【精品】我們是這樣教育孩子畫畫的

1、我們是這樣教育孩子畫畫的我們的兩個孩子都誕生在"文革"時期。那時，我們生活在遠離城市的農村干校。在那沒有文化生活的單調日子里，我們懷著美好的希冀，為我們的下一代編織著充滿希望的未來。當孩子們還不懂事的時候，我們就開始對他們進行藝術熏陶；當他們剛剛認識生活的時候，又把他們引上了一條追求的道路，并伴隨著他們年齡的增長，進行了20余年的精心培養(yǎng)。我們并不認為，凡是經(jīng)過早期美術教育的人，一定會成為美術家；也不認為凡是經(jīng)過早期繪畫教育的人，就必然成為超凡脫俗的天才。但是我們認為，經(jīng)過早期藝術教育的孩子，必定會提高自己的智能幫具有各行各業(yè)的現(xiàn)代人才所需要的精神素質。因為孩子畫畫的過程，

2、正是用自己的心靈重新建構世界的過程。這種伴隨著兒童興趣的造型活動，可以培養(yǎng)出孩子銳敏的觀察力，真切的感受力，豐富的構想力，流暢的表達力，獨創(chuàng)的思維力?？勺兊乃茉炝Γ约霸贈Q定與再構成的能力，分析與抽象的能力，綜合與聯(lián)系的能力，宏觀與微觀的調節(jié)能力等。這些能力是一切人才都應該具備的。我們這里介紹的經(jīng)驗和方法，只是眾多教育形式中的一種，而不是惟一的。它誕生在早期藝術教育在我國剛剛開始的今天，定會有不少疏漏之處，懇望專家、讀者們指正。走進大自然的畫卷干校生活使兩歲的卜鏑在大自然的懷抱中認識了生活。媽媽雖然沒能為兒子買到圖畫書，但在這里，卜鏑卻走進了大自然的畫卷。卜鏑出生在北京在一個普通知識分子家庭。

3、他出生的時候，我正在河南"五七"干校勞動。卜鏑三個月的時候，妻子把他寄放在外祖母家，也回干校來了。外祖母非常喜歡小外孫。她的手很巧，一張舊報紙，一把剪子，三轉兩轉，手下就出現(xiàn)了大公雞、猴子、梅花鹿、蝴蝶等。每到這時，小卜鏑便瞪著眼睛看著，不哭不鬧。卜鏑1歲多的時候，我們想把他接到干校。臨走時，她媽媽跑遍大半個北京，想去給兒子買幾本可供學習的畫冊，但她失望了，因為當時只有作人樣板戲。卜鏑來到了農村，勞動之余我們帶他到田野，看綠油油的禾苗；到山坡，觀察各種各樣的花草樹葉和小蟲；到草場，看成群的牛吃草；到小河旁，看鴨子自由地游水。有時還到養(yǎng)雞場看小雞爭食嬉戲；到打麥場，看停在那里

4、的幾十臺拖拉機和收割機。這時，卜鏑總讓我把他抱到高大的駕駛室座上，他手握方向盤，嘴里嘟嘟地叫著，仿佛把拖拉機開動了。我們勞動時，他就跟種菜的老爺爺玩。爺爺澆菜，他拿著罐頭盒制成的小筒澆水；爺爺鋤草，他就蹲在旁邊玩。春天到了，我們帶著他去散步。天氣暖洋洋的，路旁高大的楊樹上，掛滿了一串串楊樹花，并不時地從樹上掉下來。卜鏑一低頭，發(fā)現(xiàn)自己正踩在一個楊樹花上，他慌忙抬起腳，可是腳一落地，又踩上另一個花穗。"哎呀，媽媽，快抱抱！"卜鏑張開兩臂中醫(yī)起腳要媽媽抱，媽媽急忙問："怎么了？""毛毛蟲"！噢，原來孩子把楊樹花當成了毛毛蟲了。其實，它的顏

5、色和樣子真有點像毛毛蟲呢，也難怪孩子害怕。媽媽溫和地對孩子說："這不是毛毛蟲，這是一種花"。媽媽一邊說，一邊蹲下去撿起一個，讓卜鏑仔細看："你看，這是許多許多朵小花組成的，每一朵花都有花瓣，花蕊，你仔細看看，還挺好看的呢，是嗎？春天，樹在長葉子以前是要先開花的，等花都掉了，就會長出嫩綠的小葉子來。你不是喜歡看桃花和梨花嗎？這也是一種花，這是楊樹花。不過它的花型和顏色不那么好看罷了"卜鏑輕輕地點點頭，他小心地撿起了一個"毛毛蟲"，認真地看著，似乎要區(qū)別植物世界和動物世界的界限。干校生活使兩歲的卜鏑在大自然的懷抱中認識了生活。我們雖然沒能

6、為兒子買到圖畫書，但在這里，卜鏑卻走進了大自然的畫卷。后來，他媽媽又用厚紙剪成方塊，在上面畫上熊貓、大象、長頸鹿、猴子、老虎等動物形象，教他認識，還給他講許多故事，教他唱兒歌。這一段生活對卜鏑智力與體力的發(fā)展無疑是有益處的?，F(xiàn)代科學研究已經(jīng)表明，給兒童提供廣闊的生活環(huán)境，讓他們接觸更多的人、事物，讓他們盡可能地多動手、動腦，促使他們動作、語言、思維的發(fā)展，是會為他們智力的更大發(fā)展打下良好基礎的。當卜鏑3歲的時候，我們全家從干校回到了北京。卜鏑學畫就從這時開始了。這是小鳥，那是老牛幾乎每個孩子在幼兒時都愛畫畫，都是天才的小畫家，只不過有的孩子因為沒有得到大人的重視和培養(yǎng)，天才的火焰很快就被熄滅了

7、。卜鏑3歲時，家里添了小妹妹卜樺。從此，她成了卜鏑最好的伙伴。在以后卜鏑的每張畫里，幾乎都有這個可愛的小身影。這時我們也從干校調回北京工作了。卜樺送到一個老大媽家照看，卜鏑也進入了幼兒園。在家里我全身心地投入到藝術的創(chuàng)作中，畫案上總是擺著筆墨和顏料。小卜鏑特別愛看我畫畫。我就把他抱在小凳子上，在小桌子上鋪上白紙，讓他盡情地畫。卜鏑一畫特別用力，小手緊緊地抓住彩筆，在紙上畫著各種圈圈和道道，大膽極了。有時紙上畫出了各種圖形，卜鏑便指著這些圖形對我說："這是小鳥、這是老牛"我拿著兒子的涂鴉，認真地看著，仿佛看到了異常生動的形象，然后很高興地夸獎道："畫得很好。&quo

8、t;小卜鏑受到鼓勵，更加起勁地畫起來。4歲時，每天從幼兒園回來，卜鏑都要和我一起畫畫，我給他各種各樣的工具-鉛筆、毛筆、蠟筆，讓他隨心所欲地畫，有時給他一張很大的紙，他就全身用力地畫起來。一張白紙，對于一些作畫的成人來說，可能是一種負擔，他要考慮畫什么，怎樣構圖，怎樣表達，而對一個孩子，卻是身心愉快的游戲，自我情緒的表露。卜鏑畫畫時情緒飽滿、信心十足，畫樹，畫房子，畫他喜愛的食品，畫他喜歡的動物，畫他可愛的小妹妹。一天，我下班回來，看到地板上涂滿了密密麻麻的粉筆道子。孩子們怕因為把屋子弄臟了而受到批評，藏在壁櫥里。我彎下腰仔細一看，不禁高興地叫起來，"畫得太好了！"卜鏑畫了

9、他自己和森林里的動物伙伴們一起捉迷藏，妹妹卜樺畫了一群穿著裙子，頭束彩帶的小鳥，圍著五彩的太陽飛舞，一個小姑娘在花叢中跳躍，而且還起了個題目，叫做"太陽、小鳥、花和我"。我被這迷人的畫吸引住了，高興地抱起他們親了又親，說："好極了！你們?yōu)槭裁床划嬙诩埳?，而畫在地上?quot;？兩個孩子天真地說："我們是畫著玩的。""畫著玩的"，啊，原來孩子把畫畫當成一種開心的游戲。孩子們把線條、色彩當成一種語言，在畫在地板上的他們喜愛的形象，是孩子歡樂心聲的自然表露。這反映了兒童畫畫是一種有益的自娛性活動。喜歡繪畫，幾乎是人類的天性。試看

10、一個幼小的兒童，只要你給他一支鉛筆或粉筆，他都會在墻上地板上隨意地涂畫出他喜歡的形象。盡管畫出的線很散亂，圓也不圓，在大人看來沒有什么意義，但卻真實地顯示出兒童生活的經(jīng)驗和愿望。假如你觀察男孩子畫打仗，就會進一步證明這一點。他邊畫邊講，他既是一個小畫家，也是一個小指揮員。手在畫，嘴在模仿各種槍炮聲，"嘟嘟達，達嘟嘟"頓時飛機大炮同時開火，他儼然像一個戰(zhàn)役的指揮官，同時指揮雙方戰(zhàn)斗，還可以自由地調兵譴將。一張畫完成了，一場驚心動魄的戰(zhàn)役也就勝利了，一次開心的游戲也就結束了。因此，對孩子畫畫出于真誠的鼓勵十分必要，也是培養(yǎng)興趣的好方法。幾乎每個孩子在幼兒時都愛畫畫，都是天才的小

11、畫家，只不過有的孩子因為沒有故里到大人的重視和培養(yǎng)，天才的火焰很快就被熄滅了，而正確的引導方法就能使創(chuàng)造的火焰熊熊燃燒起來。正因為如此，卜鏑畫畫時，我從不讓他臨摹照抄現(xiàn)成的形象，特別是社會上流行的卡通形象，而是讓他自己去觀察、感受、體驗，再畫出自己心中的世界。也從不限制他，如用什么工具，怎樣構圖，透視和比例如何等，使孩子不受成年人對繪畫傳統(tǒng)的觀念、法則、創(chuàng)作方法的束縛，并且真心地贊美每一幅充滿童趣天真的作品，盡管人畫得比房子大，不合比例，但這正是兒童畫所特有的不合理的合理，表現(xiàn)了兒童的稚拙、大膽。這一時期，卜鏑很愛畫動物，孩子們都把善良可愛的小動物看成是自己的同類。我們也常帶孩子們去動物園，猴

12、子山、熊山、水族館、鳥禽館、獅虎山等等都是孩子們玩不夠、看不夠的地方，而這些動物的形象也就自然的紙上生動地出現(xiàn)了。卜鏑五歲時畫了許多猴子山、長頸鹿、小馬、孔雀等，在畫中，他注入了自己的感情，猴子調皮地蹦跳，好像在對小朋友們招手，小長頸鹿和媽媽親熱地親吻著，小馬在奔跑，孔譽在展示自己美麗的羽毛先要發(fā)現(xiàn)美，然后才能表現(xiàn)美我們培養(yǎng)卜鏑和卜樺畫畫，不是手把手、地教他繪畫技術，而是給他創(chuàng)造各種條件，讓他在豐富的兒童時代生活中，在接觸各種藝術形式中，用自己的眼睛，自己的心靈，自己的雙手去體驗、發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)生活中的美。隨著孩子的成長，我們不斷地把他送入新的生活中去，讓他用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)美。在一個初春的早晨，

13、我們帶著兩個孩子到北海公園去春游，看見一排排高大的楊樹，挺拔的樹干，灰綠色的樹枝，枝枝向上，充滿了春天的氣息。回家后卜鏑畫了張春天的長廊，畫面上用灰綠色的樹干，鵝黃色的樹枝組成一條春天的長廊。樹下跳躍的孩子與樹上歡唱的小鳥，形成一個跳動的旋律，譜出了春天的詩意。又有一次，在一個冬日的雪天，卜鏑和妹妹在上學路上，看到一排排電線，上面落著許多跳來跳去的小鳥。漫到皆白，只留下上學孩子的兩行足跡。根據(jù)這一清新的形象，卜鏑畫了一幅冬雪。詩人柯巖卸了這幅畫后，高興地題了這樣一首詩： 小鳥，小鳥， 你為什么 不坐在高高的樹梢？ 小鳥，小鳥， 你為什么 在電線上來回跳躍？ 明白了，明白了， 你們錯把 電線當成

14、五線譜了。 小鳥音符 啊，音符小鳥 多么美的曲調詩人把孩子眼里的美，提高了，升華了，釀造成藝術的美。在一個冬日的夜晚，卜鏑偶然向窗外望去。啊，好看極了，從樓上看街燈下飛舞的雪花像透明的寶石，閃爍著五顏六色的光輝。據(jù)此卜鏑畫了一幅彩色的雪花。卜鏑是在生活中用他自己的眼睛發(fā)現(xiàn)了美，然后才表現(xiàn)了這種美。如果說美術家需要一雙巧手的話，那么首先應該從培養(yǎng)一雙慧眼開始。羅丹說："生活不是缺少美，而是缺少對美的發(fā)現(xiàn)。"培養(yǎng)孩子畫畫從何入手呢？是從一般繪畫技術開始呢，還是從培養(yǎng)孩子一顆美好的心靈與觀察發(fā)現(xiàn)美的眼睛開始呢？我記得傅雷先生曾說過這樣的話："凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝

15、術工匠，而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩也休想夢見藝術女神。"繪畫固然需要一雙巧手，但光靠手產(chǎn)生不了偉大的藝術。眼睛看不見畫，手又怎么能畫出畫來呢？我們對孩子的培養(yǎng)首先是從學會觀察開始的。觀察不是指人的肉眼僅僅能看見外界的景物，因為這是一般動物都能做到的。藝術家的觀察是對自然的一種選擇，而不受自然的支配。觀察是一種特殊職業(yè)的習慣。不會觀察的人在生活中會視而不見，不能在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡。歌德說得好："藝術家一旦通過觀察掌握了自然，那個對象就不再屬于自然了。"觀察是藝術家創(chuàng)造的開始，觀察是藝術家智力結構的眼睛。藝術家可以根據(jù)自己的觀察鑄造一個可信的世界，一個有自

16、己面貌的嶄新的藝術世界。因此，我們培養(yǎng)卜鏑畫畫，不是手把手地教他繪畫技術，而是給他創(chuàng)造各種條件，讓他在豐富的兒童時代生活中，在接觸各種藝術形式中，用自己的眼睛，自己的心靈，自己的雙手去體驗、發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)生活中的美。每次活動，卜鏑都在美術日記上記下來。把他的愛，把他的激動，把他眼里、心里的愿望都凝固在紙上。他的日記與日俱增，這些成了他童年生活的縮影。例如，卜鏑4歲的時候，和妹妹一起看畫冊，他們特別喜歡小熊、兔子、小鹿等動物，每翻過一頁，他們就爭先指著一個可愛的小動物說："這是我，這是我"。孩子們愛動物，愿意把自己想像成小動物。我們的作家也非常了解這一點，經(jīng)常用兒童愿意接受的對象

17、-動物世界和植物世界去教育孩子。卜鏑畫畫就是從畫動物開始的，他四五歲時畫猴子、長頸鹿、小馬、青蛙等，一直到現(xiàn)在還畫各種動物。觀察能力與學習與創(chuàng)作的基礎，在兒童尚未形成健全的邏輯思維能力的時候，通過繪畫培養(yǎng)孩子的觀察能力是非常有效的。它有助于孩子們從更寬的角度，更多的細節(jié)去分析世界，評論世界，表現(xiàn)世界。繪畫日記記錄孩子的金色童年一個好的藝術指導者，不僅僅要教會孩子畫畫，還要培養(yǎng)他們對于生活藝術具有審美的能力，并能隨時隨地提高孩子的審美品味。培養(yǎng)孩子敏銳的觀察力是十分重要的。生活中到處都有美，美的景色，美的事物，美好的感情。只有眼睛發(fā)現(xiàn)了美，手才能表現(xiàn)美。但是，發(fā)現(xiàn)美的本領是逐步培養(yǎng)起來的。因此，

18、我們非常注意隨時隨地讓孩子去發(fā)現(xiàn)生活中的美；天邊的云，窗外的景，路旁的樹，水中的倒影，一張畫或其中的一個局部，電影電視中的一個鏡頭，都可能是美的組合，美的構成、美的因素。有一次陽臺上晾了幾件衣服，紅的、藍的、白的，從屋里透過黑色的窗框往外看，晾衣服的鐵絲和窗框組成橫的豎的線條，加上形狀不規(guī)則的衣服組成一幅很美的畫面。我叫孩子們來看，并講了這幅畫的美的構成原理。雖然當時沒畫出這幅畫，但仍然用照相機記錄了這個美的瞬間。有時散步在街頭，看冬天的樹枝，枝權向上，充滿著生命力，那疏疏密密、粗粗細細的枝干結構非常美。卜鏑喜歡樹，他畫過許多樹的造型。有一次，卜樺的幾個同學到家里來玩，穿著不同顏色衣服的小女孩

19、坐在沙發(fā)上，形成一個美的畫面。還有一次，不小心打破了一個花盆，植物的根盤根錯節(jié)，互相交叉的形狀都顯露出來，我讓卜鏑來看，一個枝芽是怎樣誕生的。卜鏑非常喜歡，他畫了一張富有哲理性的素描。每當電視上出現(xiàn)美的鏡頭時，我們都提醒孩子們注意。漸漸地，他們養(yǎng)成了注意觀察的習慣。這種能力的培養(yǎng)訓練還體現(xiàn)在對一幅畫的分析上。我們經(jīng)常帶孩子們參觀美術展覽，給孩子們講解藝術大師的作品，和孩子們一起分析、評價展覽會上的每一幅畫。我借來的畫冊，孩子們都要看，然后熱烈地討論。家庭里實行藝術民主，卜鏑卜樺都敢于發(fā)表自己的意見。長期這樣熏陶的結果，孩子們有了一定的鑒賞力。我做過多次這樣的試驗，如我拿回一本新畫冊時，總要自己

20、先仔細地看過，然后悄悄告訴妻了，里面有三張最好的畫。再把畫冊給卜鏑卜樺看，讓他們找出這三張畫來。經(jīng)過認真的閱讀后，他們都能準確地找出來。這會是父子感應嗎？當然不是，這是千百次訓練的結果，是審美能力的匯合。卜鏑每完成一幅畫，都要的我們欣賞。我們通過不是談談畫面的局部問題，如線的長短曲直、造型的方圓、顏色的濃淡，而是著后果指出畫面上反復出現(xiàn)的不足之處，提出一些不是束縛而是進一步發(fā)揮孩子特有的原創(chuàng)精神的意見。一個好的藝術指導者，不僅僅要教會孩子畫畫，還要培養(yǎng)他們對于生活藝術具有審美的能力，并能隨時隨地提高孩子的審美品味。比如：看京劇時，我們給孩子講京劇人物的造型，因為它高度概括的程度化語言和強烈的裝

21、飾手法對于繪畫有極大的幫助。聽音樂時，通過一首樂曲，我們講音樂的節(jié)奏和旋律、一個樂章的主題，主旋律的重復與變換使主題得到深化，展示出聽覺世界的美感。一個畫面也要以一兩種語言為主調子，否則會造成雜亂無章?？次璧笗r，我們介紹人物的出現(xiàn)、聚、散、組合的動態(tài)美。通過詩歌講畫的意境，通過小說序幕、高潮、低潮、結尾講畫面布局要有高潮、中心。這些講解都是隨時隨地進行的，有時只需要三言兩語。這樣長期潛移默化影響的結果，使孩子寶貴的童年生活，擁有美感滋潤，增強美感意識，這對未來藝術人才的成長是一個不可錯過的培養(yǎng)內容，這關系到孩子未來發(fā)展的成就大小。在培養(yǎng)卜鏑的過程中，我們發(fā)現(xiàn)讓孩子記繪畫日記的方式非常好。一來這

22、種日記是孩子們的一種形象語言，它不僅可以成為孩子的生活記錄，同時也是把自己的生活經(jīng)驗告訴別人的一種傳達方式。透過繪畫日記，可以了解孩子的生活，了解他們繪畫內容是否豐富，表達能力是否充實；二來可以啟發(fā)他們的觀察，培養(yǎng)他們的興趣；三來可以培養(yǎng)他們用心去畫，用感情去畫。培養(yǎng)他們真誠的作風，為將來能成為藝術家打下良好的基礎！童年是培養(yǎng)形象記憶的最佳期思想交流的工具是語言。形象是藝術家的語言。孩子學畫，應從他記憶的最佳時期-童年時代培養(yǎng)這種形象的記憶能力。思想交流的工具是語言。形象是藝術家的語言。許多中外著名藝術家，他們都是掌握語言的巨匠，都憑記憶作畫。齊白石畫蝦，潘天壽畫花卉，著名的比利時版畫大師麥綏

23、萊勒的數(shù)以萬計的木刻作品，都是完全憑記憶完成。孩子學畫，就應從他記憶的最佳期-童年時代培養(yǎng)這種形象的記憶能力。孩子對這種記憶的能力有多強呢？在一次音樂會上，我看到一個還沒有鋼琴高的孩子，能背著琴譜演奏出世界音樂大師的作品。一個幾歲的孩子竟有這樣驚人的聽覺記憶力！那么同齡的孩子會不會有同樣的視覺記憶力呢？對此，我做過一次小小的試驗，我讓卜鏑連續(xù)看兩遍他最喜歡的電影-大鬧天宮，讓他憑記憶畫出一套電影連環(huán)畫，結果他畫出了126張。事實證明，童年是人生記憶的最佳期。記憶的訓練有一個循序漸進的過程。在卜鏑很小的時候，我拿一件簡單的生活器皿，讓他看上極短的時間，憑記憶畫出它的形體，以鍛煉他整體觀察、抓大形

24、的能力、借此訓練孩子記憶的正確性。稍大一點，我有意識地讓他看舞臺、電影、電視動的場面（舞蹈、武打等），他常常是把一個手指當筆，另一個手心當紙，默畫舞臺、銀幕上轉瞬即逝的形象，促使他發(fā)展記憶的敏捷性。還有些時候，讓孩子畫出幾天以前的記憶形象，像學外語復習學過的單詞一樣，以發(fā)展孩子記憶的持久性；也還可以讓孩子根據(jù)記憶的形象重新組織一張類似的畫面，以此推動忘記避想像的因素，增強孩子記憶的積累性。養(yǎng)成了觀察、記憶的習慣，就可以隨時隨地進行。一次，卜鏑坐在汽車上，外面下雨了，有兩個孩子共披一件雨衣，嘻嘻哈哈地跑，特別好玩，可是一下子就晃過去了。他就趕緊閉上眼睛，讓生動的印象暫時保留在記憶里，手在褲兜里面

25、下了默寫。從此，在卜鏑的兒童生活中，每一次有益的活動，看電影、聽音樂、游公園、參觀、訪問、旅行，觀察、記憶的習慣都促使他在紙上留下一張張形象的紀念?？戳巳毡倦娪鞍。胞湈X，他畫了一個日本女孩的命運；看了埃及影片薩拉丁，他畫了一支在沙漠中行進的長長的朝圣的隊伍；看了水晶鞋壞蛋玫瑰花，他畫了善良、美麗的灰姑娘；看了澳大利亞兒童片多蒂和袋鼠，他畫了善良的袋鼠媽媽、小多蒂和仙鶴姐姐；看了紀錄片向往將來，他畫了揭開世界之謎電影沉默的人本是一部緊張、驚險的故事征服，而卜鏑畫的地是影片中吸引他的美麗的山林和樹木，樹枝間有跳躍的松鼠和飛舞的小鳥，只有遠處隱約露出追趕和開槍射擊的人。為此，詩人柯巖這樣題詩道：&

26、quot;這一點兒也不懂/他們?yōu)槭裁创騺泶蛉ィ?世界這樣大/而且這樣美麗"記憶是人對所經(jīng)驗過的事物記住、保持、再現(xiàn)的能力。形象的記憶力是藝術家智力結構中的儲存器。這種能力對于畫家是非常重要的。成人的記憶力往往是從人生記憶的最佳期-童年開始培養(yǎng)的。卜鏑的記憶畫，香港美術家主編黃蒙田先生曾做過這樣的介紹："我看過許多兒童畫，還不曾發(fā)現(xiàn)過一個9歲的兒童像卜鏑的記憶力那樣好的。他那些極具吸引力而又有著非凡想像力的畫往往是由旅行回來、看電影、電視、聽音樂和故事以后的一連串回憶活動而引起的。人們在看戲回來后可能會對別人復述其中的典型人物的故事和某些突出的情節(jié)，但卜鏑不是用口語，而是用繪

27、畫的形式表達出來-當然他不是如實記憶描寫而是用簡單的概括、夸張甚至加上主觀改造的方法描寫。這正是卜鏑記憶畫的特色。而它之所以有趣、生動和被我們重視，正是因為它具有這些創(chuàng)造性的特色"。電影、電視中出現(xiàn)的人物、風土、建筑、服飾等等是很難記得詳細的，用繪畫形象憑記憶再度描寫出來是不容易的，尤其是像卜鏑那樣不依著任何圖片參考資料，而只根據(jù)一剎那掠過的銀幕形象作為記憶的依據(jù)，就更難。這種記憶畫是依據(jù)記憶，但又不是記憶的如實描寫。想像有如長了翅膀一樣，在回憶的情節(jié)中穿插了他從心靈深處引起的反應。在情節(jié)和在造型設計上，是按照卜鏑幼小心靈所特有的，充滿大膽與稚氣的形象結構組織成畫面的，我們看起來奇趣

28、無比。卜鏑自己也這樣說過："看電影時對那些特殊的東西就特別注意地記，如外國的建筑、人物的服飾等，有時用手指在褲腿上畫畫，但作起畫來還發(fā)現(xiàn)有些東西細節(jié)記憶不清，那就靠自己的想去補充了。"電視速寫是鍛煉孩子形象記憶的好方法每次中央電視臺的一些節(jié)目一開播，孩子們總會打開速寫本，邊看邊畫，記下他們感受最深的東西，通過這神奇的窗口觀察世界，記錄世界。對我們來說，電視不僅是一種娛樂工具，而且更是一個極好的學習工具。我向孩子們講："家里買電視是專門為你們學畫的，是要通過電視來提高你們繪畫能力的。"這種訓練手段，我們稱它為"電視速寫"，即通過電視，畫

29、古今中外豐富多采的景物，各種各樣的人物形象，搜集素材，鍛煉造型能力，培養(yǎng)形象的觀察、記憶能力。電視節(jié)目中常有京劇和地方戲的優(yōu)秀曲目，我讓他們每天畫戲劇人物速寫。京劇和地方戲藝術有悠久的歷史傳統(tǒng)，形成了藝術的嚴格的自律性和表演中的程式性，動作與道具有鮮明的虛擬特點：騎馬只拿一根馬鞭子；坐轎坐車，只用兩面旗幟代替；開門入戶，搖船坐橋，哭笑等等都與現(xiàn)實生活的人和事不同，具有極高的藝術性；人物動作，一擊手，一投足，水袖、亮相都非常優(yōu)美在每次看京劇時，我都根據(jù)劇目進行具體的介紹。孩子們漸漸地愛上了戲劇，畫了大量的速寫，有人物的組合，有生動的特寫，有武打動作。經(jīng)過數(shù)百次對京劇藝術的觀察、速寫，數(shù)百次的體會

30、，使他們對程式化藝術有了直觀的感受和表達，從而也讓他們的繪畫浸染上一種濃重的民族傳統(tǒng)藝術的裝飾性。電視節(jié)目很多，不是讓孩子所有的都畫，要選擇有特定訓練目的和適合孩子的作畫的題材。在戲劇速寫之后，我們又轉向一個新的領域，那就是動物世界。節(jié)目對孩子有強烈的吸引力。卜鏑卜樺每人有一個專門的速寫本來畫動物，現(xiàn)在這已成為他們創(chuàng)作動物形象時最寶貴的"第一手資料"。一開始做畫時，電視畫面中的動作快，他們常常畫不下來，我告訴他們："你們仔細看，抓住特點，然后去畫，這個動作過去了，就畫下一個動作"。于是卜鏑和妹妹都認真地畫了起來。畫得多了，也就熟練了。現(xiàn)在卜鏑能抓住各種動

31、物不同的特征，用幾筆簡練地勾畫出來。卜樺開始畫時，畫的鳥獸都是圓圓胖胖的，站在原地不動。有時畫不下來，鏡頭一晃就過去了，急得她直叫；有時歪過頭看一眼哥哥畫的，然后再接著畫，哥哥只裝沒看見。但妹妹的畫具有天然的裝飾趣味，她畫的小動物特別可愛，有時哥哥也比不上，爸爸一表揚她，她就閉上嘴假裝不高興，但心里卻美滋滋的。幾年來，光是動物的速寫，卜鏑卜樺就畫了好幾本，這些動物的形象也儲存進他們的腦子里。卜鏑11歲時畫了長卷畫鏡花緣，其中有這樣一個情節(jié)：唐敖等人乘船出海到了東口山，看見鳳凰和火鳥大戰(zhàn)時，他竟能憑記憶畫出了幾十種形象、姿態(tài)各不相同的想像中的鳥類，且各具情態(tài)，生動異常。卜樺畫的沙漠博物館，里面有

32、不少動物園中見不到的野獸-樹懶、大食蟻獸、食蟻熊等也都是從這個節(jié)目中得來的。中央電視臺的世界各地節(jié)目也是我們全家都喜愛的。每次一開播全家人都坐在電視機前，任它把我們帶到非洲的沙漠、南美的叢林、埃及的金字塔、古羅馬的斗獸場、巴特農神廟、埃菲爾鐵塔、吳哥的大佛、美麗的阿爾卑斯山、遼闊荒涼的阿拉斯加這時，孩子們總會打開速寫本，邊看邊畫，記下他們感受最深的東西，通過這神奇的窗口觀察世界，記錄世界。卜鏑還畫過許多這樣的電視記憶畫，如東西方的橋梁-土耳其、白雪覆蓋的瑞士山峰、教堂高聳的印度城市，以及墨西哥、格陵蘭、南極和北極科學為他帶來了學習的方便，使他在童年時期就神游了世界，記錄了世界，也記錄的童心。豐

33、富的想像力是孩子寶貴的財富富于幻想是每個兒童的天性。但要具備以適應藝術創(chuàng)造的較為豐富的想像力仍然需要從小進行培養(yǎng)。朱光潛先生說："我們成年人把人和物的界限分得清楚，把想像和實在分得很清楚，在兒童心中這種分別是很模糊的，他把物看成自己一樣，以為他們有生命和痛癢"是的，孩子看星星說天眨眼，孩子看露水說花垂淚。那么孩子的畫呢，也當然和成人的作品不同，一位女作家說得好，孩子的美術作品是用"虛與實，真與幻，大膽與幼稚交織成的畫面"。試看幾張卜鏑的畫：在牧牛圖中，牛也和人一樣有各異的性格，不同的音容笑貌，有的咧著大嘴笑，有的愁容滿面，有的兇惡地豎起犄角，有的稚氣可掬

34、。在窗外一畫中，蜻蜓的四片翅膀竟由紅、黃、藍、綠四個顏色組成。白天的山和夜間的山在大人眼里沒有什么異樣，可在卜鏑的山路夜行的想像中，月下的山峰竟變成各種姿態(tài)的人物與奇形怪狀的動物。在想像的長河里，孩子借助于想像的翅膀一會兒在大地上遨游，一會兒在天空中飛翔，一會兒在萬馬中奔騰，一會兒在神話中激戰(zhàn)兒童的世界，是一個充滿幻想的世界，在這個想像的世界里，可以把本來在一起的東西，揮手告別；可以把相距萬里的東西，重新拉起手來。想像對于藝術家十分重要，沒有想像就沒有藝術。藝術家只有用想像的絲線才能把一顆顆記憶的珍珠患起來，成為五光十色的藝術彩鏈。沒有想像，就沒有科學，每一件科學的重大發(fā)明都誕生在科學家想像的

35、搖籃里的。黑格爾說："想像是藝術創(chuàng)造中最杰出的藝術本領"。法國評論家波德亞說："想像是藝術家一切才能中的女皇"。富于幻想是每個兒童的天性。但要具備以適應藝術創(chuàng)造的較為豐富的想來像力仍然需要從小進行培養(yǎng)。當卜鏑還不識字的時候，媽媽、外婆、幼兒園阿姨那些講不完的故事，是發(fā)展卜鏑想像力的最初營養(yǎng)。在以后，在全家參加的輪流編故事游戲，使卜鏑的想伏爾像力得到最初的運用。對于復雜的戲劇場面、驚心動魄的電影鏡頭需要變成一幅幅記憶畫，不可能達到錄像機"有聞必錄"的效果，那些局部與細節(jié)需要求助于想像去完成。想像是記憶的發(fā)展。在大量的形象記憶活動中，也迅

36、速地發(fā)展了想像力。要求把聽來的、閱讀得來的而并沒有直接提供可視形象的故事，變成一幅幅，就需要小作者對于感知過的形象進行藝術加工，創(chuàng)造新形象。這樣的畫是孩子想像活動的體現(xiàn)。卜鏑最早的黃嘴小山雀、猴子求學記等聽廣播想像畫，和后來的闖王大軍、岳飛大戰(zhàn)金兵、楊家將、三國演義、武松等聽評書想像畫，以及一系列讀書想像畫，都是他想像力鍛煉與發(fā)展的真實記錄。那些充滿神奇與幻想的中外童話名篇，不僅是每個孩子良好的課外讀物，同時也是發(fā)展孩子想像力不可多得的營養(yǎng)材料。卜鏑的一部分畫就是讀童話書籍的形象筆記。讓孩子在中外著名的音樂作品中陶冶美的情操，漸漸地讓他們從聽覺世界中得到的體會，受到的啟發(fā)，轉化為視覺形象，也是

37、孩子鍛煉想像力的一種辦法。卜鏑的聽二泉映月、聽貝多芬的田園交響樂、聽小澤征爾指揮的柏遼茲幻想交響樂等畫，就是欣賞音樂后的副產(chǎn)品。盡管它還不能準確地表達音樂的境辦，但它們畢竟是孩子心靈受到優(yōu)美節(jié)奏與旋律的激發(fā)而升騰起來的感情形象。想像的鍛煉隨時隨地可以進行。卜鏑經(jīng)常利用時間的零頭，十來分鐘畫出一兩張想像的畫。想像的長河是卜鏑利用每天中午飯后休息的時間，連續(xù)畫成的。有一次新觀察記者石灣同志來我家采訪，想親眼看看卜鏑是怎樣作畫報，并想試一下他的想像力。我請他當場隨意出個題目，讓卜鏑試試看。石灣同志看到卜鏑畫畫的小桌上擺著兩個玩具。刺猬和雞。就信口出了一個題目："刺猬王子手和雞公主舉行結婚典

38、禮"，說出之后，他有點后悔，這對一個9歲孩子來說太難了，想改一題目。卜鏑堅持不改，只是瞇起眼睛琢磨一會兒，便提筆畫起來：他先畫出一個身穿禮服的刺猬王子，接著又在王子的對面畫了一個披著白紗的雞公主，手里拿著準備獻給對方的一束鮮花；周圍是大森林里趕來賀喜的許多小動物，大樹墩子做的桌子上擺滿了鮮果。他還在畫面背景增添了兩個各具特色的城堡，象征雞王國和刺猬王國，在石灣同志的掌聲中結束了卜鏑的表演。后來石灣同志根據(jù)這一張畫的產(chǎn)生經(jīng)過還寫了一篇報道。想像力是藝術家智力結構中的翅膀，人們借助它就可以自由地遨游在藝術的王國里。保護好孩子的天真和拙補大人培養(yǎng)孩子畫畫，要保持、發(fā)展孩子身上、筆上所特有的

39、東西，兒童畫的提高不是簡單地提高到大人的水平，更不是過早地摹仿重復成人的東西。人們喜歡孩子的畫，也正是喜歡它的天真拙補。正如郁風同志在一篇文章中寫道："人類的社會發(fā)展有它的童年時代，這童年時代同樣有異?？少F的藝術成就。正是由于它的推稚純樸的美的創(chuàng)造而永遠不朽。我們對于卜鏑的畫，也正是以這種心情來欣賞的。能夠從卜鏑的許多一中找回自己的童心，這是我們這些人世已深的老人倍加欣賞的緣故吧。"大人培養(yǎng)孩子畫畫，也正是保持、發(fā)展孩子身上筆上所特有的東西，兒童畫的提高不是簡單地提高到大人的水平，以至于過早摹仿重復成人的東西。這樣就如張仃先生所說的："孩子摹仿、抄襲成人的畫，把孩

40、子變成小齊白石、小徐悲鴻，就像小孩穿上長袍馬褂一樣滑稽可笑。"如果過早地把孩子的繪畫題材局限在一兩種動物身上，孩子就不會把繪畫當成一個迷人的彩色窗口，看到那廣闊的天地。在卜鏑的世界里，正如柯巖在報告文學中提到的，有"古今中外、天上地下、山川河流、花鳥魚蟲、文學名著、世界新聞"在繪畫工具上，讓孩子在多種工具中進行多樣的嘗試，增加不同的興趣，收到各異的效果。孩子常常在自由的試驗中意外地創(chuàng)造出許多新的花樣。孩子的創(chuàng)造力比成年人旺盛得多。孩子在小的時候，要拉住火車的尾巴，要月亮出來，要雨停下來。在這些小小的欲想中，明白表示著他弱小的體力與智力不足以應付強盛的創(chuàng)作欲，然而他

41、們是不受自然支配，不受社會束縛的創(chuàng)造者?；疖嚴蛔?，月亮呼不出，孩子不承認這是事實，總認為父母不肯幫忙，正像不許它們玩自鳴鐘一樣，因此往往憤憤地大哭一場。孩子的這種天生的創(chuàng)作欲，是學習藝術的極好素質。指導者、家長或老師，能積極地把它引導正確的創(chuàng)作軌道上去，就會出現(xiàn)良好的效果。我的兩個孩子學畫過程，沒有經(jīng)過臨摹實物階段，哪怕是最簡單的幾何物體。因為我不把如實地描寫對象當成孩子繪畫的最高藝術標準。我讓他們大膽地自由地畫其所愛，畫其所想。卜鏑最早畫的馬腿比長頸鹿的腿還長，畫的人沒有手，蜻蜒四只翅膀由兩個顏色組成，陶罐里插的野花還可以看見個枝干；卜樺畫中的太陽竟是四個顏色，小鳥頭上束著一個彩帶著裙子這

42、些都是真實世界所不存在的，是孩子童心的創(chuàng)造。不真實的真實，不合理的合理是最初兒童畫的特點。目前美術教育中有下面一些作法不利于兒童創(chuàng)造力的發(fā)揮。（1）按照"成人畫"的尺度苛求兒童畫，或曰透視不對，形體不準?；蛘甙创笕说难酃饪燎笮『ⅲ剐『o所適從，畫興日衰。（2）小孩畫畫，大人監(jiān)督。結果是，大人動口，孩子動手。（3）教師或大人先畫個樣子，讓孩子照樣畫?；蛘甙l(fā)一個范本，讓孩子照樣描。（4）拿某些名家的作品，讓孩子模仿，然后將這些仿制品當成"作品"猛吹，將模仿者當成"小天才"亂棒。（5）對孩子畫畫放任自流，不加引導。結果致使孩子畫路囿狹。男

43、孩成天畫武俠，畫打仗；女孩成天畫仙女，畫美人。（6）對12歲以下的孩子也成天要他們畫長期素描、幾何形體、石膏靜物等等。以為兒童期間也要"以素描為基礎"，而錯過了兒童期的特定潛能的引發(fā)。（7）以為孩子天天在房間里畫畫才是用功，不讓他們到大自然中去，到豐富的生活領域中去，這樣做不利于他們的身心健康和開闊視野。（8）以為孩子只要成天畫畫，以后就能當畫家了。而無視孩子在其他方面的全面發(fā)展。不知道繪畫必須首先有廣博的文化知識修養(yǎng)。（9）將一種技能（如寫實能力）當成美術教育的全部，而無視鑒賞能力、觀察能力、記憶能力、創(chuàng)造能力。（10）無視孩子13歲前后青春期身體發(fā)育和心理上的巨大變化，

44、使孩子度過不了"禿毛雞"期。沒有及時地狠抓素描基礎和構成基礎，結果兒童期閃現(xiàn)的藝術光彩變成了令人遺憾的曇花一現(xiàn)。用生命去感動人類最能震撼心靈的是感情，感情的表露是任何方式中最有力的因素。有生活火花的點燃和熾烈感情的觸發(fā)，才會產(chǎn)生具有感人力量的藝術作品。一個有成就的藝術家，并非都是獨具天才，或掌握了精絕藝術，而是因為他有比一般人更強烈的感情，又能將自己的感情傳達給別人。正如著名畫家李可染先生有一次跟我說：藝術家應該是一個"多情善感"的人。是的，很難想像一個對生活冷漠的人，對生活毫無興趣，對事物毫無感情的人，能成為一個好的藝術家。這種表面看不見的潛在的精神上

45、和心理上的素質，對于有志從藝的兒童來說，也具有同等的意義。許多有成就的前輩曾多次告誡我們，在培養(yǎng)孩子多種繪畫技藝的同時，要用銳敏的眼光發(fā)現(xiàn)，并異常重視這種寶貴的創(chuàng)作上的內存素質的培植?，F(xiàn)在看來，卜鏑和卜樺在童年的創(chuàng)作能突破他們狹窄的生活面與他們思維的時空界限，除讓他們學習一般兒童應該學習的表現(xiàn)技巧之外，還與我們特別重視他們的精神素質培養(yǎng)有關，這樣做的結果是提高了他們對生活的感受力。孩子對于超越他本身年齡的深沉的人生感情的體驗，往往是通過人類長期積累起的精神財富-偉大的藝術作品作為媒介的。卜鏑在9歲時，聽了媽媽講安徒生童話中海的女兒的故事后，畫了一幅飽含感情的畫。詩人柯巖看了這幅畫后為之感動，她

46、說："從這幅畫里重新找到了自己童年的夢，我不僅從畫面上感到了那串串淚珠的熱度，而且海的女兒那追求為人而終不可得的絕望與痛苦，使我?guī)滋於蓟\罩在深深的灰色的寂寞里。做為成人，我是完全懂得海的女兒寧愿化為泡沫的執(zhí)著的追求的，而小小的卜鏑幾乎是潑彩的畫法，又使我想起自己童年時無助于海的女兒而頓足痛哭的情景。""卜鏑，你畫這幅畫時哭了么？"柯巖問。"哭完了一場畫。"卜鏑答。"就哭了一場么？"柯巖又接著問。"不，一邊畫一邊還哭呢，畫完了就不哭了"。卜鏑接連回答詩人的問話?？聨r又接著說："卜鏑畫完了

47、就不哭了！多么可愛而又稚氣的自信呵！他比小時的我積極，哭完了之后立即行動起來，把人間的顏色送到海底去了。"偉大的作品對人的心靈震撼和感情撥動的力量是巨大的。只有動人的感情，才能產(chǎn)生人的作品。安徒生的故事太美了。卜鏑向媽媽要來安徒生童話集自己讀了起來。隨著故事的情節(jié)，他時而開懷大笑，時而低聲嘆息，時而流淚，時而深思。最使他難忘的是那賣火柴的女孩，她和自己差不多年紀，卻沒有歡樂的童年，在圣誕節(jié)之夜，蜷曲在路邊被凍死了。她的愿望是多么簡單：她只要一盆爐火，能烤烤她凍僵的腳；她只要有一只烤鴨，能和所有的人一樣過個圣誕節(jié)；她只要再看看親愛的祖母，再得到她的愛撫但是隨著小小火柴的熄滅，這一切都消

48、失了，什么也沒有了，只剩下寒冷、黑暗、饑餓這次他用了一張長方的紙，在一邊畫了美麗的響鈴公主，另一邊畫了勇敢的獵人劉剛，周圍用幾組小畫表現(xiàn)了他們兒時歡樂嬉戲的場面和他們之間純真的愛情。畫的下面寫道："響鈴公主和劉剛叔叔，狠心的王爺把你們殺害了，但我永遠讓你們活在我的畫上。"人類最能震撼心靈的是感情，感情的表露是任何方式中最有力的因素。感情是藝術創(chuàng)作之母，有生活火花的點燃和熾烈感情的觸發(fā)，才會產(chǎn)生具有感人力量的藝術作品。畫畫，功夫在畫外一張畫，是一個人全部藝術素養(yǎng)的總和。為了提高孩子作畫的表現(xiàn)力，不僅讓孩子刻苦磨練藝術語言，更重要的還需加強畫外之功。一張畫，是一個人全部藝術素養(yǎng)

49、的總和。因為從中不僅可以看出畫家對語言掌握的熟練程度，同時還可以看出怎樣使用語言的能力。我們家藏有大量中外名家的畫冊，他們從小就"認識"了許多大家。與我來往的朋友中包括各種職業(yè)者，有畫家、音樂家、舞蹈家、作家、記者，談話的題目非常廣泛。偏偏他們從孩子時就愛聽大人說話，揮之不去，去而復來，無須形中表現(xiàn)了他們對各方面的好奇心。平時所見所聞，成年累月的藝術熏陶，這對他們的成長，不能說沒有有益的影響。我們全家經(jīng)?？锤鞣N展覽，除作者及創(chuàng)作年代等常識性知識以外，我們一般不做先入為主的介紹和結論。我們看美術展覽，無論是世界大師的還是無名作者的，一般不先看作者的名字，各自找出若干幅認為最好

50、的作品和最差的作品，然后在一起討論成功作品的基本要素，不成功作品的原因，在藝術世界里應首先看藝術而不是首先看人。好作品，敢于肯定，哪怕是知名度低的人物。不成功的作品，也敢于否定，哪怕是著名的大師。因為一個著名的藝術家，也不能保證證件件作品都是佳作，從小就受到尊重的藝術眼光與藝術感受力，對于形成未來藝術創(chuàng)造的鮮明個性和真正鑒賞力，起著極為重要的作用。為了提高孩子作畫的表現(xiàn)力，不僅要讓孩子刻苦磨練藝術語言，更重要的還需要加強他們的畫外之功，為此首先要提高的是孩子的文學修養(yǎng)。卜鏑在7歲的時候，他媽媽教他背唐詩，李白、杜甫、白居易和陸游的名字在他童年的記憶里留下深刻的印象。隨著他年齡的增長，我們不斷讓

51、他從中外文學寶庫中吸取可貴的營養(yǎng)。卜鏑愛畫馬，他的書邊、本皮、草稿紙上到處都是馬。讀了李賀的詠馬詩后，更激起了他畫馬的興致。他最喜歡"大漠沙如雪，燕山月似鉤，何當金絡腦，快走踏清秋"這一首，畫面上夜色迷茫，波浪起伏的沙漠上，一匹駿馬昂首嘶鳴詩人柯巖對這幅畫愛不釋手，于是卜鏑把這幅畫送給了她。在哥哥的影響下，卜樺也畫了山色空蒙雨亦奇，她用濃淡相間的水墨表現(xiàn)了雨中西湖朦朧秀麗的景色。對古詩詞的愛好，不僅提高了他的文學修養(yǎng)，而且陶冶了他的情操，讓他更懂得熱愛自己的祖國，為自己偉大的民族、燦爛輝煌的歷史和文化而無比自豪。傅雷在指導他的兒子傅聰學鋼琴時曾這樣說過："單靠音樂

52、是有很大弊害的。以你的氣質而論，我覺得你需要多多跑到大自然中去，也需要不時欣賞造型藝術來調劑。假定你每個月郊游一次，上美術館一次，恐怕你不僅精神更愉快，更平衡，便是你的音樂表達也會更豐富，更有生命力，更有新面目出現(xiàn)。親愛的孩子，你無論如何應該試試看。"傅雷先生是一位對孩子充滿愛心的教育家，他的話語多么親切、可貴！因此在可能耐的條件下，我們盡量讓孩子觀看各種類型的文藝演出、舞蹈、戲劇及體育比賽。還不但可以豐富孩子的生活，而且從這些姐妹藝術中能汲取大量的營養(yǎng)，使繪畫更有內容，更富表現(xiàn)力。卜鏑唱歌不太好，但他對音樂卻有強烈的愛。他喜歡聽音樂。他說："聽音樂可以自由地想像。&quo

53、t;6歲時，他聽了貝多芬的田園交響樂后，就畫了一幅田園的景色：成熟的麥子，奔馳的小馬車，飛翔的小鳥這是一個6歲兒童所能有的想像。不久前，他聽了古典音樂十面埋伏，便畫了一幅古代戰(zhàn)場激烈廝殺的畫；聽了二泉映月，畫了月光下兩股合流的泉水，一個孩子靜靜地坐在泉邊。當時他還不知道，"二泉"原來是泉水的名字，卻誤以為是兩股泉水呢。在中外優(yōu)秀的電影中，孩子也不僅僅受到思想教育，隨著銀幕的變化，時而哭，時而笑，時而憤怒，時而同情，那動人的故事，精彩的情節(jié)，優(yōu)美的畫面，都變成孩子的寶貴素材；那電影藝術的蒙太奇表現(xiàn)手法，也可能變成孩子的畫面的新穎構圖。舞蹈是活動的雕塑。孩子在舞蹈中記下許多動態(tài)

54、美。舞臺上群舞的出場與入場，人物的聚與散，多樣的隊形變化，精彩的造型與組合對于孩子繪制復雜場面的畫不會沒有啟發(fā)的。京劇與地方劇地人的表演、異樣的唱腔、艷麗的服裝、簡單的道具、優(yōu)美的武打，使孩子生動地認識到傳統(tǒng)裝飾藝術的程式化語言，在孩子們的畫里都有著明顯的印跡。有了生活，孩子就有了歡樂。有了生活，藝術家就有了常青樹。卜鏑成長的背后“從卜鏑的畫中可以看出，卜鏑的身后有很多內行人”。卜鏑成長道路上的每一步，都離不開這些熱心人的關心與愛護?！皬牟风C的畫中可以看出，卜鏑的身后有很多內行人?！边@是一位國外美術家在文章中提到的一句話。是的，卜鏑的身后決不只是他的父母，在他成長的道路上曾得到多少人的幫助??！著名老一輩藝術家劉海栗、張仃、雷圭元、邵宇、彥涵、潘恝茲、郁風、范用等都看過他的畫，并加以指導、提出建議，使他走上正確的求索之路。不少著名作家、詩人，如艾青、柯巖、嚴文井、傅溪鵬等關心他的成長，使他在成功的路上不驕傲，不被盲目的吹捧、掌聲所迷惑，不被社會俗見所包圍。有位老藝術家語重心長地題詞：“大器晚成”。告誡我們要特別注意對孩子思想品德的教育。有些老一輩