文言文特殊句式

1、判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。1.用“者也”表判斷“陳勝者，陽城人也?！保悇偈顷柍侨耍俺妓匀ビH戚而事君者，徒慕君之高義也?！?.句末用“也” “.者也”表判斷項脊軒，舊南閣子也。(歸有光項脊軒志) “城北徐公，齊國之美麗者也?！保ǔ潜毙旃驱R國的美麗的人）3.用“者”表判斷“方柯者，中國之人。”（方柯，是中國人）4.用“為”表判斷如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷鴻門宴)5. 謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等“是乃狼也。”（這是狼）此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹岳陽樓記)6用否定副詞“非”等表示否定

2、的判斷。例如：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵六國論) 7直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。劉備天下梟雄。(司馬光赤壁之戰(zhàn))需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。1用介詞“于”“受于”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。(韓愈師說

3、)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光赤壁之戰(zhàn))2用“為”“為所”(“為”引出動作的主動者)或“為所”表被動。例如：吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷陳涉世家)有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵六國論)不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷鴻門宴)3用“見”“見于”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：然則將軍之仇報而燕國見陵之恥除矣。(荊軻刺秦王)吾長見笑于大方之家。(莊子·秋水)4用介詞“被”表被動。例如：予猶記周公之被逮。(張溥五人墓碑記)5動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (左傳·鄭伯克段于鄢)文言

4、文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語前置，其條件是：1、疑問句中，疑問代詞（如：誰、孰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）作賓語，賓語前置。如：良問曰：“大王來何操？”（鴻門宴）這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：微斯人，吾誰與歸？（范仲淹岳陽樓記）2、介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”（柳宗元捕蛇者說）一言以蔽之，夜以繼日、嚴以律己、寬以待人、坐以待斃3、文言否定句（一般句中必須有“不”、“未”、“毋”、“無”、“莫”等否定詞）中，代詞作賓語，賓語前置。如：“時人莫之許也?！保悏廴龂局T葛亮傳）4、用“

5、之”或“是”把賓語提到動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！保n愈師說）在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯.是.”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置。如：“亞父南向坐?！保ㄊ酚涰椨鸨居洠┒ㄕZ后置一般有三種情況： 1、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者 賓客知其事者，皆白衣冠以送之。（荊軻刺秦王）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（石鐘山記） 2、中心詞+之+形容詞（定語） 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（勸學(xué)） 3、中心詞+數(shù)量詞（定語） 馬之千里

6、者，一食或盡粟一石。（馬說） 我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況： 1、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。 青，取之于藍，而青于藍。（荀子勸學(xué)） 2、介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。 具告以事。（史記·項羽本記） 3、介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。 生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈師說） 有些句子在一定的語言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。古漢語中省略句常見的有以下幾種形式：1.主語省略（1）永州之野產(chǎn)異蛇，蛇黑質(zhì)而白章捕蛇者說（2）桃花源中人“見漁人，乃大驚桃花源記2.謂語省略（1）一鼓作氣，再鼓而衰