韓愈傳節(jié)選閱讀答案

1、韓愈傳節(jié)選閱讀答案 篇一：太學(xué)生何蕃傳(韓愈)閱讀答案 太學(xué)生何蕃傳 韓 愈 太學(xué)生何 蕃，入太學(xué)者廿余年矣。歲舉進(jìn)士，學(xué)成行尊，自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒，相與言于助教、 博士，助教、博士以狀申于司業(yè)、祭酒，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事，以 之升于禮部，而以聞?dòng)谔熳?。京師諸生以薦蕃名文說(shuō)者，不可迭紀(jì)。公卿大夫知蕃者比肩立， 莫為禮部；為禮部者，率蕃所不合者，以是無(wú)成功。蕃，淮南人，父母具全。初入太學(xué)，歲 率一歸，父母止之。其后間一二歲乃一歸，又止之，不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之 老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州，諸生不能止，乃閉蕃空舍中。于是太學(xué)六館之士百余 人，又以蕃之義行，言

2、于司業(yè)陽(yáng)先生城，請(qǐng)諭留蕃。于是太學(xué)闕祭酒，會(huì)陽(yáng)先生出道州，不 果留。歐陽(yáng)詹生言曰：“蕃，仁勇人也?！被蛘咴唬骸稗犹珜W(xué)，諸生不為非義，葬死者之無(wú)歸， 哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復(fù)，斯其所謂仁歟！蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾 不知其勇也?！睔W陽(yáng)詹生曰：“朱泚之亂，太學(xué)諸生舉將從之，來(lái)請(qǐng)起蕃，蕃正色叱之，六 官之士不從亂，茲非其勇歟!”惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其為澤， 不為川乎川者高，澤者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁義，充諸心，行諸太學(xué)，積者多， 施者不遐也。天將雨，水氣上，無(wú)擇于川澤澗溪之高下，然則澤之道，其亦有施乎！抑有待 于彼者歟！故凡貧賤之士，必有待然后能有

3、所立，獨(dú)何蕃歟！吾是以言之，無(wú)使其無(wú)傳焉。 注 (1)助教、博士：太學(xué)教師；(2)司業(yè)、祭酒：太學(xué)官員；(3)朱泚之亂：唐德宗建中四年，涇 原軍朱泚反唐。2下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分） （ ） A自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒 齒：交談 B以之升于 禮部升：上報(bào) C初入太學(xué)，歲率一歸 率：大約 D蕃之力不任其體 任：承受3下列幾組句子， 分別表現(xiàn)了何蕃孝、勇的一組是（3分） （ ） A公卿大夫知蕃者比肩立 蕃，純孝人也 B歲率一歸，父母止 之來(lái)請(qǐng)起蕃，蕃正色叱之C揖諸生歸養(yǎng)于和州 蕃居太學(xué)，諸生不為非義D葬死者之無(wú)歸是故蕃之仁 義充諸心4把文言文中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分

4、）（1）蕃居太學(xué)，諸生不為 非義，葬死者之無(wú)歸，哀其孤而字焉（3分）譯： _（2）是故蕃之仁義，充諸心， 行諸太學(xué)，積者多，施者不遐也。（3分）譯： _（3）故凡貧賤之士，必有待然 后能有所立，獨(dú)何蕃歟!（3分）譯： _2（3分）A齒：并列3（3分）B （A表蕃“學(xué)成行尊”，非孝非勇 表孝 C 表孝 表仁 D皆表示仁義）4何 蕃在太學(xué)，諸生不做不仁義的事，埋葬無(wú)家可歸的死者，憐憫那些遺孤把他們養(yǎng)育起來(lái)。（“居”， 倒裝句，“字”各1分）所以何蕃的仁義，充滿了內(nèi)心，施行于太學(xué)，善行積累得多，施 行到的地方卻不遠(yuǎn)啊。（“諸”，“施”，“遐”各1分 ）所以凡是貧賤的士子，必須等待 時(shí)機(jī)然后有所成就，

5、哪里只是何蕃?。。ā傲ⅰ?，“獨(dú)歟”各1分，句意通順1分） 附： 參考譯文太學(xué)生何蕃進(jìn)入太學(xué)有二十多年了。年年應(yīng)進(jìn)士考（被推舉參加禮部進(jìn)士科， 稱(chēng)為“舉進(jìn)士”），學(xué)問(wèn)深厚，品行受人尊敬，眾多太學(xué)生尊崇稱(chēng)譽(yù)他，不敢和他相提并論， 共同向助教、博士說(shuō)起何蕃，助教、博士把情況向司業(yè)、祭酒陳述申報(bào)，司業(yè)、祭酒編寫(xiě)何 蕃的眾多品行中顯著昭彰的事情，多達(dá)幾十件。把它們上報(bào)給禮部，又借此讓天子知道。京 師的太學(xué)生們因?yàn)樗]舉何蕃而寫(xiě)文章的人多到無(wú)法計(jì)算。知道何蕃的公卿大夫多得不得了， 但無(wú)人在禮部當(dāng)官；在禮部為官的，大多與何蕃不合。何蕃因此不被錄用。何蕃，淮南人， 父母都健在。剛?cè)胩珜W(xué)的時(shí)候，大約一年回家一次，

6、父母阻止了他；這之后間隔一兩年才回 家一次，父母又阻止了他；沒(méi)有回家已經(jīng)五年了。何蕃，至孝之人，憂慮雙親年老而無(wú)法克制自己（的心情）。一日，行禮告別諸生要返回和州供養(yǎng)父母，諸生不能勸阻，就將何蕃關(guān)在空房間中。在這種情況下太學(xué)六館的士人一百多人，又將何蕃美好的品行向太學(xué)司業(yè)陽(yáng)城先生陳述，請(qǐng)他發(fā)布命令挽留何蕃。在這個(gè)時(shí)候太學(xué)空缺了祭酒（的職位），適逢陽(yáng)城出任道州刺史，沒(méi)有挽留得住何蕃。歐陽(yáng)詹說(shuō)：“何蕃，是仁愛(ài)勇敢的人?！庇腥苏f(shuō)：“何蕃在太學(xué)，諸生不做不仁義的事，埋葬無(wú)家可歸的死者，憐憫那些遺孤把他們養(yǎng)育起來(lái)，大小好事，一定努力而為，這大概就是所說(shuō)的仁愛(ài)吧！何蕃看起來(lái)力氣不能承受他的身體，相貌平常，

7、我不知道他的勇敢表現(xiàn)在哪里?！睔W陽(yáng)詹說(shuō)：“朱泚?zhàn)鱽y，太學(xué)諸生發(fā)動(dòng)起來(lái)想要跟從他，來(lái)請(qǐng)何蕃出面，何蕃正色叱責(zé)他們。太學(xué)六館的士子不跟從作亂，這不是他的勇敢嗎？”可惜了??！何蕃居于下位，他能夠替人做的好事不能廣及眾人。這就好象水成為了湖澤，沒(méi)有成為河流??！河流地勢(shì)高，湖澤地勢(shì)低，地勢(shì)高的流動(dòng)，地勢(shì)低的停止，所以何蕃的仁義，充滿了內(nèi)心，施行于太學(xué)，善行積累得多，施行到的地方卻不遠(yuǎn)啊。天將下雨，水氣向上蒸騰，無(wú)論高低的河川沼澤溪流水氣都會(huì)上升，這樣那么即使處于低處的湖沼也會(huì)有施展抱負(fù)的一天！大約是需要等待那水氣上升的時(shí)機(jī)吧！所以大凡貧賤的士子，必須等待時(shí)機(jī)然后才能有所成就，哪里只是何藩??！我因此寫(xiě)這篇

8、文章，不要讓何藩的事跡被埋沒(méi)。 篇二：韓愈與孟尚書(shū)書(shū)閱讀 用斜線給下面文言文中的畫(huà)線部分?jǐn)嗑?。（? 處）（6 分） 漢氏已來(lái)，群儒區(qū)區(qū)修補(bǔ)，百孔千瘡，其危如一發(fā)引千鈞綿綿延延浸以微滅于是時(shí)也而唱釋老于其間鼓天下之眾而從之其亦不仁甚矣。釋老之害，過(guò)于楊墨；韓愈之賢，不及孟子。孟子不能救之于未亡之前，而韓愈乃欲全之于已壞之后，其亦不量其力。雖然，使其道由愈而粗傳，雖死萬(wàn)萬(wàn)無(wú)恨！ （韓愈與孟尚書(shū)書(shū)） 20楊墨指我國(guó)哪兩位思想家？（2分） 21用自己的話概括韓愈萬(wàn)萬(wàn)無(wú)恨的原因。（不超過(guò)10個(gè)字）（2分） 參考答案：語(yǔ)文網(wǎng) 19參考答案：其危如一發(fā)引千鈞/綿綿延延/浸以微滅/于是時(shí)也/而唱釋老于其間/

9、鼓天下之眾而 從之/其亦不仁甚矣 20參考答案:楊朱和墨子（或墨翟）。 21參考答案:為儒道傳承盡了全力。 篇三：節(jié)選自韓愈張中丞傳后敘閱讀答案附譯文 閱讀下面的文言文，完成1620題(18分) 元和二年四月.日夜，愈與吳郡張籍閱家中舊書(shū)，得李翰所為張巡傳。翰以文章自名，為此傳頗詳密。然尚恨有闕者：不為許遠(yuǎn)立傳，又不載雷萬(wàn)春事首尾。 遠(yuǎn)雖材若不及巡者，開(kāi)門(mén)納巡;位本在巡上。授之柄而處其下，無(wú)所疑忌，竟與巡俱守死，成功名;城陷而虜，與巡死先后異耳。兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊。遠(yuǎn)誠(chéng)畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛(ài)之肉，以與賊抗而不降乎當(dāng)其圍守時(shí)，外無(wú)蚍蜉蟻?zhàn)又?/p>

10、援，所欲忠者，國(guó)與主耳，而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。遠(yuǎn)見(jiàn)救援不至，而賊來(lái)益眾，必以其言為信;外無(wú)待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數(shù)日而知死所矣。遠(yuǎn)之不畏死亦明矣!烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活雖至愚者不忍為，嗚呼!而謂遠(yuǎn)之賢而為之邪 說(shuō)者又謂遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷，自遠(yuǎn)所分始。以此詬遠(yuǎn)，此又與兒童之見(jiàn)無(wú)異。人之將死，其臟腑必有先受其病者;引繩而絕之，其絕必有處。觀者見(jiàn)其然，從而尤之，其亦不達(dá)于理矣!小人之好議論，不樂(lè)成人之美，如是哉!如巡、遠(yuǎn)之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說(shuō)! 當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁茍此不能守，雖避之他處何益及其無(wú)救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去，必

11、不達(dá)。二公之賢，其講之精矣!守一城捍天下以千百就盡之卒戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師蔽遮江淮沮遏其勢(shì)天下之不亡其誰(shuí)之功也!當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù);擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見(jiàn)其自比于逆亂，設(shè).辭而助之攻也。 愈嘗從事于汴徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。 (節(jié)選自韓愈張中丞傳后敘) 16、對(duì)下列中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 A.遠(yuǎn)誠(chéng)畏死 誠(chéng)：如果 B.觀者見(jiàn)其然，從而尤之 尤：歸罪，責(zé)備 C.將其創(chuàng)殘餓嬴之余 將：率領(lǐng) D.二公之賢，其講之精矣 講：演講 答案：D講：籌謀，考慮 17、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是 A.授之柄而處其下 吾從而師之

12、 B.以與賊抗而不降乎 作師說(shuō)以貽之 C.外無(wú)待而猶死守 而五人生于編伍之間 D.愈嘗從事于汴徐二府 以其無(wú)禮于晉 答案：D在;對(duì)于 【解析】A代詞，他 B連詞，來(lái)C連詞，表轉(zhuǎn)折 18、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是 A.李翰因文章而自負(fù)，寫(xiě)張巡傳十分詳密。但遺憾的是還有缺陷，一是沒(méi)有為許遠(yuǎn)立傳，二是沒(méi)有能夠記載雷萬(wàn)春事跡的始末。 B.由于張、許兩家的子弟才智低下，所以兩人不能接到父輩就義的，認(rèn)為張巡戰(zhàn)死而許遠(yuǎn)被俘，懷疑許遠(yuǎn)是怕死而投降了叛軍。 C.雖然睢陽(yáng)城陷落是從許遠(yuǎn)分守的西南方開(kāi)始的，但是用這個(gè)理由來(lái)誹謗許遠(yuǎn)，就如同繩子斷了就責(zé)怪先受侵害和先裂的地方一樣無(wú)知。 D.文章將張、許二人與眾多棄城保命和擁強(qiáng)兵而觀望的人進(jìn)行了對(duì)比，熱情贊美了張、許二人的功勞。 答案：B通知一詞，應(yīng)理解為完全了解 19、用/給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?3分) 守 一 城 捍 天 下 以 千 百 就 盡 之 卒 戰(zhàn) 百 萬(wàn) 日 滋 之 師 蔽 遮 江 淮 沮遏 其 勢(shì) 天 下 之 不 亡 其誰(shuí)之功也 答案：守一城/ 捍天下/ 以千百就盡之卒/ 戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師/ 蔽遮江淮/ 沮遏其勢(shì)/ 天