管子_法法全文

1、管子法法全文不法法，則事毋常；法不法，則令不行。令而不行，則令不法 也；法而不行，則修令者不審也；審而不行，則賞罰輕也；重而不行, 則賞罰不信也；信而不行，則不以身先之也。故曰：禁勝于身，則令 行于民矣。【譯文】不以法推行法度，則國事沒有常規(guī)；法度不用法的手段推行，則 政令不能貫徹。君主發(fā)令而不能貫徹，是因?yàn)檎顩]有成為強(qiáng)制性的 法律；成為強(qiáng)制性的法律而不能貫徹，是因?yàn)槠鸩菡畈簧髦?；慎?而不能貫徹，是因?yàn)橘p罰太輕；賞罰重而不能貫徹，是因?yàn)橘p罰還不 信實(shí)；信實(shí)而不能貫徹，是因?yàn)榫鞑灰陨碜鲃t。所以說：禁律能夠 管柬君主自身，政令就可以行于民眾。聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見能而不使，殆；

2、親人而不 固，殆；同謀而離，殆；危人而不能，殆；廢人而復(fù)起，殆；可而不 為，殆；足而不施，殆；幾而不密，殆。人主不周密，則正言直行之 士危；正言直行之士危，則人主孤而毋內(nèi)；人主孤而毋內(nèi)，則人臣黨 而成群。使人主孤而毋內(nèi)、人臣黨而成群者，此非人臣之罪也，人主 之過也?！咀g文】知道有賢才而不舉用，要失?。宦牭接泻檬露徽{(diào)查，要失??； 見到能干的人而不任使，要失敗；親信于人而不堅(jiān)定，要失??；共同 謀事而不團(tuán)結(jié)，要失??；想危害人而不能，要失?。灰褟U黜人而再用， 要失?。皇驴蔀槎粸?，要失??；家已富而不施，要失??；機(jī)要而不 能保密，也要失敗。人君行事不嚴(yán)加保密，正言直行的人就危險(xiǎn)；正 言直行的人危險(xiǎn)，君

3、主就孤立無親；君主孤立無親，人臣就結(jié)成朋黨。 使君主孤立無親，人臣結(jié)成朋黨的，責(zé)任不在人臣，而是君主自身的 錯誤。民毋重罪，過不大也，民毋大過，上毋赦也。上赦小過，則民多 重罪，積之所生也。故曰：赦出則民不敬，惠行則過日益?；萆饧佑?民，而囹圄雖實(shí)，殺戮雖繁，奸不勝矣。故曰：邪莫如蚤禁之。赦過 遺善，則民不勵。有過不赦，有善不遺，勵民之道，于此乎用之矣。 故曰：明君者，事斷者也。【譯文】人民沒有重罪，是因?yàn)檫^失不大；人民不犯大過，是因?yàn)榫鞑?隨意赦免。君主赦小過，則人民多重罪，這是逐漸積累所形成的。所 以說，赦令出，人民就不加做惕；恩惠行，過失就日益增多。把恩惠 和寬赦政策加于人民，監(jiān)獄雖滿

4、，殺戮雖多，壞人也不能制止了。所 以說，邪惡的事不如早加禁止。凡行 赦，總是小利而大害，故久而 不勝其禍；不赦，則是小害而大利，故久而不勝其福。因此，赦， 好比奔馬的丟棄韁繩； 不赦，好比癱病的針炙治療。對文人只有三 宥，對武人一赦都不能有。所謂 惠，就是多赦，行起來先易后難， 久而不勝其禍；所謂 法，則是行起來先難后易，久而不勝其福的。所以，惠，是人民的仇敵； 法，是人民的父母。最上等的是事先 用法制規(guī)范人的行止，其次是有錯誤而能制止，雖有過也不致嚴(yán)重。 赦過忘善，人民就不能勉勵；有過不赦，有善不忘，勉勵人民的政策, 就發(fā)揮作用了。所以說：英明君主，就是要掌握這善惡的裁決。君有三欲于民，三欲

5、不節(jié)，則上位危。三欲者何也？一曰求，二 曰禁，三曰令。求必欲得，禁必欲止，令必欲行。求多者，其得寡； 禁多者，其止寡；令多者，其行寡。求而不得，則威日損；禁而不止, 則刑罰侮；令而不行，則下凌上。故未有能多求而多得者也，未有能 多禁而多止者也，未有能多令而多行者也。故曰：上苛則下不聽，下 不聽而強(qiáng)以刑罰，則為人上者眾謀矣。為人上而眾謀之，雖欲毋危， 不可得也。號令已出又易之，禮義已行又止之；度量已制又遷之，刑 法已錯又移之。如是，則慶賞雖重，民不勸也；殺戮雖繁，民不畏也。 故曰：上無固植，下有疑心。國無常經(jīng)，民力必竭，數(shù)也?！咀g文】君主對人民有三項(xiàng)要求，三項(xiàng)要求不節(jié)制，君主地位就危險(xiǎn)。三 項(xiàng)要

6、求是什么呢？一是索取，二是禁阻，三是命令。索取總是希望得 到，禁阻總是希望制止，命令總是希望推行。但索取太多，所得到的 反而少；禁阻太多，所制止的反而少；命令太多，所推行的反而少。 索取而不得，威信就日益降低；禁阻而不止，刑罰將受到輕視；命令 而不行，下面就欺凌君上。從來沒有多求而多得，多禁而多止，多令 而能多行的。所以說：上面過于苛刻，下面就不聽命；下不聽命而強(qiáng) 加以刑罰，做君主的就將被眾人謀算。君主而被眾人所謀算，雖想沒 有危險(xiǎn)，也辦不到了。號令已出又改變，禮儀已行又廢止，度量已定 又變換，刑法已行又動搖，這樣，賞賜雖重，人民也不勉力；殺戮雖 多，人民也不害怕了。所以說：上面意志不堅(jiān)定，下面就有疑心；國 家沒有常法，人民就不肯盡力，這都是規(guī)律。明君在上位，民毋敢立私議自貴者，國毋怪嚴(yán)，毋雜俗，毋異禮, 士毋私議。倨傲易令，錯儀畫制，作議者盡誅。故強(qiáng)者折，銳者挫， 堅(jiān)者破。弓I之以繩墨，繩之以誅僇，故萬民之心皆服而從上，推之而 往，引之而來。彼下有立其私議自貴，分爭而退者，則令自此不行矣。 故曰：私議立則主道卑矣。況主倨傲易令，錯儀畫制，變易風(fēng)俗，詭 服殊說猶立。上不行君令，下不合于鄉(xiāng)里，變更