《鄉(xiāng)土中國》 第7篇《男女有別》 實用優(yōu)質(zhì)課件

1、男女有別學(xué)習內(nèi)容 略讀要點： (勾畫圈點)要義概覽/思維導(dǎo)圖 精讀指導(dǎo)： 批注點評（利用讀本）相關(guān)概念理解男女有別：男女有別：男女只在行為上按著一定的規(guī)則經(jīng)營分工合作的經(jīng)濟和生育的事業(yè)，不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩掀鹾?。男女求同：男女求同：男女結(jié)合不僅僅是為了生育這個社會事業(yè)，而且是為了感情的契合。感情定向：感情定向：文化所規(guī)定個人感情可以發(fā)展的方向。相關(guān)概念理解 亞普羅式的文化：亞普羅式的文化：這種文化認定宇宙的安排有一個完善的秩序，這個秩序超于人力的創(chuàng)造，人不過是去接受它，安于其位，維持它。 浮士德式的文化：浮士德式的文化：這種文化把沖突看成存在的基礎(chǔ)，生命是阻礙的克服；沒有了阻礙，生命也就失去了意

2、義；把前途看成無盡的創(chuàng)造過程，不斷的變；戀愛是一項探險，是對未知的摸索，戀愛的持續(xù)依賴于推陳出新，不斷地克服阻礙，也是不斷地發(fā)現(xiàn)阻礙，要得到的是這一個過程，而不是這過程的結(jié)果。第7篇 男女有別主旨主旨：探討了中國傳統(tǒng)感情定向的基本問題，用兩種文化模式的對比分析了鄉(xiāng)土社會男女隔閡的原因。摘要摘要：鄉(xiāng)土社會中的感情是亞普羅式的，現(xiàn)代社會是浮士德式的。鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會聯(lián)系是穩(wěn)定的。因此害怕社會關(guān)系的破壞，故男女之間必須有一種安排，使他們之間不發(fā)生機動性的感情，這就是男女有別的原則。亞普第7篇 筆記問題： 自主思考（通過閱讀并分析原文，整理答案并抄在筆記本上

3、） 1、為什么說鄉(xiāng)土社會是亞普羅式的，而現(xiàn)代社會是浮士德式的? 2、文中說戀愛“使社會關(guān)系不能穩(wěn)定，使依賴于社會關(guān)系的事業(yè)不能順利經(jīng)營”，可戀愛不是同樣能夠重組新的社會關(guān)系嗎？你怎么看？1、為什么說鄉(xiāng)土社會是亞普羅式的，而現(xiàn)代社會是浮士德式的?（1）因為鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為,社會的聯(lián)系是長成的,是熟習的；社會關(guān)系是生下來就決定的；男女間的關(guān)系必須有一種安排，就是“男女有別”；家族是以同性為主、異性為輔的單系組合；鄉(xiāng)土社會高度穩(wěn)定。 （2）在現(xiàn)代社會里，浮士德是感情的象征，是把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈。戀愛不是一種生育的手段，而是一項探險，是對未知的

4、摸索；戀愛的持續(xù)依賴于推陳出新，不斷地克服阻礙，也是不斷地發(fā)現(xiàn)阻礙，要得到的是這一個過程，而不是這過程的結(jié)果。 2、文中說戀愛“使社會關(guān)系不能穩(wěn)定，使依賴于社會關(guān)系的事業(yè)不能順利經(jīng)營”，可戀愛不是同樣能夠重組新的社會關(guān)系嗎？你怎么看？戀愛的持續(xù)倚于推陳出新，不斷地克服阻礙，也是不斷地發(fā)現(xiàn)阻礙，從結(jié)果說可以是毫無成就的。非但毫無成就，而且使社會關(guān)系不能穩(wěn)定，使依賴于社會關(guān)系的事業(yè)不能順利經(jīng)營。依現(xiàn)代文化來看，男女間感情激動的發(fā)達已使生育的事業(yè)搖搖欲墜。戀愛打破了舊有的社會關(guān)系，在相當長的時間里，新的社會關(guān)系不會馬上形成，因此戀愛無法形成穩(wěn)定的社會關(guān)系。思考與探索1、為什么“鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為”？社會的聯(lián)系是長成的，是熟習的，到某種程度使人感覺到是自動的。這種親密的群體，其中各個人有著高度的了解。2、為什么“鄉(xiāng)土社會中阻礙著共同生活的人充分了解的卻是個人生理上的差別”？永遠劃分著人們生理差別的是男女兩性，在以充分了解來配合人們相互行為的社會中，這性別的鴻溝是個基本的阻礙。第7篇 研讀專題參考、文章推薦 文章推薦： 1、讀鄉(xiāng)土中國之男女有別有感 周峰麗 2、 不同文化模式的感情、社會關(guān)系和男女差別