高中生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文600字【三篇】

1、1 / 6高中生于憂(yōu)患死于安樂(lè)作文600 字【三篇】【篇一】“故天將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾其所不能?！?題記有個(gè)實(shí)例大家都知道，有句俗話(huà)也說(shuō)明了這一點(diǎn)“窮人家的小孩早當(dāng)家”。因?yàn)榭嚯y造就了他們的成長(zhǎng)，因?yàn)榄h(huán)境讓他們?cè)缤柿四欠輯尚U，當(dāng)我們還在大揮“才能”向父母不停的汲取我們?cè)詾閷儆谖覀兊囊磺袝r(shí)，他們己經(jīng)為父母辛勞思慮。 因?yàn)榧揖车牟淮饝?yīng)， 所以比我們多一份憂(yōu)郁，多一份堅(jiān)強(qiáng)，多一份吃苦耐勞的精神。他們不會(huì)因?yàn)榧依镓毟F而變得灰心喪氣，也不會(huì)因?yàn)閵^斗后富裕了而變得大肆揮霍。相反，正是一些從小生長(zhǎng)在城市里，生活在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的家庭里的人，無(wú)

2、節(jié)制的花費(fèi)，直至某一天失足成貧就變得落魄于斯。在逆境中成長(zhǎng)得堅(jiān)強(qiáng)，在順風(fēng)中生長(zhǎng)得懦弱。人只有經(jīng)受挫折，不順利的干擾和阻礙才會(huì)使他從實(shí)踐中增加自己所缺少的能力的毅力。人的一生正因不是一帆風(fēng)順的，所以經(jīng)歷住了磨難考驗(yàn)的人才會(huì)出眾被著為人才，也才是有用的人，才能接受重大責(zé)任。在失敗時(shí)，不以失敗而頹廢，不因惱怒而一跌不振，不因?yàn)椴挪蝗缛硕挠屑刀仕詰嵑?。我們要?jīng)常檢討自己的所作所為。成功之母不是2 / 6失敗，而是失敗后的自我檢討，只有此才會(huì)有所一番作為。一個(gè)國(guó)家假如沒(méi)有憂(yōu)患，沉于安居樂(lè)業(yè)的事局中，不振奮軍隊(duì)，不讓國(guó)家發(fā)展，止步不前，最終敗得一踏涂地。不前進(jìn)，不后退，原地踏步，最終換來(lái)的不是長(zhǎng)久的國(guó)

3、泰民安，而是敵侵略城池時(shí)的血流成河，勝劵他握。所以一個(gè)國(guó)家的不進(jìn)步對(duì)于他國(guó)來(lái)說(shuō)你就是腐朽得不可一世。別人在不停的前進(jìn)，不住的發(fā)展強(qiáng)大。我們因?yàn)槿鄙倭藨?zhàn)備能力，國(guó)家沒(méi)有軍威， 沒(méi)有科技發(fā)展， 談什么富可敵國(guó)讓國(guó)生存長(zhǎng)久。生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們溫飽不成問(wèn)題，物質(zhì)豐富的生活是我們今天追捧的潮流。有的人對(duì)物質(zhì)的追求接近瘋狂的地步。這個(gè)物質(zhì)生活就是所謂的吃喝、玩樂(lè)。在這個(gè)時(shí)代“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”就該成為一種警告。吃，我們要講究清淡、健康，那些成疾的“富貴病”就是因?yàn)樘谟凇昂谩彼圆派玫?。什么玩?lè)要高調(diào)？高調(diào)么？花個(gè)幾千萬(wàn)租架飛機(jī)逛一天就高調(diào)？是很氣派，最后欠債一大堆，

4、最后就真的生于憂(yōu)患了，這個(gè)價(jià)值取向還真有意義么？錢(qián)，我們要節(jié)約，人短命就往往太過(guò)于享受。今天的我們生活在這個(gè)和平的年代，物質(zhì)豐富的時(shí)代就要講究清貧一點(diǎn)，不要往一味的追求人間享樂(lè)，這樣的人一生都沒(méi)有價(jià)值意義，縱使萬(wàn)貫家財(cái)最終都會(huì)被一掃而光。而懂得這點(diǎn)的人，他們一生都在奮斗，一生奉獻(xiàn)事業(yè)。他們3 / 6的憂(yōu)患是為國(guó)民而憂(yōu)患，而享樂(lè)的人則是建立國(guó)民辛勞之上?！酒糠_(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，古老的氣息撲面而來(lái)，一個(gè)個(gè)無(wú)比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)往。遠(yuǎn)想始皇當(dāng)年， 君臨天下， 意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬(wàn)世千秋都在把握；修長(zhǎng)城，建麗陵，阿房宮宏偉至及?？上?，秦朝二世即覆，阿房火數(shù)日不熄

5、。這不就是安樂(lè)的好處嗎？孟子說(shuō)：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?如此瞧來(lái)，自古英雄不都是多磨礪的嗎？周文王坐牢成 周易， 孔子仕途失意作 春秋， 屈原流放時(shí)創(chuàng) 離騷，左丘失明后著國(guó)語(yǔ) ，韓非子囚秦寫(xiě)說(shuō)難 ，司馬遷遭宮刑完史記?？v瞧千古，有幾個(gè)偉人又不是“苦命人”？于是，孟子又說(shuō)：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。” 而歐陽(yáng)修所言“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理？人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；（犯錯(cuò)誤時(shí)）在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮

6、起；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉4 / 6色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國(guó)內(nèi)假如沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外假如沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，（像這樣的）國(guó)家經(jīng)常會(huì)滅亡?？v瞧千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵(lì)精圖治的心，在長(zhǎng)年累月的紙醉金迷中，失往了當(dāng)年銳利的光線。相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動(dòng)物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)進(jìn)貝殼而形成的。而對(duì)大多數(shù)人來(lái)講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個(gè)重要的條件那是血與肉的代價(jià)??！所以，孟子又說(shuō)：“人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作； 征于色

7、， 發(fā)于聲， 而后喻。 進(jìn)則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！?還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒(méi)嘗過(guò)坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無(wú)濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推進(jìn)了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安置， 有說(shuō)有笑。原因何在？哲學(xué)家說(shuō)，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂(yōu)患，才知安樂(lè)的價(jià)值。生活不就是這樣嗎？沒(méi)往過(guò)地獄的人，永遠(yuǎn)都不熟悉天堂！如今，為什么會(huì)有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多5 / 6財(cái)富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中

8、搏擊！只聽(tīng)得孟子喃喃自語(yǔ)道：“生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也 【篇三】今天，我讀了一篇文章，其中有一句話(huà)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”， 給我很大的啟發(fā)， 我覺(jué)得這句話(huà)和“艱難困苦，玉汝于成”意思相近，都是說(shuō)，人要在逆境中磨練才能成才。對(duì)于生活的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，逆境比順境好?！翱嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”是可以磨練人的意志的。多難興才， 曾一度被認(rèn)為規(guī)律。 文章中就有很多例子，如屈原被放逐而做離騷，司馬遷受宮刑而作史記，曹雪芹全家食粥而寫(xiě)出了不朽的紅樓夢(mèng)，越王勾踐臥薪嘗膽而洗雪國(guó)恥，韓信遭胯下之辱而統(tǒng)帥百萬(wàn)雄兵他們都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。愛(ài)迪生小時(shí)侯一邊賣(mài)報(bào)，一邊做化學(xué)實(shí)驗(yàn)，因不慎在火車(chē)上引起了火災(zāi)，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵，但由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。印度詩(shī)人泰戈?duì)栐缒陠矢?，靠兄長(zhǎng)養(yǎng)大，由于他勤奮好學(xué)，從而成為亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人，他們哪個(gè)不慎與命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者？?jī)?yōu)越的條件輕易消磨人的意志，磨蝕人的心靈； 艱苦的環(huán)境，6 / 6坎坷的經(jīng)歷，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。當(dāng)然，具有優(yōu)越的條