墨子_非命中(二)全文

1、墨子-非命中(2)全文那么為什么不用圣王之事來考察呢？古時圣王， 舉拔孝子，鼓 勵他事奉雙親；尊重賢良，鼓勵他作善事，頒發(fā)憲令以教誨人民，嚴 明賞罰以獎善止惡。這樣，則可以治理混亂，使危險轉為安寧。若認 為不是這樣，古時侯，桀所搞亂的，湯治理了；紂所搞亂的，武王治 理了。這個世界不變，人民不變，君王改變了政令，人民就容易教導 了。在武王時就得到治理，在桀、紂時則變得混亂。安寧、危險、治 理、混亂，原因在君王所發(fā)布的政令，怎能說是 有命 呢？那些說 有 命的，并不是這樣?，F在說 有命 的人說：并不是我在后世說這種話的，自古時三 代就有這種話流傳了。先生為什么痛恨它呢？ 答道：說有命 的人， 不知

2、是三代的善人呢？還是三代的殘暴無能的人？怎么知道的呢？古時候有功之士和杰出的大夫，說話謹慎，行動敏捷，對上能規(guī)勸進 諫君長，對下能教導百姓。所以上能得到君長的獎賞，下能得到百姓 的贊譽。有功之士和杰出的大夫聲名不會廢止，流傳到今天。天下人 都說：是他們的努力?。?必定不會說： 我見到了命。 所以古時三 代的兇暴君王，不改正他們過多的聲色享受，不謹慎他們內心的邪僻， 在外則驅車打獵射鳥，在內則耽于酒和音樂，而不顧國家和百姓的政 事，大量從事無用的事，對百姓兇暴，使下位的人不敬重在上位的人。 所以國家空虛，人民亡種，自己也受到刑戮的懲罰。不肯說：我疲懶無能，我沒做好刑法政事。 必然要說：我命中本來

3、就要滅亡。 即 使是古時三代的貧窮人，都是這樣說。對內不能好好地對待雙親，在 外不能好好地對待君長。厭惡恭敬勤儉而喜好簡慢輕率，貪于飲食而 懶于勞作。衣食財物不足，至使有饑寒凍餒的憂患。必不會說：我疲懶無能，不能勤快地勞作。 一定說：我命里本來就窮。 即使是 三代虛偽的人，也都這樣說。粉飾 有命 之說，以教唆那些愚笨樸實 的人。圣王擔憂這個問題已經很久了。所以把它寫在竹帛上，刻在金 石上。在先王的書仲虺之告中說：我聽說夏代的人詐稱天命，宣布天命于世，所以天帝痛恨他，喪失了他的軍隊。這是說夏朝的君王桀主張 有命，湯與仲虺共同批駁他。先王的書太誓也這樣 說，道：紂很暴虐，不肯侍奉上帝，拋棄他的先人的神靈而不祭祀。說：我有命！ 不努力從事政事，天帝也拋棄了他而不去保佑。這是說紂主張有命， 武王作太誓反駁他。在三代百國書上也有這樣的話，說： 你們 不要崇奉天是有命的。 三代百國也都說沒有命。召公的執(zhí)令也 是如此：去吧！要虔敬！不要相信天命。只有我倆而不能相互誡勉 嗎？吉利并不是上天降下的，而是我們自己得到的。 在商夏時的詩、 書中說：命是兇暴的君王捏造的?，F在天下的士人君子，想