列的句子。及生子，愛(ài)之，恐墜，稍下作巢。_3從文章看，翠鳥(niǎo)愛(ài)孩子的結(jié)果是被人偷走了小鳥(niǎo)，由此可知，本文告訴我們一個(gè)道理是：_。15. 文言文閱讀。畫(huà)蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成引酒且飲之乃左手持卮右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足?！蔽闯桑蝗酥叱?，奪其卮日：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡