八年級物理上冊第一章機械運動一、長度和時間的測量名師教案人教新課標版

1、八年級物理上冊 第一章 機械運動 一、長度和時間的測量名師教案2 人教新課標版【教學(xué)目標】知識與技能 1.會使用適當?shù)墓ぞ邷y量長度和時間。2.知道測量有誤差，誤差和錯誤有區(qū)別。過程與方法 體驗通過日常經(jīng)驗、物品或自然現(xiàn)象粗略估測長度和時間的方法。情感、態(tài)度與價值觀 認識計量長度和時間的工具及其發(fā)展變化的過程，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)技術(shù)的熱愛?！窘虒W(xué)重點】1、 認識常用的計時工具和長度測量工具；2、 會用刻度尺測量物體的長度?！窘虒W(xué)難點】1、 長度的間接測量方法；2、 誤差和錯誤的區(qū)別。【教學(xué)準備】或【實驗準備】計時工具：電子表、石英表、機械表等。 測長度工具：直尺、皮卷尺、折尺、游標卡尺、千分尺等。

2、【教學(xué)過程】主 要 教 學(xué) 過 程教學(xué)內(nèi)容教師活動學(xué)生活動一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)課【播放視頻】空中：白云飄蕩、小河靜靜流淌、鳥兒在藍天上翱翔、滑翔者在空中滑翔。地面上：汽車在奔馳、運動員在奔跑、觀眾看滑翔者和鳥飛馳而過、滑翔者看鳥也飛得很快。提問：當你聽到運動一詞時，呈現(xiàn)在腦海中的是什么？師：鳥兒、汽車、運動員以及所有運動的物體的位置都隨時間而變化，為了研究物體的運動，我們首先要學(xué)會長度和時間的測量。學(xué)生觀察思考進入本節(jié)課的學(xué)習二、新課講授（一）測量的必要性僅憑感覺去判斷可靠嗎？(1)圖中AB和CD哪個較長？_ 圖中中心的兩個圓哪個面積較大？_(2)先看看，再用尺測量，你的感悟是什么？_（二）長度的測

3、量1、自學(xué)課本“長度的單位”部分，完成下面的問題：（1）長度的單位及其換算30 Km = _dm40mm = _nm100m = _m0.9dm = _mm（2）練習估測物體的長度成年人走兩步的距離大約是_課桌的高度大約是_教室門的高度大約是_初中物理課本的長度大約是_cm ，課本的長寬度大約是_cm。2、了解測量長度的工具：刻度尺3、實驗探究：刻度尺的使用測量前：要觀察刻度尺的量程、零刻線和分度值；測量時：刻度尺要放正，帶有刻度線一邊要緊靠被測物體，不能歪斜；讀數(shù)時：視線要與尺面垂直，要估讀到分度值的下一位數(shù)；記錄時：測量結(jié)果應(yīng)由數(shù)值和單位組成。多次測量取平均值。測量對象長度寬度課本作業(yè)本介

4、紹長度的特殊測量方法：化曲為直法、等量替代法、累積法、滾輪法等（三）時間的測量大圈：1整圈時30s，大格是1s，每小格是0.2s；小圈：1整圈是15min，每小格是1min。（四）誤差：測量的數(shù)值和真實值之間必然存在的差異就叫誤差。組織學(xué)生先憑視覺判斷物體的大小、長短，然后親自測量，得出憑視覺判斷并不可靠，要進行測量。1、自學(xué)課本，復(fù)習小學(xué)學(xué)過的長度單位及單位間換算關(guān)系。了解長度單位還有微米、納米等。2、閱讀課文第11頁“小資料”：了解在國際單位制中長度的單位是米，及了解“米”的準確定義。3、認識長度單位的符號及單位間換算關(guān)系。米(m)、千米(km)、分米(dm)、厘米(cm)、毫米(mm)、

5、微米(m)、納米(nm)1km=1000m=103m; 1dm=0.1m=10-1m; 1cm=0.01m=10-2m; 1mm=0.001m=10-3m 1m=0.000001m=10-6m; 1nm=0.000000001m=10-9m4、進行記憶長度單位及其進率，使學(xué)生達到靈活掌握，教師出題。1、出示常見的測量長度的工具：刻度尺、卷尺、三角板，并讓學(xué)生觀察，完成下面的問題：（1）它的零刻度線在哪里？（2）它的量程（即測量范圍）是多少？（3）它的分度值（相鄰兩刻度線之間的長度）是多少？2、精確測量時可選用游標卡尺和螺旋測微器，出示實物，讓學(xué)生觀察，教師演示測量螺絲的直徑。1、讓學(xué)生用手邊的

6、刻度尺來測量物理課本長和寬，老師巡回指導(dǎo)。教師從學(xué)生中找出在使用刻度尺時錯誤的操作，進行展示，讓學(xué)生們進行糾正，然后教師示范歸納出正確使用刻度尺的方法。2、完成學(xué)案中的練習，鞏固刻度尺的使用。3、正確是用刻度尺測量物體的長度。（學(xué)生在匯報數(shù)據(jù)時，發(fā)現(xiàn)測量結(jié)果不同，此時給學(xué)生指出要使測量結(jié)果更準確，可多次測量取平均值。）4、知識拓展：（1）生活中我們常用“尺”作單位，人體的哪學(xué)部位可以作為“尺”，用來估測長度。（2）如何測量一元硬幣的直徑？（旨在通過探究體驗來培養(yǎng)學(xué)生的實驗探究和合作交流能力，培養(yǎng)學(xué)生的比較歸納和知錯糾錯能力、學(xué)生的動手參與和解決實際問題的能力。）根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗例舉測量時間的

7、工具。1、單位：秒 （s） 小時 （h） 分 （min）2、測量工具：停表（秒表）、機械表、電子表、石英鐘 古代：日晷、沙漏3、介紹停表的使用方法；關(guān)鍵是機械停表的分度值。4、體會生活現(xiàn)象所用的時間：（1）人心跳一次的時間大約是0.8s（2）人眨一次眼經(jīng)歷的時間大約是0.4s（3）人打一次哈欠經(jīng)歷的時間約是6s5、練習用停表測量時間分析誤差的來源：、測量時，要用眼睛估讀出最小刻度值的下一位數(shù)字，是估讀就不可能非常準確。、儀器本身不準確 。、環(huán)境溫度、濕度變化。注意：1、誤差是不可避免的，誤差不可能消除,只能盡量的減小。 2、減小誤差的辦法：多次測量取平均值；使用精密的測量工具；改進測量方法。3

8、、誤差不是錯誤。錯誤是由于不遵守測量儀器的使用規(guī)則，或讀取、記錄測量結(jié)果時粗心等原因造成的。錯誤是不應(yīng)該發(fā)生的，是可以避免的。 學(xué)生先憑視覺判斷，再動手測量。自學(xué)課本記憶長度單位及其進率，使學(xué)生達到靈活掌握。估測身邊物體的長度觀察刻度尺、卷尺和三角板的零刻度線、量程和分度值。學(xué)生用刻度尺測量物理課本的長和寬掌握正確使用刻度尺的方法，并完成學(xué)案中的3個練習（見學(xué)案）。閱讀“小資料”了解一些物體的長度，使學(xué)生對身邊的物體的長度有感性認識。知道不能直接測量的物理量可以用間接地方法測量。知道時間的單位及換算關(guān)系了解更多的測量時間的工具，開拓學(xué)生的視野。觀察停表的分度值，練習讀數(shù)。體會生活實例培養(yǎng)學(xué)生多

9、注意觀察生活現(xiàn)象，增長見聞，豐富知識。動手實踐：練習使用停表測量時間知道誤差產(chǎn)生的原因，能夠區(qū)分誤差與錯誤。三、課堂小結(jié)：回顧本節(jié)課的探究活動程序?qū)W生討論梳理探究活動的一般程序四、課堂檢測師巡視、講評完成檢測題見附件五、布置作業(yè)出示思考題題目 課后完成板書設(shè)計： 單位誤差產(chǎn)生原因：定義：與錯誤的區(qū)別測量工具：刻度尺測量工具：停表單位：1h=60min=3600s時間時間和長度的測量長度教學(xué)反思：長度和時間測量是最基本的測量，本節(jié)課依托教材和課標，主要采取學(xué)生自主學(xué)習合作探究交流，結(jié)合教師精講講解的方法進行教學(xué)，通過實際教學(xué)收到了很好的成效。對于長度、時間的基本單位，通過學(xué)生獨立閱讀教材并結(jié)合身

10、邊物體的長度了解掌握長度和時間單位的基本概念，對1mm,1cm,1min,1s等形式理性和感性認識使學(xué)生能估測身邊物體的長度，掌握估測的基本方法。對于長度時間測量的方法工具使用采取學(xué)生參與活動，教學(xué)內(nèi)容融入到活動中，讓學(xué)生利用刻度尺和停表對身邊物體如書本、座椅、脈搏、的實際測量，使學(xué)生一些不正確的操作暴露出來并針對出現(xiàn)的問題進行及時的糾正，通過學(xué)生實際的動手，掌握并刻度尺和停表的使用方法及注意事項，效果明顯。對于誤差與錯誤的區(qū)別部分，針對學(xué)生測量過程中的問題分析那些使誤差那些是錯誤，總結(jié)誤差和錯誤產(chǎn)生原因和區(qū)別，了解減小誤差的方法(求平均值)。對于長度特殊測量的內(nèi)容，如硬幣的直徑，郵票的厚度等

11、不便于直接測量的長度，首先教給學(xué)生等量代替的思想，鼓勵學(xué)生積極動腦，大膽嘗試，使學(xué)生基本掌握棉線法，輔助法，累積法等基本測量方法，本部分知識得到了很好的掌握。附件：1、下列有關(guān)使用刻度尺測量物體的長度說法中，正確的是（ ）A、零刻線磨損的刻度尺不能用來測量 B、被測物體的長度不能超過刻度尺的量程C、讀數(shù)時，視線要與尺面相平 D、精確測量時，要估讀到分度值的下一位2、選用恰當?shù)膯挝环謩e填入橫線上：（1）某人身高18.2 （2）物理課本寬18.23 （3）寫字臺高63.6 （4）玻璃的厚度約為5×10-3 3、關(guān)于測量誤差和測量中出現(xiàn)的錯誤的下列說法正確的是（ ）A、只要認真測量，就可以

12、避免誤差 B、錯誤和誤差都是不可避免的C、誤差是不可以避免的，錯誤是可以避免的 D、誤差就是測量中的錯誤4、體育課上測量學(xué)生跳遠成績時，體育王老師選擇下列哪種尺子比較合適（ ）A、分度值為1mm的米尺 B、分度值為1cm,量程為1.5m的軟尺C、分度值為1cm,量程為10m的卷尺 D、分度值為1dm,量程為20m的卷尺5、四位同學(xué)分別用分度值是1mm的刻度尺，先后測量物理課本的長度，下列測量結(jié)果中，記錄正確的是（ ）A、25.82cm B、25.82 dm C、25.81m D、25.816cm6、單位換算：(1)0.28km m cm (2)720s= min= h (3)36min= h=

13、 s7、下列物品的長度，最接近15cm的是（ ）A、橡皮的寬度 B、課桌的高度 C、文具盒的厚度 D、圓珠筆的長度 附加文檔2010年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識試卷（滿分：100分）一、單項選擇題（本大題共13道小題，每小題1分，共13分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請將正確選項前的字母填在題后的括號內(nèi)）1.為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為( )。A. 終身教育 B. 普通教育 C. 職業(yè)教育 D. 義務(wù)教育2.提出“泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是( )。 A. 培根 B. 夸美紐斯

14、C. 赫爾巴特 D. 贊科夫3.將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是( )。A. 從課程制定者或管理制度角度劃分的B. 從課程的功能角度劃分的C. 從課程的組織核心角度劃分的D. 從課程的任務(wù)角度劃分的4.( )是指根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。A. 教育方針 B. 教育目的 C. 教學(xué)目標 D. 培養(yǎng)目標5.( )是教師最為常用的研究方法。A. 觀察法 B. 訪談法 C. 實驗法 D. 行動研究法6.( )是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細節(jié)的能力。A. 視角 B. 視敏度 C. 視野 D. 明適應(yīng)7.考察被試個體差異，用于衡量被試相對水平，用于以選拔為目的的

15、測驗是( )。A. 常模參照測驗 B. 標準參照測驗 C. 目標參照測驗 D. 團體參照測驗8.新課程改革中提出的課程“三維目標”是( )。 A.知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀 B.知識、情感、意志 C.面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化 D.世界觀、人生觀、價值觀9.作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是( )。A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 夸美紐斯10. 在構(gòu)成教育活動的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是( )。A. 教育者 B. 受教育者 C. 教育措施 D. 教育內(nèi)容11. 馬克思指出的實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是( )。A. 理論

16、聯(lián)系實際 B. 教育與社會實踐相結(jié)合C. 知識分子與工農(nóng)相結(jié)合 D. 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合12. 某學(xué)生在研究事物時，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認知方式很可能屬于( )。A. 場依存型 B. 場獨立型 C. 沖動型 D. 沉思型13. 人們對自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱為( )。 A. 自我期待感 B. 自我歸因感 C. 自我預(yù)期感 D. 自我效能感二、填空題（每空1分，共15分，請把答案填在題中橫線上）14. 教育是對教育專制性、等級化和特權(quán)化的否定。 15. 教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于德國哲學(xué)家。16. 對學(xué)生是人的屬性的理解包含三個基本的觀點：學(xué)生是主體，學(xué)

17、生是具有思想感情的個體，學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造價值。17. 感覺對比是同一感受器接受而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象，分和。18. 自我控制主要表現(xiàn)為個人對自己行為的和，使之達到自我的目標。19. 教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是的交叉學(xué)科。20. 奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動機，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習的最重要和最穩(wěn)定的動機。21. 課堂氣氛作為教學(xué)過程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢的與的綜合表現(xiàn)。三、辨析題（本大題共3道小題，每小題5分，共15分）22. 動機強度越高，越有利于取得成功。23. 智力高者，創(chuàng)造力必定高。24. 人類學(xué)習和學(xué)生學(xué)習之間是一般與特

18、殊的關(guān)系。四、名詞解釋（本大題共5道小題，每小題2分，共10分）25. 教學(xué)26. 學(xué)校課程27. 有意注意28. 社會抑制29. 學(xué)習策略五、簡答題（本大題共5道小題，每小題4分，共20分）30. 為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？31. 促進學(xué)生學(xué)習遷移的策略有哪些？32. 簡述影響社會知覺的特點。33. 簡述韋納的歸因理論。34. 簡述桑代克的三條主要的學(xué)習律。六、論述題（11分）35.試述小學(xué)教育的培養(yǎng)目標。七、教育寫作題（16分）36. 先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識”，后人對此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。請以“道德是否可教”為話題進行寫作。文體不限，詩歌除外。2010年特崗教師招

19、聘考試教育理論綜合知識試卷參考答案及解析一、單項選擇題1.A解析 終身教育主張在每一個人需要的時刻以最好的方式提供必要的知識和技能。終身教育思想成為很多國家教育改革的指導(dǎo)思想。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。2.B解析 在大教學(xué)論中，夸美紐斯用一句話概括了他的泛智教育思想，那就是“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。3.D解析 （1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。（）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。（）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程。（）從教

20、育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。（）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。4.D解析 略5.A解析 觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法。觀察法是指在自然情境中對人的行為進行有目的、有計劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對所做記錄進行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動和發(fā)展的規(guī)律的方法。6.B解析 視敏度在醫(yī)學(xué)上稱為視力，視敏度的大小通常用視角的大小表示。7.A解析 被試在常模參照測驗中的成績必須放到所在團體中，以被試在該團體中的相對位置來評估其能力水平，這一團體即為常模團體。8.A解析 新課程改革中提出的課程“三維目標”是：知識與技能、過程與

21、方法、情感態(tài)度與價值觀。9.C解析 赫爾巴特最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。10. A解析 教育者是構(gòu)成教育活動的基本要素之一，是教育活動的主導(dǎo)因素。11. D解析 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認為：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。12. A解析 場依存型者的知覺傾向難以擺脫環(huán)境因素的影響，從題干可以看出該同學(xué)容易受他人態(tài)度的影響，很可能就屬于場依存型。13. D解析 自我效能感是指個體對自己的能力能否勝任一項任務(wù)的判斷與評價。二、填空題14. 民主化 15. 康德 16. 能動的 17. 不同刺激同時對比繼時對比 18. 監(jiān)督調(diào)節(jié)19. 教育學(xué)與心理學(xué)

22、結(jié)合而產(chǎn)生 20. 認知內(nèi)驅(qū)力 21. 態(tài)度情感三、辨析題22. 答案要點這種說法是錯誤的。通常動機強度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒“U”型曲線關(guān)系。即在中等強度動機的情況下，個體的工作效率是最高的，動機的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動機強度的增強而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動機水平有利于任務(wù)的完成。23. 答案要點這種說法是錯誤的。智力是人們在認識客觀事物的過程中所形成的認知方面的穩(wěn)定心理特點的綜合；創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會價值的產(chǎn)品的心理能力。二者的關(guān)系十分復(fù)雜。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但

23、高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。創(chuàng)造力還受到一些非智力因素，如堅持性、自信心、意志力、責任感、興趣等的影響。創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。24. 答案要點這種說法是正確的。人類學(xué)習和學(xué)生學(xué)習之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習既與人類的學(xué)習有共同之處，但又有其特點：首先，以間接經(jīng)驗的掌握為主線；其次，具有較強的計劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動性。四、名詞解釋25. 教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動，是學(xué)校全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含以下幾個方面：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成； （3）教學(xué)具有多種形

24、態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。26. 學(xué)校課程即各級各類學(xué)校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標而規(guī)定的學(xué)習科目及其進程的總和。包括以下具體含義： （1）是某級某類學(xué)校所要進行的全部教育內(nèi)容的總和；（2）不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動、家庭作業(yè)和社會實踐等活動；（3）不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。27. 有意注意：有預(yù)定的目的，在必要時需要作出一定意志努力的注意。28. 社會抑制：即個體在從事某一活動時，他人在場干擾活動的完成，抑制活動效率的現(xiàn)象，又稱為社會干擾。29. 學(xué)習策略是指學(xué)習者為了提高學(xué)習效率和學(xué)習質(zhì)量，有目的、有意識地制訂的

25、有關(guān)學(xué)習過程的復(fù)雜方案。它包括學(xué)習者在學(xué)習活動中有效學(xué)習的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟。五、簡答題30. 答案要點學(xué)生是發(fā)展中的人，學(xué)生這一時期，是一個人的生理、心理發(fā)育和定型的關(guān)鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。31. 答案要點（1）把各個獨立的教學(xué)內(nèi)容整合起來；（2）強調(diào)簡單的知識技能與復(fù)雜的知識技能、新舊知識技能之間的聯(lián)系；（3）注重學(xué)

26、習原理、規(guī)則和模型等方面的重要性；（4）對學(xué)生應(yīng)用其他學(xué)科知識解決問題予以鼓勵。32. 答案要點（1）認知者本身的特點。主要包括認知者的經(jīng)驗、認知者的性格和認知者的需要。（2）認知對象本身的特點。認知對象本身的特點是指該對象對于認知者所具有的價值及其社會意義的大小。（3）知覺的情境方面。在社會知覺中，除去知覺的主體、客體之外，知覺的情境也具有重要作用。（4）邏輯推理的定勢作用。定勢在對人的知覺形成中起著重要作用。在對陌生人形成初步印象時，這種作用特別明顯。33. 答案要點韋納等人認為，對于構(gòu)成人的行為的原因，除去按照控制所在分成內(nèi)在的個人因素和外在的環(huán)境因素，還可以按照另一維度即穩(wěn)定性劃分。在

27、內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機會和運氣，這是不穩(wěn)定的。34. 答案要點（1）準備律。在進入某種學(xué)習活動之前，如果學(xué)習者做好了與相應(yīng)的學(xué)習活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理的和心理的），學(xué)習者就能比較自如地掌握學(xué)習的內(nèi)容。（2）練習律。對于學(xué)習者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會有效地增強這種聯(lián)結(jié)。因而對教師而言，重視練習中必要的重復(fù)是很有必要的。另外，桑代克也非常重視練習中的反饋，他認為簡單機械的重復(fù)不會造成學(xué)習的進步，告訴學(xué)習者練習正確或錯誤的信息有利于學(xué)習者在學(xué)習中不斷糾正自己的學(xué)習內(nèi)容。（3）效果律。學(xué)習

28、者在學(xué)習過程中所得到的各種正或負的反饋意見會加強或減弱學(xué)習者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習定律。桑代克認為學(xué)習者學(xué)習某種知識以后，即在一定的結(jié)果和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，如果學(xué)習者遇到一種使他心情愉悅的刺激或事件，那么這種聯(lián)結(jié)會增強，反之會減弱。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習結(jié)果顯得尤為重要。六、論述題35. 答案要點（1）德育方面：使學(xué)生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義和愛中國共產(chǎn)黨的思想感情，初步具有關(guān)心他人、關(guān)心集體、誠實、勤儉、不怕困難等良好品德，以及初步分辨是非的能力，養(yǎng)成講文明、懂禮貌、守紀律的行為習慣。 （2）智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書

29、寫、表達、計算的基礎(chǔ)知識和基本技能，掌握一些自然、社會和生活常識，培養(yǎng)觀察、思維、動手操作和自學(xué)能力，以及有廣泛的興趣和愛好，養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣。 （3）體育方面：培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習慣，具有健康的體魄。 （4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力。 （5）勞動技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動習慣，會使用幾種簡單的勞動工具，具有初步的生活自理能力。 小學(xué)教育的培養(yǎng)目標是根據(jù)我國社會主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的特點提出來的。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)。因此，在這個階段為學(xué)生今后全面和諧充分地發(fā)展打下了“初步”基礎(chǔ)，是小學(xué)教育培養(yǎng)目標的重要特征。七、教育寫作題3

30、6. 參考例文道德養(yǎng)成途徑之我見古希臘教育家蘇格拉底將美德與知識等同，由知識的可教而得到美德可教。但是美德又不僅僅是知識，美德可以是“知識”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識”。這樣，美德就不可能僅僅通過德育的說教與學(xué)習就可以獲得。在普羅塔哥拉斯中蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，前后矛盾。道德究竟可教嗎？我認為，道德不是單純由“教”得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。我認為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識的傳授；專門的道德知識的教授；榜樣的樹立與環(huán)境的習染。這三條途徑的地位是不同的，其中占首要地位的是榜樣的樹立與環(huán)境的習染。由于人的社會屬性，無時無刻不處于社會化進程和受到社會各個方

31、面（如家長、教師、同伴、媒體等）的影響，社會氛圍無疑在個體道德認識和情感體驗及價值判斷中占重要地位。關(guān)懷理論注重人的情感的關(guān)注與培養(yǎng)，通過關(guān)懷與理解營造一個充滿溫情和人文精神的環(huán)境，經(jīng)驗會在個體的心理發(fā)展中起重要作用，使個體更有可能在看待和對待他人時充滿溫情。其次是基本知識的傳授。這里的基本知識是指除專門的道德知識以外的知識，并且是指在學(xué)校中進行的有組織地學(xué)習知識，既包括學(xué)科知識，又包括活動課程知識。雖然各個學(xué)科有各自的主要教育目標，但道德教育必然會不可避免地隱含其中普通課程的學(xué)習可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。如對漢語的學(xué)習，使個體常常會沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)

32、生對祖國獨特文化的熱愛，這種熱愛極有可能在社會行為中轉(zhuǎn)化為維護社會公德的言行，體現(xiàn)了一個人的道德。對一般知識（非德育知識）的學(xué)習，可以開闊一個人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)。因而，對社會甚至整個世界有了更深刻的認識和更宏觀的把握，而不是只看到表面的、暫時的利害和個人的得失，從而提高了個人的道德境界。活動課程不僅可以獲取知識，同時也把道德實踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。再次為道德知識的教授。道德知識偏重于“教”而非“育”，是對社會行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨立的德育過程。這種專門知識自成體系，是有意的研究結(jié)果，對于培養(yǎng)受教育者道德意識，規(guī)范受教育者行為有一定作用，

33、但易流于教條主義和口號化，使人產(chǎn)生厭煩甚至抵觸情緒。道德是每個人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。學(xué)校是學(xué)生的主要活動場所，對于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。不但在知識傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。教育心理學(xué)案例分析案例1一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習及提供一個更有情趣的學(xué)習環(huán)境.新學(xué)年開始了,他對教室進行了一番精心的布置,教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣,生動有趣的圖畫,窗臺上還擺上了花草,植物,使課室充滿了生機.請你判斷,它將產(chǎn)生什么樣的效果為什么分析 這位熱情的教師出發(fā)點雖然很好,但事與愿違,反

34、而產(chǎn)生分散學(xué)生注意,影響學(xué)生集中學(xué)習的效果.根據(jù)無意注意的規(guī)律,有趣的圖畫,室內(nèi)的花草,植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意,尤其對低年級學(xué)生,他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫,花草植物上,而影響了專心聽課.案例2教師在板書生字時,常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫出來,目的是什么 符合什么規(guī)律分析 目的是加大形近字的區(qū)別,使學(xué)生易于掌握形近字.(1)符合知覺選擇性規(guī)律:知覺對象與知覺背景差別越大,對象越容易被人知覺.(2)符合感覺的相互作用中同時性對比規(guī)律:紅白形成鮮明的對比,使學(xué)生容易區(qū)別形近字.案例3教學(xué)生識字有很多技巧,有一位教師告訴學(xué)生如何區(qū)別"買賣&quo

35、t;兩個字時說:"多了就賣,少了就買."學(xué)生很快記住了這兩個字.還有的學(xué)生把"干燥"寫成"干躁",把"急躁"寫成"急燥",老師就教學(xué)生記住:"干燥防失火,急躁必跺足."從此以后,學(xué)生對這兩個字再也不混淆了.這些教法有何心理學(xué)依據(jù)分析 這些教法對我們有很好的啟發(fā)和借鑒作用.心理學(xué)的知識告訴我們:凡是有意義的材料,必須讓學(xué)生學(xué)會積極開動腦筋,找出材料之間的聯(lián)系;對無意義的材料,應(yīng)盡量賦予其人為的意義,在理解的基礎(chǔ)上進行識記,記憶效果就好.簡言之,教師應(yīng)教學(xué)生進行意義識記.案例4教

36、師在檢查學(xué)生知識掌握的情況時,其試卷為什么不單純用選擇和判斷題,而常常求助于填空,問答題分析 選擇和判斷主要通過再認解答;填空,問答主要通過重現(xiàn)來解答.由于再認和重現(xiàn)的水平不同,人的再認記憶優(yōu)于重現(xiàn)記憶,而且能再認的不一定重現(xiàn).因此僅靠判斷,選擇難以說明記憶已達到牢固保持的程度,往往借助于問答,填空等題型.案例5在實際的教學(xué)中,有的教師對學(xué)生作業(yè)采用"漏一補十""錯一罰十"的做法.你怎樣看待這一現(xiàn)象 請運用記憶的有關(guān)規(guī)律加以分析.分析 這種做法違背記憶規(guī)律,也是行之無效的.學(xué)生識記的效果和識記材料的性質(zhì)和數(shù)量有關(guān),在一定的時間不宜過多,否則,易引起學(xué)生過

37、度的疲勞,降低記憶的效果,同時,"漏一補十""錯一罰十"的做法易使學(xué)生喪失學(xué)習興趣和記憶的信心和主動性,對進一步學(xué)習制造一些心理障礙.案例6在課堂上,教師讓學(xué)生"列舉磚頭的用處"時,學(xué)生小方的回答是:"造房子,造倉庫,造學(xué)校,鋪路"學(xué)生小明的回答是:"蓋房子,蓋花壇,打狗,敲釘",請問小方和小明的回答如何你更欣賞哪種回答 為什么 請根據(jù)思維的原理進行分析.分析 小方回答磚頭的用途都是沿著用作"建筑材料"這一方向發(fā)散出來的,幾乎沒有變通性.而小明的回答不僅想到了磚頭可作建筑材料

38、,還可作防身的武器,敲打的工具,這樣的發(fā)散思維變通性就好,其新的思路和想法,有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展.教育學(xué)練習一.選擇題:“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？ A中國 B埃及C希臘 D羅馬 ( B)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 A斯巴達 B埃及C希臘 D雅典 ( D)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代 A希臘 B埃及C斯巴達 D雅典 ( C )以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 A希臘 B埃及C斯巴達 D雅典 ( D )以強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴厲為特征是古代 A希

39、臘 B埃及C斯巴達 D雅典 ( C )初等義務(wù)教育普遍實施于 A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( C )以“教育的終身化”為教育特征的是 A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( D )以“教育的民主化”為教育特征的是 A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( D )以“教育的多元化”是為教育特征的是 A古代 B文藝復(fù)興后的歐洲C近代 D現(xiàn)代 ( D )反映孔子教育思想的文獻是 A學(xué)記 B論語C禮記 D中庸( A )在教育史上主張“有教無類”的教育家是 A孔子 B孟子C墨翟 D荀子 ( A )在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是 A孔子 B孟子C墨翟 D荀子

40、 ( A )在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 A孔子 B孟子C墨翟 D荀子( A )下述屬于墨家主張的是 A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( C )下述屬于孔子主張的是 A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( A )下述屬于孔子主張的是 A兼愛 B“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( B )下述屬于孔子主張的是 A復(fù)歸人的自然本性 B兼愛C“不憤不啟，不悱不發(fā)” D化民成俗，其必由學(xué) ( C )下述屬于道家的主張是 A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( C )由學(xué)記

41、提出的教育主張是 A有教無類 B兼愛C復(fù)歸人的自然本性 D化民成俗，其必由學(xué) ( D )“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自 A學(xué)記 B論語C禮記 D中庸 ( A )“學(xué)不躐等”出自 A學(xué)記 B論語C禮記 D中庸( A )“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了 A教育與政治的關(guān)系 B教育與經(jīng)濟的關(guān)系C教育與文化的關(guān)系 D教育與科技的關(guān)系 ( A )西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是 A蘇格拉底 B柏拉圖C亞里士多德 D德莫克里特 ( A )下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是 A理想國 B政治學(xué)C論演說家的教育 D民本主義與教育( A )反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思

42、想的是 A理想國 B政治學(xué)C論演說家的教育 D民本主義與教育( B )以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 A教育 B教育學(xué)C教育論 D德育論 ( C )1632年，大教學(xué)論的出版標志著教育學(xué)的獨立，其作者是 A夸美紐斯 B赫爾巴特C盧梭 D裴斯泰洛齊 ( A )近代啟蒙主義教育的代表人物是 A夸美紐斯 B康德 C盧梭 D裴斯泰洛齊 ( C )近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 A裴斯泰洛齊 B盧梭 C康德 D洛克 ( D )近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是 A洛克 B盧梭 C康德 D裴斯泰洛齊 ( A )教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 A大教學(xué)論

43、 B愛彌爾C論演說家的教育 D民本主義與教育( A )第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 A盧梭 B夸美紐斯C康德 D赫爾巴特 ( D )赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作 A大教學(xué)論 B普通教育學(xué)C論演說家的教育 D民本主義與教育 ( D )以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心 A教師中心 B學(xué)生中心C教材中心 D課堂中心 ( B )美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為 A白板說 B做中學(xué)C兒童中心主義 D實質(zhì)教育派 ( C )美國的實用主義教育家杜威的代表作是 A大教學(xué)

44、論 B普通教育學(xué)C論演說家的教育 D民本主義與教育( D )以下哪一種觀點是杜威的主張 A教師中心 B兒童中心 C課堂中心 D教材中心 ( B )1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)的教育家是 A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D維果斯基 ( A )我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于 A50年代 B60年代 C70年代 D80年代 ( B )20世紀60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是 A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D維果斯基 ( C )20世紀60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是 A凱洛夫 B贊可夫 C布魯納 D巴班斯基 ( B )決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是 (2.1) A

45、 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治經(jīng)濟制度 D 文化 ( C )決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟制度 C 文化 D 生產(chǎn)力 ( D )首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是 A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰 ( C )“人力資本”理論創(chuàng)建于 （ ） A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年 ( D )影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是 A 政治經(jīng)濟制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化 ( B )教育能推進科學(xué)的 A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化 ( C )人的身心發(fā)展具有 （3.1 ） A 系統(tǒng)性 B 能動性 C 客觀性

46、D 主觀性 ( B )中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是 A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子 ( C )強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是 A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰 ( C )中國古代“外鑠論”的代表人物是 A孟子 B墨子 C孔子 D荀子 ( D )提出“白板說”的是 A 華生 B 洛克 C 盧梭 D格塞爾 ( B )個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng) A 有針對性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進 ( D )“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的 A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性 ( B )在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋

47、煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的 A 順序性 B 階段性 C 互補性 D 差異性 ( D )“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的 A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性 ( A )能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是 A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育 ( B )“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)的是 A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬能論 D 二因素論 ( B )促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是 A 遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 個體主觀能動性 D 教育 ( C )心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期

48、 ( C )國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是 （4.1 ） A 教學(xué)目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標 D 教學(xué)目標 ( B )衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準是 A 教育目的 B 教育任務(wù) C 教育規(guī)律 D 教育原則 ( A )教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有 A 控制作用 B 制約作用 C 促進作用 D 指導(dǎo)意義 ( D )教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的 A 主要方法 B 重要方法 C 唯一方法 D 特殊方法 ( C )根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習慣上稱為 A 教育方針 B 教育目的 C 教學(xué)目標 D 培養(yǎng)目標 ( D

49、)教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了 A 教育的性質(zhì) B 教育的任務(wù) C 教育的內(nèi)容 D 教育的規(guī)律 ( A )素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的 A 高水平的智力 B 實踐能力 C 健康體魄 D 創(chuàng)新精神 ( D )現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視 A 實踐能力的培養(yǎng) B 思維能力的培養(yǎng) C 想象能力的培養(yǎng) D 創(chuàng)新能力的培養(yǎng) ( D )學(xué)生具有發(fā)展的可能性和 （5.1 ） A 潛在性 B 現(xiàn)實性 C 特殊性 D 可塑性 ( D )人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了 A 實踐的屬性 B 社會的屬性 C 自然的屬性 D 現(xiàn)實的屬性 (C )社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的

50、需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動，是推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的 A 動力 B 動機 C 條件 D基礎(chǔ) ( A )學(xué)校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的 A 認識 B 設(shè)計 C 設(shè)想 D 安排 ( D )公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利是 A 隱私權(quán) B 人身權(quán) C 名譽權(quán) D 榮譽權(quán) ( B )學(xué)生最主要的權(quán)利是 A 人身自由權(quán) B 人格尊嚴權(quán) C 受教育權(quán) D 隱私權(quán) ( C )學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，并且受到社會 A 正常的保護 B 熱心的保護 C 一般的保護 D 特別的保護 ( D